פרק 289 · י"ד בטבת תשפ"ו · 2026-01-03 · 13:19
The Open Miracle the Rebbe’s Mazkir Experienced
סיפור נסיעתו השנייה של הרב ניסן מינדל לברית המועצות, ככל הנראה בשנת 1961, בשליחות הרבי, לאיתור כתבי יד של אדמו"ר הריי"צ שנותרו מאחור ביציאתו מריגה בת"ש. בטיסה ההיא היו עם אדמו"ר הריי"צ אחד עשר נוסעים, ובהם הרש"ג, אמו, הרב חדקוב והרב מינדל. הרב מינדל נסע עם אשתו כתייר לבקר את אחיותיו בריגה ורכש שם מזוודה של כתבי יד. בבדיקה אקראית בתחנת רכבת בדרך לשדה התעופה הוסטה אצבעו של השומר מהמזוודה ברגע האחרון, והרבי כינה זאת "נס מחותני". מובאים גם פגישותיו עם שז"ר ועם דוד בן גוריון, שאמר כי מעולם לא נגע בסידור, ועדכון על הוצאת כרכי המכתבים באנגלית.
הפרק המקורי (וידאו) ב־COLlive · הערך על הסדרה בחב"דפדיה
תמליל
Transcript
ברוכים הבאים לתכנית השבועית שלנו במוצאי שבת.
Welcome to our weekly Motzaei Shabbos program.
הזכרנו בתכניות הקודמות שלנו, לפני כמה שבועות, את הנסיעות שהרב מינדל נשלח על ידי הרבי לרוסיה בתקופות המסוכנות ביותר. הנסיעה הראשונה הייתה בשנת 1958. הזכרנו גם את הנסיעה השנייה, בשנת 1988, כאשר הרבי שלח שני עמיתים יחד איתו. היום אני רוצה לשתף אתכם לגבי הנסיעה לרוסיה בפעם השנייה — זה היה, אני חושב, בשנת 1961 — וזו הייתה גם תקופה מסוכנת מאוד תחת השלטון הקומוניסטי, תקופה מסוכנת מאוד. ואני אשתף אתכם בנס שהרב מינדל, מזכירו של הרבי, חווה.
We mentioned in our previous programs, a couple of weeks ago, the trips that Rabbi Mindel was sent by the Rebbe to Russia in the most dangerous times. The first one was in 1958. We also mentioned the other trip, in 1988, when the Rebbe sent two colleagues together with him. Today I want to share with you about the trip to Russia the second time — this was, I think, in 1961 — and this was also a very dangerous time under the Communist regime, a very dangerous time. And I'll share with you a miracle that Rabbi Mindel, the Rebbe's secretary, experienced.
מדוע הרבי שלח אותו? כדי למצוא כתבי יד של אדמו"ר הריי"צ, ולהביאם חזרה לניו יורק — כתבי יד שאדמו"ר הריי"צ השאיר מאחוריו ולא יכול היה לקחת איתו. הרב מינדל לא היה בטוח בדיוק היכן הם נמצאים, אבל ידע פחות או יותר איפה לחפש.
Why did the Rebbe send him? To find manuscripts of the Frierdiker Rebbe, to bring back to New York — manuscripts that the Frierdiker Rebbe had left behind and couldn't take with him. Rabbi Mindel wasn't sure exactly where they were, but he knew more or less where to look.
עכשיו, הזכרתי לפני זמן מה שכאשר אדמו"ר הריי"צ היה בריגה בשנת 1940, הוא נסע מריגה לשוודיה במטוס קטן — זה היה, אני מאמין, המטוס האחרון לפני המלחמה, תקופה מסוכנת מאוד. ובשוודיה הוא עלה על ספינה לאמריקה. הוא היה על הספינה שלושה עשר יום, ואז הגיע לאמריקה.
Now, I mentioned a while ago that when the Frierdiker Rebbe was in Riga in 1940, he went from Riga to Sweden on a small plane — this was, I believe, the last plane before the war, a very dangerous time. And in Sweden he took a boat to America. He was on the boat for thirteen days, and then he came to America.
