פרק 218 -הרבי צמח צדק- סיפורי חסידים.

00:00 אנחנו ממשיכים בסיפורים על הרבי הצמח צדק, הרבי השלישי של חב"ד. לפני שנספר את תולדותיו אנחנו מספרים סיפורי חסידים על הרבי עצמו. מלמד אחד מהעיר קלימוביץ' החליט לנסוע לרבי הצמח צדק לחג השבועות, מכיוון שאף פעם לא היה אצל הרבי בשבועות ובימים האלו לא הייתה לו עבודה, ולכן החליט לנסוע ונשאר בליובאוויטש כמה ימים גם לאחר החג. הוא לא מיהר לביתו והתארח אצל קרוב משפחתו שהיה שם. והנה יום אחד שמע בחצר הרבי חדשות מעניינות ולאחר מכן סיפר את הסיפור הבא. אישה אחת חשוכת בנים נתאלמנה מבעלה, אחיו של בעלה היה שוטה וחסר דעה, אבל הוא היה צריך לתת לה חליצה. היא הלכה איתו אל כמה וכמה גאונים כדי להכשיר לה לקבל חליצה מאותו אח שוטה. הגאונים דנו בבעיה, נסעו ונתנו זה עם זה מכתבים, שאלות ותשובות. חליצה לא נתנו לה לעשות. האישה מוציאה כסף רב עבור הנסיעות ועבור אנשים שישמרו ויטפלו בה באח של בעלה. היא גם הוציאה כסף כדי לשלם לאנשים בשוק את כל הנזקים ששוטה זה גרם להם, שבר את עגלותיהם וכו'. ואז הייתה אצל הגאון רבי אליעזר משה מפינסק. הגאון רבי אליעזר משה עיין בכל השאלות והתשובות של הגאונים שקדמו לו בעניין הזה, וכתב גם הוא מה שנראה לו, אבל לא התיר לה לקבל חליצה מאותו שוטה. כאשר ראה הגאון אליעזר משה את צערה של האישה, ריחם עליה ואמר לה הקשיבי ושמעי לעצתי, סעי לליובאוויטש אל הרבי הצמח צדק. קודם כל הרי הוא גאון גדול. נוסף לכך, הוא גם צדיק. אני חושב ששם תקבלי את תשובתך. האישה עשתה כעצתו ונסעה אל הרבי הצמח צדק. כאשר סיפרו את הסיפור לרבי, אמר למשרת להכניס מהר את כל האורחים

02:53 שהיו שם ליחידות כדי שיוכלו לחזור איש למלאכתו, ואז יכניס את האישה יחד עם האח ליחידות. המלמד הזה שמספר את הסיפור מספר כך. כשאני שמעתי על האישה הזאת שבאה עם אחיו של בעלה לפני שנכנסתי ליחידות. החלטתי להישאר שם כדי לראות כיצד יהיו העניינים ומה יהיה סופו של דבר. הרבי הצמח צדק אמר שישתדלו להביא אליו את האח השוטה והביאו אותו. כאשר הוא נכנס אל הרבי שאל אותו הרבי מה שמך? אמר לו מה אכפת לך? אמר לו שוב הרבי אמור מה שמך? אמר לו האח. אמור לי אתה מה שמך? ואז אומר לך מהו שמי. אמר לו הרבי הצמח צדק את שמו. אמר לו אותו אח ולי קוראים מוישה. אמר לו הרבי הצמח צדק הקשב מוישה, רצוני לבקש ממך דבר מה. היודע אתה איפה השוק? כן, ענה לו מוישה, הרי הוא היה שם כבר וגרם נזקים רבים. ובכן אמר לו הרבי, לך לשוק, הנה לך עשר קופיקות וקנה לי בשתי קופיקות טבק לעשן, שתי קופיקות נייר לטבק, שתי קופיקות גפרורים ושתי קופיקות טבק הרחה. שתי קופיקות תביא לי עודף. נו, שאל הרבי מוישה, תוכל לעשות זאת? ענה לו האח ומה סבור אתה שאני גנב? אל תפחד, אני אביא את העודף. מיד קפץ בין כל העומדים ויצא דרך החלון כדרכו תמיד. רץ לשוק, בא לחנות. בחנויות כבר הכירו אותו וצעק מהר מהר תנו לי בשתי קופיקות קופסת טבק ופירט את כל מה שהוא צריך. לקח את העודף ורץ אל הרבי הצמח צדק ואמר הנה הבאתי לך את זה ואת זה וקח לך את שתי הקופיקות. אני לא גנב. וברח. אמר הרבי הצמח צדק שיקבעו מקום ליום הרביעי הבא ואז יערוך

