אוזניים לשמוע 40 | מאורעות התגלות משיח

00:00 דובר 1 נתן ה' לכם לב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע.

00:08 דובר 2 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית את"ה העולמי.

00:15 דובר 1 אחד מהם קם ואומר ובי' שבט הבא עלינו לטובה, הרבי יתגלה כמלך המשיח. ככה ממש היה ככה הכרזה ברורה וכולם וכולם צעקו אמן. וזה שבי' שבט הזה זה יהיה ההתגלות של הרבי מלך המשיח.

00:40 דובר 2 שלום עליכם לכלל תלמידי התמימים בכל ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש ברחבי ארץ הקודש והעולם כולו. אנחנו כעת בתוכנית מיוחדת, תוכנית אוזניים לשמוע מספר הארבעים. תוכנית שספוגה וחדורה ברוח של התקשרות איתנה לרבי מלך המשיח שליט"א ולענייני הגאולה לאלתר ולביאת המשיח בפועל ממש. ברוך השם התוכניות קנו להם שם ותהילה בקרב כלל תלמידי התמימים בארץ הקודש ובעולם כולו וגם אצל האנ"ש ברוך השם. ועכשיו אנחנו יושבים באמת בתוכנית מיוחדת בפודקאסט מרתק וייחודי היסטורי שמדבר על העבר מצד אחד, ומצד שני נותן לנו כוח וחיות איך להסתכל נכון על ההווה. אנחנו יושבים עם יושב ראש אגודת חב"ד וציוות השם[?] בארץ הקודש, הרב דוד נחשון. שלום עליכם הרב נחשון.

01:30 דובר 1 עליכם שלום, א גוט חודש.

01:32 דובר 2 נו ברוך השם. התוכנית הזאת היא אמנם תוכנית הארבעים, אבל אני יכול לומר מאחורי הקלעים שכבר מהתוכנית הראשונה חיכינו לתוכנית עם הרב דוד נחשון, ומסתבר שזה שזה הגיע לתוכנית הארבעים כי צריך להגיע לבן ארבעים לבינה, ו'נתן ה' לכם' - היינו צריכים להגיע לתוכנית הזאת.

01:48 דובר 1 נתתי לכם לב לדעת ועיניים לראות.

01:51 דובר 2 ואוזניים לשמוע. הנה עכשיו הגענו.

01:53 דובר 1 ואוזניים לשמע.

01:54 דובר 2 ברוך השם. אז באמת הרבה מהתוכניות הקודמות ראוי לציין כאן הרב דוד נחשון הוזכר בהם על ידי, על ידי אנשים שונים, רבנים שונים, משפיעים שונים שדיברו על ענייני משיח. הוזכר בהרבה הרבה תוכניות הרב דוד נחשון, הרב דוד נחשון והפעולות הכבירות בענייני המשיח שברוך השם הרב פעל. ועכשיו אנחנו בעצם מקבלים פה תוכנית שהיא תוכנית שהרב בעצמו נותן לנו את הגישה, את הסיפורים האותנטיים האמיתיים. מה יתרחש באמת מאחורי הקלעים בימי התגלות מלך המשיח, בשעה שמלך המשיח נגלה בה, וכתוצאה מזה, איך אנחנו צריכים להעמיד את עצמנו בהסתכלות נכונה על כל העניין של התגלות משיח גם בהווה. אמנם הדברים כבר נאמרו ונכתבו בכמה מקומות, בכמה וכמה קבצים וספרים שיצאו לאור. כאן בעצם בפודקאסט המיוחד הזה אנחנו בצורה ייחודית אנחנו נשמע את הרב נחשון בקולו הלבבי, מספר על הדברים בצורה אותנטית שתחמם את לב כולנו. ואומנם הדברים באמת ארוכים על מנת לספר את כל סיפור דברי הימים ההם, ורק אם מתחילים מתשנ"א ותשנ"ב, תשנ"ג ותשנ"ד וכל מה שאירע באותה התקופה צריך באמת לעשות על זה פרקים שלמים. אז לכן התוכנית הזאת, בשונה מתוכניות אחרות, היא לא תהווה כתוכנית יחידנית, אלא התוכנית הזאת תכלול כמה וכמה פרקים. הפרק שלנו, הפרק הנוכחי הוא יהיה הפרק הראשון שבו אנחנו בעצם נעסוק ברקע והקדמה לתהליך שהתחולל בשנות הנפלאות, לרגעים המיוחדים של התגלות מלך המשיח. בפרק הבא נדבר בעזרת השם על חודש ניסן ועל הפסק דין ולאחר מכן על הכרזת היחי ועל אספת מטה משיח ועל עידודי היחי של הרבי. הפרק הזה הוא בעצם פרק של רקע לשמוע מהרב נחשון איך כל הגילויים שאירעו בשנות הנפלאות יש להם בסיס איתן ויציקה מאוד חזקה שהייתה בשנים שלפני

03:46 דובר 2 כן. איך כבר בי' איך כבר בחמישים, בל"דים, במ"מים. בשנים ההם כבר היה אפשר לזהות את ניצני הצמיחה הגאולתית שהגיעה לשיא בהתגלות של מלך המשיח וכיצד כל השנים ההם, כל המאורעות שחלפו כל הזמן לאורך כל שנות הנשיאות, הכל בעצם ה-ה-הגיע לשם מטרה אחת ההתגלות של הרבי כמלך המשיח. פעמים שזה היה בצורה יותר גלויה, פעמים בצורה יותר חסויה, אבל זו המטרה שלשמה בעצם הכל היה מיועד, ולכן הפרק הזה הוא פרק הקדמה מאוד חיוני, מאוד הכרחי להבין ולהכיר בנפש שלנו מה הבסיס והיסוד לכל מה שהתחולל בשנות הנפלאות. אז נתחיל כעת לשמוע מהרב נחשון תיאור קצר, לנסות להבין מאיפה הכול התחיל, מה הרקע שהרב יכול לתת לנו בעצם לאירועים שהתחוללו בשנת תנש"א של התגלות מלך המשיח. נו, הרב נחשון.

04:38 דובר 3 תראה, האמת היא שזה התחיל הרבה לפני כן. אה, אנחנו כטנקיסטים, אה, היינו כותבים תמיד את הפ"נ שלנו. הפ"נ היה, אה, היה חדור-- זאת אומרת, באופן כללי, כשאתה כותב לרבי כתבתי "כבוד קדושת האדמו"ר שליט"א", אבל כשעשינו משהו יותר כללי אז כתבנו "כבוד קדושת האדמו"ר שליט"א מלך המשיח".

05:09 דובר 2 ממתי?

05:11 דובר 3 כבר בתחילת הימים.

05:13 דובר 2 ממ-מ.

05:14 דובר 3 אבל באחת הפעמים ה-- אולי אפילו לפני כן, אולי בסוף הל"דים גם כטנקיסטים.

05:21 דובר 2 ל"ד, מל"ז התחילו הטנקים באמת.

05:24 דובר 3 שלנו. הרבי התחיל קודם, אבל... מה שכן, אה, אנחנו כתבנו לרבי, כתבנו תמיד כשזה היה, כי זה היה החינוך שקיבלנו. אני עוד בישיבה אצל רבי שלמה חיים וזה, החינוך היה שהרבי זה מלך המשיח. זה, אמנם זה לא היה, זה לא היה מבצע ולא היה בחוץ, אבל בין התמימים ובין הדיב-הדיבור היה תמיד. זה היה ברור. ידענו שיש אברהם פריד ויש זה, וידענו בר כחן[?], וידענו, אה, זושא, וידענו זלמן ברלסקי[?]. ידענו שיש משה סלוני[?], כולם. זה היה הדיבור בין החסידים, בין מה שנקרא שפיץ או לא שפיץ, איך שתקרא לזה, אבל זה היה דבר מאוד ברור ש-שזה הקו. גם אצל רבי שלמה חיים ככה התחנכנו בישיבה. זה היה מאוד ברור. רבי שלמה חיים תמיד היה אומר, אני זוכר שהוא אמר, אה, "יקימנו, י-י-יחיינו, יחיינו יומיים וביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו". זה אומר יחיינו יומיים - דאָס איז דער רבי, דער זון - זה הבן שלו, הרבי הריי"צ, וביום השלישי יקימנו - זה הרבי, זה הרבי שליט"א, זה הרבי שליט"א מלך המשיח. אבל הוא אז אמר הוא, הוא, הוא יחי, הוא יחיינו, הוא - זה דאָס איז דער משיח.

06:44 דובר 2 באמת תוך כדי שהרב מזכיר את הישיבה בכפר חב"ד, אנחנו, רק חשוב להזכיר כאן בפודקאסט שאם מדברים עם הרב נחשון[?], אם מדברים איתך, באמת אפשר לדבר על הרבה נושאים שאירעו לפני כל המבצע משיח, כל המעבר מישיבת נחלים לישיבה בכפר ולאחר מכן הקמת הטנקים בתשנ"ז ולאחר מכן הקמת צבאות השם בתשמ"א ולאחר מכן כל הפעולות בפעילים ובברית המועצות. ויש הרבה דברים וקברי רבותינו נשיאינו. יש הרבה דברים עליהם לדבר, אבל עכשיו אנחנו יותר מתמקד בעצם על הנושא הזה של מבצע משיח של התגלות מלך המשיח. אז תסגור שנייה.

07:14 דובר 3 אפשר להכניס, אפשר להכניס הכל בקופה דמחתא.

07:18 דובר 2 בקופה דמחתא. אבל באמת כמו שהרב כבר נותן לנו ככה טעימה לראות שבעצם הזרעים של התגלות משיח היו לפני.

07:25 דובר 3 בוודאי. אנחנו, זה היה דיבור בינינו. זה היה, זה היה הכוח של התמימים. ידענו, זה ידענו. הרבי זה מלך המשיח. זה לא היה, זה לא היה שיח של-- הכוח שלנו אז היה הפצת המעיינות, שיעורי תניא. אני גם הייתי אחראי קצת ב-ב-באת"ה, את"ה בישיבה. אה, רבי שלמה חיים שלח אותי הרבה. הייתי מאוד בארגון של זה, מבצע תפילין, השיחות של הרבי הזה. היו כל מיני דברים שעסקנו. השידורים, השידורים התחלנו, זה, זה העבודה שלנו, זה ההתחלה של השידורים עם איצ'קה, אחר כך עם ליפא קורצווייל ואיצ'קה. זה היה ועדת השידור. זה היה בעצם יצא ממני.

08:10 דובר 2 יישר כוח.

