זכרונות מהרבי · פרק 109 · 2021-07-13 · 7:45
Bayis - A person's Home - Part 9
תיאור הפרק
Bayis - A person's Home - Part 9 The Three pillars of the Home
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 בהמשך לחלקים הקודמים שבהם דנו בתובנות הרבי על האישה בבית ותפקידה, אנו ממשיכים כעת בחלק מספר תשע, ובו נדון בתפקיד האישה בהוספת יציבות בעולם. נפתח תחילה בציטוט מהגמרא במסכת שבת, דף קי"ח ע"ב, שעליו הרחיב הרבי. וזהו על דברי רב יוסי, אחד מחכמי התלמוד, שאמר: "מימי לא קריתי לאשתי אשתי, אלא ביתי". הרבי שאל, איזו מעלה מיוחדת מתבטאת בהנהגה זו של רב יוסי, לקרוא לאשתו "ביתי"? והרבי מסביר, תובנה עמוקה ומבריקה, מהי הנקודת מבט שמתוכה הסתכל רב יוסי על אשתו. הרבי אומר, שהנהגה זו של רב יוסי מבטאת את דרכו, את אופן עבודתו את ה', את האופן שבו ראה את כל הבריאה כולה. לא רק שראה שיש "בעל הבית", מישהו שמנהל את כל העולם, ולא רק שראה שכל מה שברא הקב"ה נברא לכבודו, אלא שבכל דבר ראה את התכלית והיעד של כל נברא בעולם. ולא רק כפי שהוא לעצמו, אלא כפי שראה אותו בתוך עולמו שלו. ולכן לא קרא לאשתו "אשתי", משום שלא ראה בה רק את התואר "אשה", אלא ראה בה
00:01 Behem zich in continuation to the earlier installments where we discussed the Rebbe's insights on the woman in the house and what role she plays. We continue now with installment number nine, discussing the role of the woman in adding stability in the world. We'll first begin with a quote from the Talmud in the tractate of Masechta Shabbos, page 118b, on which the Rebbe elaborated. And this is on the quote of Rab Yesi, one of the sages, that said, From my time, I did not refer to my wife as my wife, but referred to my wife as my house. The Rebbe asked the question, what unique quality is expressed in this conduct of referring to his wife as his house? And the Rebbe explains, very brilliant insight and a deep insight, what was the perspective of Rab Yesi when he thought about his wife. The Rebbe says, and this conduct of Rab Yesi expresses itself his derech, his way in serving Hashem, the way he saw the entire creation. Not only did he see that there is a balabos, someone running the whole world, not only did he see that everything that Hashem created was created for the honor of Hashem, but in everything he saw the priority and the goal of every entity in the world. And not only as it is in its own right, but the way he saw it in his world. Therefore, he did not refer to his wife, my wife, because he didn't see only the title wife, but he saw
02:17 את "ביתי". משום שהתוצאה הסופית של הנישואין היא הקדמה והכנה אל התכלית והיעד, שהוא בעיקרו להתחיל משפחה חדשה, לבנות בית, "בית בישראל". ולכן, כאשר התייחס לאשתו, הוא התייחס אל הפוטנציאל, אל מה שתהיה התוצאה ומה הפוטנציאל שיש לאשתו. ולכן קרא לה "ביתי" - בניית בית יהודי והתחלה של עוד דורות רבים שיבואו אחריה. בשיחה של הרבי מכ"ה אלול תשל"ו, 1976, כפי שהרבי נהג לפנות אל נשי ובנות ישראל לפני ראש השנה, דיבר הרבי שיחה על יציבות בעולם וכיצד היא מושגת בבית היהודי. הרבי אומר: יסודות היהדות הם "גם שני דברים שעליהם העולם עומד" - שלושת העמודים שעליהם העולם עומד. באופן כללי, זה מתבטא בשלושה מושגים כלליים בעבודת ה' ובעבודה. כפי שהמשנה, במסכת אבות, פרק א' משנה ב', אומרת לנו, שהעולם עומד על "תורה, עבודה, וגמילות חסדים" - לימוד תורה, תפילה, ועשיית מעשי חסד. העניין שאדם לומד תורה וזוכר את התורה, והתורה הופכת למדריך היומיומי בחיי האדם. המושג השני הוא עניין התפילה. עניין התפילה הוא שאנו מתפללים, מבקשים מה' כל מה שאנו צריכים, ואנו יודעים ש
