מטות: תשפ"ו - וּמָה הָאָרֶץ הַשְּׁמֵנָה הִוא אִם רָזָה הֲיֵשׁ בָּהּ עֵץ אִם אַיִן. רש"י: "אם יש בהם אדם כשר שיגן עליהם". וכי איך יוכלו לבדוק…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:02 דובר 2 אנחנו נקדיש היום את השיעור לרפואה שלמה של אחי יעקב מאיר בן רחל. רפואה שלמה בקרוב.

00:11 דובר 1 אמן.

00:13 דובר 2 אנחנו בפרשת שלח, פרשת המרגלים שבאו להוציא דיבת הארץ וכל התוצאות שהיו מכך. כאשר המרגלים חוזרים אל משה רבנו, מה הדבר הראשון שהם אומרים לו? הם מראים לו את פרי הארץ. איזה פירות יש שמה. ארץ זבת חלב ודבש, ויראו לו את פרי הארץ. נשאלת שאלה, כל המטרה שלהם, כתוב ״וילכו ויבואו״, שגם הליכתם זה היה לכתחילה בשביל להוציא דיבת הארץ. הם אומרים את שבח הארץ הכי גדול, ארץ זבת חלב ודבש, והם מראים להם את פרי הארץ. איזה פירות יש שמה, כאלו פירות. יש כל הענבים, שמונה אנשים צריכים לסחוב את זה. יכול להיות שבח יותר גדול מזה? מה הם התכוונו? אז נכון, רש״י אומר שכל שקר שאתה לא אומר איזשהו דבר אמת, הוא לא מתקיים. אז בסדר, אבל דבר ראשון הם היו צריכים להגיד: ״אפס כי עז העם״, יש שמה אנשים גיבורים, יש שם אנשי מידות. באמצע היו משחילים גם כן איזה דבר אמיתי, אבל פה הדבר העיקרי, הדבר הראשון, הם הולכים ומספרים את שבח הארץ. אז איך זה יסתדר עם זה שהם באו להוציא דיבת הארץ רעה? עוד שאלה יש, משה רבנו כששולח אותם מה הוא מטיל עליהם? הוא אומר להם: ״ומה הארץ? השמנה היא אם רזה, היש בה עץ אם אין״. מסביר רש״י מה זה ״היש בה עץ אם אין״, תבדקו אם יש שמה אנשים כשרים שהם יכולים לסמוך עליהם שבזכותם אנחנו לא יכולים לכבוש אותם. נשאלת השאלה איך הם יכולים לבדוק אם יש שם אנשים כשרים? איפה הם יחפשו אותם?

02:05 דובר 1 מה?

02:05 דובר 2 איפה הם יחפשו אנשים כשרים? ואיך הם יכולים לבדוק אם הם אנשים כשרים או לא אנשים כשרים? איך? איך הם יכולים לבצע את הבדיקה הזאתי? אלא כדי להבין את התמיהות האלו, הגמרא מספרת על רבי יהושע בן לוי, רבי יהושע בן לוי איקלע לגבלא. זה השם של מקום. ראה שמה-- זה בארץ ישראל. ראה שמה אשכולות ענבים שהיו נדמים לו כאילו עגלים, כאילו אשכולות של ענבים. אמר רבי יהושע בן לוי: ״ארץ, ארץ, למי את נותנת את הפירות המשובחים האלו? בשביל אותם הערביים שהם באים עלינו לחטוא אותנו? למי את נותנת כאלו פירות?״ לכאורה, מה הוא בא בטענה לארץ? הקדוש ברוך הוא ברא את הארץ בדרך הטבע שהיא נותנת פירות, היא מצמיחה תבואה ופירות משובחים. אז מה הטענה לארץ? אלא מכאן אנחנו לומדים כלל חשוב. נכון שהקדוש-- שהארץ, הקדוש ברוך הוא ברא את הארץ שהיא צריכה לתת פירות והיא צריכה לתת תבואה והכל בצורה משובחת. אבל ארץ הקודש היא שונה מארץ העמים. ארץ הקודש, הפירות והתבואה שהיא נותנת, היא תלויה באנשים שגרים עליה. כמו שהתורה אומרת, ״אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ונתנה הארץ פריה״, כן? אז הכל יהיה כמו שצריך. אבל חס ושלום, אם בחוקותיי תמאסו והם לא יקיימו, אז כל זה לא יהיה. אז בארץ הקודש, בארץ ישראל, הדברים הם שונים. זה תלוי באנשים שיושבים עליה ולפי זה היא נותנת את הפירות שלה. מכאן אנחנו גם כן מבינים מה הייתה המטרה של המרגלים כשהם באים אל משה ומה הדבר הראשון שהם אומרים? ״ארץ זבת חלב ודבש״. מראים להם ומראה-- הם מראים למשה רבנו את פרי הארץ. איזה פירות משובחים. מה הייתה הכוונה שלהם? משה רבנו שלח את המרגלים