08:11 דובר 3 לא משנה, זה סיפור בפני עצמו, אבל הבחור-- אנחנו היינו יותר כוח. איך להפיץ את הרבי, איך להכניס זה ותניא וזה. זה לא היה כל כך-- אז זה לא היה דגש על משיח בתור אה מבצע משיח שצריכים לדבר על משיח ומיהו משיח וכו.' זה לא היה מבצע. למרות שבתש"ל אז כן היה איזושהי התעוררות גדולה גם על זהותו של משיח-

08:38 דובר 2 י"ט שבט.

08:39 דובר 3 בגלל י"ט שבט הגדול ב-ב-ב-בסיום ספר תורה, סיום ספר תורה כללי. ואז אה אנחנו זוכרים היה כשהייתה התעוררות כזאת גדולה, הנה מסיימים את הספר תורה של משיח שלפני עשרים שנה הרבי הקודם אה שהרבי הקודם התחיל ועכשיו הרבי דורש לסיים וכו.' אז אנחנו וכאן פתאום וכאן מתח-- הרבי מסכים. שנים לא נתן ופתאום מסכים ש-ש-ש... כמובן זה גם בא באתערותא דלתתא שהייתה יהודייה אחת שהיא עוררה וגם ביקשה מהרבי והרבי הסכים. שנים דיברו על זה.

09:21 דובר 2 מתש"ב שזה התחיל.

09:22 דובר 3 מתש"ב עד-

09:22 דובר 2 עד תש"ל.

09:24 דובר 3 עד תש"ל שזה כמעט אה עשרים ו-- שמונה שנים.

09:27 דובר 2 אז בוא נצמד-

09:28 דובר 3 אז רגע, אני רק רוצה בנקודה. כבר אז הייתה א-אווירה כזאת וגם ה מסנגדים. אז שך התחיל כל הסיפורים שלו התחילו אז מההתחיל ממהדבר הזה שהם הנה חב"ד זה משיח. משיח זה איזה טאבו, טאבו. לא מדברים על זה, זה כאילו איזה רחמנא ליצלן אצל הקה-- אצל אצל הקהל החרדי וזה משיח זה רק בשביל השיר אני מאמין אבל או או להגיד את זה בשש ספירות[?]. אבל זה לא, אבל זה נושא שלא מדברים עליו כי זה בעצם להבדיל אלף אלפי הבדלות זה הם מדברים על זה הנוצרים.

10:07 דובר 2 אחהם.

10:08 דובר 3 רחמנא ליצלן. אז זה אצלהם משיח. אז לכן לא מדברים כי כי זה זה מזכיר עויסר[?] וכו.'

10:13 דובר 2 כפי שהרבי הריח בל"ד עם הגויים.

10:15 דובר 3 בל"ד יש לי הרבה. כן.

10:17 דובר 2 אז על זה נשאיר אה זה לנושא אחר.

10:19 דובר 3 בסדר. אז אני רק אומר שלכן זה היה נושא שאתה נכנס לישיבה. הייתי מגיע לפוניבז' אלה חברים. אה אתם וזה וזה מיד אתם ואתם כ-- זה תמיד הייתה נקודה.

10:31 דובר 2 הם זיהו אותה, הם זיהו את הנקודה.

10:33 דובר 3 זיהו, זיהו שבחב"ד כמה שאתם תדברו אבל בעצם בסוף זה אתם זהו. הם ראו את זה גם במאורעות שני הימים, איזשהו מכתב מהרבי קצת אחרי זה בכ"ח בסוף חנוכה שהרבי מדבר שם על אה על על על הרמב"ם על הזה. תמיד הם זיהו שחב"ד יש להם נטייה משיחיסטית מה שנקרא נטייה משיחית ל-לדבר על משיח שזה טאבו כזה שהם לא מדברים. הם אפילו לא לא יודעים. הם אף פעם כנראה גם לא למדו את הפרקים האחרונים של הרמב"ם כי לא נוגעים בנושא הזה. לא נדע עד שיהיה. לא נדע, לא נוגעים, לא נוגעים, לא מדברים. זה זה זה דבר טוב. זה דבר טוב תמיד לקוות, אבל לא לא שזה מגיע באמת. אבל אנחנו כ-כחסידים אז ידענו מה הנקודה. אני זוכר שהגיע גוטניק. זה היה פעם אחרת. חיים גוט-- הרב חיים גוטניק. אני לא מדבר על המשיח.

11:25 דובר 2 מאוסטרליה.

11:26 דובר 3 מאוסטרליה. הרב חיים. היינו מאוד בידידות. אני זוכר שהוא התוועד והוא סיפר לנו אחרי שני הימים שהוא נכנס לרבי ליחידות והרי הוא אומר לרבי ששהנה וזה הוא מדבר איתו על הרמב"ם, על המשיח, על הזה. אז הרבי אומר לו שמה שמה שכתוב יעקב זה לא שהוא דווקא בעצמו יושב את כל אחד לוקח, אלא שאפילו עד מאה השלוחים הוא מדבר על-

11:53 דובר 2 על ידי שלוחו.

11:53 דובר 3 על ידי שלוחו והרבי שם רומז כל כך ברור, כי הוא אמר לרבי שזה מדובר על הרבי והרבי לא אמר לו לא והרבי לא זהו כשזה כי הרבי לא היה כזה דבר אמיתי, דבר שהוא אמת. אז הרבי לא היה, אבל הוא כחסיד נכנס הוא.

12:09 דובר 2 גם את מה שאברהם פריד פרסם בחופזיינר[?] הרבי הכחיש.

12:13 דובר 3 ודאי שלא.

12:13 דובר 2 זה הייתה הכחשה.

12:14 דובר 3 הכחשה? לא הכחשה. אז, אז גם אז, גם אז תמיד כן. אני זוכר, הייתי פעם ב-ב-בחוף הים עם בחורי ישיבה ואני אז לא הייתי בחב"ד, אז הייתי עוד לפני ה-- הייתי בישיבה תיכונית. כן, והיה שמה בחור, הוא סיפר לי שאברהם פריד, הוא מספר לי, הוא הראה שאני קשור לחב"ד, הסבא שלי היה הגבאי של חסיד חב"דניק וקראו לו אז הוא הם ניסה, הוא דיבר איתי כזה ואני הרגשתי תמיד, תמיד איזושהי שייכות לחב"ד. תמיד היה לי. אני הרי הנחתי תפילין חב"ד ו-ו-תפללתי נוסח ה-- אני בגלל הסבא שלי. אז, אז ה-- התחנכתי אצלו. אבל בכל אופן אחרי הוא נפטר ואני הייתי עוד לפני בר מצווה ואתה יודע, והיה הולך לישיבה תיכונית ולא היה בית. הבית שלי היה בית מזרחי. אז הוא בא להגיד לי ככה, לספר לי בהתלהבות שהוא לקח מטוס[?] אברהם פריד ושלח ו-ו-זרק

13:05 דובר 2 חזות[?]

13:06 דובר 3 ו-- כן וזה ומה הרבי אמר וזה, זה היה ככה נשמע מאוד זהו ש-ש-שהרבי מליובאוויטש ואומר לי את זה. אני זוכר זה היה שומר אחי, אתה זוכר? זה היה ב-- בים בתל ברוך. הוא מספר לי את זה. אז בתור עכשיו אני נזכר בתור נער, אתה יודע, ידענו א-א-ז שחב"ד זה לא היה סוד שהם יש להם נטייה אה ל-ל-ל-ל-

13:35 דובר 2 נטייה משיחית לומר על הרבי שלהם שהוא משיח. כן, רק שפשוט זה היה עניין של מחוץ לזמן וכל העולם ידע שזה בעצם יגיע היום. אז רואים באמת כמו שהרב מתאר לנו שהאווירה כבר בשנים ההם החסידים ידעו ו-

13:50 דובר 3 ידעו, דיברו

13:51 דובר 2 כל הנושא של משיח.

13:52 דובר 3 זה לא היה. אני אגיד לך, הגיעו מרוסיה עולים חדשים, יש הפצת המעיינות בשיא, עושים שיעורי תניא בכל מקום, ישיבות תיכוניות וישיבות ליטאיות. אני הייתי אז זה לא היה האישיו, מה שנקרא. זה לא היה הנושא שאתה הולך להתחיל את זה מ-מ-מפה לאוזן ב-ב-בשושו, מפה לאוזן או בהתוועדות בינינו. אז הרבי מלך המשיח זה היה זה, זה, אבל זה לא היה הכוח. עבודת שעה תפילה לרבי שלמה חיים או הכנסיות לרבי או, או, או הפצת-- אמרתי עוד פעם הפצת המודעה אבל לא הכוח לא היה אף פעם לדבר על הנושא הזה כנושא ייחודי בפני עצמו שצריכים עליו לשים את כל הדגש. אבל א-א-אני, אני זוכר שכששמעתי שחיים גוטניק אז מדבר בהתוועדות ההיא היה הרבי אמר לו לנסוע לארץ. זה היה מיד אחרי ששת הימים.

14:44 דובר 2 בתור של חופזיינ[?], קיץ חופזיינ[?]?

14:46 דובר 3 כן. כל מה שאני זוכר הוא התוועד איתנו בחצר. היום זה נקרא בית מנחם. אז זה היה בית ערבי כזה ישן. היינו אז בחצר והיה כמו היום יש כזה חצר אז שמה זה גם היה כזאת חצר, רק כמובן זה לא הצורה הזאת. וישבנו איתו לילה. זה היה מרתק, מרתק. והוא פשוט הכ-- הוא הכניס עוד פעם את העניין של משיח שה-שהרבי משיח וזה-

15:09 דובר 2 עם, עם, עם הזהות של הרבי.

15:11 דובר 3 ברור, זה היה אחרי ששת. לכן אמרתי אתה היה קוף.

15:13 דובר 2 כן.

15:14 דובר 3 הוא מדבר על זה ואז הוא דיבר מאוד כוח. הוא היה לו כוח שהרבי משיח. ממש והוא-

15:20 דובר 2 למרות התפקיד הרבני ה-- רשמי שלו.

15:23 דובר 3 רבני רשמי, הוא היה הרב של צבא אוסטרליה וגם היה רב דיין שמה ב-ב-ב-

15:27 דובר 2 לאחר מכן

15:28 דובר 3 באוסטרליה, שם במלבורן, אבל, אבל כאישיות וראינו זה אישיות. זה לא איזה ילד. הוא למד אצל המתנגדים, הוא למד בטלז, אבל הוא בא מבית חסידי כי הוא בצעירותו הוא למד שמה והוא אומר ואז הוא ככה מכניס אותנו לאווירה ואנחנו רואים וזה היה ששת הימים, ששת הימים היה, היינו בטוחים שזה משיח בא, שזה, שזה גאולה זה וגם היה משמעות שזה היה עת רצון והיה מהרבה.

