זכרונות מהרבי · פרק 515 · 2025-01-01 · 15:28
Zos Chanuka 5738 by the Rebbe
תיאור הפרק
Zos Chanuka 5738 by the Rebbe
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 ההמשך לפרקים הקודמים כשמגיעים לחנוכה אצל הרבי. אז אנחנו ממשיכים, בעזרת השם, עם הפרק השמיני ומדברים על זאת חנוכה תשל"ט. שמענו אז שהרבי אמר למישהו שהוא שוקל להשלים את עניני שמיני עצרת ושמחת תורה, שהרבי היה נוהג לעשות בהתוועדות. אבל באותה שנה, בגלל מצב בריאותו של הרבי, זה לא הסתדר, והרבי אמר שהוא מחפש זמן מתאים לכך. זה היה ביום שני, בזאת חנוכה בשעה שתים עשרה בצהריים. הרב יענקל העכט נקרא לחדרו של הרבי. הרבי אומר לו בחיוך, "איך זוך א בעל מדות און א בעל סוד און איך האב דיך געפונען." אני מחפש בעל מידות ובעל סוד, מישהו שיכול לשמור משהו בסוד, ומצאתי אותך. הרבי אומר זאת בחיוך. אני רוצה התוועדות אחרי מנחה, המשיך הרבי, ולטול ידיים לפני כן לסעודה. ואחרי ההתוועדות לחלק כוס של ברכה וגם לחלק בקבוקי משקה לשלוחים, כפי שהיה נהוג אצל הרבי בכוס של ברכה. בהתוועדויות של יום טוב. והרבי ממשיך, "אני לא רוצה שזה יתפרסם כדי שזה לא יפריע לאלה שעובדים בעבודתם," כפי שהגמרא אומרת שבימי שני וחמישי, קריאת התורה של שני הימים הללו קצרה יותר בהשוואה לשבת, כי זהו זמן
00:01 The hemsek to the earlier installments when it get to Hanukkah by the Rebbe. So we're continuing, Be'ezras Hashem, with the eighth installment and discussing Zeis Hanukkah taf shin lamed tes. We heard then that the Rebbe told someone that he's considering to complete the Inyanim of Shemini Atzeres, Simchas Torah, that the Rebbe would usually do by the Farbrengen. But that year, due to the Rebbe's health, it didn't work out, and the Rebbe said he's looking for an appropriate time for that. It was Monday, on Zeis Hanukkah at twelve PM. Rabbi Yankel Hecht is called into the Rebbe's room. The Rebbe tells him with a smile, "Ich suche a baal middes and a baal sod un ich hab dir gefunen." I am looking for an energetic person and a person that can keep something confidential, and I have found you. The Rebbe says it with a smile. I want a farbrengen after Mincha, the Rebbe continued, and to wash before that on meizt. And after the farbrengen to distribute Kesher Brocha and also to distribute bottles of maske for the schluchim, as it was customary by the Rebbe when it came to Kesher Brocha. Uh, Yom Tov dike farbrengens. And the Rebbe continues, "I di-I don't want it to be publicized in order that it should not disturb those that are, uh, working at their jobs," as the Gemara says that when it comes to Monday and Thursday, the Torah reading of those two days are shorter in comparison to the Shabbos because this is a time
01:51 שבו אנשים עובדים. אלו ימי המעשה. הרב יענקל העכט שאל, "האם אפשר לספר למזכירים?" הרבי אמר לא. האם אפשר לספר לחדר התקשורת WLCC שידעו בזמן להודיע בכל העולם שיש התוועדות? הרבי אמר, "בכלל, אין נגיעה לפרסם זאת, מכיוון שאחר כך אנשים יוכלו להאזין להקלטה." אז הוא המשיך ושאל, "האם אפשר לספר לתלמידים, לבחורים כאן בישיבה?" אז הרבי אמר שלספר לבחורים כאן בישיבה זה פרסום כמו להודיע גם לאוסטרליה בקצה השני של העולם. אז הרב יענקל המשיך, "האם אפשר לספר לבני שנמצא במוריסטאון?" הרבי אומר, "תעשה כמו שתעשה עם שאר המוסדות שיש לך." כלומר שתגיד להם שאם הם רוצים להיות כאן, אם הם רוצים להיות כאן, הם יכולים להיות כאן. והרבי אומר, "אתה יכול לספר לאחיך." ואז הרבי המשיך שאדמו"ר הריי"צ אמר שישנן שלוש דרגות בבעל סוד, במי ששומר משהו בסוד. אחת, שלאחר שכנוע קל מאוד, האדם מגלה את הסוד. אחר כך יש דרגה גבוהה יותר, שיודעים שיש לו סוד, שיש לו משהו בסוד, אבל הוא לא מספר. הדרגה השלישית היא שאפילו לא רואים עליו בשום אופן שיש לו משהו בסוד. והרבי אומר, "בוודאי שתבחר את
