פרק 220 - התגלות רבינו הזקן לרבי צמח צדק ונושא ההתוועדויות.

00:01 רקע לסיפור שנספר עכשיו אני רוצה להסביר. כאשר האדמו"ר הזקן ברח מנפוליאון, כאשר נפוליאון התקרב לעיר ליאדי, ואדמו"ר הזקן יחד עם כל המשפחה ועם כל החסידים שהיו שם ברחו לפנים רוסיה. היו איתו הצמח צדק, כמובן שבנו האדמו"ר האמצעי וגם הנכד שלו רבי נחום, הבן של האדמו"ר האמצעי. ואז בכפר פיענא, האדמו"ר הזקן חלה ונפטר, ו-- אה לקבורה לקחו את האדמו"ר הזקן לעיר חאדיטש מרחק של בערך מאה קילומטר מהכפר פיענא. והסיפור על הרקע הזה, יש כאן גם בסיפור הזה התגלות של האדמו"ר הזקן רבנו הזקן לנכד שלו, הצמח צדק, לאחר שרבנו הזקן נפטר ונקבר בעיר חאדיטש. הצמח צדק ורבי נחום בנו של הרבי האמצעי היו בכפר פיענא בזמן הסתלקותו של רבנו הזקן ביום ראשון כ"ד בחודש טבת בשנת תקע"ג, אלף שמונה מאות ושלוש עשרה למספרם. הצמח צדק ורבי נחום ליוו את המגלשה או את העגלה עליה היה מונח ארון הקודש של רבנו הזקן. הנפלאות שאירעו בשעת הנסיעה של ארון הקודש, מספר לנו הרבי יוסף יצחק, רשומים בזיכרונותיי ממה שהעתקתי מרשימת נפלאות רבנו שצמח צדק רשם במשך קרוב לשישים שנה. עניינים נפלאים מרבנו הזקן ומרבנו האמצעי. לאחר הסתלקותו של רבנו הזקן, קבע צמח צדק את מקום דירתו בעיירה חאדיטש, כלומר איפה שנקבר רבנו הזקן. עד יותר מאוחר שעברו לגור בליובאוויטש. בין כתבי היד של הצמח צדק ישנם כתבי יד שבהם רשם עניינים בנגלה ובחסידות, וגם סיפורי קודש שהושמע מרבנו הזקן בענייני רוח הקודש ודברים העתידים להיות. ברשימות של שנת תקע"ג כותב הצמח צדק כל מה שאירע מערב שבת מברכים אלול תקע"ב, בזמן שרבנו הזקן עזב עם

03:05 כל בני ביתו, לבד מבנו הצעיר רבי משה, עזבו את ליאדי בבורחו מנפוליאון עד שהגיעו לחאדיטש. ברשימות מהחודשים שבהם גר צמח צדק בעיירה חאדיטש הוא רושם את ההתגלויות של רבנו הזקן אליו במראה או בחלום, וענייני תורה בנגלה ובחסידות שגילה לו רבנו הזקן, הסבא. ברשימות של התגלות רבנו הזקן אליו מציין הצמח צדק היכן היה מקום ההתגלות ומה גילה לו רבנו הזקן באותו מקום, ועל פי הוראותיו של רבנו הזקן מבקר הצמח צדק בכל המקומות בהם נולד רבנו הזקן גדל, התחנך וחי עד לחתונתו. כלומר, אנחנו יודעים שרבנו הזקן התחתן בעיר ויטבסק. לפי ציוויו של רבנו הזקן נוסע צמח צדק לליאזנא לבקר את אחוזתו של רבי ברוך, אביו של רבינו הזקן, ושם גדל רבינו הזקן. ולכן כאשר הגיע לליובאוויטש היה הצמח צדק במצב רוח מרומם מההתגלויות היומיומיות כמעט עם רבינו הזקן, כפי שהיה סדר הקודש בהנהגת רבינו הזקן איתו, כפי שהיה חי בחיים בעלמא דאמת. ברשימותיו של הצמח צדק רשומים עניינים שונים ששמע לעיתים קרובות מרבינו הזקן לאחר הסתלקותו בסדר הנהגת העבודה בחיי החיים של הנשמות הנמצאות בגן העדן העליון, וזאת בצירוף ביאורים והסברים בענייני קבלה בדרך חסידות חב"ד. בהתגלות מיוחדת, פנימית ועצמית מתגלה רבינו הזקן אל הצמח צדק בזמן שנסע לאותם המקומות בהם היה רבינו הזקן בשנות ילדותו באחוזת אביו רבי ברוך בליאזנא. נחת רוח מיוחדת הייתה לצמח צדק מרבינו הזקן כאשר נסע לבקר את העיירה דוברומיסל בה היה רבי ברוך, אביו של רבינו הזקן, מבקר בנערותו את הנפח רבי אליעזר ראובן, שממנו למד אהבת ישראל וגם התיידד עם חתנו הצעיר... רבי שאול, שסיפר לו על החסידות. הצמח צדק פגש בדוברומיסל זקנים מופלגים