באותו מטוס היו שישה עשר מקומות, ואדמו"ר הריי"צ היה עם אחד עשר אנשים, אבל היו שישה מקומות ריקים. אז הוא אמר, "אנחנו לא נוסעים עד שששת המקומות הנוספים יתמלאו ביהודים" — כי להציל אפילו יהודי אחד זה חשוב. אז הוא חיכה, ובאיזשהו אופן מילאו את שאר ששת המקומות.
On that plane there were sixteen seats, and the Frierdiker Rebbe had eleven people with him, but there were six seats empty. So he said, "We're not going until the other six seats will be filled with Yidden" — because to save even one Jew is important. So he was waiting, and somehow they filled the other six seats.
הוא החזיק כתבי יד על ברכיו. אדמו"ר הריי"צ לקח את כתבי היד העליונים, החשובים ביותר, אבל לא יכול היה לקחת יותר, וחלק מהם היה צריך להישאר מאחור. זה היה חשוב לו מאוד לקחת את זה איתו, והוא החזיק בזה — לא שחרר.
He was holding manuscripts on his lap. The Frierdiker Rebbe took the top, most important manuscripts, but he couldn't take more, and some of them had to be left behind. It was very important to him to take this with him, and he was holding onto it — he didn't let go.
עכשיו, מי היו אחד עשר האנשים שבאו איתו? היה אדמו"ר הריי"צ עצמו. אחר כך היה הרש"ג, חתנו של אדמו"ר הריי"צ, עם אשתו חנה — בתו של אדמו"ר הריי"צ. אחר כך היה בערקה, בנו של הרש"ג, נכדו של אדמו"ר הריי"צ. אחר כך הייתה שם אמו של אדמו"ר הריי"צ, עם האחות מאנא — אנחנו צריכים לעשות תכנית נפרדת עליה, כי היא הייתה קרובה מאוד למשפחת מינדל. אחר כך היה הרב חדקוב ואשתו — זה תשעה. אחר כך היה ליברמן, שהיה המזכיר של הרבי — זה עשרה. ואחר כך היה הרב מינדל עצמו — אחד עשר אנשים.
Now, who were the eleven people who came with him? There was the Frierdiker Rebbe himself. Then there was Rashag, the Frierdiker Rebbe's son-in-law, with his wife Chana — the Frierdiker Rebbe's daughter. Then there was Berke, a son of Rashag, a grandson of the Frierdiker Rebbe. Then the Frierdiker Rebbe's mother was there, with the nurse Mana — we have to do a separate program about her, because she was very close to the Mindel family. Then there was Rabbi Hodakov and his wife — that's nine. Then there was Lieberman, who was the Rebbe's mazkir — that's ten. And then there was Rabbi Mindel himself — eleven people.
אשתו של הרב מינדל נסעה לאנגליה קודם לכן, כי פחדה מהמלחמה, אז היא שאלה את הרבי אם תוכל לנסוע. הרבי אמר, "את יכולה לנסוע, אבל בעלך יישאר איתי עד שנבוא." אז היו אחד עשר אנשים באותו מטוס.
Rabbi Mindel's wife had gone to England before, because she was afraid of the war, so she asked the Rebbe if she could go. The Rebbe said, "You can go, but your husband will stay with me until we come." So there were eleven people on that plane.
הסיבה שאני מספר לכם את זה היא כי זה מראה כמה חשובים היו כתבי היד הללו. הוא החזיק אותם במזוודה, ואני חושב שכאשר אדמו"ר הריי"צ הגיע לאמריקה, המזוודה הזו נשארה בחדרו, ממש ליד כיסאו. אני חושב שאלה היו כתבי היד שהוא החזיק איתו במטוס, ואחר כך הם נסעו איתו בספינה לאמריקה.
