חינוך הילדים לחודש שבט - הרב יוסף אברהם פיזם שליט"א

00:02 דובר 1 אתם מאזינים לפודקאסט למען ישמעו של מכון הלכה חב"ד.

00:09 דובר 2 י' שבט. י' שבט הוא יום הילולה של הרבי הריי"צ, הרבי של הרבי שלנו. וי' שבט הוא יום קבלת הנשיאות של הרבי שלנו, הרבי שליט"א מלך המשיח, שהוא חי וקיים ורב חי וקיימים, שתחילת עמידתו היא בעצם בי' שבט, בסביבות השעה שמונה בבוקר, עת הסתלקותו של הרבי הריי"צ. והרי כתוב: "ובאה השמש וזרח השמש, עד שלא שקעה שמשו של צדיק זה כבר זרחה שמשו של צדיק אחר", וברור שברגע שהרבי הריי"צ הסתלק, לפחות לעיני בשר שלנו, אז באותו רגע הרבי שלנו הוא נעשה ה-רבי למלא מקומו ונשיא הדור כולו. אז אם כן, יש לנו בי' שבט בעצם שני דברים, יום ההילולה ויום קבלת הנשיאות. אני אתייחס לזה בעזרת השם גם בהמשך. מה שכן, כשאנחנו שואלים את עצמנו במסגרת המדור הזה מה זה נוגע, מה זה שייך גם לילדים, אז הרי פה הרבי פ-פשוט פירט בדיוק במפורט ובפרוטרוט בדיוק מהם המנהגים, מה צריך לעשות בקשר עם י' שבט. סדר הנהגות יום ההילולה. בראש חודש שבט תשי"א הרבי הוציא כזה מכתב. אז, אה, נציין, נציין את הדברים. קודם כל, אחר תפילת ערבית של אור לי' שבט יחזור אחד הנוכחים חלק מהמאמר של יום ההסתלקות, דיבור המתחיל "באתי לגני" בעל פה, ואם אין מי שיחזור בעל פה, ילמדוהו בפנים. וכן אחר תפילת הבוקר ולסיימו אחר תפילת מנחה. והמנהג בכל מוסדות חב"ד, תלמודי תורה, בתי ספר, ישיבות, זה שכבר משלושים יום לפני י' שבט עושים מבצעים של לימוד בעל פה של שורות, אה, מהמאמר "באתי לגני" של תש"י, מהמאמר של קבלת הנשיאות "באתי לגני" תשי"א ומהמאמרים השייכים לאותה השנה, כפי שמיד נסביר. מדי שנה בשנה. מנהג הרבי שלנו לבאר ב"מאמר חסידי" שאמר

