כי תצא: תשפ"ד - "לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים": ביאור נפלא על מצוות שילוח הקן, הקשר המעניין לאומר 'אחטא ואשוב' וגם אקטואליה לימינו אלה. בהגשת…

00:01 דובר 1 אחת מהמצוות של פרשת השבוע זה המצווה של שילוח הקן. "כי יקרא קן ציפור לפניך בדרך על העץ והאם רובצת על האפרוחים או על הביצים. שלח תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך למען ייטב לך והארכת ימים." העניין שזה המצווה של שילוח הקן זה גזירת הכתוב, אבל בכל אופן יש פירוש נאה שנותן טעם למצווה הזאת מרבה של ירושלים. הוא הסביר כך: בדרך כלל כשאתה ניגש לציפור, הציפור בורחת. אתה לא יכול לתפוס אותה, היא מיד פורשת כנפיים ובורחת. כאשר היא דוגרת, יושבת על האפרוחים או על הביצים, אז מכיוון שהיא מרחמת על הצאצאים שלה, אז היא לא בורחת. כאשר היא דוגרת ואתה בא ומנצל את החולשה הזאת שהקדוש ברוך הוא טבע בציפור, זה דבר אכזרי. אתה מנצל את החולשה של-- של הציפור ואז אתה תופס אותה, ולכן התורה אמרה שאסור לקחת את האפרוחים או את הביצים. וראיה לכך, באמת אנחנו רואים הרמב"ם פוסק: כאשר הוא שלח-- שילח את האם ולקח את האפרוחים ואת הביצים, אחר כך הוא צד את האימא. אין בזה שום דבר. אין שום איסור. הוא יכול לצוד את האימא, והרמב"ם אומר בפירוש כי כאשר אתה לוקח אותה כשהיא יושבת ודוגרת על האפרוחים או על הביצים, היא לא יכולה לעוף ואתה מנצל את החולשה שלה, וזה דבר אכזרי שהתורה אוסרת בשביל ללמד את האדם מוסר. אתה לא יכול לנצל את החולשה שהקדוש ברוך הוא טבע באותו בעל חיים ובגלל זה אתה הולך וצד אותה. אנחנו רואים את אותו עניין גם כן, המשנה במסכת יומא אומרת: "האומר אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה." על דרך זה גם כן הוא אומר: "אחטא ויום הכיפורים מכפר,

02:08 דובר 1 אין יום הכיפורים מכפר." למה? אז הרמב"ם מסביר באותו עניין. למה אין מספיקים בידו ויום הכיפורים לא מכפר? בגלל שכתוב בירושלמי, כתוב ששאלו את החכמה: אדם שחטא מה יעשה? אז הוא אומר: חטאים תרדף רעה. זה היה תשובה של חכמה. שאלו את הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא אמר: יעשה תשובה. זאת אומרת, כל הרעיון של עניין של תשובה זה חסד שהקדוש ברוך הוא עשה עם האדם, שגם שהוא חטא ועשה עבירה, עבר על מה שכתוב בתורה, הקדוש ברוך הוא נותן לו אפשרות והזדמנות שיכול לתקן את זה, זה עניין של תשובה. לוקח הבן אדם את העניין של תשובה, את החסד שהקדוש ברוך הוא עשה איתו, והוא מנצל את זה לעשות עבירה. אחטא ואשוב, אחטא ואשוב. אין מספיקים בידו. יום הכיפורים, הקדוש ברוך הוא אמר סלחתי כדבריך. אתה מנצל את יום הכיפורים כדי לחטוא? אין יום הכיפורים מכפר. אז גם כן זה אותו עניין כמו בשילוח הקן. לנצל חולשה ולנצל את החסד שהקדוש ברוך הוא עשה זה דבר שאסור. ואפשר לקשר את זה גם כן באקטואליה. במלחמות ישראל היו כמה וכמה מקרים שכאשר רדפו אחרי מחבלים שהסתתרו במערה, היו כאלו מקרים במלחמת השחרור היה וגם כן יותר מאוחר, שרדפו-- חיילים רדפו אחרי מחבלים והסתתרו במערה. כשהחיילים הגיעו לשם, אז ישבה שם ערבייה והניקה את הבן שלה. חיילים ראו שאישה יושבת ומניקה את הבן. שאלו: יש פה מחבלים? היא אמרה: מה פתאום, אין פה שום דבר. ברגע שהם רק הלכו משמה, הם יצאו משמה וירו והרגו אותם. על דרך זה גם כן היה נתיב הל"ה, שהרגו שלושים וחמישה. היה שם איזה ערבי זקן, רועה, שהוא ראה אותם, הוא כאילו תמים, שום

04:05 דובר 1 דבר. אחר כך הוא מיד הלך ואמר שיש פה קבוצה של חיילים, באו והרגו את כולם. כן, זאת אומרת, יש את המידה של האכזריות אצל האויבים שלנו שמנצלים את החולשה שיש אצל היהודי. כן, ומכיוון שהם מרחמים, רחמנים הם, אז הם מנצלים את הרחמנות הזאתי. כן, והם עושים את מה שהם עושים. אז על דרך זה גם כן העניין של קן ציפור, שאי אפשר לנצל את הרחמים שהקדוש ברוך הוא טבע בציפור ולקחת את האפרוחים. יהי רצון שתהיה שבת שלום, שנשמע בשורות טובות.

04:40 דובר 2 אמן.