אוצרות היסטוריים · תמלולים Englishהערך בחב"דפדיה

פרק 288 · ז' בטבת תשפ"ו · 2025-12-27 · 13:04

How a Secret Mission From the Rebbe Was Leaked

השליחות הראשונה מתוך חמש שליחויות של הרב ניסן מינדל מטעם הרבי לברית המועצות, בשנת 1958 לערך בתקופת השלטון הקומוניסטי, להבאת כתבי יד של אדמו"ר הריי"צ שנותרו שם. בכתבי יד אלה השתמש הרב מינדל לימים בתרגום התניא. נדונות הוראות הרבי להסוואה, ובהן חבישת כומתה ללא כיפה תחתיה. מתואר כיצד נודע דבר בואו לאנ"ש המקומיים דרך עובדת במשרד התיירות. הם חטפו אותו כשעיניו מכוסות והביאוהו למרתף, ולאחר שזיהה אותם על פי שמות הוריהם ביקשו ממנו לשיר ניגון שלימד הרבי. כמו כן מובא סיפור על הרב מענדל פוטערפאס, שהשלטונות מסרו לו ידיעת שווא על הסתלקות אדמו"ר הריי"צ.

ברוכים הבאים לתוכניתנו השבועית למוצאי שבת.

Welcome to our weekly Motzaei Shabbos program.

הזכרתי בתוכנית הקודמת את הנסיעה לרוסיה - השליחות שהרבי שלח אותו אליה יחד עם עוד שני אנשים, בשנת 1988. והזכרתי שהרבי שלח אותו חמש פעמים לרוסיה, וזו הייתה תקופה מסוכנת ביותר שבה שלח אותו.

I mentioned in the previous program about the trip to Russia - the shlichus the Rebbe sent him on with two more people, in 1988. And I mentioned that the Rebbe had sent him five times to Russia, and this was a very dangerous time He sent him.

אז היום אני רוצה לשתף אתכם בנסיעה הראשונה. הראשונה הייתה בשנת 1958, אני חושב. אני חושב שזו הייתה הנסיעה הראשונה שהרבי אי פעם שלח אנשים אליה - אני חושב שהוא היה הראשון. מאוחר יותר הרבי שלח גם אחרים לרוסיה - היה הרב לוי [?] שנשלח, והרב כץ [?] נשלח, אבל הרב מינדל נשלח לפניהם. אני חושב שזו הייתה כנראה הפעם הראשונה שמישהו נשלח בכלל באותם ימים.

So today I want to share with you the first trip. The first was in 1958, I think. I think this was the first trip that the Rebbe ever sent people on - I think he was the first one. Later on the Rebbe also sent others to Russia - there was Rabbi Levi [?] who was sent, and Rabbi Katz [?] was sent, but Rabbi Mindel was sent before them. I think it was probably the first time anyone was ever sent in those days.

הרבי נתן לו הוראות מיוחדות - איך עליו ללכת, איך עליו להתנהג, איך עליו להיות בחדר המלון - פרטים כאלה, מפני שזו הייתה תקופה כה מסוכנת. השלטון הקומוניסטי היה אז קיים, ואילו ידעו שהוא ליובאוויטשער, או ששייך ל[לא ברור], הוא היה נעצר לעשרים שנה. זו הייתה תקופה מסוכנת ביותר. למעשה, אני זוכר שאמרו לו שאסור לו לחבוש כיפה - עליו לחבוש ברט, ומתחת לא תהיה כיפה, מפני שאולי יעצרו אותו ויבקשו ממנו להוריד את הברט, ויראו כיפה, וזה היה הסוף.

The Rebbe gave him special instructions - how he should walk, how he should behave, how he should be in his hotel room - such details, because it was such a dangerous time. There was the Communist regime then, and if they would know that he was a Lubavitcher, or that he belonged to [unclear], he would be arrested for twenty years. It was a very dangerous time. As a matter of fact, I remember they told him he should not wear a yarmulke - he should wear a beret, and underneath there shouldn't be a yarmulke, because they might stop him and ask him to take off his beret, and they'd see a yarmulke, and that would be that.

אז, כמה זהירות - הרבי ידע, מכיוון שהוא עצמו בא מרוסיה, הוא ידע. היה כרוך בזה הרבה גבורה. הרבי אמר לו איך עליו להיות במלון, אבל זה כבר סיפור אחר.