15:55 דובר 2 הרבה חבל שפספסו את העשרת רצון הזו.

15:57 דובר 3 כן, היה עשרת רצון שפספסו, אבל אני זוכר אז דיברו בשם הרבי, אבל היה הקהל היה בהתעוררות עצומה, עצומה היה, היינו בהתרגשות עצומה. אתה יודע מה זה? הכותל המערבי ופתאום כל זה ופתאום יהודה ושומרון ופתאום חברון. ואנחנו נסענו ואני הייתי באמצע ש-- א-א-אני אומר לך זה היה תקופה-- עוד אפילו ברחנו-- רבי שלמה חיים נזף בנו, אנחנו עוד בנס-- נסעתי עם וולף וזה, הרב וולף. ישנתי אצל רבי זליג איתו. הלכנו לעשות מקצת תפילין שם במעבר מנדלבאום, בדיוק כשיוצאים כל החיילים אז.

16:29 דובר 2 אאה.

16:30 דובר 3 יוצאים אז וצעקו "כל הכבוד לרבי מליובאוויטש" היה על המשאיות של החיילים. זה היה תקופה מרוממת בצורה מרגשת, בצורה בלתי רגילה.

16:43 דובר 2 אהמ.

16:44 דובר 3 אני עוד הצלחתי שמה בצבא ל-ל-- מהם, היה לי קשרים טובים שמה זה, לא משנה. הצלחתי להיכנס בימים עוד ממש תוך כדי הלחימה, ל-- נכנסנו לכותל ולזה ואחר כך נסענו ל-ל-- אז עוד נסע-נסעת באוטובוס ערבי עם כולם ערבים. נסעתי באוטובוס ערבים ל-לחברון.

17:04 דובר 2 וכולם כמו שהיה במערך כולם-

17:06 דובר 3 היה לך בצדדים עוד היה לגיונרים, גוויות של לגיון-לגיונרים עוד בצדדים זה. אתה ראית, ראית אלוקות. ראית שזה משהו-- קורה פה משהו, משהו. אתה-- אי אפשר היה להישאר אדיש.

17:18 דובר 2 ומשם והלאה?

17:19 דובר 3 אז לכן אני אומר במשך השנים זה לא היה שבתוך תוכנו, הרבי מלך המשיח צריך להתגלות.

17:27 דובר 2 אהמ.

17:28 דובר 3 אז לא היה כאן-- זה לא חידוש, אה, שפתאום צץ, צץ לו איזה משוגע, משוגעים והתחילו זה. זה היה, זה החינוך שהיה לנו.

17:37 דובר 2 זה כמו, אם אפשר לדמות את זה, זה כמו אש שבגחלת.

17:40 דובר 3 בגח-- יפה.

17:41 דובר 2 שמישהו בא ו-

17:42 דובר 3 נכון מאוד

17:43 דובר 2 הבעיר אותה והיא תמיד הייתה.

17:44 דובר 3 הגחלת ל-ל-לוחשת אבל ב-בוערת. זאת אומרת היא קיימת, נמצאת בתוך-- בלב של כל חסיד. זה ברור שהרבי הוא משיח, אבל לא מדב-- זה לא היה שיח, זה לא היה השיח. דבר אחד שאני לא אשכח, זה דבר היסטורי. אני מדבר כאן עכשיו מאורעות היסטוריים. במבצע של סיום ספר תורה של קבלת פני משיח צדקנו, הרבי אמר שצריכים לשתף את כל ה-- את כל העם, את כולם. אז הלכו לכל מיני זה ולגדולים-

18:23 דובר 2 סטייפלר.

18:23 דובר 3 גם הסטייפלר, והוא נתן חמש שקל וזה. הלכנו, הלכנו לכולם והיה ממש היה-- זה היה הרגשנו שזה זה. אז ההוא יצא, הוא מבני ברק, יצא. אבל ב-בעניין זה היה הרגשנו שזה בזה זה, זהו זה, זהו זה.

18:39 דובר 2 יש תיאור ביומנים שאומר כשהרבי הרים את הכתר זה היה הרגשה שהרבי עכשיו שם את הכתר על הראש שלו ומתגלה.

18:46 דובר 3 היה-

18:46 דובר 2 כתוב ביומנים, אחד היומנים.

18:48 דובר 3 זה הרגשה. זה שכותב ביומן הוא כמובן שכותב הרגש. הוא לא ראה עכשיו הרבי הולך לשים על עצמו את הכתר-

18:53 דובר 2 בוודאי, כן

18:54 דובר 3 על הספר תורה.

18:55 דובר 2 כמובן, כמובן, ההרגשה.

18:56 דובר 3 ההרגשה שהיה שהרבי יוציא אולי יש עוד קופסה והרבי יוציא לעצמו. הכל היה יכול-- אז היה פשוט, היינו פתוחים. אבל מה? ובאמת הייתה אווירה נפלאה ו-ו-וזה היה מתח, מתח של משיח חבל על הזמן.

19:13 דובר 2 אהמ.

19:14 דובר 3 ואז, אה, עשו אסיפה איזה שבוע וחצי קודם, אסיפה במרכזי, בבית כנסת המרכזי בכפר חב"ד. ולאסיפה הזאת אספו את כל הרבנים ואת הרב של הכפר והרב חן. היו שם הרבה רבנים והיה שמה כל העסקנים הגדולים, כולל בנימין גו-- הרב בנימין גורודצקי, הרב

19:37 דובר 2 אהמ.

19:38 דובר 3 גם היה השליח של הרבי והכל. וכולם דיברו בהתלהבות והיה שמה איצ'קה גינזבורג ושמואל ספר וזה וכולם עסקנים, הם היו עסקנים, דיברו בהתלהבויות חבל על הזמן. ואז, אה, פתאום קם, אני לא זוכר אם זה היה איצ'קה או שמואל, לא משנה.

19:59 דובר 2 לשתיהם זה מתאים.

20:00 דובר 3 כן, כן, נעמד. לא, אה, זה היה רוח הדברים. ואז אחד מהם קם ואומר, "ובי' שבט בא עלינו לטובה, הרבי יתגלה כמלך המשיח". ככה ממש היה ככה הכרזה ברורה וכולם וכולם צעקו אמן וזה שבי' שבט הזה זה יהיה ההתגלות של הרבי מלך המשיח. זה תו של"ל[?]. זהו, זה אני. אני זוכר, אני כבחור באתי. היינו באמצע פעילות של הספר תורה, אבל כזאת אספה אי אפשר לפספס. זה לא אנחנו. אנחנו באמצע, אנחנו בתוך העניינים. אני ארגן את השידור. זה היה לכבוד השידור הראשון. שידור הראשון אז זה היה. זה היה.

20:41 דובר 4 ריבקין.

20:43 דובר 3 הוא עשה את הצד הטכני. אני מדבר מי הגיש, מי השתלה את הבקשה ואת הרעיון. זה סיפור בפני עצמו גם כן.

20:50 דובר 4 פודקאסט בפני עצמו.

20:51 דובר 3 כן, אבל לא משנה, זה לא יודעים, זה לא נמצא בהיסטוריה. אז מה קרה? והיינו מהרבי הכל ופתאום הכל פתיחה כזאת. ואז נגמר האספה הזאת ואחרי יום או למוחרת מגיעה שמועה שהייתה. היה טלפון חריף ביותר מהמזכירות מהרבי לאהרן וולף או ל או לאפרים או לבנימין גולד. אני חושב שזה היה לאפרים.

21:18 דובר 4 אפרים.

21:20 דובר 3 שאמר אז מה אז אמרו שהייתה נזיפה מאוד גדולה. היתכן שהגבילו זמן למשיח שקבעו שיו"ד שבט זה יהיה. היתכן, איך יכול להיות שהגבילו זמן שאמרו שזה יהיה יו"ד שבט? לא הייתה טענה למה אמרו על הרבי שהוא מלך המשיח. זאת לא הייתה הטענה, כי זה אמת. על זה לא מתווכחים. זה שחסידים כי ככה הם צריכים, ככה זה האמת. לא רק הם צריכים להגיד כי זו האמת. לא על זה הייתה הטענה. הטענה הייתה על הגבלת זמן. קראו זמן. אתה מבין? היום הוא לא יכול לבוא, מחר הוא לא יבוא. יבוא בדיוק. אתה מארגן לו שהוא יבוא דווקא בתאריך זה וזה זה כפירה. זה זה בעצם. מה זה אתה אומר שעכשיו, ברגע זה הרבי לא יכול להתגלות כמלך המשיח?

22:04 דובר 4 שלא השתכוונו כל היום.

22:06 דובר 3 שלא השתכוונו כל היום. אז זאת אומרת יש כאן, יש כאן דברים ש.

22:13 דובר 4 זה פה מזכיר גם את הקביעת יום של י"ט שבט תשנ"ג כיום של.

22:18 דובר 3 בדיוק הכל זה ככה. שם.

22:21 דובר 4 טוב, אז על זה נדבר בהמשך. יש לנו פרק על זה שנגיע לנגיע.

22:24 דובר 3 שמה יש לי אבל להגיד הערה אחרת.

22:26 דובר 4 אחזור ונדבר על זה בפרק הזה.

22:28 דובר 3 תחורות שמאוד.

22:30 דובר 4 נגיע לפרק הזה.

22:31 דובר 3 אבל אני מדבר על מה שמדובר עלינו ושמדובר על התקופות. אני רק מכין. אני מראה לך, מראה לעניין לאלו שיושבים שזה בעצם זה חדור בעצמותינו לא משום איזה דבר.

22:48 דובר 4 לא התחיל בניסן או ניסן.

22:49 דובר 3 לא, מה פתאום. אם רבי הלוי הבריסקר ידע להגיד ואחרי המאמר הראשון אז דער יונגערמאן האלט זה המשיח שהאברך הזה חושב. הרי הצעיר בן ארבעים ותשע. כן, הוא אוחז שהוא משיח. הוא אומר שהוא, הוא אומר שהוא משיח. הוא אמר את זה אמנם ב לא בכיוון הכי אבל הוא הבין מיד את המאמר.

23:11 דובר 4 הוא זיהה מיד.

23:12 דובר 3 מיד מי שקורא את המאמר הוא מבין את זה. ואנחנו דור שביעי. אז. אז ברור. אז לא היה כאן. זה לא היה חידוש אי זהו זה. אמנם הרבי לא בגלל יפוצו אז הרבי לא נתן לדבר על זה באופן אחי. זה כדי שכרגע הם לא כלים לזה. הם לא כלים לשמוע כזה רעיון. אז בוא, בוא קודם כל נקרב אותם לעניין של יפוצו זה יפוצו מעינותיך חוצה ומאליהם את העניין וכו'. לא משנה.