03:06 דובר 2 בי' שבט פרק אחד מבין עשרים הפרקים של ההמשך "באתי לגני" לפי הסדר. כשהסתיים המחזור הראשון, הרבי התחיל מחדש לבאר את "באתי לגני". כמו כן, נקבע המנהג אצל כמה וכמה ללמוד בכל שנה גם פרק מעשרים הפרקים של "באתי לגני" תש"י והמאמרים שבהמשך לו השייך לכל שנה לפי הסדר. וכן ללמוד את המאמרים שאמר הרבי על פרק זה. ובאופן שכאשר נשלמים עשרים שנה מתחילים את המחזור מחדש. וכך אותו דבר עם הילדים. אנחנו אומרים להם, בואו תלמדו תוכן. מעבדים להם איזשהו חלק מסוים, קטע מסוים, נקודה מרכזית. בואו נלמד כמה שורות או פרק מהמאמר ששייך לאותה שנה, מה-מה-מהאות של הרבי, של הרבי הריי"צ, שנוגעת, שקשורה למאמר לאותה שנה, ומה-מה-מהפרקים ש-- מהמאמרים שהרבי אומר על אותו, על אותו, על אותו פרק. ללמוד מזה גם. זה שייך, אה, לכל גיל לפי עניינו. יש גם בגנים שורה שתיים. פעם כשבאתי לגנים ציורים שהם שם מתוארים כל ה... שבעת הצדיקים, שבעת הדורות שהורידו את השכינה למטה עד מתן תורה, ואת שבעת הדורות של הרביים שלנו, שבעת הצדיקים, שבעת הרביים שמורידים את השכינה כאן למטה עד הרבי מלך המשיח שהוא יגאלנו ולכן כל כלל ארצנו שמוריד ומגלה את השכינה למטה בתכלית השלמות והגילוי ובניין בית המקדש השלישי וכל מה שבא בהמשך לזה. בקרוב ממש אמן. בבוקר קודם התפילה, אומר הרבי, ילמד כל אחד לעצמו פרק תניא, וכן לאחר, אה, סיום המאמר שאחרי תפילת מנחה גם ללמוד פרק תניא. במשך המעת לעת ללמוד פרקי המשניות של אותיות השם יוסף יצחק: יו"ד וי"ו סמ"ך פ"א, יו"ד צד"י חי"ת קו"ף. פרקים שמתחילים, מתחילים, פרקי משניות שמתחילים באותיות האלה של שמו הקדוש. במשך המעת לעת לעשות התוועדות.

05:29 דובר 2 מכיוון שזו התוועדות הקשורה בהילולה, אנחנו נפתח אותה בדבר תורה שבא על ההילולה. הרבי הריי"צ. לקבוע שעה במשך המעת לעת, עשרים וארבע שעות האלו, לבאר לבני ביתו שיחיו אודות כבוד קדושת אדמו"ר מוהריי"צ נשמתו עדן, בעבודתו אשר עבד בה כל ימי חייו. אז אנחנו מדברים בני ביתו זה ודאי אנשים ונשים וטף. במשך המעת לעת לבקר אלו הראויים לזה בתי כנסיות ובתי מדרשות שבעיר. לחזור שם אמרה או פתגם מתורתו של הרבי הריי"צ. לבאר אודות אהבת כל ישראל שלו, להודיע ולהסביר את התקנה שלו על דבר אמירת תהילים, לימוד חומש עם פירוש רש"י, ובמקומות המתאימים גם על דבר לימוד התניא כפי שחילקו הרבי הריי"צ לימות השנה. אם באפשרי לעשות את כל אלה מתוך התוועדות במקום שבאים לשם. ועוד במשך המעת לעת לבקר אלו המוכשרים לזה במקום כינוסי הנוער החרדי. הנה הרבי מדבר ממש על ילדים, נוער חרדי, ולהשתדל ככל האפשרי בדרכי שלום גם במקום כינוסי הנוער שלעת עתה עדיין אינו חרדי. לבקש רשות, למצוא את הדרך ולהגיע לשם. ולבאר להם איך שחיבה יתירה נודעת להם תמיד מאת הרבי הריי"צ ולבאר להם את אשר תבע מהם והתקווה והביטחון אשר בטח בהם, אשר סוף סוף ימלאו את תפקידם. ומהו תפקידם של כל ילדי ישראל? תפקידם הוא להחזיק את היהדות ולהפיץ את התורה בכל המרץ והחום והחיות שהם סגולת הנוער. הרבי מוסיף. מובן אשר אם זה מתאים לתנאי המקום, ימשיכו בכל הפעולות האלו בימים שאחרי י' שבט ובפרט ביום השבת קודש שלאחריו. לגבי מבוגרים, שבת שלפני י' שבט או בשבת שבחל יום ההילולה, י' שבט ישתדלו לעלות לתורה. זה לגבי י' שבט. הוראות הכי מפורטות. הרבי, הרבי