The reason I'm telling you this is because it shows how important those manuscripts were. He held them in a suitcase, and I think that when the Frierdiker Rebbe came to America, that suitcase stayed in his room, right next to his chair. I think those were the manuscripts he had held with him on the plane, and then they traveled with him on the boat to America.
אבל עדיין נשארו עוד כתבי יד מאחור. לכן, שנים אחר כך, הוא שלח את הרב מינדל למצוא עוד — אתם רואים כמה חשובים היו כתבי היד הללו.
But there were still more manuscripts left behind. That's why, years later, he sent Rabbi Mindel to go find more — you see how important those manuscripts were.
הרב מינדל שירת את הרבי פעמים רבות כמזכירו — הוא טיפל במכתבים — אבל הוא גם היה צריך לנסוע. הוא נסע למרוקו, נסע לאנגליה, נסע לבלגיה, לצרפת, לאפריקה. הוא גם נסע לארץ ישראל — אני מאמין שהוא היה אז בשנות השישים לחייו — והרבי אמר לו לנסוע ולראות את בן-גוריון ואת שז"ר. אז הוא פגש את שז"ר, ואחר כך את בן-גוריון.
Rabbi Mindel served the Rebbe many times as his mazkir — he handled the letters — but he also had to travel. He went to Morocco, he went to England, he went to Belgium, he went to France, to Africa. He also went to Israel — I believe he was in his sixties at the time — and the Rebbe told him to go see Ben-Gurion and Shazar. So he saw Shazar, then Ben-Gurion.
בן-גוריון התרשם ממנו מאוד, בגלל העברית שלו — בן-גוריון אהב את העברית שלו, הוא ידע עברית היטב מאוד, והייתה להם שיחה טובה ואינטליגנטית מאוד. הרב מינדל הזכיר לבן-גוריון, בעברית, מילה מתוחכמת מסוימת. אז בן-גוריון אמר לו, "איך אתה — מאיפה לקחת מילה כזו? זו מילה יפה מאוד." אז הרב מינדל אמר, "לקחתי אותה מהסידור." בן-גוריון הביט בו, הביט בקיר, ואמר, "תראה את כל הספרים שלי — כולם שלי — אני אף פעם לא נוגע בסידור." הוא סיפר לי את זה פעם — הרב מינדל סיפר לי את הסיפור הזה — על כך שהוא היה עם בן-גוריון. אני מקווה שמאז הוא כן נגע בסידור. אני לא יודע.
Ben-Gurion was very impressed with him, because of his Hebrew — Ben-Gurion liked his Hebrew, he knew Hebrew very well, and they had a very good, intelligent conversation. Rabbi Mindel mentioned to Ben-Gurion, in Hebrew, a certain sophisticated word. So Ben-Gurion said to him, "How did you — where did you get such a word? It's a very beautiful word." So Rabbi Mindel said, "I got it from the siddur." Ben-Gurion looked at him, looked at the wall, and said, "See all my books — they're all mine — I never touch the siddur." He told this to me once — Rabbi Mindel told me this story — about when he was with Ben-Gurion. I hope that since then he did touch a siddur. I don't know.
עכשיו, יש עוד פעם שבה הוא נסע עם אדמו"ר הריי"צ, כשהגיע בשנת 42 [לא ברור] — ואני חושב שהוא זה שסיפר את זה לפני שנפטר. זו תכנית בפני עצמה, שאינה להיום. זה לא מה שאני רוצה להעלות היום.
Now, there's another time he went with the Frierdiker Rebbe, when he came in '42 [unclear] — and I think he was the one who told it over before he passed away. That's a program by itself, which is not for today. That's not what I want to bring out today.
היום אני רק רוצה לדבר על הנסיעה שלו לרוסיה בפעם השנייה, כשנסע כתייר, בתקופה מסוכנת מאוד.
Today I just want to talk about his trip to Russia the second time, when he went as a tourist, in a very dangerous time.