01:51 that people are working. It's yemei hamayse. Rabbi Yankel Hecht asked, "Could I tell the maskiros, the secretaries?" The Rebbe said no. Could I tell the WLCC communication room that they should know on time to notify all over the world that there's a farbrengen? The Rebbe said, "Bechlav, it's not negia to be mefarsem to publicize it since afterwards people will be able to listen to the recording." So he continued and asked, "Could I tell the talmidim, the bachurim here in Yeshiva?" So the Rebbe said to tell the bachurim here in Yeshiva is, is a publicity as one would inform also Australia on the other end of the world. So Rabbi Yankel continued, "Could I tell my son who is in Morristown?" The Rebbe says, "You should do as you will do with the other meistes, institutions that you have. Which means you should tell them that if they wanna be here, if they, they wanna be here, they can be here." And the Rebbe says, "You could tell your brothers." And then the Rebbe continued that the previous Rebbe said that there are three levels in a baal sod, in someone keeping something confidential. One, who after a very light convincing, the person reveals the secret. Then there's a higher level that they know he has a secret, he has something confidential, but he does not tell. The third level is that they don't even see on him in any way that he has something, uh, confidential. And the Rebbe says, "Surely you will choose the
03:31 הדרך המתאימה." והרבי אמר לו, "תביא את כל הענינים להתוועדות, את החלה, את מה שהוא יקבל להתוועדות, באופן שלא יהיה גלוי לאף אחד." הרבי רצה לתת לו כסף להוצאות, והוא אמר לרבי שיש לו. בשלוש ורבע לפני מנחה, הרבי הודיע שתהיה התוועדות עם נטילת ידיים אחרי מנחה. אחרי מנחה, הרבי נכנס לבית הכנסת, והרבי אמר שההמשך למה שהזכיר במוצאי שבת בהתוועדות הקודמת, הוא רוצה שכולם יטלו ידיים לסעודה. "וטוב יעלה בברכה," אלה שיטלו ידיים יתברכו. והרבי אמר שגם הוא יטול ידיים כדי שתהיה כוס של ברכה, שאז תהיה לו העלות, שהוא יוכל לחלק את היין מכוס הברכה של הבענטשן. וזה יהיה עבור אלה שלא נטלו ידיים, וגם עבור אלה שיבואו לקחת כוס של ברכה. הרבי אז נטל ידיים. הרבי בירך המוציא ואכל שיעור של חלה. ואז הרבי אמר, "די וואס האבן זיך געוואשן און די וואס וועלן זיך נאך וואשן זאלן נעמען פון די חלה." אלה שנטלו ידיים לסעודה זו ואלה שעומדים לטול ידיים צריכים לקחת מהחלה הזו. כשכל הקבוצה עלתה יחד, הרבי אומר, "לאו דווקא בבת אחת." זה לא חייב להיות הכל באותו זמן. והרבי נתן חלה שלמה
03:31 appropriate way." And the Rebbe told him, "You should bring in all the Inyanim for the farbrengen, the challah, what he will get for the farbrengen in a way that it should not be obvious to anyone." The Rebbe wanted to give him money for the expenses, and he told the Rebbe that he has. Three fifteen before Mincha, the Rebbe informed that there will be a farbrengen with washing after Mincha. After Mincha, the Rebbe came into the shul and the Rebbe said that the hemsek to what he mentioned on Motzaei Shabbos in the earlier farbrengen, he wants everybody to wash for a seudah. "Vetov yealeim brocha," th-those that will wash should be blessed. And the Rebbe said that he will also wash in order there should be Kesher Brocha