02:17 my house. Because the ultimate result of marriage is an introduction and a preparation to the goal and priority, which is basically to begin a new family, build a house, Bayis B'Yisrael. And therefore, when he was referring to his wife, he referred to the potential and what will be the gain and what will be the potential, what his wife has. And therefore, he referred to her as his house. Building a Jewish home and a beginning of many more generations to follow. In a sicha from the Rebbe on the 25th of Elul, Tov Shin Lamed Vo, 1976, as the Rebbe would customarily address the neshei u'vnei Yisrael, the women and the daughters, before Rosh Hashanah, the Rebbe spoke a sicha of stability in the world and how it is accomplished in the Jewish home. The Rebbe says the basics of Judaism is gimel dwarim she'aleim ha'eilam eymet, the three pillars on which the world stands. In general, it expresses itself in three general concepts in avedus Hashem and serving Hashem. As the Mishnah, the Talmud tells us in Masechta Oves, Ethics of Our Fathers, chapter 1, Mishnah 2, that it is Torah, avedah, gemilus chasadim, studying Torah and prayer and doing acts of loving kindness. The inyan that a person studies Torah and remembers Torah and Torah becomes the guide on a daily basis in a person's life. The second concept is the inyan of tefillah, prayer. The inyan of davening is that we daven, we request by Hashem everything that we need and we know that
04:52 אבינו שבשמים ימלא את הבקשה כאשר נפנה אליו. ולאחר מכן אנו מתפללים במובן של הודיה לה' על הברכות שנתן לנו. והעניין השלישי הוא גמילות חסדים, מעשי חסד, וזהו עניין "ואהבת לרעך כמוך" - לאהוב את חברך כמוך. כפי שכאשר אנו רוצים משהו עבור עצמנו, כך גם עלינו לרצות ולעשות כל מה שביכולתנו כדי שגם לאדם השני יהיה אותו חלק. אלו הם שלושת העמודים, שלושת המושגים הבסיסיים שעליהם העולם עומד. כל העולם מתקיים ונשען באמצעות יהודים הבונים את עולמם, ובאמצעות כל עקרת בית, כל אישה, העקרת בית בונה את עולמה הקטן שלה, את חיי המשפחה שלה, את ביתה, שהם יהיו חדורים בשלושת העניינים הללו - תורה, תפילה, וגמילות חסדים. והרבי ממשיך ומסכם שזה מראה שיש לנו עבודה רבה שקיבלנו על עצמנו. עלינו לנהוג בבית ולוודא שהבית יישאר בית כשר בכל היבטיו. ועלינו לקחת חלק בכל ליבנו בגידול הילדים בדרך היהודית, כך שהעולם החיצוני לא יהיה לו שום השפעה עליהם. אם ירצה ה', בחלק הבא נדון ביתר פירוט בשלושת המושגים שעליהם העולם עומד, ואשר צריכים להתבטא בכל בית.
04:52 our Father in Heaven will fulfill the request when we will turn to Him. And then we mispallel in the sense of thanking Hashem for the blessings that He gave us. And the third inyan is gemilus chasadim, acts of loving kindness, which this is the inyan of ve'ahavta l'reicha kameicha, love your friend as yourself. Just as it is when we want something for ourself, in the same sense we also should want and do whatever we can do in our potential that the second person should have the same share. These are the three pillars, the three basic concepts on which the world stands. The whole world holds itself and holds on through Yidden building their world and through every Akeret Sabayis, every woman, the homemaker builds up her own small world, her family life, her house, that it should be permeated with these three concepts. Torah, prayer and acts of loving kindness. And the Rebbe continues and begins concluding that this shows that we have a lot of work that we took upon ourselves. We need to conduct with the house and we need to make sure that the house remains a kosher house in all its aspects. And we need to take part with our full heart in raising the children in the Jewish path that the outside world should not have any influence on them. Im Yirtzeh Hashem, in an upcoming installment, we'll discuss more in detail the three concepts on which the world stands on and which needs to be reflected in every house.
07:16 הרבי הרחיב בנושא זה, הקדיש שיחות רבות בסוף שנות המ"ם, בסוף שנות השמונים, ליישם זאת גם על כך, שכאשר אדם קונה בית או בונה בית, עליו לוודא ששלושת המושגים קיימים בו, כדי שיהיה לו יסוד איתן.
07:16 The Rebbe elaborated on this theme, dedicated many sichas in the late mems, the late 80s, to even applying it that when a person buys a house or builds a house, he should make sure that the three concepts are intact in order that it should have a solid foundation.