עכשיו, לרב מינדל היו שתי אחיות בריגה. היו לו — הרבי, אתם יודעים — היו לו אחים שגרו באנגליה, חלקם גרו בארגנטינה. היו לו שם אחיינים, וגם אשתו רצתה להצטרף — אולי היא תוכל לנסוע גם כן, מכיוון שהוא נסע לרוסיה בלאו הכי, ואולי יוכל לקחת אותה לראות את אחיותיו.
Now, Rabbi Mindel had two sisters in Riga. He had — the Rebbe, you know — he had brothers who lived in England, some lived in Argentina. He had nephews there, and also his wife wanted to go along — maybe she could go too, since he was going to Russia anyway, and maybe he could take her to see his sisters.
אז הוא שאל, וכמובן שהרבי אמר כן, ונתן לו כמה דולרים. אז הוא לקח את אשתו, ונסעו לריגה. הם התארחו אצל האחיות, והוא עשה כל מה שהיה צריך כדי למצוא את כתבי היד. והוא אכן מצא אותם — הוא מצא מזוודה עם כתבי יד, שאותה קנה.
So he asked, and of course the Rebbe said yes, and gave him some dollars. So he took his wife, and they went to Riga. They stayed with the sisters, and he did whatever he had to do to find the manuscripts. And he did find them — he found a suitcase with manuscripts, which he bought.
אז הוא לקח את המזוודה — אתם יכולים לתאר לעצמכם, להסתובב עם המזוודה הזו? אם מישהו היה תופס אותו מסתובב עם המזוודה הזו, הוא היה נכנס לכלא לשנים. אז הלב שלו דפק בחוזקה, מהמקום שבו מצא את כתבי היד, עדיין באותו בית. בכל אופן, הוא חזר הביתה עם כתבי היד, והמשפחה הייתה שם. הם נשארו עוד כמה ימים — אני חושב שזה היה עשרה או שנים עשר ימים — ואז הגיע הזמן לחזור הביתה, הזמן לטוס בחזרה לאמריקה.
So he took the suitcase — can you imagine, walking around with that suitcase? If somebody had caught him walking with that suitcase, he would have been in prison for years. So his heart was pounding, from the place where he found the manuscripts, still in that home. Anyway, he came home with the manuscripts, and the family was there. They stayed a few more days — I think it was ten or twelve days — and then it was time to go home, time to fly back to America.
אז הם נסעו לשדה התעופה. אבל כדי להגיע לשדה התעופה, הם היו צריכים לנסוע ברכבת, והיו כמה תחנות בדרך. בכל תחנה הם היו צריכים לרדת עם המזוודות ולהוציא אותן החוצה, והיו שומרים שהיו בודקים אותם — בדיקות מדגמיות. הם לא בדקו כל מזוודה, אבל הם היו עושים בדיקות מדגמיות.
So they went to the airport. But to get to the airport, they had to travel by train, and there were a few stops along the way. At every stop, they had to get off with their luggage and put it out, and there were guards who would check them — spot checks. They didn't check every suitcase, but they would spot-check.
אז כולם נסעו יחד ברכבת, ובתחנה השנייה הם הוציאו את המזוודות — היו להם אולי שמונה מזוודות, כל המשפחה. שני שומרים עמדו שם רק כדי לעשות בדיקות מדגמיות. אתם יכולים לתאר לעצמכם — אחת המזוודות הייתה המזוודה עם כתבי היד של הרבי. אתם יכולים לתאר לעצמכם אם היו פותחים את זו?
So they all went together on the train, and at the second stop they took out the luggage — they had maybe eight suitcases, the whole family. Two guards were standing there just to do spot checks. Can you imagine — one of the suitcases was the suitcase with the Rebbe's manuscripts. Can you imagine if they had opened that one?