23:38 דובר 4 דברים שהייתה צריכה להיות תקופה של הכשרת הקרקע.

23:41 דובר 3 ברור.

23:41 דובר 4 לא בוא ימשון או לא עשה ה' אלוקים לכם לב לדעת והגענו לזמן.

23:45 דובר 3 ברור, ברור שזה יש לכל דבר את הזמן שלו ויש לכל דבר וזה אני עוד מעט אסביר גם כן גם בכיוון של מה שאני וולפה ומה שאני זה בממ גם את זה.

23:56 דובר 4 נדבר על זה עוד שנייה. אני רק אומר בעצם יוצא שאנחנו פה בערב. הרב מכניס אותנו לתוך אווירה מאוד מאוד חזקה של בהירות בעניין של המשיח וזהות הרבי כמלך המשיח עוד הרבה לפני שנות הנפלאות, וזה דבר חשוב כדי להבין את המשמעות הזאת. אולי כאן בעצם הרב הזכיר את איך זה היה ביו"דים עם יו"ד שבט. טוב, יו"ד שבט א', ובכ"ף עם הרב הזכיר את מה שהיה עם הרב גוטניק וממה שהיה עם אברהם פריד, ובל"ד יו"ד שבט, במ"ם לאיפה זה הגיע. הרי ציוות השם זה בנפשו של הרב. הרי משם התח-- עברנו עוד שלב. הרי כל העניין של משיח הגיע שם לשלב נוסף. איך אנחנו בעצם רואים את זה כעוד, אה, נקודה?

24:38 דובר 5 בוודאי. קודם כל אתה יכול לראות שבהפצת המעיינות הרבי כבר לא חיכה ש-ש-שנלך, אה, לאדם מסוים ועד שנתפוס אותו או נפתח בית, בית חב"ד ואז עד שהוא יגיע וכולי וכולי וכולי. אז הרבי הקים-- אתה רואה שבתשל"ד מיד ביום כיפור, נכון, מיד אחרי המלחמה הרבי מתחיל להקים את הטנקים.

24:58 דובר 4 אהמ.

24:58 דובר 5 שטנקים זה נקרא לקחת את המעיין ולהביא אותו לבן אדם. לא לחכות שבן אדם יבוא לשתות במעיין מהמעיין, אלא אתה מביא את המעיין לבן אדם. והרבי אמר שהוא בעצמו נוסע עם הטנקים. זאת אומרת שהוא בעצמו נמצא על הטנק, הוא בעצמו נמצא עם כל טנקיסט, הוא נמצא שם. זאת אומרת, זה דבר, דבר שהרבי בעצמו אומר אני הולך, אני נוסע עם כל ה-- עד שהם זרקו אבנים וכולי והרבי אמר שהוא בעצמו נמצא. ואחר כך הרבי הפך את זה והרבי בעצמו חילק דולרים דרך טנקיסטים, והרבי אמר על עצמו "איך בין דאך א טנקיסט". הרבי אמר על עצמו זה ס-- כל הדברים של סביב הטנקים זה שיחה בפני עצמה וזה חידוש עצום של הרבי לעשות פעילות לא קונבנציונלית, מה שנקרא.

25:41 דובר 4 במילים תורניות מלך פורץ גדר.

25:43 דובר 5 פורץ גדר. זה דברים הרבי בעצמו קורא, אומר. הוא אומר אני אסביר את זה בלשון קודש. מה זה טנק? טהרות, ניזקים, קודשים. יהודי בטהרה, מצילים אותו מניזקים, מעלים אותו לקדושה. והרי צריכים לסלוח את הציפורניים קודם בנטילת, נטילת ידיים. לבוא ליהודי בלי דחיות וכולי. אתה רואה אצל הרבי קו, קו שהרבי בונה. מיופרצת בהתחלה בקיבוצים הופרצת. אחרי זה זה נוסעים לבתי חב"ד. נוסעים זה הרבי בונה את ה, את ה, את הכניסה שלו לגאולה. הוא בונה את זה לפי הבעל שם טוב, לפי הסדר שהבעל שם טוב אומר שיפוצו מעיינותיך החוצה. אז הוא בונה את זה. יש בנייה.

26:23 דובר 4 לגמרי.

26:23 דובר 5 יש בנייה שמבחינה חינוכית הרבי. פעם שאלו את הרבי למה הוא מקים בתי ספר. למה הוא מקים בתי ספר ב-- תן לנו מקומות יותר נורמליים שיהיה לנו. אתה יודע, אנחנו לא צריכים. אנחנו תמיד נקבל את הקשים, את הבעיות הקשות ואחרים ייקחו את הזה. תן לנו, אה, אה, תן לנו ללכת למקומות נורמליים. הרבי אמר אנחנו צריכים לעשות את הדברים שאחרים אף אחד לא רוצה לעשות אותם.

26:50 דובר 4 אהמ, אהמ.

26:51 דובר 5 זאת אומרת הרבי יורד כמו אצל אנשי משה. הרבי יורד למקום הכי נמוך בשביל המאסף לכל המחנות. דן. הרבי יושב איתם.

27:02 דובר 4 שש מהסעיף אל הפראג לים אשר הונחה בקירבויי.

27:04 דובר 5 בקירבויי [?]. והעניין בדיוק זה העניין של, העניין של, של, של הרבי זה לקחת את הנמוך ביותר ולהרים אותו כלפי מעלה. הרבי פתח בזרנוגה [?] ובתנ"ך ובברוש [?] ובזה כולם עולים חדשים לא יודעים בקושי כורדים. כאן בתנ"ך כל מיני כאלה שלא יודעים מהכל. הרבי שלח אותנו לפה. כאן אני בנצרת עילית. זה החומר הכי קשה שיש בזה. אני זוכר, כתבתי אז לרבי רק כשבאתי בהתחלה מליובאוויטש. אז אני כותב לרבי שכאן אני לא רוצה שיהיה לזה ציור רק של גרוזינים של בית ספר גרוזיני. אז הרבי-- ואז אני מנסה ללכת גם למרוקאים. אז הרבי כותב לי על דבר מה שקשור אלי למרוקו והיא כל הנעל בעצלו חרה בו. כן, אתה צודק, צריך לעשות גם. הכל היה באופן של זה, זה פוטושופ עצמו.

27:50 דובר 4 זה פוטושופ עצמו.

27:51 דובר 5 מה היה כל זה?

27:52 דובר 4 נוף אגדי, האמת.

27:53 דובר 5 כן, אבל אני מדבר אבל על, על, על ה, על, על.

27:57 דובר 4 על זה שהרבי כובש כל פינה. הרבי יורד לכל מקום.

28:00 דובר 5 הרבי כובש כל דבר, כל חור, כל פינה. זה רק עבודה של משיח לרדת כל כך נמוך, ללכת למטה.

28:17 דובר 4 אז פה ב-בעצם אם, אם אני רוצה לתת איזשהו משל שיכול להסביר את מה שהרב אומר לנו, את כל ההתקדמות וההתפתחות הזאת שהרבי מכשיר את העולם לקבל פני משיח, זה כאילו כל הפעולות של הרבי ואני אומר כל-- אז בכול מכול כל, כל דבר שהרבי עושה משיחה, מהתוועדות, מחלוקת דולר, מהקמת בית חב"ד, מכל דבר, הכל בעצם זה הכשרה קרקעית להתגלות של הרבי כמלך המשיח. למשל זה-

28:40 דובר 5 הכל חדור בעניין המדויק הזה.

28:43 דובר 4 מה זה אומר?

28:43 דובר 5 יש תכנית, תכנית סופית לגאולה על ידי הרבי מלך המשיח. תכנית סופית. יש תכנית סופית שהיא מתחילה מהרגע הראשון שהרבי מסכים לקבל על עצמו את הנשיאות כי זה היה התנאי שלו ואת זה אני יכול להסביר גם איך אני רואה את זה. אני השבת בדיוק התוודענו על זה, הסברתי איך, איך יכול להיות? הסברתי את כל הנקודה. איך יכול להיות שהרבי, שהוא יודע מי הוא, הוא יודע שהוא, הוא, הוא נכד של הצמח צדק והוא יודע שהוא, הוא, הוא והוא יודע שאין אחר והוא יודע בדיוק. הוא נולד, הוא נולד לזה. הוא נולד טרם הולכי לחדר. הרבי מעיד על עצמו הרבה קודם לכן כבר הצטיירה במוחים. מי יכול להעיד על עצמו ש-שהצטיירה במוחיך שהגאולה תהיה? זה רק מישהו ש"בטרם צורך בבטן ידעתיך". זה רק כמו אחד כמו ירמיהו שיכול להגיד, רק נביא יכול לדבר בצורה כזאת. הרבי מודיע לעצמו, הוא מגלה ל-לבן-צבי, הוא מגלה לו, הוא מגלה לו דבר שהוא לא היה אומר את זה לחסידים ככה.

29:46 דובר 4 יש, יש משפט מאוד מעניין בשמות רבה שהמדרש אומר שמשה רבנו מתחילת בריאתו נתקן לגאולה. מתחילת בריאתו.

29:54 דובר 5 זה, זה, ז-ז-זאת אומרת בטרם זה.

29:57 דובר 4 כן.

29:57 דובר 5 זאת אומרת שהוא עוד מהבטן הרבנית רעבעצין חנה עליה השלום אמרה, אמרה קדוש מרכבה. ידוע כל המברקים מהרבי רש"ב איך לטפל בו, איך צריך להיות זה, זה. אהה.

30:14 דובר 4 אי אפשר להתבלבל.

30:15 דובר 5 זה לא שייך זה. וכל אחד ואני יכול על זה לדבר המון דברים. אני בהתוועדויות אני יש לי, אני מברך שמלכות בית דוד איך היא בנויה, איך זה הכל. כבר חושבים שזה נעלם וזה, זה כל הזמן. גם המצב הנוכחי, הכל, הכל סביב העניין הזה של ההתגלות של הרבי מלך המשיח.

30:33 דובר 4 אז אם בעצם נותנים לזה משל עם מה שהתחלתי לומר זה ומאוד מסביר את הדברים שהרב אומר בצורה כל כך ברורה ולבבית, שזה כמו שכשבונים ארמון למלך במטרה שהמלך ייכנס לארמון וסוף כל סוף יביא את מבוקשו ואת הגשמת משאלתו.

30:48 דובר 5 משאלת מלכותו.

30:49 דובר 4 אז יש לפני זה יציקה, יש לפני זה יסודות.

30:52 דובר 5 לא, לא רואים כלום.

30:54 דובר 4 לא רואים כלום. הכל בהסתר.

