אוזניים לשמוע 28 | תלמידי התמימים בדרא דמשיחא

00:00 דובר 1 ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע.

00:08 דובר 2 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית את"ה העולמי.

00:14 דובר 3 בחור חסידי מורכב מהמון דברים, ובאמת קשה להגדיר בחור חסידי כי יש בזה דרגות. וברוך השם כן הרבה כאלה, שכולם - זאת אומרת כולם בחורים חסידיים. בסוף בסוף אבל לנו יש את הדור השביעי הזה שלנו, יש לו אחריות להביא את הגאולה כפשוטו. ואחריות היא, היא כללית וגם אחריות אישית. באותה שיחה המפורסמת שהרבי אומר שמי שרואה להיות בסתם שמישהו רואה בית המקדש אז זה לא, זה לא מתיחה, זה אלינו. אז זה מוציא אותך לעשות משהו, אבל לעשות משהו זה הדרך הישרה. שוב ושוב אני אומר הדרך הישרה זה עניין גאולה משיח. כל מה שקשור ללימוד עניין משיח לרבי משיח, להתקשרות לזה איתו שוב, פשטות שאותו בחור חסידי יהיה חדור בגאולת המשיח. הוא יהיה חדור ביחי, הוא יהיה חדור בהתקשרות. יש לו רבי, רבי חי.

01:06 דובר 2 שלום עליכם לכלל תלמידי התמימים מכל ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש ברחבי ארץ הקודש והעולם כולו. אנחנו מתחילים כעת תוכנית מיוחדת מתוך סדרת תוכניות השמע האוזניים לשמוע. תוכנית שספוגה וחדורה ברוח של התקשרות איתנה לרבי מלך המשיח שליט"א ולענייני גאולה ומשיח. בתוכנית המיוחדת הזו אנחנו נרצה לשוחח ולדבר עם יושב ראש את"ה העולמי הרב חיים אליאל שפרינגר על הקמת הארגון המיוחד הזה, ארגון איגוד תלמידי הישיבות העולמי שמאגד את כל תלמידי התמימים בכל ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש ברחבי העולם כולו, כאשר המטרה והקו הכללי הוא להחיות וללבות את אש החיות בענייני גאולה ומשיח. נרצה לשמוע על הקמת הארגון, על המאחורי הקלעים שהיוו את ההקמה של הארגון המיוחד הזה וכמובן את הקו הכללי של הארגון. עניין הגאולה והמשיח להחדיר בתמימים את הנקודה האחת והיחידה, אחריות בעניין גאולה ומשיח. אז שלום עליכם הרב שפרינגר.

02:04 דובר 3 שלום וברכה. צהריים טובים לחיים של התוועדות חסידית, לפחות באופן של התוועדות. שיהיה בהצלחה רבה לנו לכולנו. בעיקר שכבר נראה את הרבי בעיני בשר בבית המקדש השלישי.

02:17 דובר 2 אמן. נו אז יושבים לתוכנית כל כך מיוחדת על, על את"ה העולמי. בטח זה כבר מעורר את הרב לדבר על, על משהו שמאוד קרוב ללבו של הרב. עכשיו, אם כל אחד מאיתנו רוצה דבר ראשון לדעת, שומעים על את"ה העולמי ושומעים כל הזמן על דברים שקמים חדשים לבקרים כל הזמן. עוד פרויקטים ועוד עניינים וכל תמים ותמים חבל על בשרו. היום יש אנ"ש והורים ובוגרים, כולם שבאמת חוו בתור בחורים את עד כמה הארגון הזה החדיר בהם חיות בעניין גאולת המשיח. אולי נחזור ככה להתחלה, להקמת הארגון. מה שלנו ידוע שהארגון הזה הוקם בשנת תשס"ח. השאלה שמה שפחות ידוע, מה שלא כתוב בדברי הימים זה מי הקים את הארגון בעקבות מה הוקם הארגון. מה, מה בדיוק הביא את הארגון לעמוד על שתי רגליים?

03:08 דובר 3 ראשית כל אני אציין אני אישית לא מהדור של המייסדים. אני מהדור השני, אפילו השלישי בעצם של תקופת הייסוד של את"ה או כמו שאנחנו מכירים אותו היום. נכון שבאתרים כתוב תשס"ח זה קצת איזה שהם כמה תהליכים שהתנקזו ביחד לאיזשהי הבשלה של מוסד שהצורך בו היה מאוד פשוט.