06:06 שזכרו את התקופה כאשר הצדיק רבי ברוך היה מבקר בדוברומיסל ומתחבר עם הצדיק הנסתר רבי יצחק שאול, חתנו הצעיר של רבי אליעזר ראובן הנפח, שהיה מקרב ביותר אנשים פשוטים. שמחת לב וקורת רוח אמיתית רווה הצמח צדק בהיותו בדוברומיסל מהקירוב הפנימי שזכה לו באותו יום מרבינו הזקן. ולכן קיווה הצמח צדק שכאשר יגיע לליובאוויטש יזכה להתגלות מיוחדת של רבינו הזקן. לצמח צדק הייתה קביעות בכל יום ללמוד עם בנו הרב, המוהר"ש, שיעור בנגלה, בקבלה ובחסידות, והוא גם היה מספר לו את מה ששמע וקיבל מרבינו הזקן. באחת הרשימות כתוב באריכות על זמני וסדר לימוד הצמח צדק עם הרבי מוהר"ש ומה הם הסיפורים שסיפר לו הצמח צדק. ופעם אחת דיבר הצמח צדק במעלת מידת הצדקה וגם במעלה של העזרה שמושיטים ליהודי בפרנסה, וכמה יש בכך משום עזרה ליהודי עצמו שנותן את הצדקה בעבודת פתיחת המוח והלב לקבלת וקליטת הגילויים שלמעלה. וכך סיפר הצמח צדק סיפור שאירע לו בעצמו, וכך הוא מספר. "כאשר נסעתי מדוברומיסל לליובאוויטש", מספר הצמח צדק, "הייתי במצב רוח מרומם ביותר מקירובו הפנימי של רבינו הזקן כלפיי, ולכן קיוויתי שכאשר אגיע לליובאוויטש אזכה לראות את רבינו הזקן בפנים מאירות. ותוך כדי כך התעוררו בי שאלות שונות בענייני נגלה ובענייני חסידות, וסידרתי את הדברים במחשבתי כדי לשאול את רבנו הזקן. כאשר הגעתי לליובאוויטש, ניגשתי מיד לאותו מקום אליו סיפר לנו הסבא בזמן שנסענו מליאדי שבבית הכנסת שעמד באותו מקום היה נוהג ללמוד, אבל המקום נחרב לאחריי השריפה. חותני הרבי האמצעי, ממשיך הצמח צדק לספר, סיפר על אותו מקום של בית הכנסת הזה בליובאוויטש, שלפני חמישים ושבע שנים עשה רבנו הזקן את ליובאוויטש למקום מוכשר להנהלת חסידי