So, how careful - the Rebbe knew, since He Himself came from Russia, He knew. There was a lot of heroism involved. The Rebbe told him how he should be in the hotel, but that's another story.

אז בשנת 1958, בתקופת השלטון הקומוניסטי, היו שם חסידי חב"ד, אבל הם עשו הכל במחתרת. אם היה מתגלה שיש מקווה, או שיש שיעור, או שילדים לומדים - אם היו נתפסים אז עושים זאת, הם היו נכלאים, ולא לשנה אחת, אלא לשנים רבות. זו התקופה שבה הרבי שלח את הרב מינדל לרוסיה.

So in 1958, during the Communist regime, there were Chabadniks there, but they did everything underground. If it was found out that there was a mikvah, or that there was a shiur, or that children were learning - if they were caught in those days doing this, they would be imprisoned, and not for one year, but for many years. That's the time that the Rebbe sent Rabbi Mindel to Russia.

באותה שנה, רשמית, הרב מינדל נסע כתייר, וכמובן שאף אחד לא ידע את הסיבה האמיתית, מפני שהוא היה ברוסיה הסובייטית.

That year, officially, Rabbi Mindel went as a tourist, and of course nobody knew the real reason, because he was in Soviet Russia.

לשם מה הוא שלח אותו? הוא שלח אותו להביא כתבי יד של אדמו"ר הריי"צ שנותרו מאחור. אולי בשבוע הבא אסביר איך הוא השאיר אותם במקום מסוים, ואני חושב שהם הועברו ל[רי?], מפני שזה היה מקום נוח יותר. אז הוא נסע למצוא אותם - הוא לא ידע בדיוק היכן הם, אבל הוא ידע פחות או יותר. אז הרב מינדל בא כתייר.

What did He send him for? He sent him to bring manuscripts of the Frierdiker Rebbe that had been left behind. Maybe next week I'll explain how he left them in a place, and I think they were moved to [RI?], because that was an easier place. So he went to find them - he didn't know exactly where they were, but he knew more or less. So Rabbi Mindel came as a tourist.

במשרד התיירות הייתה שם נערה. היא עבדה במשרד. אינני יודע איך היא גילתה, אבל היא גילתה שתייר - ליובאוויטשער - עומד להגיע לרוסיה. והנה, התייר הזה - מכיוון שהכל היה מוסתר - היא הייתה קרובה מאוד ל[לא ברור]. אינני יודע אם היא הייתה יהודייה או לא. קרובה מאוד ל[לא ברור]. זה היה מלבד אותו [לא ברור]. היא שמרה על כך בסוד - אילו השלטון היה מגלה מי היא, או שיש לה קשר איתו, אנחנו יודעים מה היה קורה: היא הייתה נעצרת לשנים. אבל ברוך השם, איש לא ידע.

In the tourist office there was a girl. She worked in the office. I don't know how she found out, but she found out that a tourist - a Lubavitcher - was coming to Russia. Now, this tourist - because everything was hidden - she was very close with [unclear]. I don't know if she was Jewish or not. Very close with [unclear]. It was besides that [unclear]. She kept it a secret - if the government would find out who she was, or that she had contact with him, we know what would happen: she would be arrested for years. But Baruch Hashem, nobody knew.

חוץ מזה, היא סיפרה לאדם אחד שמישהו עומד לבוא לרוסיה. היא ידעה את התאריך, אבל לא ידעה באיזה מלון הוא מתארח. כך שכמה מאנ"ש ב[לא ברור] נודע להם ממנה. אז שלושה אנשים, אני חושב, הלכו ביחד, ודיברו באיזשהו מרתף - איך נתפוס את האדם הזה? אל תשכחו, אנ"ש הללו ידעו שהרבי הוא הרבי. נאמר להם שהוא ה[לא ברור - אולי "נשיא"]; לא נאמר להם על ידי הרוסים - הם לא ידעו דבר באופן רשמי. זו הייתה תקופה שאנחנו לא ממש מבינים מה פירושה. הם לא ידעו כלום, ואתם יודעים עד כמה הרצון לדעת אודות הרבי - כל דבר הקשור אליו - היה חשוב מאוד בעיניהם.

Besides, she told one person that somebody was coming to Russia. She knew the date, but she did not know which hotel he was staying at. So a few of Anash in [unclear] found out from her. So three people, I think, went together, and they spoke somewhere in a cellar - how do we catch this person? Don't forget, these Anash knew the Rebbe is the Rebbe. They were told that He is the [unclear - possibly "Nasi"]; they weren't told by the Russians - they knew nothing officially. It was a time we don't really understand what it means. They knew nothing, and you know how the desire to know the Rebbe - everything about Him - was very important to them.

