האושפיזין #5 אהרן הכהן והצמח צדק: סוד השלום, האחדות וגמילות חסדים | הרב חיים זילבר

00:00 דובר 1 טוב רב חיים גוט יום טוב

00:02 דובר 2 יום טוב לכולם

00:03 דובר 1 ביום החמישי של חג הסוכות

00:04 דובר 2 נכון

00:05 דובר 1 ויש לנו שני אורחים חשובים

00:07 דובר 2 חשובים. אהרן הכהן והצמח צדק. טוב

00:12 דובר 1 לי, לי עולה דבר ראשון בלבוש

00:16 דובר 2 יפה, נכון

00:17 דובר 1 נכנסים ונראים קצת, אה, הצמח צדק היה לובש, יש תמונה של צמח צדק עם ה

00:22 דובר 2 בגדי לבן

00:23 דובר 1 כן

00:23 דובר 2 וואו בגדי לבן של אהרן הכהן

00:25 דובר 1 כן, שזה עכשיו

00:25 דובר 2 וואלה לא, לא זוכר את זה מהשיחות אבל תמיד אנחנו צריכים לחדש

00:30 דובר 1 הצמח צדק היה לובש את זה הרבה, כל הזמן או שזה

00:33 דובר 2 הוא לבש בגדי לבן בב, החל מתחילת נשיאותו בשבועות תקפ"ט שהוא קיבל את הנשיאות בגלוי, הוא נכנס עם בגדי לבן כך מקובל

00:42 דובר 1 וואו

00:43 דובר 2 כן, זה ייחודי. ייחודי

00:45 דובר 1 מעניין. טוב, גם הצמח צדק זה אחד התקופות המפוארות יותר ב

00:50 דובר 2 כן, ימי הזוהר של החסידות בהחלט

00:53 דובר 1 כן, גם בספרות

00:53 דובר 2 היו עשרות רבבות חסידים בליובאוויטש וחסידותו היה, הייתה ברמה באמת, אה

00:59 דובר 1 טוב

00:59 דובר 2 נכון

01:01 דובר 1 אז אהרן הכהן והצמח צדק

01:03 דובר 2 הצמח צדק. מה הדבר המשותף שהרבי דיבר עליו הכי הרבה? זה מה שכתוב בפרקי אבות. "הלל אומר הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום. אוהב את הבריות ומקרבן לתורה". אז הצמח צדק הוא הראשון שבדורו שחן שלום בין החסידים, מה שהיה נקרא מתנגדים. בעוד שבזמן האדמו"ר הזקן השתוללה האש, אש המחלוקת בין המתנגדים לחסידים, ממש היו אפילו מכות שחסידים חטפו, במיוחד אלה שהתקרבו לחסידות, שהם, הם ממש, אה, חזרו הביתה מהאדמו"ר הזקן מליאזנא, חלק ממש חטפו מכות. ידוע מקרים נדירים של, שהם נפחו את נשמתם לא עלינו

01:51 דובר 1 וואו

01:52 דובר 2 כן, מי שמי שיחפש ימצא גם כזה. זה היה נדיר, אבל בזמן האדמו"ר האמצעי, האדמו"ר האמצעי הכריז

01:59 דובר 1 חשוב לדעת את זה, כי זה מסביר כמה, כמה זה מיוחד התקופה של הצמח צדק

02:03 דובר 2 ממש, ממש

02:04 דובר 1 הייתה בעייתית גם

02:05 דובר 2 האדמו"ר האמצעי, הפתרון של האדמו"ר האמצעי היה להיבדל. הוא פשוט ייסד קולוניות שזה

02:12 דובר 1 מושבות

02:12 דובר 2 מושבות החסידים, היו עשרות קולוניות בזמן האדמו"ר האמצעי ובסביב, ב

02:19 דובר 1 זאת אומרת הרבה יישובים של חסידים

02:22 דובר 2 ממש ככה בדוברובנה, באזור מולחובקה[?] היה ממש בכל אחד מהם הרבה קולוניות, מקום שחסידים גרו רק חסידים, עיבדו את שדותיהם. זה היה דומה ל, לסוג של להבדיל קיבוצים, ששמה הם חיו וחיו מהיבול של עצמם ולא יצטרכו לצאת לעיר הגדולה. גם רוחניות היה בזה מעלה של לחיות, אה, בתוך ה