08:56 חב"ד באריכות ימים ושנים ובקיום נצחי עד ביאת משיח צדקנו. ובינתיים רבינו הזקן איננו מתגלה אל הצמח צדק, ואומר הצמח צדק. מהעובדה שמאז בואי ללובאוויטש מתעלם ממני רבינו הזקן, הייתי מאוד שבור וגם מדוכדך ברוחי. הרגשתי שנפלתי מאיגרא רמא לבירא עמיקתא מגג גבוה לבור עמוק. הכנתי את עצמי לקירוב פנים ולבסוף הגעתי למצב שאין שום התגלות. הצטערתי מאוד. פשפשתי במעשיי לקבוע את סיבת הריחוק כדי לחזור בתשובה ולזכות לראות את פני קודשו של הסבא ולשמוע ממנו ענייני תורה ועבודה. והנה ביום הרביעי בכ"ה באלול הלך הצמח צדק להתפלל בבית הכנסת. בהיותו בדרך פגש אותו אחד מתושבי ליובאוויטש בשם פנחס, ופנחס ביקש מהצמח צדק גמילות חסד של שלושה רובלים כדי שיוכל לקנות סחורה בשוק ולמכור, ועל ידי כך ירוויח להוצאות שבת. רבי הצמח צדק אמר לו שייכנס לביתו אחרי התפילה והוא ייתן לו. ואז, כאשר הכין עצמו הרבי הצמח צדק לתפילה והניח את הטלית על כתפיו, נזכר על בקשתו של פנחס שהיום הוא יום השוק. ומכיוון שהשוק נפתח בשעות הבוקר המוקדמות, הרי שרבי פנחס הזה זקוק לכסף תכף ותכף ומיד. רבי הצמח צדק הוריד את הטלית מעל כתפיו, הלך לביתו, לקח חמישה רובלי כסף, חיפש את ר' פנחס בין הרוכלים ומסר לו את הכסף כדי שיוכל לסחור ולהשתכר. כאשר הגיע חזרה לבית הכנסת ועמד ליד הכיור לרחוץ את ידיו, נתגלה אליו רבינו הזקן. ופתר לו את כל שאלותיו ופני קודשו היו מאירות. והמשך הסיפור. הצמח צדק היה נוהג בלילה השני של סוכות, לאחרי תפילת ערבית, לסדר התוועדות שמחת בית השואבה בניגונים ובריקודים. הצמח צדק בעצמו היה רוקד הרבה עד שהאברכים לא יכלו להמשיך איתו. בשעת ההתוועדויות בחיי חותנו, הרבי האמצעי היה

11:37 מסביר ענייני חסידות, ובדרך כלל היה אומר הסבא רבינו הזקן, שגילה וסידר את החוכמה של תורת החסידות, אמר את העניין הזה באופן כזה וכזה. דודי חמי, הרבי האמצעי, שגילה והמשיך את הבנין של תורת החסידות, מגלה את ריבוי פרטים המסתעפים מהנקודה הראשונית. ובאופן כזה היה הוא הצמח צדק בעצמו מגלה את כוח הדעת של חסידות חב"ד. בסיום התוועדויות שמחת בית השואבה היה הרבי הצמח צדק יושב ולומד הלכה בחושן משפט בעיון רב כדי לייבש את הזיעה של מצווה שלא תהיה שום יניקה לחיצונים. בשמחת תורה בשנת תקע"ו, בשעת ההקפות רקד הצמח צדק הרבה מאוד. אברכים בריאים לא יכלו להמשיך איתו. חלקם נפל מרוב התאמצות, והרבי הצמח צדק המשיך לרקוד באמרו, "רקדו יהודים, רקדו ושמחו בשמחת התורה ובזכותה תזכו לחיי בני ומזוני רווחה". אשתו הרבנית חיה מושקא נכנסה אל אביה רבינו האמצעי והתלוננה על בעלה שהוא מעייף את קהל החסידים בריקודיו. "היית צריך לראות בעצמך איך הוא מופשט כולו מגשמיותו", אמרה לאביה. "הסבא רבינו הזקן אמר עליו, אמר לי עליו שיש לו חושים רחבים. המוחין שלו רחבים וגדולים". אמר לה אביה הרבי האמצעי, "אצלו, אצל הצמח צדק, מאיר עכשיו גילוי האור של שמחת תורה כמו שהאיר בבית המקדש. בית המקדש נקרא בשם לבנון, ולבנון זו התחברות של המילים ל"ב נתיבות חכמה עם נ' שערי בינה. יונה בן אמיתי זכה בשמחת בית השואבה לגילוי הנבואה, והוא הרבי הצמח צדק זוכה על ידי שמחתו בשמחת תורה לגילוי עצמות נשמתו כפי שהיא באצילות ולמעלה מזה. התורה עצמה מתעלה בעצמות עצמותו יתברך על ידי שמחתו של הצמח צדק בשמחת תורה. במוצאי שמחת תורה אחרי מעריב היה הצמח צדק נוהג להחליף את מעילו, כי המעיל שלבש