that then he will have the cost, that he will be able to distribute the wine from the bentching cost. And that'll be for those, uh, that didn't wash, and also for those that will come to take Kesher Brocha. The Rebbe then washed. The Rebbe made hametzi and he ate a shir of challah. And then the Rebbe said, "Die vos hem zich gevashen un die vos lechen hem zich dein vashen zon nemen fun di challah." Those that washed for this, for the seudah and those that are planning to wash should take from this challah. When the whole group went up together, the Rebbe says, "Lav davka ve'bas eachas." It doesn't all have to be in the same time. And the Rebbe gave a whole
05:00 וגם חצי מהחלה השנייה. במהלך ההתוועדות הרבי אמר שיחות, והרבי גם אמר מאמר. ולפני הבענטשן, הרבי טבל את החלה במלח כפי שעשה בכל סעודה, ואז התכונן לבענטשן. כשאמר את ברכת המזון, הוא לא אמר פסוקי דזמרה. הוא התחיל מיד עם "נברך". גם הניגון שהרבי תמיד היה אומר כשסיים ברכה בברכת המזון, הוא לא אמר אותו באופן שבו היה אומר אותו בכל ברכות המזון עד אז, אלא בשינוי קל. ההתוועדות נמשכה עד בערך חמש ועשרים. הרבי אז חילק כוס של ברכה, ובכוס של ברכה הרב העכט ניגש לרבי ואמר לרבי שהוא ביצע בדיוק את מה שהרבי אמר לו לעשות. אז הרבי אמר לו שיהיה לו כפלים בברכה. אחרי כוס של ברכה הרבי אמר שמחנוכה מקבלים לכל השנה, בחיבור של נר מצווה ותורה אור, והרבי התחיל לשיר "כי בשמחה". בשעה חמש וארבעים וחמש, הרבי התפלל ערבית. ביציאה מתפילת ערבית, הרבי התחיל לשיר "אל משכני" [?]. ואז הרבי נשאר בחדרו כשעה. ואחרי זה, הרבי הלך הביתה, שזה היה בערך בשבע ועשרים. ב"מצוה שמע" [?], הפרק הבא, נדבר על מה שקרה ביחידות הבאה ואז ביחידות שאחריה.
05:00 challah and also half of the second challah. During the farbrengen the Rebbe said sichas, and the Rebbe also said a ma'aman. And before bentching, the Rebbe dipped the challah in salt as he did by every seudah, and then he prepared himself for bentching. When he said the Birkat Hamazon, the mazun, he did not say pesukei dezimra. He began immediately mit nevarech. Also the tune of the nigun that the Rebbe always said when he finishes a brocha in Birkat Hamazon, he didn't say it in the way that he would s-say it in all the Birkat Hamazons up till now, but with a slight change. The farbrengen continued to about five twenty. The Rebbe then distributed Kesher Brocha, and by Kesher Brocha Rabbi Hecht went over to the Rebbe and told the Rebbe that he's fulfilled exactly what the Rebbe told him to do. So the Rebbe told him it should be kiflayim vetshiya. It should be a double of blessings. After Kesher Brocha the Rebbe said that from Hanukkah we receive for the whole year im neiir mitzah vetirah er- In the union of the Kem Mitzvahs and Teyrah, and the Rebbe began singing Kivesimcha. At 5.45, the Rebbe done Mairev. Walking out from Mairev, the Rebbe began singing Al Mishecha. And then the Rebbe remained in his room for about an hour. And after that, the Rebbe went home, which was about 7.20. In Mitzvah Shema, the next installment, we'll discuss what took place in the next Yechidas and then the Yechidas after that. The