02:48 דובר 1 חיי היום

02:48 דובר 2 אווירה, אווירה, בתוך אווירה אלוקית. לא, לא לצאת לערים של הגויים. ואחת המטרות הייתה שלא לסבול מהרדיפות של המתנגדים, שמה אתם עושים לנו חידושים זה אנחנו חיים לעצמנו. בניגוד לזה, בזמן הצמח צדק, כידוע הצמח צדק היה בזמן ההשכלה וההשכלה אילצה את כל גדולי ישראל לצאת למאבק משותף, כי כל היהדות הייתה בסכנה. המשכילים ביקשו לשנות את סדרי הלימוד שלא ילמדו גמרא, שלא ילמדו חומש עם רש"י. הם הוציאו פירוש מקביל שניסו לאלץ את, את עם ישראל לעבור לפירוש הזה, וכל גדולי ישראל שינסו מתניים ונסעו לפטרבורג לבטל את הגזירה. הצמח צדק נסע ביחד עם גדולי ישראל שביניהם היה רבי איצל'ה מוולוז'ין ועוד גדולי ישראל מכל מיני חוגים, והגיעו ביחד והיו כמה חודשים בפטרבורג לבטל את הגזירה

03:50 דובר 1 מממ

03:51 דובר 2 באופן טבעי, גם המושפעים שלהם, שזה כל קהל החסידים והליטאים, התאחדו עם הרב'ה שלהם ביחד, אז גם הם יכולים להתאחד. וזה היה תקופה זוהרת של יותר ממאה שנה שעם ישראל חי באחדות. זה התבטא אחרי זה גם אדמו"ר הרש"ב עם רב חיים מבריסק ועם רב חיים עוזר גרודזינסקי, שגם האדמו"ר הריי"צ המשיך בקשר הדוק איתו, רבה של וילנה. ובאמת זה ב-

04:21 דובר 1 זה בכוחו של

04:22 דובר 2 זכותו של אהרן אבי אהרן הכהן. אוהב שלום ורודף שלום. מה זה אוהב את הבריות? אז הרבי אמר על הצמח צדק רואים שהוא גם ניהל גמ"ח במקביל לתורה הענקית שלו, שמשתרעת על עשרות כרכים. הוא גם התעסק בגמ"ח שהוא הלווה ל-

04:39 דובר 1 יש סיפור על זה.

04:41 דובר 2 אה?

04:41 דובר 1 יש סיפור מה-

04:42 דובר 2 והוא ועניין זה יפה. יש סיפור שהיה יהודי, רב דוד, שהגיע בבוקר לפני התפילה לבקש גמ"ח, כי הוא היה צריך לצאת לשוק והאדמו"ר הצמח צדק אמר לו שיבוא אחרי התפילה. הצמח צדק כבר היה עטוף בטלית, כבר היה ממש באמצע ההכנות של התפילה והוא הרגיש שזה לא מתאים עכשיו ללכת ל-- לתת גמ"ח. אבל אז פתאום כשהוא נעמד ורצה להתפלל, הוא אמר לעצמו, מה אני אעמוד פה להתפלל? והיהודי הזה לא יכול לעשות-- לצאת לשוק בלי מזומנים אי אפשר לעשות כלום בשוק. אז הוא הוריד את הטלית, שם אותה בצד, רץ אחרי היהודי והביא לו את הגמ"ח. ורב דוד אורו עיניו, יצא לעסקים בשמחה. כשהוא התעטף שוב בטלית, פתאום נגלה אליו האדמו"ר הזקן. אחרי הרבה זמן שהוא לא זכה ל-לגילוי כזה ו-וזה היה בזכות הגמ"ח. הוא אמר לו בזכות מה שעשית עכשיו, גמילות החסדים, אז זה פתח לך את-- לא זוכר את הלשון, את ה...

05:48 דובר 1 הרי הגילוי חזר, גילוי זה שנענה.