03:32 דובר 2 אז בעצם לפני תשס"ח זה התחיל.

03:34 דובר 3 כן, כן. ראשית כל, כבר בתשנ"ז היה הבחורים ב-770 הרגישו, שזאת אומרת הבחורים ב-770 הובילו את העולם כולו, את כל חב"ד ואת כל העולם ל-ל-לאמונה ברבי מלך המשיח, אמונה בנצחיות. תשרי כל מיני פרויקטים כאלו שבעצם היום בפרספקטיבה לאחור יכול להיות שהם היו איזשהו קול ברור בתוך עולם קצת שלא ידע לאן זה.

04:06 דובר 2 יפה.

04:06 דובר 3 קח תשרי תשנ"ה למשל, שקם האש מחדש ובעצם בא מישהו ואומר טוב, הרב נדל[?] הצוות שלו אז שבא ואמרו הרב יוסי גינזבורג, הרב שלמה אלפרין, שהיו אז באותו מערכת ואמרו אנחנו מ-מקבלים את כל העורכים, כן ממשיכים. והיה אוה-- כן, כאילו כל מיני דברים כאלו היה מבצע-- ואחד הדברים זה היה קראו לזה אז, אה, ועד חרי"ף ליובאוויטש דוד[?] וכל מיני צורות והטיות, והם בעצם עשו מבצע לימוד מאוד גדול בגאולת משיח, היה בתשנ"ו ובתשנ"ז, היה לימוד הסוגיות בגאולה. מי שאז זוכר. כן, ממש בקי-- אולי אפילו ממש מבצע עולמי שהקיף, אה, המון המון ישיבות וחומר חדש שיצא בגאולת משיח וממש לעורר מחדש את החיות במקום הזה. זה מצד אחד.

04:51 דובר 2 מה שבעצם מובן היום, זה היה בעצם כמו איזשהו אור בתוך האפלה הזאת.

04:56 דובר 3 לא הייתי קורא אפלה, קצת ערפל. אבל עוד כן, לבחורי 770 שהם כאילו נמצאים ליד הרבי והם חיים ומושכים, מרימים אחריהם את כל העולם, את התמימים ומאחוריהם את כל העולם כולו. פתאום יש, יש פתאום מאות אלפי בחורים שמונחים בלימוד ענייני גאולה ומשיח, שצריכים לבחור ש-

05:14 דובר 2 זה בעצם השנים שאתה נמצא בישיבה קטנה.

05:17 דובר 3 ישיבה קטנה.

05:18 דובר 2 אתה זוכר את זה? אתה זוכר שקיבלת איזשהו משהו מ-

05:22 דובר 3 כל הבחורים, בפרט שהיינו בישיבה קטנה, זה היה החידוש שהגיע המבצע מחוץ לארץ. אז עוד לא ידענו את כל השיטות של המבצעים. מבחנים אמריקאים קשים וקלים, כל מיני פטנטים, וזה היה מאוד, מאוד מושך. ולמדנו, חרשנו את הסוגיא של שתי תקופות בביאת המשיח, ביאת אליהו אז. כן, אחר כך היה בית המקדש ובית המקדש השלישי ותחילת ימות המשיח. במשך השנים האלו שבעצם זה הכל בא מ-770 עם בחורים, אלא שזה, זה הייתה מסגרת פחות מסודרת.

05:49 דובר 2 לא היה לוגו של איגוד תלמידי הישיבות העולמי.

