תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 617 · 2026-06-28 · 2:58

0616 - The Rebbe Stood for Chazaras Hashatz Because was Davening Sh'moneh Esrei

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:00 אדמו"ר הזקן מדבר על הדין שאסור לשבת בתוך ארבע אמותיו של אדם שמתפלל שמונה עשרה. מלפנים, מאחור, מהצדדים. אז אני זוכר כמה פעמים שזה קרה אצל הרבי. הרבי היה נכנס להתפלל מנחה או מעריב מחדרו דרך המסדרון לתוך בית הכנסת, ממש ליד הדלת. זה היה מקומו של הרבי. ליד השולחן ההוא, בפינה ההיא, זה היה מקום התפילה של הרבי. היו שני ספסלים משני צידי השולחן, שהיו המקומות שבהם היו יושבים הבחורים ולומדים. אבל למנחה-מעריב, הרבי היה נכנס ומקומו היה ליד הקצה ההוא. הרבי היה נכנס למנחה. הוא היה אומר "אשרי" כשהוא עומד שם. אחר כך הוא היה מסתובב ופונה לדלת, שפונה למזרח, עם הסידור שלו. הוא היה מסיים, חוזר שלוש פסיעות לאחור, ואז ממתין שם עד הקדושה. כשהתקרב זמן הקדושה, הרבי היה הולך, חוזר ועולה לכיוון הדלת, שפונה למזרח, ואומר קדושה. וב"בכל הקודש", הרבי היה מסתובב ויושב ליד האזור ההוא, הפינה ההיא, הקצה ההוא. אז אני זוכר מה שקרה, שפעם אחת כשהרבי עשה את זה, והסתובב כדי לשבת, הוא הביט וראה שלפניו עומד מישהו ומתפלל שמונה עשרה. אז הרבי לא ישב, מה שהיה שונה ממה שהוא תמיד עשה, כי בדרך כלל כל מה שהרבי עשה

00:00 The Alter Rebbe in talks about the din that you're not allowed to sit within talit damask of a person who's davening Shemoneh Esreh. In the front, in the back, in the sides. So I remember a few times that this happened by the Rebbe. The Rebbe would come in to daven Mincha or Ma'ariv from his room through the hallway into the shul right by the door. That was the Rebbe's place. By that table, that corner, that was the Rebbe's place of davening. There were two benches on both sides of the table, which was the places where the bochurim would sit and learn. But for Mincha-Ma'ariv, the Rebbe would come in and his place was by that edge. The Rebbe would come into Mincha. He would say Ashrei standing there. Then he would turn around and face the door, which is facing Mizrach, with his siddur. He would finish, walk back three steps, then wait there till Kedusha. When it got close to Kedusha, the Rebbe would walk, walk back up to the door, which is to front Mizrach, and say Kedusha. And Bakol HaKodesh, the Rebbe would turn around and sit down by that area, that corner, that edge. So I remember what happened that the Rebbe, once when he did this, and he turned around to sit down, he looked and he saw in front of him there was somebody standing and davening Shemoneh Esreh. So the Rebbe did not sit down, which was different than he always did, because bechalal whatever the Rebbe did