07:41 דובר 2 שלנו. הרבי נשיא דורנו משיח צדקנו כבר כתב לנו ממש את הכל, אבל בשיחות דבר מלכות בשנת תשנ"ב הרבי התחיל לדבר גם על התאריך י"א בשבט. ואז בעצם כבר נוצר מצב בעשרות השנים האחרונות שכמו שאנחנו אומרים י"ט-כ' כסלו, י"ט כסלו, אנחנו אומרים י"א בשבט, יומיים. י"א בשבט זה יום שכולו של הרבי שלנו, יום שכולו של הדור השביעי. ולשונו של הרבי: בדורו של נשיא דורנו גופא, אומר הרבי, ישנם כמה שלבים ותקופות, ובכללות שלושה שלבים. יום העשירי לחודש אחד עשר, י' שבט תש"י, שהוא סיום תקופה של עבודת כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו בחיים חיותו בעלמא דין. ב', היום למחרתו, יום אחד עשר, י"א לחודש אחד עשר, שבט, חודש אחד עשר מניסן. זה, אומר הרבי, היום השלם הראשון לאחר ההסתלקות. ובמיוחד בשנת תשי"א, תשי"א, אחד עשר שבאחד עשר. שבאחד עשר, כאשר החל ההמשך וחידוש של תקופה חדשה של נתלו המאורות של הדור השביעי מאדמו"ר הזקן או הדור התשיעי מהבעל שם טוב. שזה כבר מה שנקרא נשיאות בגלוי. למרות שאנחנו מבינים שהנשיאות של הרבי התחילה באותה השנייה שבה הרבי הריי"צ עלה למעלה, אבל הנשיאות בגלוי הייתה ביום י"א בחודש י"א בשנת תשי"א. זאת אומרת, יש התייחסות מהרבי בעצמו ליום הגדול והקדוש והמשמח. יום י"א בשבט נתלו המאורות של הדור השביעי בגלוי. היום השלם הראשון לאחר הסתלקותו של הרבי הריי"צ, הרבי של הרבי. אז מה עושים בי"א בשבט? בוודאי, בוודאי, הן בנוגע לי' שבט והן בנוגע לי"א בשבט אנחנו עוסקים מצד אחד בפן של הרבי הריי"צ, הרבי של הרבי, ומצד שני במיוחד-- בעניינים המיוחדים של הרבי: תולדות חייו, ספריו, ניגוניו, הוראותיו, איגרות הקודש שלו וכולי וכולי. כל הדברים

10:30 דובר 2 הללו הם עניינים מיוחדים שאנחנו צריכים להתחזק בהם, בלימודם, בידיעתם, בחווייתם. לכן הנכון לעשות התוועדות, כינוסי צבאות השם גם ביום י"א בשבט כדי לחזק את ההתקשרות לרבי בקיום הוראותיו, והעיקר מילוי השליחות של הרבי, שהרבי אומר השליחות של הרבי מה היא? מה השליחות של הרבי? להביא את הגאולה האמיתית והשלמה בפועל ממש. בגלל זה אנחנו מגויסים. עשו כל אשר ביכולתכם שכל אחד מאיתנו יוסיף הוספה מתמדת בכל העניינים הטובים המזרזים את הגאולה, כדי שהשליחות של הרבי מלך המשיח תתממש בתכלית המימוש, בתכלית הגילוי ומייד ממש ממש ממש. חלקנו חשוב ברתימת עצמנו והילדים שלנו והתלמידים שלנו למשימה הזאת. כ"ב שבט הוא יום ההסתלקות-הילולא של הרבנית חיה מושקא. אה, זכות-- זכותה תגן עלינו. יש-- קודם כל אנחנו צריכים להבין מתי זה קרה, כ"ב שבט תשמ"ח. יש ספרים ש-- על הרבניות חב"ד או על הרבנית חיה מושקא. כדי לקרוא בהם, כדי לקרוא ללמוד על הרבנית, על דמותה של הרבנית שהיא מסרה את כל כולה להצלחה של הרבי בשליחות שלו. אה, צריך להבין, האמהות יבינו את זה יותר טוב, מה הפירוש שבעצם אישה, אה, מוותרת על הנוכחות של בעלה בבית, שהוא כל היום יוכל להיות כולו, כולל שבתות וחגים, עבור החסידים. בהשקעת כל הכוחות, המרץ ואחריות. כאילו, היא פשוט, אה, אה, בזכות כל מה שיש לחסידים, כמו שאמר רבי עקיבא על אשתו רחל, "שלי ושלכם שלה הוא". זה שהרבי יכול היה לתת את כל כולו לחסידים זה בזכות הרבנית חיה מושקא. אז זה כבר, זה כבר אומר הכול. מלבד זאת, הרבי בעצמו אמר, "רק הקדוש ברוך הוא יודע את מעלתה". פעם שהביאו בתאריך שקשור ל-לרבנית, אני חושב יום הנישואין, נראה לי, אז ה-- אז-אז הביאו