05:36 את טקס החליצה. שמחה האישה שמחה גדולה, ולאחר טקס החליצה חילקה הרבה צדקה לעניים. לאחר מכן ניגשה אל הרבי וביקשה הגאון מפינסק אליעזר משה ביקש שהרבי יכתוב לו את חוות דעתו בזה, ובדרכי חזרה אמסור לו את התשובה. סבורה הייתה האישה שהרבי הצמח צדק יאמר לה לחכות כמה ימים עד אשר יכינו את התשובה, כמו שהיה אצל כל הגאונים אשר אצלם הייתה. אבל הפעם לא היה כך. הרבי הצמח צדק אמר טוב תכף לקח פיסת נייר קטנה וכתב איתא בירושלמי, כלומר מובא בירושלמי שוטה היודע לפרוט איננו בכלל שוטה. זוהי כל התשובה. כדאי לציין שכל הגאונים שאצלם הייתה עיינו בכל התשובות של הקודמים להם, ואחר כך כתבו גם הם ולצמח צדק לא הראו בשום תשובות שהיו איתם. כאשר חזרה לביתה ועברה דרך העיר פינסק אצל רבי אליעזר משה, כאשר ראה את הפתק כיצד עבר כל העניין אצל הרב הצמח צדק תפס הרב אליעזר משה את ראשו בשתי ידיו ואמר לאנשיו אשר היו שם נו, כיצד חושבים אתם? כמה פעמים למדתי אני את הירושלמי, אבל רק שלומדים תורה לשמה יש אור בעיניים. וסיפור נוסף. רבי אהרון יפה שהיה שוחט ובודק בעיר אוסוויי, סיפר. בהיותי צעיר הייתי מלמד בכפר וגם שוחט ובודק בכפרים שבסביבה. פעם אחת שמענו שהרבי הצמח צדק יעבור בכפרינו ואולי גם יתעכב שם ולכן עשינו הכנות רבות. כאשר הגיע הרבי הייתי צריך לשחוט עוף והלכתי להראות לרבי את סכין השחיטה. מצא הסכין חן בעיניו ואכל הרבי משחיטתי במשך כל ימי שהותנו שם, שהותו שם. כאשר הרבי קיבל אנשים ליחידות, הגיע גם תורי. שאל אותי הרבי מה בקשתך? אמרתי, סיפר אהרון יפה, אני רוצה לשאול משהו. כל החומרות מהאחרונים,