06:38 הסיפור הזה שמעתי מהאחיין של ר' יענקל העכט, ר' שיאה העכט, בנו של ר' פרץ העכט. והוא שמע את זה מדודו ממש במקום, ממש באותו יום. והכל נרשם בכתב אז, בדיוק כפי שזה קרה. זה היה ג' טבת. הרבי קרא לר' יענקל העכט לחדרו. והרבי שאל אותו איך הוא הצליח לשמור את זה בסודיות - ההכנות להתוועדות והתוכנית של ההתוועדות. והוא סיפר לרבי שהוא הביא את הכל ברכב שלו ושמר את זה ברכב עד ההתוועדות. אז הרבי שאל אותו, איך ר' ברל יוניק ידע על זה? איך ר' ברל יוניק ידע על זה? ר' ברל יוניק הוא זה שמשרת את הרבי בהתוועדויות ובכלל בבית האורחים. אז ר' יענקל העכט ענה שמאחר שר' ברל יוניק תמיד משרת את הרבי בהזדמנויות שונות, אז ממילא ר' יענקל אמר שהוא שיער שהרבי רצה שדווקא הוא יהיה שם ולא מישהו אחר. ולכן ר' יענקל התקשר אליו לעבודה, ור' ברל יוניק הגיע בזמן להתוועדות. הרבי כששמע את זה הנהן בראשו כהסכמה לשיקול הזה. ואז ר' יענקל סיפר שאחיו ר' אברהם, בהמשך לעניין ההתוועדות, לתוכנית לפני ההתוועדות - כשר' אברהם העכט הגיע ל-770, ור' אברהם העכט הוא אדם עסוק מאוד, עם הרבה פעילויות, והוא הגיע באמצע ה
06:38 story I heard from Rab Yankel Hecht's nephew, Rab Shia Hecht, son of Rab Peretz Hecht. And he heard it from his uncle right there and then, Mamish on that day. And everything was recorded in writing then. And then exactly how it was taking place. It was Gimel Teves. The Rebbe called in Rab Yankel Hecht to his room. And the Rebbe asked him, how did he manage to keep it confidential? The preparations for the Fabregen and the plan of the Fabregen. And he told the Rebbe that he brought everything in his car and he kept it in his car until the Fabregen. So the Rebbe asked him, how did Yunik know about it? How did Rabero Yunik know about it? Rabero Yunik is the one that is Meshores the Rebbe by Fabregen and Bechal in Beis Orach. So Rab Yankel Hecht answered that since Rabero Yunik always serves the Rebbe on various occasions. So Bemeila Rab Yankel said he figured that the Rebbe wanted that after he in particular should be there and not another person. So therefore Rab Yankel called him up at work and Rabero Yunik came in time for the Fabregen. The Rebbe hearing this nodded with his head as a consent for this consideration. And then Rab Yankel said that his brother Rab Avram continuing in regards to the Fabregen, the plan before the Fabregen. So when Rab Avram Hecht came to 770 and Rab Avram Hecht is a very busy person, many activities. And he came in the middle of the
08:47 יום, באמצע השבוע. האנשים שאלו אותו, בשביל מה באת? מה קורה? אז הוא אמר להם: באתי לתפוס מקום. וכך הבינו האנשים שמשהו מתבשל. הרבי אז המשיך וסיפר לר' יענקל שהסיבה שהוא לא שאל אותו את כל הפרטים האלה בכוס של ברכה מיד אחרי ההתוועדות היא שהיה קהל גדול והרבי לא רצה להשהות אותם בתור. ואז הרבי סיכם שהוא רוצה לשלם לו כדי שלא יהיה בבחינת "הלווה עבד למלווה" - שזה שלווה, שמקבל הלוואה, לא ייחשב, מאחר שבדרך כלל הוא נחשב כמשרת של זה שנתן לו את הכסף. אז ממילא הרבי נתן לו מיד אז 20 דולר. וכמה ימים לאחר מכן, שעל זה נדבר אי"ה בחלק הבא, הרבי התחיל לשאול אותו הרבה פרטים על איך הוא השיג הכל וכמה זה באמת עלה, כפי שנדבר על זה אי"ה בחלק הבא. בנוגע לזאת חנוכה - בהמשך לחלקים הקודמים בנוגע לחנוכה אצל הרבי - אז אנחנו מסיימים היום אי"ה את הסיפור של זאת חנוכה תשל"ח, סוף 1977. זה היה ו' טבת, יום שישי, אותו לוח שנה כמו השנה. זה היה בשעה 12 בצהריים. ר' יענקל העכט נקרא שוב לחדרו של הרבי. הרבי התחיל לשאול אותו כמה היו ההוצאות של ההתוועדות. ר' יענקל היה