14:21 בשמחת תורה היה קרוע ומלא זיעה. כאשר הצמח צדק נכנס לחדרו המיוחד היו גדולי חסידי הרבי האמצעי מקבלים כל אחד חתיכה מהבגד הקרוע לשם הצלחה וסגולה בתורה ובעבודה. ובאחת ההתוועדויות של שמחת בית השואבה בחיי רבינו האמצעי דיבר הצמח צדק אודות עבודת התפילה שהיא יסוד החסידות. מי שעוסק בענייני השכלה של חסידות בלבד, כלומר רק בלימוד החסידות, ואינו עוסק בעבודת התפילה לפי ערך ידיעתו והשכלתו בחסידות הוא משול לאדם עשיר שמחליף את העשירות שלו במטבעות מזויפות. שלא זו בלבד שהוא מאבד את רכושו ונהפך לעני שאין לו במה לקנות ובמה לסחור, אלא ניסיון של קנייה ומסחר במטבעות מזויפות מענישים אותו בעונש קשה. הרבי מוהרש"ב אמר, נשמתו עדן, אמר שהתוועדויותיו של הרבי הצמח צדק בחיי רבינו הזקן ורבינו האמצעי היו מגלות בחסידים פנימיות המוחין ופנימיות הלב. ובמקום אחר מסופר שהרבי הצמח צדק היה מתוועד עם חסידים גם בחיי רבינו הזקן ובחיי רבינו האמצעי וגם לאחר מכן בתקופה שהוא בעצמו היה רבי הוא החל להתוועד עם חסידים בהיותו בן חמש עשרה, וכאשר קיבל עליו את נשיאות חב"ד מתועד בקצרה ובהתיישבות. סדר ההתוועדויות של הצמח צדק היה כך. הוא היה מתחיל בסיפור, מסביר את הסיפור ומדגיש את הנמשל, כלומר את מסקנת המעשה של הסיפור שצריך לפעול בחוכמה, בינה, דעת, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד ויסוד, ואילו קבלת עול מלכות שמיים על כל אחד לרכוש בעצמו. הצמח צדק אמר שסיפור חסידי יכול לפעול בעניינים האמורים ובמידה שזה לא פועל זה בגלל שהשומע לא מבין או שהוא לא רוצה להבין או שהוא כלי מאוס. וסיים הרבי הצמח צדק ואמר הסבא רבינו הזקן היה טוב עין ונתן את הכוח לרחוץ את הכלי המאוס על ידי ניגון.

17:14 באחת מההתוועדויות של שמחת בית השואבה בשנת תקע"ה סיפר הצמח צדק על ענייני עבודה והסביר שרבינו הזקן ורבינו האמצעי עשו את החסידים לחכמים כדי שהחסיד יוכל להכיר את הנפש הבהמית בכל לבושיה המזויפים ובכל דרכי ההתחכמויות שלה. ואז היה רבי הצמח צדק שר את הניגון הידוע ששרו חסידי ויטבסק הראשונים של רבינו הזקן עם המילים אשרינו מה טוב חלקנו בכוחות הגלויים של הנפש האלוקית ומנעים מגורלנו בכוחות הנעלמים של הנשמה.