05:50 דובר 2 הגילוי הזה חזר. הרבי אומר זה אוהב את הבריות. ומה זה הוא מקרבן לתורה ש-- ומקרבן לתורה כידוע, מה שמוסבר בחסידות שצריך לקרב את היהודים לתורה ולא להתפשר ולהביא את התורה ליהודים, לא לעשות שינויים בהלכה בשביל לקרב יהודים. ואיך זה התבטא ברוחניות על ה-- בשלום שבין החסידים למתנגדים? ש-- הקירוב שנוצר בין החסידים למתנגדים היה, השפיע עד כדי כך שגם גדולי ישראל הליטאים הסכימו לכמה עקרונות של החסידות. הרבי נותן דוגמה שרב חיים מוולוז'ין, שהיה מגדולי תלמידיו של הגר"א, והוא עוד חי בזמן הצמח צדק בסוף ימיו היה בזמן הצמח צדק, והוא למרות שהיה ויכוח עתיק בין החסידים למתנגדים בעניין של צמצום, אם הוא כפשוטו או לא כפשוטו. לא ניכנס לנושא עכשיו, אבל הרב חיים מוולוז'ין כותב בספרו, מצאתי את זה בספר נפש החיים, שהוא כותב בספרו שהצמצום הוא לא, היא לא כפשוטו, שזה ממש הוא מקרבן לתורה. שבסופו של דבר המתנגדים הסכימו לעיקרון הזה.

07:03 דובר 1 אז זה לא רק היה שלום טכני, אלא שהם היו ביחד והתלמידים.

07:06 דובר 2 רואים, זה גם התבטא ברוחניות שהצמצום הוא חלילה לא כפשוטו, שיש מקום שהקדוש ברוך הוא לא נמצא, אלא הצמצום הוא רק בדרגות מסוימות, כפי שמוסבר בתניא פרק ב' בהגהה, בדרגות מסוימות של האלוקות שהן מצטמצמות. לא חס ושלום האין סוף. לית אתר פנוי מיניה והיום זה מקובל בכל העולם, ובזה יש את האחדות שכולם התקרבו במובן מסוים לעקרונות החסידות, מקרבן לתורה.

07:36 דובר 1 אז נראה לי שהמסר די ברור, אבל בכל זאת, מה אנחנו לומדים מ-- מה אנחנו יכולים ללמוד משני האורחים האלה בסוכה?

07:43 דובר 2 זהו. למרות שכל אחד יש לו את ה, את הציור שלו, הציור החסידי. אנחנו אוכלים רק דברים מהודרים בדברים מסוימים אנחנו סוג של נבדלים ושונים מהציבור שסביבנו. אבל היום הזה צריך להדגיש דווקא להיות ביחד ל-- במה שאפשר כן להתאחד עם אנשים אחרים. ל-- מגיע אורח לבית כנסת חב"ד להגיש לו את הנוסח שלו. אל תהיה מצומצם, תהיה גם לקבל את האחר ואת השונה. תתאחד איתו בדברים המאחדים. יש, יש מכנה משותף בין כולנו, לרקוד יחד עם כולם זה לא יזיק לנו גם ל-לבקר בשמחות שבע ברכות של חוגים אחרים לא יזיק לנו לפעמים ל-להתארח אצל אורחים ולאכול את ה-- לצ-- לקחת כוס חד פעמית להגיד איתו לחיים. הדברים האלה הם מאוד חשובים. לא להישאר סגור ב במקום שלך, לא להתפשר על דברים שבאמת אי אפשר להתפשר עליהם. גדרי הצניעות, גדרי הכשרות, אבל מצד שני באמת לקבל את האחר, ל-להבין אותו וגם בתוכנו לא יזיק להיות באחדות עם כל החסידים ביחד.

09:00 דובר 3 לפעמים אנחנו קל לנו להגיד את זה על משהו שהוא רחוק מאיתנו.

09:03 דובר 2 נכון.

09:03 דובר 3 צריך להיות ביחד גם בפנים, כמה שיותר.

09:05 דובר 2 בפנים בהחלט אפשר לקבל גם מישהו שלא נראה בדיוק כמוך ויש לו אמונה בצורה שונה. לרקוד ביחד מכל הלב, להגיד לו בוקר טוב מכל הלב, גוט מורגן. באמת מותר לנו ל-לשלב ידיים ותראו נא מספיק מה שמשותף הרבה יותר ממה, מהמפריד.

09:28 דובר 3 נכון.

09:28 דובר 2 לחיים.

09:28 דובר 3 לחיים. גוט מורגן.

09:30 דובר 2 גוט מורגן.