08:47 day, middle of the week. Mosquitoes asked him, what did you come for? What's happening? So he told them I came to catch a place. And that's how the mosquitoes understood that something is in the works. The Rebbe then continued and told Rab Yankel that the reason that he did not ask him all these details during Keshav Bracha right after the Fabregen because there was a big crowd and the Rebbe did not want to keep them waiting online. And then the Rebbe concluded that he wants to pay him in order it shouldn't be ever the labor leish malva. That one that loans, that borrows should not be considered since he's in general a servant, considered a servant to the one that gave him the money. So Bemeila the Rebbe gave him immediately then $20. And a few days later, which we're going to discuss in Mitzvah Shema the next installment, the Rebbe began asking him many details of how he got everything and how much it really cost as we'll discuss it in Mitzvah Shema in the next installment. B'negia to Zais Chanukah. The hem shech to the earlier installments B'negia Chanukah by the Rebbe. So we're concluding today Mitzvah Shema. The sipur of Zais Chanukah Tovshin Lamet Ches late 1977. It was Vov Teves on a Friday, same calendar setting like this year. It was 12 o'clock noontime. Rab Yankel Hecht was once again called to the Rebbe's room. The Rebbe began asking him how much were the expenses for the Fabregen. Rab Yankel was
10:41 זה שהוציא את הכסף. והרבי המשיך: אם תסרב לקבל כסף בתור החזר על זה, מאחר שההתוועדות הזאת הייתה על דרך לוחות שניות, כמו הלוחות השניים שניתנו בצנעה, לא בפני כלל ישראל - אז ממילא יכול בהחלט לקרות שזה יחזור על עצמו, התוועדות כזאת, ואני אז אודיע למישהו אחר. אני אבחר מישהו אחר שיכין את ההתוועדות. והרבי המשיך: "לא שמעת את הסיפור שחמי, חותני, אדמו"ר הריי"צ, סיפר?" והרבי ממשיך: "הוא סיפר לי את הסיפור ולא הבנתי למה הוא מספר לי את הסיפור". היה חסיד בשם ר' שמואל גוראריה, שהיה חסיד של אדמו"ר הרש"ב, והיה גביר, אדם עשיר. פעם הוא היה [מיצוידיש אישונה?]. אדמו"ר הרש"ב קרא לו ואמר לו: "אני רוצה שתיסע לעניין מסוים, שליחות שיש לי בשבילך". ר' שמואל ניסה בתחילה לסרב, שהוא לא האיש המתאים לזה, לא האדם המתאים. לבסוף הוא שאל את אדמו"ר הרש"ב: "לאן?" אדמו"ר הרש"ב ענה: "לפטרבורג". ואדמו"ר הרש"ב נתן לו 30 רובל. ר' שמואל אז אמר לאדמו"ר הרש"ב: "אני הרבה פעמים נותן כסף לרבי, והרבי לא צריך לתת לי כלום, אני יכול להשתמש בכסף שלי". אז אדמו"ר הרש"ב ענה: כשאדם לוקח כסף פרטי בשביל
10:41 the one that laid out the money. And the Rebbe continued, if you're going to be unwilling to accept money to be reimbursed for this, since this Fabregen was Alderech Luchas Shnias, like the second tablet of Luchas which were given quietly, not in the presence of Klal Yisrael, the melee could very well happen that this could take place again, a Fabregen as such. And I will then notify another person. I will choose another person that should prepare the Fabregen. And the Rebbe continued, you didn't hear the story that my shver, my father-in-law, the Friedrich Rebbe said. And the Rebbe continues, he told me the story and I didn't understand why he's telling me the story. There was a Hasid named Rab Shmuel Gurari who was a Hasid of the Rebbe Rashab and he was a gvir, a rich person. He was once mitzoyidish ishona. The Rebbe Rashab called him in and he told him, I want you to travel on a certain ingyan, a shlichos that I have for you. Rab Shmuel initially tried to Turn it down that he is not the right person for it, not the appropriate person. Finally, he asked the Rebbe Rashab, where to? Rebbe Rashab answered Petach, Petersburg. And the Rebbe Rashab gave him 30 ruble. Rav Smul then told the Rebbe Rashab, I quite often give money to the Rebbe, and the Rebbe does not have to give me anything. I can use my own money. So the Rebbe Rashab answered, when a person takes personal money for a
