האושפיזין #4 משה רבינו ואדמו"ר האמצעי: שפע והרחבה ללא גבול | הרב חיים זילבר

00:00 דובר 1 הרב זילבר לחיים לחיים וטובים.

00:02 דובר 2 לברוך טובים.

00:03 דובר 1 אנחנו היום ביום הרביעי.

00:06 דובר 2 יום הרביעי של סוכות.

00:07 דובר 1 יש לנו שני אורחים חשובים.

00:09 דובר 2 משה רבנו. אין אורח חשוב מזה. ואדמו"ר האמצעי.

00:13 דובר 1 המיטעלער רבי.

00:14 דובר 2 מיטעלער רבי. אני חייב לציין שכשעמדתי לפני הרבי בתור שורה ב' אז היה לי דווקא מקום טוב בלילה הרביעי של סוכות והייתי מול הרבי ואני כבר תכננתי שהרבי יגיע לאושפיזין, זה היה ברור ואני הכנתי את עצמי.

00:30 דובר 1 לאושפיזין הכוונה ל--

00:32 דובר 2 בתוך השיחה של כל לילה של סוכות, הרבי תמיד הזכיר גם את האושפיזין וכבר הכנתי את עצמי על משה רבנו והאדמו"ר האמצעי. ולהפתעה, להפתעת כולם הרבי אמר ש'תכין דאושפיז[?] המוהר"ש' נמצאים באושפיזין של הרבי מוהר"ש. הרבי עצר לשני שניות ואמר 'לויט איין חשבון', כי חשבון אחד עם אנדערן חשבון דהמיטעלער רבי, והמשיך לדבר כרגיל על משה רבנו והמיטעלער רבי ואדמו"ר האמצעי. מזה גילינו שיש עוד חשבון של אושפיזין שהיה ידוע לחסידים ובהעלם הרבי גילה את זה ככה וכאילו בטעות שיש גם איך ששבעה נשיאי חב"ד הם מקבילים לשבע אושפיזין.

01:13 דובר 1 אם תמיד אנחנו מתחילים מאברהם אבינו והבעל שם טוב, אז הרבי גילה.

01:17 דובר 2 שיש עוד חשבון.

01:18 דובר 1 שזה אברהם אבינו ואדמו"ר הזקן.

01:20 דובר 2 נכון, יש לציין שמאז שישבנו בסוכה בעולי תורה גם בשנים הבאות נ"ג, נ"ד היינו כל לילה בסוכות. היינו נוהגים לשיר את הניגון של האושפיזין. מאז שרנו את שניהם. כשמגיע הלילה הרביעי ניגנו גם ניגון של המיטעלער רבי אקפלה וגם את לך תחילה הרבי של הרבי מוהר"ש, כי קנינו את הרעיון הזה שיש עוד חשבון אבל הרבי חזר לאדמו"ר האמצעי. אז אנחנו גם.

01:46 דובר 1 אנחנו גם.

01:46 דובר 2 שומרים דברים כמו שהוא חוקית מה שנקרא, זה הלילה של אדמו"ר האמצעי.

01:51 דובר 1 טוב, אז משה רבנו ואדמו"ר האמצעי. מה הקשר בין שני האורחים המיוחדים שמגיעים אלינו בסוכה?

01:56 דובר 2 אז יש משהו באמת מאוד גלוי ששניהם מילאו את שנותיהם מיום ליום. שמשה רבנו כתוב שהתקיים בו הקדוש ברוך הוא ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום, שהסתלק בז' אדר, ביום לידתו, ביום הולדתו, וגם אצל האדמו"ר האמצעי אנחנו יודעים שהוא נולד בט' כסלו תקל"ד הסתלק שוב בט' כסלו תקפ"ח הוא מילא את שנותיו. זה היה אמנם קצר חמישים וארבע שנים, אבל מיום ליום.

02:26 דובר 1 אהמ.

02:26 דובר 2 הרבי האריך בזה. אני זכיתי להיות בט' כסלו שבת קודש ט' כסלו תש"ב[?], שהרבי הקדיש איזה חצי שעה ל-לדבר על העניין הזה, איך ש-שהחיים שלו היו מושלמים. גם הגשמיות שלו הייתה רוחנית, כפי שרואים את זה בשלמות של השנים. וזה היה נקודה אחת שהרבי הזכיר גם בקשר לאושפיזין, שזה מכנה משותף ביניהם, שמשה רבנו היה איש האלוקים, שגם הגשמיות שלו הייתה אלוקית. ואצל האדמו"ר האמצעי רואים את זה ברור שדווקא עליו כתוב שאם היו חותכים את האצבע שלו היה יוצא חסידות במקום דם. וגם אצל החסידים שלו, כשהיו נפגשים ברחוב היו מדברים על ייחודא עילאה וייחודא תתאה או גרסה אחרת על אריך ועתיק שגם הגשמיות חדורה ב-בחסידות.

03:12 דובר 1 ה'היום יום' של החיים, כן.

03:14 דובר 2 ה'היום יום' של החיים, יפה.

03:16 דובר 1 זה הקשר ביניהם.

03:18 דובר 2 כן, זה היה קשר אחד, אבל חייב לומר שהקשר שהרבי דיבר עליו יותר היה העניין של רחובות הבאר. אצל המיטעלער רבי החסידות שלו הייתה באריכות גדולה, בהרחבה ו.