13:29 דובר 2 שם רשימה של שמות לברכה. אז הגישו את זה לרבי. הרבי אמר, "תביאו את זה לרבנית, גם היא יכולה לברך". זה כבר אומר, זה כבר אומר הכול. הרבי מתייחס לרבנית חיה מושקא כבת של הרבי. הבת של הרבי, הרבי הריי"צ, הבת של הרבי. אז זה ככה, קצת קצה המזלג, מה שנקרא, לסבר את האוזן גם בצורה ש-ש-שאפילו ילדים יבינו. יש הוראות מהרבי בקשר ל-כ"ב שבט. הרבי אמר קודם כול שיקימו מוסדות על שמה. ישאלו את הרבנים בקשר לקביעת השם, כל רב במקומו ולפי זה ייתנו את השם של המוסד. בנוסף, כמובן, היות ולרבנית חיה מושקא לא היו ילדים גשמיים, לכן כל אחד ואחד מהחסידים, כל גיל שהוא, הוא כמו בן של הרבנית והרבי. תלמידים קרויים בנים. במילא אחריות כל אחד יודע שביום הסתלקות, יום יארצייט, צריך ל-ללמוד את המשניות של אותיות השם. במקרה שלנו, חיה מושקא, ח', י', ה', מ', ו', ש', ק', א'. אותיות-- פרקי משניות שמתחילים בשם הזה. אם לילדים זה הרבה, אפשר, אפשר חלק מזה. עוד דבר, אנחנו יודעים, זה כבר רעיון ש-שאני הכנסתי אותו ב-במוסדות חינוך שלנו, אה, ביום יארצייט אומרים את אותיות בתהילים, את אותיות השם של ה-- של המנוח, כן, או המנוחה, ומוסיפים תהילים של אותיות-- זה מפרק קי"ט והם עושים תהילים של אותיות מקי"ט, נשמה. אני, לדעתי זה דבר טוב. איפה שקשה ללמוד משניות, נגיד אולי לתלמידות יותר קשה, בסדר, שתגיד את התהילים. אותו דבר גם תלמידים, כל דבר. לפי עניינו, להגיד תהילים הרבה יותר קל וזה דבר גדול ובעם ישראל עושים ליארצייט. מי שעולה ל-- ציון של ה-- של מנוח או מנוחה, אז זה מה ש-ש-שעושים. אז למה לא להגיד את התהילים?

