שופטים: תשפ"ד - "וְאֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם": הרב שמעון זוננפלד על השאלה ששלח הצ"צ לרב של ליובאוויטש, וסיפור מחמיו הרב…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:02 דובר 2 פרשת השבוע. התורה אומרת, "כי ייפלא ממך דבר למשפט, טהרה, יחוסה." זאת אומרת לא יודעים איך לפסוק בין דם לדם, בין דין לדין, בין נגע לנגע. אז מה צריך לעשות? "וקמת ועלית למקום אשר יבחר ה' אלוקיך בו, ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם." מה זה לשופט אשר יהיה בימים ההם? אומר רש"י, "אפילו אינו כשאר שופטים" שהיו לפניו. כן, זה לא בדיוק כמו שהיו פעם. אתה צריך לשמוע לו. אין לך אלא שופט שבימיך. יפתח בדורו כשמואל בדורו. יש את הרגילות שאנשים חושבים שפעם היו רבנים מאוד גדולים וחשובים. פעם היו חסידים שבאמת היו חסידים. פעם היו אלו שהיו עובדים את השם באמת. היום זה לא בדיוק. אומרת התורה, "אבל השופט אשר יהיה בימים ההם" אתה צריך לשמוע לו. ובהקשר לכך מספרים שבעיר ליובאוויטש היו גם כן תושבים שגרו שמה שלא היו חסידי חב"ד. העיירה ליובאוויטש, חושבים שזה הרי ערש לידתה של חסידות חב"ד, ליובאוויטש. אבל היו שם גם כאלה שלא היו חסידים. והרב של העיר הוא לא היה חסיד חב"ד. הוא היה—

01:38 דובר 1 הרב.

01:39 דובר 2 הוא היה הרב, אבל הוא לא היה חסיד חב"ד. זה היה בזמנו של הצמח צדק. הצמח צדק נתן הוראה בבית שאם מזדמנת שאלה וצריך שאלת רב, שילכו לשאול את הרב של העיר. איך אמרנו, אל השופט אשר יהיה בימים ההם? הוא אמר דעתך?

02:01 דובר 1 אתה צריך לשאול.

02:02 דובר 2 אתה צריך לשאול את הרב. אז אם יש שאלה ללכת לשאול את הרב. אבל מה הוא אמר? קודם כל תביאו לי להראות לי את השאלה, מה השאלה, ואחר כך תבואו תגידו לי מה היה הפסק שלו, מה הוא פסק. הזדמנה פעם שאלה בבית הרבי בקשר לעוף שלא ידעו האם זה כשר או לא. אז הראו לצמח צדק את השאלה ואחר כך הלכו לרב. הרב בדק את העניין ואמר לא כשר. חזרו אצל הצמח צדק ואמרו לו מה הפסק של הרב. הצמח צדק ביקש אם אפשר לקרוא לרב שיבוא אליו. אמרו לרב, ה— הרבי קורא לך. אז הוא כמובן שהגיע. אז הצמח צדק שאל אותו מדוע אתה הטרפת את העוף הזה? אז הוא ציטט את ההלכה שלפיה הוא פסק את הדין. אז הצמח צדק הביא לו ממקום אחר ראיה שלכאורה משם משמע שזה כשר, זה בסדר. אז הוא הביא ראיה אחרת ממקום נוסף שהצדק איתו, והצמח צדק שוב פרך את ה— את הראיה הזאת. ככה זה היה כמה פעמים שהוא כאילו הביא מקורות, אבל הצמח צדק פרך את זה עד שלא היה לו מה לענות לרב. אז ה— הרב הזה קם, נתן דפיקה על השולחן ואמר לצמח צדק, "אני פה הרב, ככה פסקתי", ויצא. כאשר יצא הרב אז הצמח צדק אמר לבני ביתו, אתם חושבים שהוא לא צודק? הוא צודק. גם שלא היה לו מה לענות, אבל הוא צודק, כי יש בבאר היטב שאומר בדיוק כמוהו. הוא לא ראה את הבאר היטב, אבל מכיוון שהוא הרב אז היה לו סייעתא דשמיא. זאת אומרת מכוונים אותו משמיים שהוא יפסוק לפי ההלכה. הגם שלכאורה לא היה לו מה לענות. אבל לרב זה לא

04:06 דובר 2 משנה מי הוא, יש לו סייעתא דשמיא שהקדוש ברוך הוא מכוון אותו. ולכן אל השופט אשר יהיה בימים ההם יש לו את הסייעתא דשמיא. גם שהוא לכאורה לא כמו שהיה פעם, אבל יש לו סייעתא דשמיא. וסיפור נוסף שגם כן מתקשר לעניין הזה, עניין של הרב חותני שיחיה, שיהיה בריא לאורך ימים ושנים טובות. הוא למד, היה מהתלמידים הראשונים שלמדו בתומכי תמימים כאשר הרבי הקודם בא לארצות הברית והקים את הישיבה, אז הוא היה מהראשונים שלמדו שם בישיבה. ההורים שלו גרו, הם היו בשליחות. הרבי הקודם שלח אותם לשיקגו, אז ההורים היו גרים בשיקגו וחותני עם אח שלו. הם היו עדיין צעירים והיו נוסעים לישיבה לניו יורק. זה אז היה לנסוע לילה שלם להגיע משיקגו. זה שעתיים טיסה אז היו עושים את זה פעם בזמן. זאת אומרת אם היו נוסעים אחרי סוכות לזמן של החורף עד פסח לא היו בבית. כל הזמן חצי שנה הם היו בישיבה. כאשר הם היו צריכים לחזור הביתה אז הם נכנסו ליחידות אל הרבי הקודם. כאשר הם נסעו לרבי הקודם גם כן זה הרבה פרטים. נכנסו לרבי הקודם, אמר להם הרבי הקודם כך. זה היה הוא. כן, היה יחידות אצל הרבי הקודם. הוא היה אז הרבי הקודם אמר לו ולאחיו, לפי ערך של היום אז אנחנו מרוצים מכם, אבל אתם צריכים לדעת שפעם זה היה לגמרי אחרת. זאת אומרת, לפי ערך הישיבה כפי שהוקמה בשנים ההם והוא נמצא, אז אנחנו מרוצים מכם. הלימוד שהם לומדים חסידות וניגון. אבל צריך לזכור תמיד שפעם איך שהיה נראה הציור של הישיבה של תלמידים היה לגמרי לגמרי אחרת. זה היה. זאת אומרת הגם שאנחנו עומדים על השופט שיהיה

06:27 דובר 2 בימים ההם, זה לא שונה משפעם. כן, אם ראשונים כמלאכים אז אנו כבני אדם. אז נכון שאנחנו צריכים לשמוע אל השופט אשר יהיה בימים ההם, אבל צריך לזכור שפעם היו ראשונים כמלאכים. שיהיה לנו שבת שלום, שנשמע בשורות טובות.