30:56 דובר 5 להפך, אתה רואה שמה ברזלים.

30:58 דובר 4 כן.

30:58 דובר 5 אתה רואה מ-מ-מטות, אתה רואה בטון, אתה לא מבין מה הולך כאן. מזה הולך להיות ארמון?

31:04 דובר 4 אהמ.

31:04 דובר 5 איזה ארמון? מה הולך כאן? כל מיני טיפוסים מגיעים זה זה וההוא ואלו הגיעו מרוסיה וזה הגיעו ארגנטינה.

31:10 דובר 4 אז כמו שאתה אומר שה-

31:11 דובר 5 הם כולם, אה, יחפנים כמו שאומרים, בלי חסרי כל. והרבי צריך לדאוג לכל דבר ולכל אחד להגיד לו מה לעשות, איך לעשות, מה לעשות.

31:20 דובר 4 זה כמו כשהקבלן מגיע ומבצע את פעולת הריצוף בבית, לאו דווקא שהוא באמת מכוון באופן גלוי על זה שהמלך ייכנס. הוא עכשיו מבצע פעולת ריצוף בבית, אבל הכוונה הכללית בכל הדברים היא כמובן שסוף כל סוף המלך ייכנס וכולי. ולפי הדברים שהרב אומר, בעצם כל פרט בבניית הארמון הזה של דור השביעי הוא מכוון לכיוון אחד ויחיד. המשכת השכינה בתחתונים על ידי נשיא הדור שהוא המשיח שבדור השביעי שמביא משיח. והנה אתה מראה, הרב מראה לנו ביו"ד, בחו"ף, בלא"ם, במי"ם.

31:50 דובר 5 בדיוק.

31:50 דובר 4 הדברים היו ברורים אמנם כאש שבגחלת ובנו"ן בשנות הנפלאות זה הגיע לסוף.

31:55 דובר 5 למרות-

31:56 דובר 4 זה מאוד חשוב ההכנה הזאת.

31:57 דובר 5 למרות שכבר, למרות שאז גם בשיחות וגם זה הבינו, אתה רואה מהמאמר הראשון וכן הלאה, אתה מבין, אתה כן מבין את הכיוון כי הוא כן מדבר על זה אז ויפוצו מתיחה חוצה כל העניינים כל... היי מוסיי, כל זה. בהתחלה זה מתחיל רק יפוצו ואחר כך זה מתחיל הופרצת אחרי הופרצת ומתקדם הלאה. כל הזמן אתה רואה את ההתקוממות עד שהוא בונה, בונה מערכת שלמה, מערכת חינוכית, מערכת אפוצה מערכת זה כל העולם כולו. שלוחים בכל העולם. לאט לאט הוא מכין כאן מין מארג ענק שהוא לאט לאט משתלט על כל העולם כולו. ואז אתה רואה שזה מתוכנן. אתה רואה כאן מצביא, מצביא שיושב ומתכנן. בהתחלה אין לו צבא, אין לו כלום כמו דוד המלך. יש לו כמה פוחזים, ארבע מאות פה בחברון, שיושב עם ארבע מאות ריקים שאין להם מסכנים, אין להם איך אומרים לא היה להם נעליים לרגליים כמו שאומרים, והוא איתם הולך לבנות. הוא בא. אלו באו מרוסיה, אלו באו מתימן. הוא לוקח את זה ובונה איתם מערכת שלמה וזה וכל ה-- בצרפת וזה אנשים הגיעו. עכשיו לא רק חסרי כל, שבורים ורצוצים נפשית. הרבי לוקח דור השואה, דור שהוא זה והרבי בונה אנשים שהם זרקו, השילו מעליהם עול מצוות, כי הם, כי הם ראו שכאילו הם אהה כאילו הקדוש ברוך הוא זרק אותם רחמנא ליצלן. הרבי צריך להיות האב הרחמן. קוראים לו מנחם, שמו צריך לנחם את הדור הזה ולהביא אותו למצב שהוא, שהוא, שהוא יהיה שייך ל-- שיהיה שייך ל-למשהו. הוא הביא אותם קודם כל מלביש אותם, דבר ראשון נותן להם לאכול, מלביש אותם, נותן להם-

33:39 דובר 6 גשמיות.

33:40 דובר 5 גשמיות. פה זה הרבי דואג להם שיהיה כפר. היום כל אחד שם לא יודע מה זה, זה כפר של איזה סביון של המיליונרים. עכשיו לך, לך תיכנס לכפר, לך תקנה שם זה. לך תבין. אבל אנשים האלו לא היה להם מה לאכול. הרבי זרק לכל אחד שק של זהב. השומר שלי, פאלר [?] של הרב זלמן אומר לי הם לא יודעים להגיד תודה. הרבי זרק לכל אחד שק של כסף, שק של זהב בבית. מה, מה? אנשים באו בחסרי כל. אפס. הבגדים היו קרועות.

34:11 דובר 6 אז הדאגה של מלך המשיח כבר מלכתחילה רואים בגשמיות ברוחניות כדי בסופו של דבר-

34:16 דובר 5 כאב ממש כמו כאשר ישא האומן את היונק, היונק ממש כאב, כנשר ממש על גוזליו. ממש דואג. דאג לכל אחד. תגיד לאחד בחב"ד שהוא לא יכול להגיד בזמני כל אחד אני אכתוב לרבי. כן, אז הרבי יענה לי וזה ואני אעשה כן ניתוח לא ניתוח, שידוך לא שידוך זה זה ולהעביר דבריה לדברה. לא, זה שיגעונים עד אין קץ.

34:46 דובר 6 עכשיו התפרסם מכתב שאחד שואל את הרבי הוא לא יודע מה לעשות עם שני התוכים שלו.

34:49 דובר 5 אתה מבין?

34:50 דובר 6 האם לקחת אותם למקום כזה או למקום אחר? הרבי עונה לו שעדיף לו לקחת את זה לרופא כזה וטרינר כזה שמבין בתוכים וזה יהיה טוב.

34:59 דובר 5 טוב שאתה אומר לי את זה כי אני חשבתי כי אני פעם-

35:02 דובר 6 הרבי עונה.

35:02 דובר 5 נתנו לי מתנה פעם תוכי. אני זוכר ששאלתי את הרב אשכנזי, אמרתי לו, חיה אני יכול להשאיר בבית?

35:07 דובר 6 לא משנה מה עניין מקורב.

35:09 דובר 5 יכול להיות זה בסדר.

35:10 דובר 6 רק אומר איך הרבי יורד לכל פרט.

35:13 דובר 5 לא משנה. אז אני רואה מה זה כל פרט. הרבי ציור של ילדה הרבי התייחס. הרבי מתנה של הרבי אצל הנפש הקטנה הצעירה הפירוטה הזאת אצל הרבי זה עולם מלא. הוא מדבר אליו כי הוא כבר רואה את כל הדורות שלו. הוא מדבר על כל אחד כמו הוא מדבר אל דורות. הרבי לא מדבר אל בן אדם, הרבי מדבר אל דורות. הרבי מדבר עליהם. הרבי מדבר, כשאתה רואה בן אדם זה הרבי ניסה, מנסה להכניס לנו שיהיה לנו הסתכלות. עכשיו אני התווכחתי על זה שהרבי מצפה מאיתנו אחרי ארבעים שנה שהוא אמר נתתי לכם לב לדעת ועיניים לראות. הוא מצפה מאיתנו שנהיה קצת יותר מבוגרים, קצת שלא נשאל על כל פרט ואשאל. שלא נשאל על כל דבר. להפך, הרבי רוצה שיהיה בכוח עצמי. הרבי רוצה שאתם ואתה צריך לשאול אותי אם אתה צריך להניח תפילין או אתה צריך לעזור ליהודי. מה אתה שואל אותי? זה שואל זה מגונה. מה אתה שואל כאלו שאלות? אתה לא מבין מה אני רוצה ממך? אני אבא שלך. אתה לא מבין מה אני רוצה? למה אתה? אתה עושה-- אתה, אתה, אתה נשארת תינוק בחיתול.

36:17 דובר 6 אהמ.

36:17 דובר 5 אתה צריך כבר ללמוד ללכת על הרגליים שלך.

36:20 דובר 6 אז זה בעצם, אה, יותר מגיע ל-לנושא של נ"א. לפני, לפני הדרישה של י"א ניסן. אז אנחנו בעצם רוצים לסיים שנייה את הסקירה של ה-- סקירה של ארבעים שנה בארבעים דקות זה טיפה קשה, אבל שנייה ננסה. אז בעצם הגענו לשיא לראות איך הרבי בונה את כל הארמון בשביל זה.

36:36 דובר 5 משיח.

36:37 דובר 6 אני רק רוצה לראות שגם ב-מ"א באומות משיח נאו של צבאות השם ולאחר מכן כל השיחות של המ"מים וכולי וכולי, הנושא הזה רק הלך וצבר תאוצה ולמרות-

36:48 דובר 5 אני אספר לך עוד, אני אספר לך עוד שני ד-- אה, עוד, עוד דברים שבמ"מים.

36:52 דובר 6 שנייה לפני זה אני רק אומר שלמרות המיינוס השליליים שהגיעו במ"מים, אני מדבר על בשנת תשמ"ה ועל הדברים האלו, עדיין הקו היה ברור שאולי לא הגיע הזמן, אולי הדברים-

37:02 דובר 5 למה אתה משתמש במיינוס שלילי? אצל הרבי אין שלילי. הרבי מדריך.

37:06 דובר 6 אוקיי.

37:07 דובר 5 הרבי לא-- הרבי אין שלילי. הרבי הוא לא ש-- אין, אין מושג כזה. יש קו. כשאתה בא ועושה דבר שהוא עדיין לא מתאים, לך תשים, אה, לך תשים על הכיפה על הבית כנסת כשהיסודות לא בנויים.

37:21 דובר 6 אהמ.

37:23 דובר 5 זה שלילי לשים כיפה? לא.

37:24 דובר 6 בהחלט.

37:24 דובר 5 צריך כיפה, אבל, אבל צריך לשים שיהיה יפה בחוץ שיש. כן, לך תשים שיש על דבר שלא קיים.

37:30 דובר 6 אהמ.

37:31 דובר 5 תן לגמור את העבודה. אתם מכניסים באמצע, באמצע העבודה אתם נכנסים, אתם הורסים, אתם הורסים את העבודה. אתם, אתם-

37:38 דובר 6 התיאוק-- התיאוק פה מאוד חשוב. זה לא שלילי, זה וידריכם בדרך ישורה.

37:41 דובר 5 יפה.

37:42 דובר 6 אהמ.

37:42 דובר 5 יפה.

37:43 דובר 6 הדרכה.

