כי תצא: תשפ"ג - הרב שמעון זוננפלד על דין סורר ומורה: מדוע דנים אותו על פי סופו ולא לפי מעשיו כעת? ארבעה הסברים. וגם: מדוע רבינו גרשום נקרא "מאור…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:01 דובר 2 פרשת השבוע מדובר על בן סורר ומורה. מה זה בן סורר ומורה? הגמרא בסנהדרין מפרטת בדיוק: אוכל בשר, תרמיטר בשר, ושותה יין, זולל וסובא. שואלת הגמרא: בגלל שהוא אוכל בשר ויין, אז מה, מגיע לו סקילה? סוקלים אותו? אלא הוא נידון-- נידון על שם סופו. למה? כיוון שהוא מתרגל לחיות בצורה כזאתי, וכאשר הוא מכלה את ממון אביו ואמו והוא מחפש את לימודו, מה שהוא רגיל, ולא מוצא, אז הוא יעמוד על פרשת דרכים וילסטם את הבריות. אומרת התורה: ימות צדיק זכאי ולא ימות רשע, אז לכן אנחנו סוקלים אותו. נשאלת שאלה, והרבה שואלים את השאלה הזאתי. אנחנו אצל ישמעאל, כאשר הוא הלך למות בצמא, אז כתוב "ויפקח השם את עיני הגר", כן? ואל-- וראתה את הבאר. באו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא וטענו: מי שעתיד בניו להמית את בניך בצמא, אתה מעלה לו באר מים? אמר להם הקדוש ברוך הוא: מה הוא עכשיו, צדיק או רשע? אז הם אמרו: עכשיו הוא צדיק. אמר הקדוש ברוך הוא: אני דן אותו באשר הוא שם, איפה שהוא כרגע. נשאלת שאלה: אז למה בבן סורר ומורה, בגלל שעתיד ללסטם את הבריות, אנחנו כבר דנים אותו עכשיו ונותנים לו סקילה? באשר הוא שם. מה ההבדל בין בן סורר ומורה, שאנחנו דנים אותו על שם העתיד, ואצל ישמעאל, ששם אנחנו אומרים באשר הוא שם, מה הוא עכשיו? יש על זה הרבה הרבה תירוצים. הרבה מאוד. כל המפרשים, כולם עומדים על השאלה הזאתי. אז ניגע בכמה מהם. אחת התשובות זה מכיוון שכאשר מדובר על בן סורר ומורה, כתוב: למה נסמכה פרשת בן סורר ומורה לפרשה של יפת תואר? כי תצא למלחמה וראית אישה יפת

02:17 דובר 2 תואר. למה? רש"י אומר, מה יהיה אם הוא יתחתן איתה, מה יהיה בסופו? שייוולד לו בן סורר ומורה. אז מכיוון שבן סורר ומורה מדובר שלכתחילה זה בא בעבירה מאשת יפת תואר, אז שמה אנחנו אומרים הוא נידון על שם סופו, כאילו מחמירים עליו. מה שאין כן אצל ישמעאל. אנחנו אומרים באשר הוא שם, מה הוא עכשיו. זאת אומרת, יש איזו חומרה מיוחדת בבן סורר ומורה בגלל שהוא בא לכתחילה בעבירה.

02:50 דובר 3 כן.

02:51 דובר 2 אז לכן אנחנו מחמירים שמה בבן סורר, שהוא נידון על שם העתיד. יש עוד תשובה שאומרת: הבן סורר ומורה הוא עצמו יעמוד וילסטם את הבריות. מה שאין כן אצל ישמעאל. זה לא הוא שאחר כך יעשה לבניו של-- אלא זה בניו של ישמעאל, הם יעשו רע. מה שאין כן בבן סורר ומורה, זה הוא עצמו כאשר הוא יגדל יעמוד וילסטם את הבריות.

03:21 דובר 3 לא, לא בניו, אלא בני בני בני בן בן.

03:23 דובר 2 כן, הכוונה, הוא מדבר אחר כך. מה שאין כן אצל-- ובכן, בבן סורר ומורה מדובר עליו עצמו, אז שם אנחנו מחמירים יותר, שהוא נידון על שם סופו. יש עוד תשובה שאומרת: הבן סורר ומורה כבר התחיל תהליך של ללסטם את הבריות, וזה שהוא התרגל כבר, אז הוא ממש-- מה שאין כן אצל ישמעאל. באותו זמן מה הוא היה? הוא היה צדיק. הוא לא עשה שום רע. הבן סורר ומורה כבר התחיל תהליך שיורד מהפסים, יורד מהדרך. מה ההמשך של התהליך הזה? יעמוד וילסטם את הבריות. אז לכן אנחנו... יש עוד תשובה שאומרת שיש הבדל בין דיני שמיים לבין בית דין של מטה. בית דין של מטה מחמיר יותר מאשר בית דין של מעלה. בית דין של מעלה, כתוב, לא מענישים רק מגיל עשרים ואילך. מה שאין כן בית דין של מטה, משלוש עשרה. כאשר הוא נהיה גדול, אז הם דנים אותו. אז לכן אצל ישמעאל זה היה דיני שמיים. אז לכן אנחנו אומרים באשר הוא שם. בית דין של מעלה לא מחמירים כל כך. מה שאין כן בית דין של מטה, שהם מחמירים יותר. אז לכן בבן סורר ומורה אנחנו רואים שהוא נידון על שם סופו. יש עוד הרבה תירוצים לעניין הזה. יש עוד עניין שקשור גם כן עם העניין הזה וקשור גם כן למסכת גיטין שאנחנו לומדים. אנחנו יודעים שרבינו גרשום תיקן שתי תקנות. מה הן שתי התקנות?

05:04 דובר 4 לא לקחת אישה שנייה.

05:06 דובר 2 לא לקחת אישה נוספת. זה אחת התקנות. תקנה שנייה זה היה שלא מגרשים בכפייה, רק ברצון, רק אם היא מסכימה. אם היא לא מסכימה, בכפייה אסור, אסור לגרש. התואר שאומרים על רבינו גרשום, מאור הגולה, רבינו גרשום מאור הגולה. למה קוראים לו דווקא? זה תואר שמיוחד לרבינו גרשום, שקוראים לו מאור הגולה. למה קוראים לו מאור הגולה? בגלל שהעניין של איש ואישה זה גם כן משל לכנסת ישראל והקדוש ברוך הוא. תורה ציווה לנו משה מורשה, אל תקרא מורשה אלא מאורסה. עכשיו, כאשר בני ישראל לא מתנהגים כמו שצריך, אז לכאורה היה יכול להיות אפשרות או שהקדוש ברוך הוא מגרש אותם או שהוא נושא אישה שנייה. כן, יבחר לו איזה עם אחר לעם קרובו. אבל רבינו גרשום, שתיקן את שני הדברים האלו, שאסור בכפייה ואי אפשר לשאת אישה שנייה, אז הקדוש ברוך הוא חייב להיות עם בני ישראל אפילו בגולה. ולכן דווקא רבינו גרשום הוא נקרא מאור הגולה. שיהיה שבת שלום. אשריך. כתיבה וחתימה טובה.