אז הם הוציאו אותה החוצה. שומר עמד שם, ואמר, "תפתחו" — אני חושב שזו הייתה המזוודה הראשונה. אז הם פתחו אותה, ומצאו חליפות ונעליים, מה שזה לא יהיה. אחר כך הוא הלך למזוודה השלישית, אני חושב, ושוב הצביע, "תפתחו". אז הם פתחו גם את זו. ואז — אני לא בטוח אם זו הייתה החמישית או השישית — הוא הצביע לכיוון המזוודה עם כתבי היד. באותו רגע ממש, השומר שעמד מאחוריו טפח לו על הכתף — הוא רצה לומר לו משהו. אז כשהוא הסתובב, האצבע שלו זזה מהמזוודה ההיא למזוודה אחרת.
So they put it out. A guard was standing there, and he said, "Open up" — I think it was the first suitcase. So they opened it, and found suits and shoes, whatever. Then he went to the third one, I think, and again he motioned, "open up." So they opened that one too. Then — I'm not sure if it was the fifth or sixth — he pointed toward the suitcase with the manuscripts. At that very second, the guard behind him tapped him on the shoulder — he wanted to tell him something. So as he turned around, his finger moved from that suitcase to a different suitcase.
אז הוא פספס את המזוודה הזו, באותו רגע. אתם יכולים לתאר לעצמכם איך הרב מינדל הרגיש? הם בדקו את המזוודה האחרת — מצאו בגדים — וזהו.
So he missed that suitcase, at that moment. Can you imagine how Rabbi Mindel felt? They checked the other suitcase — found clothes — and that was it.
כשחזר לרבי, הוא סיפר לרבי על הנס, מה שקרה — שהם יכלו לפתוח את המזוודה הזו, ומי יודע מה היה קורה. אבל הרבי לא התרגש כלפי חוץ. הרבי אמר, "זה נס מחמי". למרות שזה היה דבר כזה, הרבי לא נראה נרגש — אבל זה היה נס. אז, זה מה שקרה. הוא היה כל כך מסור לרבי. אז רציתי לשתף אתכם בסיפור המדהים הזה.
When he came back to the Rebbe, he told the Rebbe about the miracle, what had happened — that they could have opened that suitcase, and who knows what would have happened. But the Rebbe wasn't outwardly excited. The Rebbe said, "This is a miracle from my father-in-law." Even though it was such a thing, the Rebbe wasn't visibly excited — but it was a miracle. So, this is what happened. He was so devoted to the Rebbe. So I wanted to share with you this amazing story.
ועכשיו, מאז היום — לפני שנפטר, הוא אמר, "אני הולך לשמים, אבל אני עדיין אהיה חי כאן, מחובר לרבי" — דרך מכתביו, דרך לימוד מכתביו, דרך לימוד המכתבים באנגלית, דרך לימוד המכתבים בעברית — כך הוא חי. אז כשאומרים "הוא חי", מה הכוונה ב"חי"? הוא לא חי פיזית, אבל אם ילדיו, אם אנחנו הולכים בעקבותיו, אם אנחנו לומדים את מה שהוא רצה, אז הוא חי — ולכן כולנו לומדים, ולכן הוא חי, כי אנחנו לומדים את מה שהוא לימד, אנחנו לומדים את מה שהוא רצה.
Now, since today — before he passed away, he said, "I'm going to heaven, but I will still be alive here, connected to the Rebbe" — through his letters, through learning his letters, through learning the English letters, through learning the Hebrew letters — that's how he's alive. So when you say "he is alive," what does "alive" mean? He's not alive physically, but if his children, if we follow, if we learn what he wanted, then he is alive — and that's why we all learn, and that's why he is alive, because we learn what he taught, we learn what he wanted.
ודרך אגב, אם מדברים על המכתבים באנגלית — כבר הדפסנו שישה כרכים של המכתבים, אנחנו כמעט מסיימים את הכרך השביעי, וכבר התחלנו בשמיני. בשבוע הבא נמשיך את התוכנית השבועית שלנו. תודה רבה.
And by the way, speaking of the English letters — we've already printed six volumes of the letters, we're almost done with the seventh, and we've already started the eighth. Next week we'll continue our weekly program. Thank you.