08:37 שמקודם היו מותרות לגמרי ואחר כך נעשו איסורים, וזה מעורר בי קושיה. האם הראשונים אכלו חס ושלום דבר איסור? הכיצד? ביקשתי מהרבי שיסביר לי זאת. אמר לי הרבי הצמח צדק, האם יודע אתה מה פירוש המילים מותר או אסור? אסור פירושו שהוא קשור ואסור בידי הקליפות והסטרא אחרא, ואי אפשר להעלות אותו לקדושה אפילו אם אוכל לשם שמיים, כמו שכתוב בתניא, פרק ח, כפי שאנחנו זוכרים. מותר פירושו שאיננו קשור ואפשר לבררו ולהעלותו למעלה אם אוכלים אותו כדין התורה לשם שמיים. ממשיך הרבי הצמח צדק ואומר ויש דברים כאלה שמתחילה היו בגדר מותר. כלומר הנשמות ההן היו יכולות להעלותם מפני שהם היו נשמות גבוהות יותר. אבל בדורות האחרונים שהנשמות נמוכות יותר, אסרו עלינו גם דברים אלה. כלומר אנחנו לא יכולים להעלות את הדברים האלה ולכן, זה ה-- הוספה שלי, ולכן הם אסורים. מספר רפאל כהן בעצמו. סבתי שיינה הלקה[?] הייתה מתפארת שהייתה שתי פעמים אצל הרבי הצמח צדק. פעם אחת היה בנה חולה, חולה והיא נש-- נסעה עמו אל הרבי הצמח צדק לליובאוויטש, ובדרך הם נכנסו לדוקטור ספקטור בעיר ויטבסק. הוא היה רופא גדול. דרכו של הרופא הזה הייתה כך, כל החולים שבאו אליו ישבו בשורה, הוא עבר מחולה לחולה, שאל אותו מה כואב לך? כיצד אתה מרגיש? היה מביט בעיניו של החולה, מביט בלשונו וכותב לו את התרופה. כאשר הגיע סבתי עם ילדה החולה, הביט גם לו בעיניו ובלשונו, שמע ממה הוא סובל, רשם לו תרופה ואמר, "אל תאכל מאומה מלבד חצי צנים ליום." המשיכו סבתי ובנה החולה בנסיעתם אל הרבי הצמח צדק. כאשר הגיעו נכנסו ליחידות. הרבי בירך אותו שיהיה בריא ואז בדרכם חזרה נכנסו שוב לרופא דוקטור

11:22 ספקטור והילד ישב בין יתר החולים. כאשר הגיע תורו בדק אותו הרופא ואמר לו, "בוודאי היית בליובאוויטש. אתה בריא עכשיו מותר לך כבר לאכול כיכר לחם שלם בבת אחת." וסיפור נוסף. הייתה הנחת אבן הפינה אצל הרבי הצמח צדק. ההתוועדות הייתה בחצר. העמידו שולחנות ארוכים בחצר וכל החסידים הגיעו. ואז בסוף הגיע הרבי הצמח צדק והוא ישב. ואז שאל את החסידים מה אתם רוצים? האם אומר לפניכם דברי חסידות או שאספר לכם סיפור? אמרו החסידים רצוננו לשמוע סיפור. התחיל הרבי הצמח צדק לספר. היה יהודי אחד ושמו יעקב. היהודי הזה היה חסיד של הרוז'ינר הקדוש. בסוגריים כתוב שזו הייתה לשונו הקדושה של הרבי הצמח צדק פון דעם הייליגן רוז'ינר. רבי יעקב הזה שכר בית מרזח ממוחסן יהודי, כלומר מאותו יהודי שכנראה חכר את כל החווה מהפריץ. אותו מוחסן יהודי היה גם שמו יעקב, והוא היה איש תם וישר. המוחסן הזה שכר מהפריץ שהיה בעל הרכוש, קרקעות ובתי מרזח והשכיר אותם לאנשים פרטיים. החוכר הזה, יעקב הזה היה איש עני וזמן רב לא שילם למוחסן את דמי השכירות ורבי יעקב תבע ממנו פעם, פעמיים ושלוש את המגיע לו. אולם לחוכר לא היה במה לשלם. רצה המוחסן לגרשו מביתו. החוכר, בשמעו זאת נסע לרבו אל הרוז'ינר הקדוש וסיפר לו שרבי יעקב המוחסן עומד לגרשו. שלח הרוז'ינר לקרוא למוחסן, דיבר איתו וביקש ממנו למחול לחוכר, ומכיוון שרבי יעקב היה איש תם וישר, שמע לדבריו של הרבי מחל ליעקב המוחס-- ליעקב החו-חוכר את החוב שהגיע לו מדמי השכירות. ולא זו בלבד, אלא גם הפחית את דמי השכירות החל מחודש זה, אבל ביקש ממנו שהחל מעכשיו ישלם בזמן. אבל החוכר, כפי שאמרנו, היה עני ואביון

