הלכות ייחוד - הרב מנחם מענדל הראל שליט"א

00:02 דובר 1 אתם מאזינים לפודקאסט "למען ישמעו" של מכון הלכה חב"ד.

00:09 דובר 2 הנושא שעליו נדבר כעת הוא נושא שנקרא הלכות ייחוד, והדינים וההלכות הקשורות ומסתעף מהכותרת הזאת, ייחוד. חכמינו זכרונם לברכה תיקנו במהלך הדורות מספר תקנות שנוגעות לייחוד, כלומר להימצאותם יחידים או בחדר או בשדה של איש ואישה, או של אנשים מסוימים שעלולים להגיע חס ושלום להנהגה של היפך הצניעות. העניין הזה של תקנת הייחוד הוא בא לדאוג לטובה של האיש ושל האישה. סך הכול, כל אדם יש לו את הכבוד והמרחב האישי שלו, ולעיתים כשנמצאים במצב שההגנה הסביבתית נפרצת מכיוון שאין אף אחד נוסף בסביבה או אין אף אחד שיכול להיכנס בזמן הקרוב, המצב הזה עלול להביא למכשול בצניעות הבין־אישית בין איש לאישה. מכיוון שכך, והיו דברים במהלך הדורות שהביאו לתקנה הזאת, ראו חכמינו זכרונם לברכה לנכון לתקן תקנות מתי המצבים שמותר לאנשים ונשים להתייחד יחד ומתי הדבר אסור. צריך לזכור שחכמינו זכרונם לברכה, הם שיערו את כל האדם במציאות כפי שהוא אדם, ולעיתים יש פעמים שאדם נדמה לו שלא עליו נאמרו הדברים והוא מספיק חזק נפשית וכהנה בין איש ובין אישה, ואחר כך נגרר למקומות שהוא לא חלם להגיע אליהם. מכיוון שאנחנו נמצאים בשיעור במסגרת, אה, כללית, אז לא נרד לפרטים של סיפורים, אבל כל בעל דעת מבין על מה מדובר. ולצערנו הרבה פעמים כשאנחנו שומעים על כל מיני סיפורים שקרו, על פי הרוב זו סיבה שבאה כתוצאה מכך שלא שמרו על התקנות שחז"ל תיקנו בענייני שמירת האדם מפני הערווה ומפני התייחדות עם הערווה. ההלכות הללו נוגעות בכל מישורי החיים, הן בבית פרטי, הן במשרד, הן בנסיעות. לכן חשוב מאוד לדעת את העקרונות שעל ידם נוכל לשמור את ההלכות ואת הפרטיות ואת הכבוד של כל אדם ואדם, איש ואישה

03:40 דובר 2 בהתאם לעניינם. עצם הימצאותם של איש ואישה במקום מבודד שהאיש והאישה הללו אינם נשואים זה לזה, ואין אנשים אחרים שיכולים לראות אותם בשעת מעשה, או שהם נמצאים בתוך מקום כזה שאף אחד חוץ מהם לא יכול להיכנס לאותו מקום, המצב הזה הוא נחשב לייחוד. כאמור, גם אם הם עסוקים באותו זמן בענייני עבודה או בדברים אחרים, ההימצאות שלהם במקום כזה לבדם היא אסורה. יש פעמים שהדבר יהיה מותר, אבל בעזרת השם את ההיתרים נגיד במהלך הדברים. אסור לאישה להתייחד גם עם גבר גוי אפילו שאשתו נמצאת עמו, מכיוון שהגויים חשודים על העריות וגם כשאשתו נמצאת עמו אין אשתו משמרתו. למרות שבהמשך נדבר שאישה עם כמה אנשים מותר לה להיות באותו חדר, אבל זה רק בתנאי שהאנשים הללו הם מודעים לכללי וגדרי הצניעות. אבל אם האנשים שנמצאים שם הם לא מודעים לכללי הצניעות, ויתרה מכך, הם פרוצים בהנהגה של צניעות, אז למרות שזה כמה אנשים אסור לאישה להתייחד איתם. כמו שחז"ל אמרו שבפרוצים אפילו בעשרה אסור לאישה להיות איתם יחד. מאיזה גיל מתחילים דיני הייחוד? בת מעל גיל שתים עשרה יחד עם בן מעל גיל תשע, או לחילופין בן מגיל שלוש עשרה יחד עם ילדה מגיל שלוש, אסורים בייחוד ויש מקום להחמיר בבן כבר מגיל תשע. כמובן מדובר על כאלו שאינם בני משפחה, כלומר אינם אחים ואחיות, אבל אחים ואחיות, הדין שמותר להם להיות בבית יחד. רק אם זה נמשך תקופה ארוכה, אז צריך לדעת שיש בזה שאלה האם מותר לאח ואחות להתייחד בביתם למספר ימים. בלי נדר נדבר על זה בהמשך בעזרת השם. עם מי מותר להתייחד? אב ובתו, אם ובנה מותרים בייחוד. סבא, סבתא ונכדים מותרים בייחוד. ממה