01:16 במנחה-מעריב תמיד יצא אותו הדבר. ידענו בדיוק מתי הוא יעמוד, מתי הוא ישב, מתי הוא יביט בקהל, וכן הלאה וכן הלאה. אבל הפעם הזאת, הרבי לפתע עשה משהו שונה, היה רואים. הסיבה הייתה שהוא הביט וראה את האדם עומד ומתפלל שמונה עשרה שם, שהיה בתוך ארבע אמותיו, אז הרבי לא ישב. הוא נשאר עומד. אבל זה לא היה קורה בדרך כלל, כי קודם כל, בדרך כלל היה חלל ריק גדול סביב הרבי שאף אחד לא עמד בו בכלל. אבל אפילו אם היה קהל גדול יותר ואנשים עמדו קצת יותר קרוב, אף אחד לא עמד שם ועמד להתפלל שמונה עשרה ישר לפני הרבי. אבל זה היה אדם שלא באמת ידע איך הדברים מתנהלים ב-770. אני חושב שאחד מהדברים זה לגבי תשובה. אז הוא המשיך, הוא היה צריך להתפלל שמונה עשרה, והרבי כבר סיים, זה היה אחרי הקדושה. אז כשהרבי ראה את זה, הרבי לא ישב. אז אני זוכר שזה קרה פעמיים בוודאות. יכול להיות שאף יותר, אני לא בטוח במאה אחוז. אני חושב שמה שקרה, פעם אחת הרבי עמד, אבל ברגע שהאדם ההוא סיים את השמונה עשרה, שזה היה עדיין באמצע חזרת הש"ץ, הרבי ישב. הפעם השנייה שאני זוכר, האדם לקח יותר זמן, אז הרבי עמד כל זמן חזרת הש"ץ כי האדם ההוא היה שם. והיה ברור שהסיבה

01:16 with Mincha-Ma'ariv always came out was the same thing. We knew exactly when he's gonna stand, when he's gonna sit, when he's gonna look at the crowd, et cetera, et cetera. But this time, the Rebbe befeider did something different, you saw. The reason was he looked and he saw the person standing Shemoneh Esreh there, which was within talit damask, so the Rebbe didn't sit down. He remained standing. But this came out never happened, because first of all, usually there was a big empty space around the Rebbe that no one stood bechalal. But even if there was a bigger crowd and people did stand a little bit closer, but no one stood Shemoneh Esreh there in front of the Rebbe. But this was a person that didn't really know the, the things the way they go on in 770. I think one of them is about teshuva. So he continued, he had to daven Shemoneh Esreh, and the Rebbe already finished, it was after Kedusha. So when the Rebbe saw that, the Rebbe did not sit down. So I remember this happened twice for sure. Could be even more, I'm not 100% sure. I think what happened, one of the times the Rebbe stood, but as soon as that person finished Shemoneh Esreh, which was still the middle of Chazarat HaShatz, the Rebbe sat down. The other time that I remember, the person took longer, so the Rebbe stood the whole time for Chazarat HaShatz because that person was there. And it was obvious that the reason

02:24 שהרבי עשה את זה היא כי אסור לשבת לפני מישהו שמתפלל שמונה עשרה. אף על פי שיש תנאים מסוימים בשולחן ערוך וכן הלאה וכן הלאה, אני ראיתי בעצמי שהרבי לא עשה את זה. עכשיו, אני חושב שזה קרה יותר מפעמיים, אבל אני לא יכול להיות בטוח. שתי הפעמים שאני זוכר בבירור היו אלו שתיים, ואני חושב שבאחת הפעמים, כמו שאמרתי, הרבי ישב באמצע כי האדם ההוא סיים את השמונה עשרה, אז הוא ישב באמצע חזרת הש"ץ. והפעם השנייה שאני זוכר, אני חושב שזה היה שהרבי עמד כל הזמן כי האדם ההוא התפלל יותר זמן, אז הרבי לא ישב בכלל עד סוף חזרת הש"ץ.

02:24 the Rebbe did this is because you're not allowed to sit in front of somebody who's davening Shemoneh Esreh. Even though there are certain conditions in Shulchan Aruch, et cetera, et cetera, I saw it myself that the Rebbe did not do it. Now, I think it happened more than twice, but I can't be sure. I th- the two times that I remember clearly were these two times, and I think that one of the times, like I said, the Rebbe sat down in the middle because that person finished Shemoneh Esreh, so he sat down in the middle of Chazarat HaShatz. And the other time I remember, I think it was that the Rebbe stood the whole time because that person was davening longer, so the Rebbe did not sit down to Chazarat HaShatz at all.