14:28 ולא יכול היה בשום אופן לקיים את הבטחתו ואת דמי השכירות לא שילם גם עכשיו, ממשיך הרבי הצמח צדק ומספר. רבי יעקב המוחסן המשיך לתבוע את חובו ובראותו שאיננו משלם רצה מיד לגרשו. נסע החוכר שוב לרוז'ין וסיפר לרבו את צרו הגדול שהינה עומד הוא להיות מגורש. הצדיק הזמין שוב את המוחסן והרבה לשוחח איתו עד אשר השפיע עליו שימחל שוב לרבי יעקב. ורבי יעקב המוחסן, שהיה איש תם וישר, קיבל את דברי הצדיק הקדוש ומחל לחוכר בשנית והפחית עוד יותר את דמי השכירות, וגם האריך לו את זמני הפירעון לתקופה ארוכה יותר כדי להקל עליו ולאפשר לו לשלם בזמן. אמנם גם הפעם, לאחר כל ההקלות לא קיבל מהחוכר את דמי השכירות ועמד לגרשו מביתו תכף ומיד. שוב נסע רבי יעקב החוכר אל הצדיק מרוז'ין וזאת בפעם השלישית, ושוב זימן הצדיק את המוחסן ודיבר עמו. אבל בפעם הזאת לא אבה המוחסן לשמוע לקולו של הרבי ואמר, עשיתי רבות להקל עליו. מחלתי לו על חובותיו פעם אחת, פעם שנייה יותר מזה לא אוותר. התחיל הצדיק הקדוש לבקש ממנו שימחול לו על אף הכל. אמר לו המוחסן בתקיפות הרבי איננו בעל הבית על כספי ולא שמע לדבריו וגירש את החוכר מביתו. ממשיך הרבי הצמח צדק ומספר לאחר פטירתו של רב יעקב המוחסן הגיע לעולם האמת ושם התחילו לעיין בדינו. באו מקטרגים ואמרו האיש הזה גירש יהודי אותו ואת כל בני ביתו מביתם וקיפח את פרנסתם. אמר המוחסן מה חטאתי? האם מעט עשיתי עבור היהודי הזה? כמה פעמים מחלתי לו, הארכתי את זמני הפרעון, הפחתתי לו מדמי השכירות. מה עוד היה עליי לעשות? האם יכולתי לוותר לגמרי על כספי? ועוד אמר להם רבי

17:08 יעקב הסוחר, בית דין שלמעלה לא יודעים מהו כסף. גם לא יודעים מה היוקר והערך שלו ועד כמה חשוב הכסף בעולם הזה. על כן מבקש אני שימסרו את דיני לנשמות שכבר היו בעולם הזה ויודעים כסף מהו. רצוני שהם ידונו את דיני. עשו למעלה כבקשתו ומסרו את דינו לרבי יואל סירקיש המכונה הבית חדש ולרבי יוסף קארו אשר מכונה הבית יוסף ויעיינו ההמה בדינו והם חייבו אותו בדין. עכשיו טען שוב יעקב הסוחר ואמר "ומכיוון שהב"ח והבית יוסף עזבו כבר מזמן את העולם הזה, הם כבר שכחו מהו כסף. על כן אני מבקש שימסרו את דיני לנשמות הנמצאות עכשיו בעולם הזה והם ידונו אותי." עד כאן מספר הצמח צדק. כאשר סיים הרבי את הסיפור שאל את כל החסידים העומדים באותו מעמד מה אתם אומרים? שתקו כולם ולא השיבו. המשיך הצמח צדק בדבריו ואמר בזו הלשון, באידיש. "איך זאג אז רב יעקב איז גערעכט, וואס זאגט איר, הא?" התרגום, אני אומר, אומר הצמח צדק שרבי יעקב הוא צודק. מה אתם אומרים? הא? חזר הצמח צדק עם כולם שלוש פעמים "גערעכט, גערעכט, גערעכט" כלומר צודק. אז הבינו כל החסידים שלמעשה אדמו"ר הצמח צדק פוסק עכשיו את דינו של רבי יעקב איש תם ומזכה הוא.