כי תבא: תשפ"ד - ערב ח"י אלול, לחיות עם הזמן: מה הטעם במצוות ביכורים והקשר למאורעות האחרונים ב'מבצע הביפרים' בלבנון. בהגשת הרב שמעון זוננפלד,…

00:02 דובר 1 היום בערב זה ח"י אלול, יום הולדת שני האורות הגדולים, הבעל שם טוב ואדמו"ר הזקן בעל התניא והשולחן ערוך. זכותם תגן עלינו. אחד הפתגמים של אדמו"ר הזקן שצריך לחיות עם הזמן. חסידים בהתחלה לא הבינו מה הכוונה לחיות עם הזמן עד שביררו את העניין. הכוונה הייתה לחיות עם פרשת השבוע. פרשת השבוע, פרשת כי תבוא. יש לנו מצווה של ביכורים. כאשר בן אדם יש לו שדה, יש לו עצים, יש לו פירות. הקדוש ברוך הוא חנן אותו. אז כאשר הוא רואה שהפירות ביכרו כבר נגמרים, אז הוא צריך לקחת מהפירות האלו, להביא אותם לבית המקדש ולתת לכהן, והוא צריך לקרוא את פרשת ביכורים. בפרשה כתוב "ארמי אובד אבי", הוא צריך לקרוא. מה הטעם של המצווה הזאת? אז כפי שהוסבר בפרשה, שמכיוון שהקדוש ברוך הוא חנן אותך ונתן לך השפעה ונתן לך שפע פירות, אז "וענית ואמרת", אל תהי כפוי טובה, תודה לקדוש ברוך הוא על מה שהוא השפיע לך, על מה שהוא נתן לך. זה הרעיון של מצוות הביכורים, שכאשר בן אדם מקבל השפעה מהקדוש ברוך הוא, הוא צריך להגיד תודה. צריך להודות ולא להיות כפוי טובה. זה המצווה של ביכורים. הדבר הזה זה גם כן בין אדם לחברו. כאשר בן אדם מקבל מהשני טובת הנאה או מה שרק לא יהיה, אז הוא צריך להיות-- לא צריך להיות כפוי טובה, אלא צריך להודות, להגיד תודה. מכיוון שקיבלת ממנו איזושהי טובת הנאה. ראינו את זה במוחש אצל הרבי. כשהרבי היה מגיע מהבית ל-770 או כשהיה יוצא, אז בדרך כלל היו או ילדים או בחורים או מי שיהיה היה ניגש ופותח את הדלת ומחזיק את הדלת שהרבי ייכנס או

02:14 דובר 1 שהרבי יצא, כן, שהדלת תהיה פתוחה כי הדלת עם קפיץ, וכל פעם הרבי היה מסתובב אליו והיה אומר לו תודה. הוא קיבל איזושהי טובת הנאה ממנו. אז הרבי היה אומר לו תודה. זה עניין של לא להיות כפוי טובה. צריך להודות וזה מה שהתורה מלמדת אותנו במצווה של ביכורים, שאדם צריך לא להיות כפוי טובה ועל כל דבר, אם אתה מקבל טובת הנאה או מה שרק לא יהיה, אתה צריך לדעת להודות לקדוש ברוך הוא. לאחרונה, בימים האחרונים היו לנו ניסים עצומים, ניסים שהקדוש ברוך הוא עשה לנו, שהם דברים למעלה מהטבע. אנחנו צריכים לדעת שזה רק הוא שנותן לך כוח לעשות חיל. נכון שמשקיעים בזה כל כך הרבה מחשבה וכל מיני-- כל כך הרבה זמן שמתכננים את זה, אבל כדי שכל הדברים האלו יצליחו, אז רק אם הקדוש ברוך הוא נותן לך סייעתא דשמיא, כי הוא נותן לך כוח לעשות חיל. אנחנו קוראים ולמדנו את זה ב-ב-בבא בתרא בתחילת המסכת. איוב בא לקדוש ברוך הוא בטענה ואומר אולי הקדוש ברוך הוא טעה? קוראים לו איוב. אולי הקדוש ברוך הוא טעה והוא חשב שהוא אויב ולכן הוא מביא עליו ייסורים? אז איוב בא בטענה לקדוש ברוך הוא. אולי יש פה איזושהי טעות. אומר לו הקדוש ברוך הוא: אתה כאילו אומר שאני טעיתי, והוא נותן לו ארבע דוגמאות של דברים שהם דומים מאוד. דוגמה אחת הוא מביא שהגשם שיורד, אז כל טיפה יש לה צורה מסוימת. אין שתי טיפות שיש להן את אותה הצורה. אז אם אני לא טועה בין טיפה לטיפה, אז אני, אני אטעה בין איוב לאויב? אחר כך הוא מצטט גם כן מהאיילה שהיא יולדת, ומכיוון שהעור שלה מאוד

04:25 דובר 1 מאוד הוא מכווץ, אז קשה לה. היא לא יכולה ללדת ואז בא נחש והוא נושך אותה בדיוק ברגע שהיא צריכה ללדת. אם זה היה רגע אחד לפני, רגע אחד אחרי, הייתה מתה. אז אני, שאני יודע בדיוק את הרגע מתי צריך להביא את הנחש שהוא יכיש אותה כדי שהיא תוכל ללדת, אז אני אטעה בין אויב לבין-- אותו דבר גם כן לגבי הקולות שיש לרעמים ועל דרך זה גם כן הצבי. הוא מביא לו ארבע דוגמאות, הוא מביא לו דברים שהם כל כך דומים. אני לא טועה, אז אני אטעה? על דרך זה אנחנו גם כן. כל הניסים האלו שאנחנו כל כך מתפעלים וכל העולם מתפעל. הרי איזשהו דבר אחד שלא היה עובד בדיוק, הכל היה הולך. איך אומרים, היה הולך פייפן. כן, מה היה יכול להיות? כדי שכל הדברים האלו יסתדרו צריך את הסייעתא דשמיא. נכון שהבן אדם הוא משקיע במה שהוא יכול, אבל בסך הכל בשורה התחתונה זה הוא הנותן לך כוח לעשות חיל. אנחנו מקווים ומצפים שהקדוש ברוך הוא באמת ייתן לנו את השכל הטוב ואת הכוח להכניע את כל אויבינו וכל...

05:39 דובר 2 אמן.

05:39 דובר 1 כן יאבדו כל אויביך ה'.

05:41 דובר 2 אמן.

05:41 דובר 1 בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא ייתן שנה טובה וכתיבה וחתימה טובה על כל בית ישראל.

05:47 דובר 2 אמן.