06:51 דובר 2 צריך להיזהר בעניין הזה של אימוץ? כאשר מאמצים ילד בדרך כלל מאמצים אותו בגיל מאוד צעיר. אבל עם כל הרגש הגדול של ההורים המאמצים והזכות הגדולה שיש להם, עדיין הוא לא הבן הביולוגי או הבת הביולוגית שלו או שלה, ולכן הם צריכים להיזהר בכל דיני ייחוד. חתן וכלה שכבר הכירו, אבל הם עדיין נמצאים לפני החתונה אסורים בייחוד, ואדרבה אצלם צריך להיזהר עוד יותר מכיוון שהרגש ביניהם והקרבה היא גדולה מאוד, צריכים להיזהר ביותר בדיני הייחוד כל עוד הם לא התחתנו. כפי שנאמר קודם, ההגדרה של ייחוד היא הימצאות במקום. מיהם האנשים שההימצאות שלהם מצילה מהייחוד? ביום כל איש נוסף נחשב למציל מהייחוד. זה אומר שאם יש שני אנשים ואישה אחת מותר להם להתייחד. בלילה צריך שלושה אנשים. כמובן בתנאי שהאנשים האלה הם אנשים שנוהגים בדרכי הצניעות ולא חלילה פרוצים בהנהגה של צניעות. אבל לגבי נשים, אז ההלכה היא שנשים לא נחשבות למצילות מהייחוד, למעט מקרים מסוימים. אז יש פוסקים שכותבים ביום אם יש שלוש נשים הן מצילות מהייחוד, ובלילה מארבעה ומעלה. גם בתוך המשפחה המורחבת יש נשים שההימצאות שלהן נחשבת כמצילה מהייחוד. שתי גיסות שנוסעות יחד, אז הן נחשבות למצילות אחת את השנייה מהייחוד. כלה וחמותה, אז כל אחת נחשבת לשומרת על השנייה מפני הייחוד, מכיוון שהנשים הללו חזקתן שהן שומרות האחת על השנייה באופן מבוקר, ולכן במקרה כזה שמדובר על דוגמאות כגון זה, אז הנשים הללו מספיק שהן שניים, כלה וחמותה נגיד ונהג מונית, אז הן נחשבות למצילות אחת את השנייה מן הייחוד ושונה ממקרים רגילים שאמרנו ב־ב־בנושא הקודם. עוד נחשבים למצילים מהייחוד ילדים בין גיל חמש לגיל תשע. אם הם נמצאים בבית, הם גם נחשבים למצילים מהייחוד, והסיבה

09:42 דובר 2 היא כי הילדים האלה, מה שהם רואים הם מספרים בלי לחשוב, ולכן הם נחשבים למצילים מהייחוד. הדבר הזה נוגע הרבה במצב שיש חופת נידה וכדומה, שילד בגיל, בטווח הגילאים האלה, נחשב לשומר טוב. אישה שעובדת בעבודה שיש בה אנשים, יש בה גברים, אז אם בעלה נמצא בעיר, אז למרות שהוא לא נמצא כעת באותו משרד, אבל עצם הימצאותו בעיר היא נחשבת כשומרת על אשתו מפני הייחוד. בכלל, הנושא של נשים וגברים לעבוד בעבודה אחת הוא נושא מאוד טעון, מאוד מורכב ולא פשוט בכלל. מבחינה הלכתית עדיף להימנע מכך לכתחילה לגמרי. גם בדיעבד, באיזה אופנים זה מותר, זה דורש הרבה הרבה מגבלות. אבל והיה וזה הותר או מציאות קיימת, אז א', חוץ מהדברים שנדבר עליהם שצריך להיזהר בהם, אז לעניין הייחוד, כשבעלה בעיר הוא נחשב לשומר. אמנם גם כשבעלה בעיר, אם האנשים האלה הם אנשים שלא זהירים בצניעות או יש חיכוכים גבוהים מדי בין האישה לבין אותם אנשים, לא מועיל ההיתר של בעלה בעיר. פעמים רבות אישה צריכה לנסוע במונית, או לפעמים הם נמצאים באוטובוס והאישה היא בודדת עם הנהג באוטובוס. אז הפוסקים כתבו להתיר בשני אופנים. לכל לראש, אם האוטובוס נוסע בתוך העיר והעיר בדרך כלל היא הומה באנשים, אז אין בעיה למרות שהיא בודדת באוטובוס. דבר שני, אם מדובר בחברה מוכרת והנהג עובד באותה החברה, על פי הרוב הוא לא ירשה לעצמו, ולכן זה נחשב למציל את האישה מהייחוד במקרה כזה שהיא נמצאת באוטובוס לבד. כל זה בתנאי שמדובר בדרך שיש בה רכבים וגם שאפשר לראות מבחוץ מה שקורה בתוך הרכב. אותו דבר זה גם לגבי מונית, ולכן נהגו שאם נוסעים עם נהג בשעות הלילה,