37:44 דובר 5 אני לא מקבל את זה. אין שלילי. אצל הרבי אין שלילי.

37:46 דובר 6 נכון.

37:46 דובר 5 יש רק הדרכה. גם, גם שחס וחלילה אצל הקדוש ברוך הוא שנותן עונ-- הוא לא נותן עונש בשביל שהקדוש ברוך הוא, אה, ישמח שהבן אדם סובל. הוא רוצ-- הוא, הוא רוצה לעזור לו, רוצה לחנך אותו, רוצה להביא אותו למשהו, רוצה לתקן אותו.

38:01 דובר 6 אז בעצם ב-ב-- כמו שהרב אומר בכל המ"מים ההרגשה רק הכפילה את עצמה, כי הרי השיחות של משיח במ"מים צברו תאוצה בנושא של עד מתי בנושא של משיח נאו.

38:10 דובר 5 יותר מזה.

38:11 דובר 6 אז שהרבי מעודד שעה וארבעים ואחת דקות בלקוטי שיחות חלק ו' זה דברים שמגיעים לשיא.

38:16 דובר 5 לפני כן. בוא, בוא ניקח. אתה התחלת, הזכרת. יש טנקים, אבל יש גם צבאות השם.

38:22 דובר 6 נכון.

38:22 דובר 5 שהרבי מקים צבא של, צבא של ילדים, של, של נוער. מה פירוש? מה זה הדבר הזה? עד שבאה חנה וקרא לו צבאות השם.

38:33 דובר 6 אהמ.

38:34 דובר 5 עד אז לא היה אפשרי לקרוא את זה. תקרא פרשת בהליכות תורה של האדמו"ר הרבי. אני תמיד מסתכל כל שנה אני אומר, "עד שבאה חנה". מגיעה חנה ואומרת על הבן שלה ואז הוא קורא צבאות השם. הגיע הרגע. מי היה צריך לקרוא צבאות השם? זה בא הבן של חנה.

38:51 דובר 6 ביום קרן משיחו.

38:52 דובר 5 ביום קרן משיחו והרבי בוכה כשהוא מדבר, מזכיר את ה-- ב-ב-ב-בהפטרה הזאת הרבה, את ה-

38:58 דובר 6 טוב שנה מדובר.

38:58 דובר 5 רואה את זה. אז, אז מה אני אומר? ש-ש-שהכול מתוכנן ושצריכים לעשות את צבאות השם שצריכים לעשות את, אה, אה, זה. אז הרבי מכין כאן תוכנית, תוכנית כיבוש, טנקים וחיילים. מתחילים חיילים, חיילי ילדי צבאות השם. הרבי רואה הפקרות בעולם. הרבי רואה שיש התפרקות. הרבי זה, הרבי אומר, הרבי מסביר את זה גם. הרבי אומר, שבת, דיברנו על זה.

39:29 דובר 6 איך?

39:29 דובר 5 הוא רואה שאין, אין-- הנוער הוא מנוער מ-מ-מ-מ-מ-ממידות טובות, מ-- לא מגבילים אותם בכלום. הכל, הכל מותר, הכל זה. אין, אין יחס, אין, אין, אין, אין שום דבר, אין קבלת עול, אין משמעת. אז הרבי בונה. כשאתה רוצה להביא, אתה רוצה חיילי בית דוד אחר כך שיגיעו לישיבות והם יהיו חיילי בית דוד, אתה קודם כל צריך לחנך אותם. כשמוצ'ינ [?] צעיר תחנך אותו ישר. שהוא לא יהיה, אה, שהוא לא יגזם ושיהיה זה ושיהיה, שיהיה לו כבוד, שיכבד מבוגרים, שיכבד הורים.

40:05 דובר 6 שלא יזוז ימינה וצפונה.

40:06 דובר 5 כבד הורים. לא, היום היו מדברים, ילדים מדברים הרבה והם משיגים הכל. וילד משיג-

40:11 דובר 6 מה שמעניין בעצם-

40:11 דובר 5 ילד רוצה הכל להשיג ו-ובאותו יום הוא נשכב על הרצפה והאבא מתבלבל. במקום לחנך אותו, הוא לא-- הוא במקום שהוא שי-- ל-ל-ללמד אותו להגבלות, הוא נכנע לו ואז הורס אותו.

40:23 דובר 6 מה שמאוד מעניין שהרבי פותח את כל העניין של צבאות השם, כפי שהרב מסביר מפני החיסרון וחוסר המדויק, אבל מצד שני הכותרת היא בכלל כותרת של משיח.

40:32 דובר 5 המטרה היא להכין את העם, את לב, להכין. אז אתה מכין אותם לא כשהם כבר מבוגרים. אתה מתחיל איתם כשהם קטנים. We want משיח now. זה הסיסמה. זה הדבר שהרבי-- אתם, אתם תדעו שאם אתם רוצים משיח אתם צריכים להתנהג בהתאם.

40:48 דובר 6 אהמ.

40:48 דובר 5 יש, יש תוכנית.

40:49 דובר 6 זה חלק זה משיח, זה החזרת שלמות תורה ומצוות.

40:52 דובר 5 בדיוק. אז אתם, אתם, אתם הולכים להביא את המשיח. הוא מכניס בשתיל הרך הזה, הצעיר הזה, הוא כבר מכניס לו את השאיפה. יש לו שאיפה בחיים. זה לא איזה משהו ערטילאי. אתם הולכים להביא משיח.

41:15 דובר 6 מכאן, ממ"א ואילך אנחנו רואים גם את ההתגברות מזה שכל שנה הרבי נותן ראש תשרי בעניין של משיח. משיח הוא בא להביא.

41:22 דובר 5 בדיוק. כאן הרבי מתחיל ותהיה שנת בביאת משיח. שמעון שלי[?] תמיד אמר ובצדק, בצדק הוא תמיד אמר, כשהרבי אומר תהיה שנת ביאת משיח אצל הרבי אין, זה לא איחול.

41:39 דובר 6 איחול.

41:40 דובר 5 זה עובדה.

41:42 דובר 6 היה.

41:43 דובר 5 היה. כשהרבי מדבר על תהיה שנת ביאת משיח, היא נהייתה ביאת שנת ביאת משיח. התחיל אז בפועל ממש עניינים של ביאת משיח ואני אתן לך דבר מאוד מעניין על זה.

41:55 דובר 6 סיפרת לי על זה.

41:56 דובר 5 כן, סיפור מעניין. אנחנו, כמו שאמרתי בהקדמה, היינו כותבים לרבי תמיד בעקבות פגישת הדמו[?] של המלך המשיח. לקראת י"א ניסן, כשאנחנו שולחים את המכתב של הטנקיסטים. אז אני, אז אני מכין נוסח. אני מכין נוסח. נוסח על איזה פסוק בתהילים מאותו פרק שעומד להיות פלוס עוד דברים.

42:18 דובר 6 הבלאנק של הנהגת.

42:19 דובר 5 ברור, הכול היה של... כן, אנחנו ברור. של הטנקיסטים חותמים. ו' ניסן בדרך כלל נוסח שולח. באותה שנה, זה היה שנת השמונים, אז הכנסתי בזה וגואל ראשון משה רבנו היה בן שמונים ועכשיו הרבי שליט"א התגלה, גואל אחרון המשיח בשמונים וזה הוציא את בני ישראל, ככה הרבי הוציא אותנו מהגלות. וכתבתי את זה מאוד בזה. זה אז היה מאוד שפיץ לכתוב. היום זה כבר לא, זה כבר מאוד פשוט, אבל זה היה מאוד, מאוד ברור, חזק וגואל ראשון גואל והרבי שהוא ה-- כמו שמשה רבנו היה בן שמונים, ככה הרבי.

43:00 דובר 6 פקד פקדתי שמונים.

43:01 דובר 5 ואז-

43:02 דובר 6 כל הטנקיסטים חתמו.

43:03 דובר 5 בוודאי בשמחה. מה זה?

43:06 דובר 6 כולם היו באותו.

43:07 דובר 5 היו בפקודה בשמחה.

43:08 דובר 6 כן.

43:08 דובר 5 אתה יודע. בקיצור, וכן, כולם. זה לא פעם ראשונה. תמיד כתבנו, אבל כאן היה ככה. הנוסח היה מאוד, מאוד חזק. וזה שנה שהרבי אז אמר לא לבוא ואני רציתי אז לבוא עם כל המשפחה ואז שאלתי ולא ידעתי אם כן לבוא או לא לבוא.

43:26 דובר 6 לפסח.

43:27 דובר 5 זה לפסח, אז בגלל שכתבו, היו נשים שכתבו שזה יפריע לזה ואז הרבי אמר לתת קצבה מזה ל-ל-לצורכי פסח, חצי לצדקה. בקיצור, והרבי לא רצה שזה יבוא בגלל שהיה אז יצא על זה ערעור ואני היה לי ספק כי אני התכוננתי אז לנסוע עם כל המשפחה ולא וכו' לזה, אבל אמרתי מה אני אשים כאן שלט על עצמי ש-ש-שאני לא כמו כולם, אני באתי עם המשפחה וזה זה. אתה יודע, זה כאילו מרידה במלך. אני הרגשתי מרידה כאילו הרבי אומר לו, אבל בכל אופן כתבתי לו כי זה היה תוכנית. לא, לא תשובה לא, כנראה לא הספיקה להגיע. אז בכלל נכנסתי ליחידות אז הכנסתי פתק אה דרך המזכירות. לא משנה, אבל הרבי כתבנו, שלחנו את המכתב הזה. זהו סיפור אישי. אחרי פסח אני מקבל מכתב מהרבי. גם אני כותב לרבי ברכה לי"א ניסן, אבל בתוך מכתב אליי מכתב ברכה שהרבי כותב לי מצורף לזה עוד מכתב לטנקיסטים ליהדות חב"ד. מכתב ובמכתב המכתב הוא עם הנוסח. אם אני מסתכל תסתכל שם הנוסח הוא הולך ככה. אה יש נוסח של, של י"א ניסן שאה המכתב נתקבל וזה, ותחילת הברכה מתוקתק, ותחילת הברכה. ואז יש לגבי פסח וזה המיצר זה עניין של פסח ואז כך הרבי חותם ופה יש בפנים מכתב אל, אל בתוך המכתב הזה מכתב נוסף אל הטנקיסטים ואז למטה הרבי כותב בכתב יד קודש ותחילת הברכה.

45:09 דובר 7 פעמיים.

45:10 דובר 5 זאת אומרת למעלה בתחילת המכתב מודפס.

45:13 דובר 7 תחילת הברכה.

45:14 דובר 5 אתה יודע שאני יכול, יודע שאני קורא לפחות איזה בלי[?] ולמטה בכתב יד קודש הגהה על הנוסח.