05:51 דובר 3 לא היה, לא היה. זה קראו לזה אז ועד חרי"ף[?] ליובאוויטש דוד ואצלי[?], וזה היה גם דור דור ודורשיו, דור דור וחכמיו ודור דור ואפשרותיו הכלכליות. זאת אומרת, לא היה פה איזה מישהו שאמר אני, אני עושה את זה, אבל זה כל אחד ראה את הצורך והרגיש אותו. וכמובן יחד עם זה בא תשרי שהרבה בחורים נפגשים והפעילות ה-- מה שנקרא המחלקה הרוחנית של אשל, שכמובן מטבע הדברים משנה לשנה צברה ניסיון ותעוזה והבינו מה הצורך ומול, מול המצב וזה הכל ביחד אה התגלגל ככה פחות או יותר. זה היה מצד אחד. מצד שני, במקביל, כאילו בערך באותה תקופה, היה איזשהו רצון של כל מיני בחורים, בעלי יוזמה ומרץ לעשות קצת סדר בתוך מבצע תפילין במנהטן. זה נושא בפני עצמו, לא קשור לכאן. בעצם מי שמכיר איך זה עובד, שבחורים הולכים לכל מיני בניינים וזה ממש יצא שיכול להיות בניין של חמישים קומות, שבבניין הזה יש מאה זוגות של בחורים. זה הולך לקומה השנייה בחדר שבע עשרה והוא הולך ל-- כל מיני תפיליות משולשות ומרובעות.

06:53 דובר 2 רצו לעשות סדר.

06:54 דובר 3 רצו לעשות איזשהו סדר גם בין הבחורים בסבנטי לשאר הישיבות בקונטקט, ויצא מצב שבתוך בניין אחד כל אחד יש לו אנשים שלו והם מבזבזים המון אנרגיה. רצו לעשות סדר, זה אני חושב שזה התחיל אז מהשדרה החמישית. הלך בחור, והמצלמות של אז צילמו את כל הבניינים של השדרה החמישית ותלו את זה על הקיר למטה בסבנטי, על המבצעים סנטר מה שנקרא. קוראים לזה עכשיו שם למטה, הכניסה למטה. הודר קשרו אולי[?], ותלו את זה על הקיר וכל זוג בא-- ושכל זוג בא ואמר איך, איפה הוא הולך והתברר ממש שזה, זה היה כבר, זה היה כבר, לזה קראו את"ה. כי זה ממש התעסקות ישירה במבצע תפילין. אם אני זוכר נכון, אז אז היה אספו את כל ראשי את"ה, אלו אנשי את"ה שהיו בסבנטי מהישיבות הגדולות, אה, ואז בעצם דרך זה ניסו לעשות איזשהו סדר. זה הצליח יותר פחות. כמובן לא, לא עד הסוף, כי כשבחור יש לו איזה גביר שנמצא באיזה מקום אז אין לך, לא משנה.

07:50 דובר 2 זה התחיל כאילו יש פה עניין מאוד, מאוד טכני של סדר במבצע תפילין. לעשות אותו בצורה נכונה, לקחת אחריות בתור איגוד תלמידי הישיבות ולסדר את הבחורים ש-

07:59 דובר 3 מזה נולד, מזה נולדה החנות של המבצעים סנטר באת"ה, בסבנטי שמוכרים בעצם ציוד מסודר למבצעים. כל מיני תהליכים שקרו.

08:07 דובר 2 אז זה בעצם אנחנו יכולים לסי-- להניח בצד בתור איזשהו ככה, אה, אה, התחלת העניין. אבל איפה בעצם נפתח הארגון?

08:14 דובר 3 זה היה נונים, אמצע נונים, אולי סוף הנונים, משהו כזה, נקרא לזה ככה.

08:18 דובר 2 אוקיי. עכשיו איפה, איפה, איפה נפתח לו הארגון שנקרא את"ה העולמי?

08:22 דובר 3 כמובן שלקראת הושענא רבה דסמך אז כבר הת-- יצא מצב שהתקבצו ב-770 כמה בחורים נמרצים, מבינים

08:29 דובר 2 מי בעיקר?

08:30 דובר 3 אה, אני לא מכיר את כולם, לא יודע, אבל היה, אה, הרב בירל אנדל[?] שראש המ-- ראש הישיבות באור יהודה והרב מאיר וליז'נסקי מצפת והיה גם כן הרב מנדי וליז'נסקי יותר מבוגר קצת. היה-- היו עוד כל מיני בחורים מבוגרים שהם בעצם החליטו ל-- באיזשהו מקום למסד את העסק הזה. הן בפנים, זאת אומרת בתוך 770, ענייני גאולת המשיח והמבצעים והן בחוץ, כן, לדעת מה קורה בשאר הישיבות. בעצם מ-770, ממנו יוצאת תורה לכל העולם כפשוטו ממש. ממשיכים וכל הזמן כאילו מין, מין כמו צמח כזה שמקים על קודקודו ואומר גדל. אז זה עוד פעם גאולת המשיח, עוד פעם גאולת המשיח, עוד פעם גאולת המשיח, עוד פעם גאולת המשיח מכאן ומשם. ובעצם, אה, אז זה התחיל ש-- תשרי נוסעים לרבי. אז היו חוברות חדשות ומשוכללות עם, עם סיפורים שפתאום-- כל מיני-- כל דבר שבעצם גורם לכל