בכל אופן, הם החליטו להשיג מכונית. אינני יודע איך - שוב, לא מונית, לא ניתן היה להשיג מונית, או לשכור מכונית שם. כלומר, זו רוסיה, וזה מסוכן מאוד. אז איכשהו הם השיגו מכונית, ונסעו למלון שהם הרגישו שהוא מתארח בו, מפני שבדרך כלל תיירים התארחו באותו מלון, והיה עליהם לתפוס את האדם הזה.

Anyway, so they decided to get a car. I don't know how - again, not a taxi, you couldn't get a taxi, or rent a car there. I mean, it's Russia, and it's very dangerous. So somehow they got a car, and they went to the hotel that they felt he was staying at, because usually tourists stayed in that hotel, and they had to catch this person.

הם סיכנו את עצמם. לפתע הם עמדו וחיכו במכונית מול המלון. הם רואים אדם יוצא החוצה - הרב מינדל באותה תקופה לא היה לו זקן, לאף אחד לא היה זקן - אבל הם הרגישו שהוא נראה שונה. איכשהו הם חשו שזה הרב מינדל, והוא הלך לתחנת אוטובוס. אז הם עקבו אחריו במכונית כדי לראות לאן הוא הולך. הם לא ידעו במאה אחוז שזה הוא, אבל הם הרגישו שזה הוא. הם עקבו אחריו, והוא עמד וחיכה ליד תחנת האוטובוס.

They took a chance. All of a sudden they were standing and waiting in a car in front of the hotel. So they see a person walking out - Rabbi Mindel at that time didn't have a beard, nobody had a beard - but they felt he looked different. Somehow they sensed it was Rabbi Mindel, and he was walking to a bus stop. So they followed him with the car to see where he went. They didn't know one hundred percent that it was him, but they felt it was him. They followed him, and he was standing waiting by the bus stop.

הם עצרו את המכונית ליד תחנת האוטובוס - אני חושב שהיו ארבעה אנשים, אינני בטוח - וכיסו את עיניו וחטפו אותו והכניסו אותו למכונית. הוא חשב שזהו - שזה הסוף שלו. הם משכו אותו לתוך המכונית ונסעו אולי שעה. איש לא אמר מילה. אתם יכולים לתאר לעצמכם איך הוא הרגיש? כלומר, השליחות הזו - אני חושב שזה היה בשנת 1958, או 59' - שנשלח על ידי הרבי להביא את כתבי היד.

They stopped the car by the bus stop - I think it was four people, I'm not sure - and they blindfolded him and kidnapped him and put him into the car. He thought that was it - that was the end of him. They pulled him into the car and drove maybe an hour. No one said a word. Can you imagine how he felt? I mean, this shlichus - I think it was in 1958, or '59 - sent by the Rebbe to bring the manuscripts.

בכל אופן, הם היו ברכב, הגיעו למקום מסוים, הוציאו אותו. הכניסו אותו למרתף, איזה מרתף - לא כמו מרתף אמריקאי. תארו לעצמכם - מרתף, עם שולחן קטן. היה שם משקה - הניחו משקה על השולחן - והסירו ממנו את כיסוי העיניים, ואמרו לו: "אנחנו אנ"ש; ספר לנו על הרבי, אנחנו יודעים שאתה מליובאוויטש, ספר לנו". הוא לא אמר מילה - הוא לא האמין להם. כלומר, באותם ימים הוא לא יכול היה סתם להאמין להם. הם התחננו בפניו, בבקשה - אבל הוא לא האמין להם, עד שהתחננו כל כך הרבה, וסיפרו לו את שם אביהם, את שם אמם - והוא הכיר מי הם. אז הרב מינדל ראה, אחרי זמן ארוך, שסוף סוף הוא יכול לסמוך עליהם.

Anyway, they were in the car, they came to a place, they took him out. They put him into a cellar, a basement - not like an American basement. Can you imagine - a basement, with a little table? There was mashke - they put mashke on the table - and they took off his blindfold, and they said to him, "We are [Anash]; tell us about the Rebbe, we know you're from [Lubavitch], tell us." He did not say a word - he didn't believe them. I mean, in those days he couldn't just believe them. They were begging him, please - but he didn't believe them, until they begged so much, and they told him their father's name, their mother's name - and he recognized who they were. So Rabbi Mindel saw, after a long time, that he could finally trust them.