45:22 דובר 7 ותחילת...

45:23 דובר 5 ותחילת, על הברכה שכתבת על ה-על ההתגלות.

45:29 דובר 7 גואל לנו.

45:30 דובר 5 על הגואל לנו, על הרבי, על הרבי שהוא צריך להתגלות. אני לקחתי את זה, נסעתי אז לקראת משה סלונים וזושא וילמובסקי, היו השלמקה[?] היה

45:43 דובר 7 היו צעירים שם.

45:44 דובר 5 מעין הנהלה כזו, הנהלה שהוועד של של הטנקיסטים שאיתם הייתי מתייעץ כל דבר, אבל אני נוסע אחרי פסח לדבר איתם. מביא איתי את המכתב. פותח אותו, מראה להם מה אני כתבתי ואני מראה להם את התשובה. הם יצאו

46:03 דובר 7 מהכלים.

46:04 דובר 5 מהכלים. הוא צעק מוישה אני לא זוכר אם הוא עשה כולי[?] בפועל. הוא אומר הוא תפס את זושה הוא תפס אותי והוא קפץ. הוא אומר הוא היה משוגע לגמרי. הוא אמר תראה מה שהרבי כאן בעצמו מאשר תראה איך הרבי כותב כאן על עצמו תראה, תראה, הוא היה לגמרי מוישה וזושה אני אומר לך זה היה חבל לך על המאורה[?] היה מאורה[?]. אני זוכר, אני עד כמה שזוכר אפילו עשה כולי[?] אני לא זוכר. נדמה לי שהוא עשה כולי[?] עד כדי כך הוא היה

46:30 דובר 7 במופרך.

46:31 דובר 5 לא, לא, אבל הוא אמר מדף מח[?]. אני כבר לא זוכר בעצמי. אני זוכר שהוא היה, הוא תפס והרים אותי וזה וזושה וזה היה שם. זה היה משהו. זאת אומרת זה היה זה סיפור של מ"ב.

46:45 דובר 7 רק כמו שהרב אומר כשהרבי אומר ביאת המשיח. יש כמה מכתבים שהרבי מסביר את הנושא שבביאת משיח יש כמה שלבים וכמה עניינים בנושא הזה, והיה עניין בתשמ"ב.

46:54 דובר 5 ודאי שהיה אבל עניין יותר גלוי של כל העניין של המ"מ זה משיח.

46:59 דובר 7 ומשם אנחנו ממשיכים לכלול משיח.

47:01 דובר 5 אבל הגיע ועוד סיפור אחד מאוד שנגע אליי תשמ"ז. אני אחרי שנתיים אחרי זה כתבתי לרבי שאני יודע שהרבי לא רצה שיבואו אז בי"א ניסן וזה וזה, אבל עכשיו כבר שאין את הרעש הגדול ואין את כל ה זה אז אני באופן אישי שואל את הרבי אם אני אם מותר לי לבוא לי"א ניסן, בגלל שאז שמעתי כמו שאני הייתי ילד ממושמע אבל, אבל עכשיו אבל אני רוצה זה. אז הרבי שלח לי אגרת ברכה שאני אבוא ומאז אני באמת נוסע לי"א ניסן. משתדל כל שנה והיום שנה אחת תשמ"ז הרבי כבר בן שמונים וחמש.

47:48 דובר 7 אהמ.

47:50 דובר 5 וי"א ניסן היה ביום שישי ושבת, שבת ואני עומד מול הרבי. אבי טאוב היה איתי. ואז התחיל הסיפור שזה היה רוסיה. לא משנה, זה עוד סיפור בפני עצמו. אבל לא משנה, אני יושב באמצע ההתוועדות ואני נופל ונופל עליי פתאום הרבי. אז באמצע אחת השיחות אני מסתכל על הרבי ואני אומר אתמול היה י"א ניסן. אני חושב לעצמי י"א ניסן היה כבר עבר, היה שמונים, הרבי לא התגלה. זה הרבי כתב זה. אחר כך הרבי זה. ועבר עוד שנה ועוד שנה ועוד שנה. כבר שמונים וחמש. מה? על מה מחכים?

48:32 דובר 8 עד מתי

48:33 דובר 5 מה מחכים? עד מתי? מה יהיה? התחלתי ל-- היה לי

48:37 דובר 8 בכייה פנימית.

48:38 דובר 5 בכייה ממש פני-- ממש. הייתי כמו חרס נשבר. אני זוכר, היה, היה לי רגע, אמרתי הסתכלתי על הרבי, על הרבי, אמרתי אז רגע, עד מתי אז על מה אתה? על מה? מה מחכים פה? מה? וככה, כמו שאני ככה חושב, הרבי באמצע שהוא אומר אה לחיים. ופתאום, פתאום ככה הרבי אומר, הרבי, פתאום הרבי מסתובב אליי, פתאום הרבי מסתובב אליי ועושה לי ככה.

49:05 דובר 8 כוס גדולה.

49:06 דובר 5 כוס גדולה. הרבי קורא את המחשבות שאני ש-- זה כל כך מציק. עושה ככה עם היד, ככה כוס גדולה, כוס מלאה. ומאז כל התוועדות הרבי אמר להגיד כוס מלאה. ל-לגבי זה כבר התחלנו את הנסיעות לרוסיה וזה, אבל אז היה כל, כל, כל התוועדות

49:25 דובר 8 מהרגע הראשון

49:25 דובר 5 כוס מלאה. אבל אני אז ראיתי איך שהרבי לא רק הוא יודע בדיוק מה אתה חושב, הוא, הוא, הוא איתך שם. הוא אומר אני יודע, אני יודע שאתה, זה מציק לך, מציק גם לי. אני נמצא שם. אני באותה מצוקה. זה בדיוק. זה בדיוק הרגע שנדלק לי. ה-- אז הייתי, אני ראיתי איך שהרבי עושה לי ככה. מה? ככה אתה יודע הופ!

49:52 דובר 8 מבט ישיר.

49:53 דובר 5 כן. מי ככה מסובב את הראש אליי ככה ועושה לי כאילו הוא אומר, הוא מראה שמישהו שמה מרגיש את המשיח ככה, את הכאב של המשיח של

50:02 דובר 8 באמת כאב.

50:03 דובר 5 היה רגע, אתה יודע, יש רגע פנימי, פתאום רגע אמיתי כזה ש... ואחר כך באותו מוצאי שבת אז הרבי דיבר אז תראה את השיחות שמאוד מעניין על, על טנקים ועל ועל עיר, על צרצז[?] עיר ב-ב-בירושלים. ודיבר על ה, על שלושה דברים שתמימים על ליובאוויטש, על, על משיח, על זה. הרבי דיבר אז מאוד אה

50:33 דובר 8 צריך ש-ש-שכל הזמן הנושא הזה עבר כחוט השני, כפריחה תיכוין[?], לפעמים יותר גלוי, לפעמים פחות גלוי. כמו שאמרנו, אין לא מ-- לא חיובי ולא שלילי. פשוט יש פה הדרכה של הרבי איך בעצם בסופו של דבר של הרבי כמלך המשיח מגיעה.

50:48 דובר 5 אבל אתה רואה שהרבי יודע איך, הרבי או-אומר במילים אחרות איך חסיד צריך להרגיש, איך צריך

50:55 דובר 8 זה לא הוא מעודד את ההרגשה הזאת.

50:56 דובר 5 בוודאי זה, זה, זה ככה צריך חסיד להיות. שמה הוא צריך

51:00 דובר 8 חסיד שלא נמצא בכזו הרגשה. זה כאילו שאלה, שאלה עליו. איפה, איפה אתה? איך אתה לא מבין שהרבי שם.

51:07 דובר 5 שנה אחרי זה

51:08 דובר 8 במ"ח

51:09 דובר 5 במ"ח, כשכבר היינו בתוך השליחויות ברוסיה.

51:13 דובר 8 תתחיל מ-מ"ד, נכון?

51:16 דובר 5 לא, ברוסיה לא.

51:18 דובר 8 ממתי?

51:18 דובר 5 מ-מ"ז

51:19 דובר 8 מ-מ"ז.

51:20 דובר 5 אבל לא, אבל לא ב-- לא. הרבה אחרי, הרבה אנשים נסעו.

51:23 דובר 8 כן

51:24 דובר 5 אנחנו זה סיפור בפני עצמו ואנחנו נסענו אבל כאנשי עסקים, אז לכן יכולנו לנסוע כל חודשיים.

51:29 דובר 8 אממ

51:30 דובר 5 אנחנו לא נוסעים. אחרים נוסעים תייר נוסע פעם בשנה, הוא לא יכול יותר כי לא נותנים.

51:35 דובר 8 זה נושא של הזדמנות.

51:36 דובר 5 הזדמנות אחרת. אבל שם היה מראה בן מאוד כוח מאוד גדול לנסיעות לשם וכולי. הגיע שנה אחרי זה כבר היה כבר פעם השלישית שהיינו שם. זה היה ב' ניסן. וב' ניסן זה סיפור בפני עצמו. איך הגענו לשם וזה ולא היה מי שיהיה איתנו. אפילו נחום לא היה איתנו אז כי

51:56 דובר 8 אממ

51:56 דובר 5 היינו לא יכולנו להגיע למטוס של הבוקר. כולם נסעו. הישיבה נסעה ב

52:00 דובר 8 היית עם אבי לבד?

52:01 דובר 5 אז נסעתי עם אבי לבד. נסענו ל-לשם ו-ו-

52:06 דובר 8 הגעת לרוסטוב?

52:07 דובר 5 והגענו ל-- כן, לרוסטוב. אני מדבר ב' ניסן.

52:09 דובר 8 ב' ניסן, מ"ח.

52:10 דובר 5 שבת היה ראש חודש, יום ראשון היה ב' ניסן, בדיוק כמו הזמן של אייסטראוקס[?].

52:16 דובר 8 אהמ.

52:18 דובר 5 וברגע האחרון בשק"ם[?] ואז בפקס הכללי שהייתי כותב פקס, כותב פקס, פקס ל-לכל ה... לא ל-ל-למקום לרבי רשב[?] שמה בזה. אז אה כת-- אה בפקס היה סיימנו ב"יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד".

52:38 דובר 8 עם מ"ח.

52:39 דובר 5 כן. ו-

52:42 דובר 8 לא שמעתם כבר על השיחה של הרבי של יחי מלך.