04:22 דובר 2 כי בברית בין הבתרים אצל אברהם אבינו, אז הקדוש ברוך הוא אומר במחזה לאברהם אבינו ״כי לא שלם עוון האמורי״, עדיין הם לא, לא נתמלא סאתם ולכן עדיין אתם לא יכולים לכבוש את זה. רק דור רביעי ישוב הנה, אז תתמלא סאתם. משה רבנו, כשהוא רוצה לבדוק עכשיו אם אנחנו יכולים עכשיו לבוא לארץ ולכבוש את הארץ, אז בעיקר הוא רוצה לדעת ״וראיתם את הארץ מה היא״, החזק הוא הרפה, אם יש בה עץ אם אין. זאת אומרת, האם יש שם אנשים כשרים שהם יכולים להגן על הארץ? זה מה שבעיקר משה רבנו רוצה לדעת, כי אם לא נתמלא סאתם של האמורי הם לא יוכלו לכבוש. ולכן הוא אומר להם תבדקו שמה, ״והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ״. הם הביאו מפרי הארץ. הם באים למשה רבנו. מה הדבר הראשון שהם אומרים? איזה פירות יש שמה. מראים להם את פרי הארץ. הארץ היא זבת חלב ודבש. מה הייתה הכוונה שלהם? אם יש שמה כאלו פירות והארץ היא זבת חלב ודבש, זאת אומרת שיש שמה עדיין אנשים כשרים. ממילא אנחנו לא נוכל לכבוש את הארץ. זה היה כאילו הראיה הכי גדולה שאנחנו לא יכולים, אנחנו לא נכבוש אותם כי עדיין לא נתמלא סאתם. עובדה שיש שמה כאלו פירות, ארץ זבת חלב ודבש, ולכן זה היה הדבר העיקרי והדבר הראשון. זה לא היה מצד חיבת הארץ הם אמרו את זה, זה היה חלק מהוצאת הדיבה שלהם. אם יש שמה כאלו פירות, זאת אומרת שעדיין יש שמה אנשים כשרים. אם יש שמה אנשים כשרים, לא שלם עוון האמורי, אז ממילא אנחנו לא נוכל לכבוש אותם. מה אמרו להם יהושע וכלב?

06:15 דובר 2 הרי לכאורה הטענה שלהם היא טענה אמיתית. אמר להם יהושע וכלב, נכון שהארץ, הארץ הזאתי היא טובה מאוד מאוד, אבל זה שיש שמה כאלו פירות, כי לחמנו הם. לא בגלל שיש שמה אנשים כשרים, אלא הקדוש ברוך הוא לא רוצה להביא את בני ישראל לארץ שוממה ולא יהיה להם מה לאכול. אז הקדוש ברוך הוא נותן להם ארץ שהיא מלאת טוב, אבל זה לחמנו, זה בשבילנו. זה לא בגלל הצדקות שלהם. סר צילם מעליהם. אין שמה אנשים כשרים וכל המטרה זה בגלל כדי שאנחנו נבוא ושתהיה ארץ טובה, ארץ זבת חלב ודבש. זה הייתה-- איך שהם פרכו את הדיבה של המרגלים, יהושע וכלב. ורק נסיים שזה דבר תורה מהסבא, והיה תמיד מרגלא בפומיה, היה תמיד אומר ״וראה בטוב ירושלים״. כשמישהו היה מדבר בגנותה של ירושלים ובגנותה של ארץ ישראל, הרי כתוב, דוד המלך אומר ״וראה בטוב ירושלים״. צריך להסתכל את הצד הטוב של ירושלים. אם מישהו מחפש תמיד הוא ימצא כל מיני חסרונות. יש כזה ויש כזה ויש כאלו. צריך להסתכל בעין טובה. וראה בטוב ירושלים. על דרך זה גם כן על ארץ ישראל. ארץ ישראל זו ארץ טובה מאוד מאוד, אבל תמיד אפשר לחפש חסרונות. אז צריך להסתכל בצד הטוב. על דרך זה גם כן אצל כל יהודי צריך להסתכל על כל יהודי ואת החלק הטוב שבו. שיהיה לנו שבת שלום, שנשמע בשורות טובות.

07:52 דובר 3 אמן