03:31 דובר 1 עם אדמו"ר הזקן יש הרבה קטעים שהם קצרים.

03:34 דובר 2 הכול היה קצר כמו ספירת החוכמה. הרי שאדמו"ר האמצעי הרבי הרש"ב אמר עליו שהוא היה ספירת הבינה. הכל היה בהרחבה גדולה. אותו מאמר שמוצאים בתורה אור חמישה עמודים, אותו מאמר בתורת חיים יהיה שלושים עמודים בערך.

03:50 דובר 1 וואו.

03:50 דובר 2 בדוק. אז מה זה קשור למשה רבנו?

03:55 דובר 1 כן, אפשר לראות את זה אצל משה.

03:56 דובר 2 זהו, אז משה רבנו קיבל מהקדוש ברוך הוא את הלוחות ו"ואתנה לך את לוחות האבן". מה משה רבנו נתן לעם ישראל? את כל התורה, מקרא, משנה, הלכה ואגדה עד מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש. הכל ניתן למשה מסיני. הקדוש ברוך הוא לא אמר את כל זה. אז אומרת הגמרא טוב עין הוא יבורך כי נתן מלחמו לדל פסוק במשלי ומשה שהוא קיבל את עשרת הדיברות, את לוחות הברית, והוא נתן את כל התורה הרחבה.

04:28 דובר 1 מעבר למה שהבנו.

04:30 דובר 2 מעבר למה זה טוב עין. איך רואים את זה אצל האדמו"ר האמצעי? אז קודם כל שהוא נתן את החסידות בהרחבה גדולה באמת בביאור יותר, יותר בפשטות, יותר מובן שלא יהיה רק נקודות שצריך לללללמוד את המאמרים בחסידות מבוררת. החסידות של האדמו"ר האמצעי באמת יותר קלה להבנה גם. והרבי אומר יותר ספציפית אנחנו רואים. מסופר על האדמו"ר האמצעי שהוא הוציא את החסידות שלו בתור, בתור קונטרסים. הוא לא חיכה שיהיה מזה ספר, אלא הוציאו מאמרים בתור קונטרסים. למה? כדי שגם האנשים העניים בליובאוויטש יכלו ל-להרשות לעצמם לקנות מאמר.

05:13 דובר 1 במקום ספר אלא דברים קצרים.

05:15 דובר 2 שזה עולה כמה קופיקעס עלו החוברות הקונטרסים וזה אומר, זה ממש מקביל כי נתן מלחמו לדל כי פשוטו שגם האנשים העניים דל כי פשוטו יוכלו ללמוד לקנות את הביכלעך, את הקונטרסים של החסידות, וזה יהיה נגיש לכל.

05:36 דובר 1 מה אנחנו לומדים? מה הרוחים האלה מלמדים אותנו?

05:40 דובר 2 הרבי דורש מאיתנו באמת הרחבה שתורת החסידות שלא נתקמצן, שבן אדם ייקח מאמר, ירחיב את דעתו. אל תסתפק בלהגיד איזה וורט חסידי בשולחן, אלא באמת לפני התפילה או בכל שעת הכושר, לשבת ללמוד חסידות בהרחבה. חסידות היא כל כך מתוקה ומעשירה, שחבל ל-לנצל אותה כמו ספרי חסידות פוילין של באמת נקודות. איזה נקודה פה נקודה שם. באמת מפעם לפעם להרחיב את הדעת, להקשיב לאיזה פודקאסט שמרחיב על חג הסוכות, לללבאמת להעשיר. יש היום כל כך הרבה מקורות מידע על מה.

06:29 דובר 1 היום יש הרבה, אמרת הרבה ביאור לכל החסידות.

06:33 דובר 2 ביאור היום יש המון. אדמו"ר האמצעי נתן את ה את הטון ואת את הנתינת כוח לכל מי שזכה להרחיב את תורת החסידות בכל מיני ספרים, סרטונים וממש מומלץ. לא, יש כבר את המעיינות.

06:53 דובר 1 בוא ניקח את ההרחבה לחיים שלנו. איך אנחנו יושבים ולומדים חסידות בשופי ברווח.

06:58 דובר 2 זה ניכר על אנשים. אתה מגיע לבית כנסת, אתה רואה יהודים שהם מרחיבים, הם נותנים לכל השפע שזורם להיכנס בהם ובסובבים אותם. אתה פוגש אותם, הם מיד אומרים לך איזה איזה רעיון חסידי, איזה משהו אתה רואה על מישהו שהוא שהוא לא נכנס ריק לעוד יום של יום טוב.

07:19 דובר 1 הוא מלא.

07:20 דובר 2 מלא. והיום בזמן הנסיעות יש לנו באמת עושר גדול גם בפודקאסטים, כפי שאתם מאזינים עכשיו, הם מקיימים את הדבר הזה ברגעים אלו ממש. וככה מצווה גוררת מצווה לזכות עוד יהודים. תשתפו את זה עם עוד חבר שיהיה לו את ההזדמנות ליהנות מהמעיינות של הרבי.

07:41 דובר 1 אני רואה פה פרסומת סמויה אני אומר. סתם.

07:43 דובר 2 טוב זה מתבקש.

07:45 דובר 1 גוט מועד.

07:46 דובר 2 מועד.

07:46 דובר 1 יישר כוח.