12:22 דובר 2 אז להדליק את המנורה כדי שיוכלו לראות מבחוץ מה קורה בפנים. חשוב מאוד להדגיש שגם כשנוסעים במונית בתוך העיר עם מנורה דולקת, וגם באוטובוס, לא לשבת ליד הנהג, אלא לשבת במונית מאחורה ובאוטובוס כמה ספסלים מאחורה, כדי שלא יהיה קשר לא רצוי בין האישה לבין הנהג. צריך לדעת שדיני הייחוד, כלומר הזהירות מהייחוד, הוא גם על גיסים, בני דודים, דודים וכן הלאה. רק המשפחה הקרובה ממש, שהם אבא, אמא, אחים, אחיות, סבים, סבתות, בהם נאמר שמותר להתייחד. ואמרתי גם לגבי אחים ואחיות, זה רק אם מדובר על ימים קצרים, אבל אם מדובר שאח ואחות הולכים לגור בבית אחד, הפוסקים כתבו שיש בזה בעיה של ייחוד ממש. נסיעה במעלית, בדרך כלל המעליות שלנו נפתחות מבחוץ, אין בזה בעיה של ייחוד. מי שמחמיר בזה תבוא עליו ברכה. כשמזמינים שמרטפית לשמור על הילדים, אז צריך לדעת שחלים בזה דיני הייחוד. אם היא נערה בוגרת, הילדים, ייתכן שחלקם כבר בוגרים. אז אם יש שם ילדים בין גיל חמש לגיל תשע, כמו שאמרנו קודם, ודאי שאין בעיה. אבל אם כל הילדים הבנים הם כבר גדולים מעל גיל תשע, ואז יש בעיה של ייחוד, אז במצב כזה צריך אחד מהשניים: או לתת מפתח לאחד מהשכנים או השכנות ולהגיד להם שהם מדי פעם ייכנסו לראות שהכול בסדר, ושגם השמרטפית תדע מזה שייתכן שאחד השכנים יכול... השכנות, לא חייב שכנים. שכנה בדרך כלל זה יותר נעים ומסודר שאישה נכנסת לבדוק, זה גם בריא יותר ונכון יותר. אז זה שהיא יודעת שהשכנה יכולה להיכנס, אז זה כבר מציל מהייחוד. וגם ההורים, אם זה לא אפשרי לומר לשכנה כזה דבר, שאין שכנה וכדומה, אז יאמרו לה שהם יכולים לחזור

14:38 דובר 2 בעוד חצי שעה או שלושת רבעי שעה, או אחד מהם על כל פנים, שתדע שכל רגע מישהו יכול להיכנס. לגבי ביקור אצל רופא או רופאה: לכתחילה איש צריך להיבדק אצל רופא ואישה אצל רופאה, בפרט אם מדברים על מה שנקרא היום רפואה משלימה, שזה לעיתים רבות חורג מהעבודה המקצועית נטו, ויש בה לפעמים עירוב של רגשות והרבה שיחות. ודאי שאיש ילך אצל איש ואישה אצל אישה, אבל אם מפני סיבה אישה צריכה ללכת לרופא להיבדק, אז צריך להיזהר מאוד בדינים של הייחוד. בדרך כלל במרפאה רגילה אז זה מקום שאין בו חשש של ייחוד, כי כל הזמן נכנסות ויוצאות המזכירות הרפואיות וכדומה. איפה צריך מאוד להיזהר? במרפאות פרטיות שבעיקר בדרך כלל לפעמים יש ביקורים שהם בשעות הלילה, שאין אנשים שמסתובבים, אז שאישה לא תלך באופן שיהיה ייחוד אצל הרופא. כמובן לכתחילה ילך איתה בעלה או אביה או אמה או חמותה, כך שהיא לא תיכנס למצב כזה שנמצאים באופן של הייחוד האסור. גם כאשר אדם נמצא בבית מלון הוא צריך להיזהר בכללות בענייני הצניעות, אבל גם בעניינים האלה של ייחוד. ושהוא יכול בעצם שתהיה לו אפשרות לנעול את החדר באופן כזה שלא יכולים להיכנס אנשים מבחוץ לתוך חדרו או לתוך חדרה. הייחוד הכללי הוא בין אנשים לנשים, אבל אם מדובר גם על בני אותו המין, מה שנקרא אנשים ואנשים, גברים וגברים, נשים ונשים, אלא שהם נוהגים בדרך של חוסר צניעות בין־אישית, אז גם איתם אסור להתייחד ונוהגים איתם כל דיני הייחוד בדיוק כמו שנוהגים בין איש לאישה. והשם יתברך יצילנו משגיאות.