16:04 דובר 2 זה גם דבר חשוב וטוב. וכמו כן, אה, הרבי מציין את האיכות של ה-- של הת-- של השם לעניין משיח. בשם של חיה מושקא יש את האותיות משיח. קשר מובן. בתו של נשיא הדור השישי, משיח שבדורו, הרבי הריי"צ, ואשתו של הרבי שלנו, הרבי מלך המשיח. אז לכן באותיות חיה מושקא יש את האותיות משיח. כמו כן, כדאי לציין שהרבנית חיה מושקא מיוחסת לרבי לוי יצחק מברדיצ'ב, וגם היא מיוחסת, אה, לרב נחום מצ'רנוביל, לרב מוטל מצ'רנוביל, לרב יעקב ישראל מצ'רקס. כולם צדיקים מאוד, מאוד גדולים, שהאדמו"ר הזקן בעצמו עשה את השידוך הזה, שה-ה-הבת של האדמו"ר האמצעי תתחתן עם הבן של, אה, רב מוטל מצ'רנוביל. הוא הצדיק רבי יעקב ישראל מצ'רקס. הם היו צדיקים מופלאים, וגם זה קשור למשיח. רבי לוי יצחק מברדיצ'ב בעניין של לימוד זכות על עם ישראל. ללמד זכות. הרבי אומר שעצם הזכרת השם ברדיצ'ב כבר מעורר זכות על יהודים. כי רבי לוי יצחק היה מלמד זכות על עם ישראל, והרבנית חיה מושקא הייתה מלמדת זכות על התמימים ועל החסידים וכולי וכולי. ויחד עם זה צדיקי צ'רנוביל. הרי האדמו"ר הזקן עשה את השידוך הזה. הוא בא לרב נחום מצ'רנוביל ואמר לו: אני רוצה לעשות שידוך איתך. למה? כי הרב המגיד ממזריטש אמר שמשיח יהיה או מצאצאי זקן התלמידים שלי, שזה רבי נחום מצ'רנוביל, או מצאצאי צעיר התלמידים שלי, שזה כ"ק אדמו"ר הזקן, בעל התניא והשולחן ערוך. ומהשידוך הזה בעצם בסופו של דבר נולד הרבי הריי"צ, משיח שבדורו, הרבנית חיה מושקא, והיא המקשרת בין הרבי לרבי הריי"צ וכל השושלת הזאת, שבשביל זה עשה האדמו"ר הזקן את השידוך, לשם זה ייוולד משיח, וחתנו כבנו. והרבי אמר: נשמתו בי.

18:29 דובר 2 אז הרבי הוא המלך המשיח. אז כל זה נרמז, הרבי אומר: משיח באותיות חיה מושקא. אז חשוב לציין את היום הזה בהתוועדות, בהחלטות טובות, בתרומות למוסדות שנקראים על שם הרבנית חיה מושקא ובפעולות טובות לעניין של זירוז הגאולה, וללמוד מהליכותיה של הרבנית. צניעות, ענווה, ביטול לרבי. הנושא של אמונה בהשגחה פרטית, כפי הסיפור הידוע שפעם היא נסעה דרך אזור מסוים שלא תמיד היא נוסעת בו, והיא ראתה אז משפחה של עולים, עולים, בארץ זה נקרא עולים, שם זה לא נקרא עולים, אבל מהגרים מרוסיה שהם, אה, פונו מביתם, וביקשה מהנהג שלה שיברר מה הסיפור שם, והוא אמר לה שחסר כך וכך סכום, כזה וכזה, והרבנית חיה מושקא שילמה את, שילמה את זה בצ'ק אחד, והיהודים האלה הוחזרו לביתם. שאל אותה: מה קרה, מה ראית כל כך לעשות את זה? אמרה: אבא שלי לימד אותי מה זה השגחה פרטית. כך הוא חינך אותנו. הבנתי שאם אנחנו נוסעים בדרך אחרת מכל יום ורואים את הדבר הזה, סימן שזה שייך אליי ואני צריכה לטפל בזה. אז בואו נלמד ממנה גם את הדבר הזה, ובעיקר שנזכה על ידי הוספה במעשינו ובעבודתנו לקיום הייעוד של בניין בית המקדש השלישי במקומו בהר הבית, שייבנה בית המקדש השלישי במשולש, ולרקוד יחד כולנו ישירות לתוך הגאולה האמיתית והשלמה מיד ממש.