52:45 דובר 5 זה או בוא קצת סטנה שוויה[?], קצת ת-ת-

52:49 דובר 8 להיעזר

52:49 דובר 5 סבלנות. זה בדיוק מה שאני הולך להגיד עכשיו. זה היה ב-- זה ה-- השיחה הייתה אחרי. אתה מבין, אנחנו מדבר לפני כן. אנחנו בבוקר ואז אני מתקשר לכאן שיודיעו לרבי שעשינו את העניין. העניין נעשה. וההמשך-

53:10 דובר 8 ההמשך מובן.

53:11 דובר 5 עכשיו אתה מבין.

53:12 דובר 8 שמעתם כבר אז שהרבי דיבר על שיחת יחי מלך? לא, הרבי זה בסדר, רק כשחזרתם-

53:17 דובר 5 חזרנו בי"א שבט, אה סליחה, חזרנו בי"א ניסן. חזרנו משם בי"א ניסן.

53:23 דובר 8 אז אמרו לכם הרבי דיבר על יחי מלך.

53:24 דובר 5 זה היה בית של הרבי ואז נודע לי והרבי אז ביקש שאנחנו אה ואמר ללייבל שאנחנו נחכה עד אחרי שנחכה. הרבי חילק אז דולרים. זה היה בבית של הרבי. הגענו בדיוק לפני מעריב, אז הוא אמר שנחכה שנהיה, שנהיה שם באזור אחרי מעריב. אבל הרבי נתן לנו כבר דולרים. עברנו וזה. אז רצתי. חשבתי להביא לו ספתו[?]. חזרתי בחזרה. לא היה. הדלת הייתה סגורה. אני בא בחזרה. כבר לא היה לא תור, לא כלום וזה. אז אנחנו הלכנו מאחורה מהמטבח ואז אה שלום בער גנזבורג התחיל לצעוק לי. הוא אומר לי, "הרבי ראה תפיל[?], הרבי מחכה לכם. איפה אתם?" בקיצור, נכנסנו מה, נכנסנו מה, מהמטבח והרבי נתן לכל אחד מאיתנו קופסה. הנה אני אראה לך אותה. אתה רואה?

54:14 דובר 8 או.

54:15 דובר 5 אז הרבי נתן, הנה זו אותו הקופסה.

54:16 דובר 8 לקחתי.

54:17 דובר 5 הרבי נתן. אתה רואה מה כתוב פה? הנה.

54:19 דובר 8 קיבלתי עקבות ברכת אדמו"ר שליט"א חזרתנו מרוסיה י"א ניסן תשמ"ח. הפרי אלכים מקום של פסח ופרע לעידן פון דארטן.

54:29 דובר 5 פון דארטן. אז הרבי עשה ככה. הרבי נתן את הקופס, את הקופסה עם המצות.

54:35 דובר 8 אהמ.

54:36 דובר 5 עם, עם, עם ה עם המכתב שלו. מכתב לי"א ניסן. נתן זה עם מכתב. נתן לאבי את זה עם המכתב אמר לנו הפרי לכם פסח לכל אחד. אחרי זה הרבי עשה עם היד ככה. ונפרע לעידן [?] פון דארטן.

54:53 דובר 8 וואו.

54:53 דובר 5 עושה עם היד. אחרי זה הרבי עלה למעלה והתחיל את הניגון שהוא מכ"ב שבט הרבי לא ניגן.

54:59 דובר 8 לא ניגן ואז הרבי ניגן.

55:01 דובר 5 הרבי הסתכל עלינו, עמדנו שם על זה והתחיל עם הניגון.

55:04 דובר 8 ההרגשה, ההרגשה פה היא ברורה.

55:16 דובר 5 אז אתה רואה קודם כל שזה לא אה איזה מין קפריזה של כמה אה אנשים ששזהו. מה שכתוב שהוא דורש אחר שמו ואנחנו את זה נראה בפרשת תזריע מצורע. מה שכתוב ומה שרש"י אומר וכל אחד מהתלמידים אמנם אמר על הזה, אבל הוא אומר הוא, הם עצמם דרשו אחר שמם, הם עצמם-

55:42 דובר 8 היה דורש אחר שמו.

55:43 דובר 5 הוא דורש אחר שמו. זאת אומרת שהרבי בעצם דרך החסידים הוא רוצה שהם ידעו את העניין והוא מכניס, הוא מביא אותם להבנת הנושא בצורה שלא הוא יגיד את ה, את ה, את הדבר הזה.

55:59 דובר 8 אבל בצורה מעניינת ומאוד כאילו שונה. ב' ניסן תשמ"ח הוא זה באמת שונה. פה הרבי כן מגלה את העניין בצורה מאוד ברורה ואומר שכן צריך להכריז על המלך ו-

56:10 דובר 5 אתה מבין בעצמך.

56:11 דובר 8 אומר כן, הרבי כן היה צריך שיהיה פה יסוד דלעילא כמו שמובא

56:16 דובר 5 התעוררות דלתתא באותו יום אף אחד לא יודע. הייתה התעוררות עם יחי ברוסטוב אצל הרבי הרש"ב בב' ניסן.

56:23 דובר 8 עד היום היה ידוע, כולם אמרו. שמעתי מכמה חסידים שתמיד הרי בחסידות כתוב שלפני יסוד דלעילא שממשיכה את יסוד דלעילא צריך להיות את יסוד דלעילא המזברית[?] הראשונה שהיא תביא. אז אמרו בב' ניסן תשמ"ח הרבי נתן דחיפה. חבר'ה, צאי"ל[?] אפשר לעלות על הגל. ואז הגיע כל הפעולות של קבלת המלכות שנדבר עליהם בהמשך ואז. אבל פה אתה אומר שבעצם יש משהו שקדם ליסוד דלעילא, עצם זה שהיו בציון של הרבי הרש"ב והכריזו הכרזתם את היחי. היה פה איזשהו עניין שנפל והיחס המיוחד שהרבי נתן להם.

56:57 דובר 5 הרבי רק מקבל הודעה שהעניין נעשה ולא הרבי, אבל, אבל הרבי באמת יש מאמר שהרבי אומר ויש שם את העניין הזה של יחי המלך שבזה במאמר הרבה שנים קודם זה, זה לא. הרבי כן הזכיר את זה פעם את העניין, אבל כאן היה הרבה יותר עם הדגש. כן, וקיצו ורננו עד דוד מלכנו משיחנו ומוסיפים חיים לחיי המלך. והרבי הזכיר מה זה מוסיף בהכרזה הזאת. אף אחד עוד לא ידע לייחס את זה.

57:27 דובר 8 שזה בעצם הכוונה לכל מה שיקרו.

57:28 דובר 5 אולי בהזדמנות אני אולי בפעם הבאה אראה קצת גם צילומים מאותם פ"נים שם היו נכתבים כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א מלך המשיח. בפ"ן היה כתוב אדמו"ר מלך המשיח. זאת אומרת א-א-אמש וכולם ידעו שעל זה מדובר, שהוא צריך להתגלות. ואני אומר לך את זה שנה אחרי אותה תשמ"ז אני יודע שהרבי קצה[?] את זה. עכשיו הסיפור עם חפא[?] זה שנספר בהזדמנות מה שהיה בחפא[?] זה כבר ב-נ"א.

57:59 דובר 8 עוד נגיע לנ"א בפרק הבא. אני רק רוצה לעשות איזשהו סיכום לפרק הזה. בעצם הרב נחשון אני לא יודע מה עם השומעים, אני יודע אצלי. אני באופן אישי הצלחת להכניס אותי לאווירה אחרת לגמרי, להסתכלות מאוד מאוד ברורה של קו מאוד ישר ומאוד נהיר, מאוד ברור, מאוד חד. איך הרבי בעצם בונה את כל די נשבי[?] עם מטרה שהוא כיוון אותה בסטייטמנט כבר בהתחלה, ולאט לאט הרבי מקדם את כל הדור למטרה של התגלות עצמו מלך המשיח. ויש ניצנים. הזכרנו שיש ניצנים ויש את הגחלת שבתוכה ש-ש-שבוערת שם שרואים כבר את העניין של משיח במקומות מסוימים זה התבטא בצורה יותר חזקה. יהדות שפת עובש למד[?] והזכרנו את חפ"ח, את חפ"ז, חפ"ח והזכרנו את ב' ניסן תשמ"ח. רואים שהכל מוביל לשם. ובעצם הפרק הזה, שהוא פרק הקדמה שנדבר בעזרת השם בפרק הבא על כל מה שאירע מאחרי חפ"ח ניסן. העניינים בגילוי זה בעצם פרק מאוד חשוב, מאוד הכרחי להיכנס לאווירה ולהבין את המשמעות של הדברים. אז יישר כוח גדול הרב נחשון על הפרק הראשון שלנו בסדרה של התגלות עצמו מלך המשיח. אני באופן אישי וזה גם איזשהו הרגשה, זה דרר שכל הכוח שהסברנו עד עכשיו ב-בכל השנים שלפני שהרבי מוביל את כל העולם לגאולה ולהתגלות עצמו מלך המשיח, אז הרב התבטא בצורה מאוד חזקה ואופיינית כי הרב קשור לשני הדברים האלו על התנכי ועל ציוות השם. אז באמת התנכים וציווות השם וכל הצבא של הרבי שצועד להביא את משיח. אז ההתעסקות של הרב בנושא של התנכים ושל ציוות השם אז ככה לא מופרך ומאוד מתחבר שהרב לאחר מכן גם עסק בנושא גלוי בעניין של התגלות עצמו מלך המשיח. אחרי שהתעסק

59:31 דובר 8 בכל היסודות והיציקה של העניינים שלפני. אז בעזרת השם בפרק הבא אנחנו נדבר בצורה יותר ברורה על הדברים שבאמת הביאו להתגלות של הרבי כמלך המשיח בצורה יותר ברורה מחפ"ח ניסן על הפסקים, על החתימות לקבלת המלכות, על הכרזת יחי הראשונה, על העידוד יחי הראשון מט"ו באב. אנחנו נדבר על זה בעזרת השם. אז יישר כוח גדול הרב נחשון.

59:52 דובר 5 ובעזרת השם שהיום הזה ממש הוא בפועל ממש שלא נצטרך לחכות לפודקאסט הבא שלך או שאנחנו לא. הסיפור הוא בסדר, אבל אנחנו רוצים את הפועל ממש אז אנחנו מקווים שזה יהיה עוד היום. אז ממילא אנחנו מקווים שזה יהיה היום הזה ממש ונוכל כולנו לצעוק בקול ביחד ובשמחה יחי אדונינו, מורינו ורבינו מלך המשיח ועד. להתראות ב-ב-ב 770 ובבית המקדש השלישי.

1:00:19 דובר 8 אמן. יישר כוח גדול הרב נחשון.

1:00:22 דובר 9 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית את"ה העולמי. לתוכניות נוספות חייגו כוכבית שש שלוש חמש שמונה. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.