12:49 פרויקט, אז יש אינטרסים אישיים שמתערבים. אבל כשמקבלים כסף מקופה ציבורית, אז אינטרסים אישיים לא יתערבו. אחר כך הרבי המשיך לשאול את ר' יענקל: "איפה מצאת כל כך הרבה חלות? איך מצאת כל כך הרבה חלות באמצע השבוע?" ר' יענקל אמר שהוא נכנס למאפייה ואמר להם שירוקנו את המאפייה. אז הרבי שאל אותו: "איפה קיבלת כל כך הרבה קרטונים של משקה?" אז הוא סיפר לרבי שהיה אדם שנתן את זה, לכבוד הרבי, בחינם, הרבה קרטונים. הרבי אמר: "מאיפה משיגים משקה בחינם?" אז ר' יענקל ענה שהיה אדם - והאדם הזה, בעצם, אחרי מצבו הבריאותי של הרבי בשמיני עצרת, אשתו של האדם הזה הייתה חולה מאוד והיא הייתה מוכנה לתת משנותיה בשביל הרבי. פניו של הרבי שינו צבע ונעשה רציני. והרבי אמר: "להקב"ה יש מספיק שנים בשביל שנינו". ובעצם, לפני כמה ימים, סוף הסיפור היה שהאישה הזאת חיה חיים ארוכים מאוד בזכות הברכה הזאת. בסיום היחידות ר' יענקל אמר לרבי שסך הכל של החלות היה 65 דולר. אז הרבי אמר: "20 דולר כבר נתתי לך ביום שלישי, ואוסיף עוד 25". הרבי לקח 20 דולר מקופה אחת ו-5 דולר מקופה אחרת, ונתן את זה לר' יענקל. והרבי הוסיף ש
12:49 project, then there are personal interests that interfere. But when one receives money from a public fund, so then personal interests will not interfere. Then the Rebbe continued asking Rav Yankel, where did you find so much challah? How did you find so much challah in middle of the week? Rav Yankel said he went into the bakery and he said they should empty out the bakery. Then the Rebbe asked him, where did you receive, get so many boxes of mashke? So he told the Rebbe that there was a person that gave it, the COVID, the Rebbe, for free, many boxes. The Rebbe says, where does one get mashke for free? So Rav Yankel says, answered that there was a person. This person actually, after the Rebbe's health condition, Shmini Atzeres, this person's wife was very sick and she was ready to give her years for the Rebbe. The Rebbe's face changed colors and became serious. And the Rebbe said, The Eibishter has enough years for both of us. Actually, in these, a few days ago, the end of the story was that this lady lived for a very long life in the zchus of this bracha. At the summation of the yechidus, Rav Yankel told the Rebbe that the total of the challah was $65. So the Rebbe said, $20 I already gave you on Tuesday. And I will add another $25. The Rebbe took $20 from one fund and $5 from another fund. And he gave it to Rav Yankel. And the Rebbe added that the
14:54 שאר ההוצאה תהיה ההשתתפות של ר' יענקל, שהוא נתן מכספו הפרטי. ואז הרבי חייך ואמר: לא, זו הייתה עסקה טובה. ר' יענקל לא רצה לקבל את הכסף. הוא אומר שהוא מקבל אותו רק בקבלה, מכיוון שהרבי מתעקש שהוא יקבל אותו. אז הרבי אומר: צריך שיהיה לאדם רצון לקחת, זה לא צריך להיות בכפייה. ובסיום היחידות אמר לו הרבי: שבת שמח.
14:54 rest of the expense will be Rav Yankel's participation that he gave from his own money. And then the Rebbe smiled and said, no, this was a bargain. Rav Yankel did not want to receive the money. He says he's only receiving it bekabbalah seal because he is, the Rebbe's insisting that he should receive it. So the Rebbe says, A person has to have a will to take. It shouldn't be forced. And the conclusion of the yechidus, the Rebbe told him, A joyous Shabbos.