כך שלבסוף הם שכנעו אותו. והם התחננו בפניו. הם בכו, וביקשו ממנו לשיר ניגון של הרבי - ניגון שהרבי לימד. אותה שנה - נדמה לי שבפעם הראשונה - אתם יודעים, בשנים הראשונות הרבי היה נוהג ללמד ניגון אחרי [לא ברור, אולי הקפות]. הוא עלה לדירתו של אדמו"ר הריי"צ, ושם אכלו - הרבנית עדיין הייתה שם - ואכלו שם, ואחר כך הרבי ירד ונתן משקה לאנשים, ואז הרבי לימד את הניגון הראשון; נדמה לי שכבר היה חושך בחוץ.

So they finally convinced him. And they begged him. They were crying, and they asked him to sing a niggun of the Rebbe - a niggun that the Rebbe had taught. Now, that year - I think the first time - you know, in the early years the Rebbe used to teach a niggun after [unclear, possibly Hakofos]. He went upstairs to the Frierdiker Rebbe's apartment, and that's where they ate - the Rebbetzin was still there - and they ate there, and afterwards the Rebbe came down and gave out [mashke] to the people, and then the Rebbe taught the first [niggun]; I think it was already dark out.

אז, תארו לעצמכם - כבר הייתה השעה חמש בבוקר. אז הם שאלו אותו, והוא שר את הניגון - זה הניגון שהוא לימד אותם. תארו לעצמכם, לשבת שם ברוסיה, בזמן כה מסוכן, והם שואלים על הרבי - הם בכו - ואחר כך, אינני יודע מה עוד הם שאלו, אבל הם לא יכלו לשבת זמן רב מדי. אז הוא הלך - הם הלכו, כמובן, בנפרד.

So, imagine - it was already five o'clock in the morning. So they asked him, and he sang the niggun - that's the niggun that he taught them. Can you imagine, sitting there in Russia, at such a dangerous time, and they asked about the Rebbe - they were crying - and then, I don't know whatever else they asked, but they couldn't sit too long. So he left - they left, of course, separately.

אבל אני כן רוצה לספר, לגבי אדמו"ר הריי"צ, עד כמה זה היה מסוכן. היה [ססין[?]] שהרוסים אמרו לו שאדמו"ר הריי"צ נפטר. הוא התעלף במקום. תארו לעצמכם, לשמוע דבר כזה. אחר כך הלכו הרוסים למענדל פוטרפאס וסיפרו לו שאדמו"ר הריי"צ נפטר. הוא נדהם, אבל הוא לא התעלף. אז הרוסים אמרו לו: "אתה לא מסור [לא ברור]. הוא כן מסור - הוא שמע שהרבי נפטר והתעלף. אתה לא התעלפת."

But I do want to say, regarding the Frierdiker Rebbe, that's how dangerous it was. There was [Sassin? - unclear] who was told by the Russians that the Frierdiker Rebbe had passed away. He fainted on the spot. Can you imagine, to hear that. Then the Russians went to Mendel Futerfas and told him that the Frierdiker Rebbe had passed away. He was shocked, but he didn't faint. So the Russians told him, "You're not devoted [unclear]. He is devoted - he heard that the Rebbe passed away and he fainted. You didn't faint."

כלומר, אנחנו מדברים על אותם זמנים. וזוהי הנסיעה הראשונה שאליה שלח הרבי את הרב מינדל, והוא הביא בחזרה את אותם כתבי-יד. ולמעשה, יש לי כמה העתקים מזה - יש העתקים של זה. אספר לכם פעם אחרת איך השגתי את זה. כלומר, גם עבור הרב מינדל - כי כאשר הוא תרגם את התניא, הוא השתמש באותם כתבי-יד. בכל אופן, זה מה שרציתי לספר לכם על הנסיעה הראשונה.

I mean, we're talking about those times. And this is the first trip that the Rebbe sent Rabbi Mindel on, and he brought back those manuscripts. As a matter of fact, I do have some copies of that - there are copies of that. I'll tell you another time how I got it. I mean, also for Rabbi Mindel - because when he translated the Tanya, he used those manuscripts. In any case, this is what I wanted to tell you about the first trip.

בשבוע הבא אמשיך עם הנסיעות האחרות של הרב מינדל. תודה רבה.

Next week I will continue with the other trips of Rabbi Mindel. Thank you.