09:19 דובר 2 הקובץ החונש[?] היום

09:23 דובר 3 זה היה קובץ יפה ועד באותם שנים זה היה בשותפות מאוד גדולה עם, אה, מרכז חב"ד עולם מלכא[?] ולדני[?] משיח, שבעצם זה היה מין לקיחת אחריות כזאת גדולה להגיד כן, אנחנו מתעסקים עם זה. זה היה בעצם הדור הראשון של המייסדים. אני מאוד מקווה שלא פספסתי מישהו. אם כן, מחילה ממש גדולה מראש.

09:41 דובר 2 מה אתה חושב גם, אה, יש רק הקומיטע היה?

09:43 דובר 3 זה היה אחר כך. זה כבר השלב הבא. היה-- יש הקומיטע ומשה-- הרב משה רוזנבלט, הרב מנדל פרידמן, הרב יחיאל בריל, כל, כל מיני אנשים שעסקו ב-

09:53 דובר 2 ומתי אתה בעצם מקבל קריאה דחופה למשרד? לבוא לנטע[?]

09:57 דובר 3 זה לא כזה דרמטי, אבל היה שבא-- היה-- למדתי ב-770 בקבוצה, אני באתי לקבוצה סמך ב', ואז בעצם הדור הראשון, אה, בעצם היה בדרך ל-להתקדם, להתחתן וכולי, והיה צריך בעצם לרענן את המשרד. ואז, ואז אני נכנסתי למשרד ביחד עם, אה, הרב שמואל חיים אבאיו[?] והרב יוסי שוורץ. אחר כך אנחנו כולנו מאותה קבוצה ואז בעצם התבנית הזאת פחות או יותר נשמרת, שכל כמה שנים אנשי המשרד ב-770 מתחלפים. זה גם משמר קצת את החיות של המשרד. זה לא, אה, זה לא תלוי בבעלי בתים. בעלי הבתים זה פרק בפני עצמו, אבל יש בחורים שהם המנוע של העניין. זאת אומרת המנוע הפנימי האמיתי. העניינים, המשכות שלהם הם מ-770. זה המקום שממנו העולם חי. העולם לא חי, לא מצפת ולא משום מקום אחר. העולם חי מ-770 ושם נמצא המשרד הראשי של את"ה, שם הבחורים פועלים. רק שבצוק העיתים, אה, אולי עם כל מיני עניינים, היה תקופה-- הייתה תקופה מאוד ארוכה שהרב שמואל דרזין שיחיה מימן חלק מסוים נכבד מהפרויקטים של את"ה. היה מי שזוכר דרדעה[?] ועוד כל מיני פרויקטים אדירים כלכלית שהוא ממש-

11:05 דובר 2 אם אנחנו מתחכמים את זה, הסמכי"ם התחיל את ה"הים[?].

11:07 דובר 3 כן, משהו כזה. וכן, באמצע הסמכי"ם, סמך ה', סמך ו' ושם התחיל דרדעה[?] ובעצם, אה, הוא, כשהוא בריא, שלא יחטוא, שבנדיבות נתן המון כסף לדברים האלו ובעצם, אה, זה ככה, אז את"ה נכנס לאיזשהו אי וודאי כלכלי. כן, יש את הכסף שמגיע ממנו, יש את הכסף שמגיע מתורמים אחרים עוד קצת מפה ושם והיה אפשר איכשהו, אה, אה, ל-להתקיים ונגיד קצת שמרו על הקיים, אבל זה התפתח וגדל.

11:34 דובר 2 אבל ה-העניין הזה עלה כשאתה נכנסת.

11:37 דובר 3 לא.

11:38 דובר 2 זאת אומרת, כשאתם נכנסתם היה לך-- היית-- היו צריכים להשיג כסף, להביא אנשים.

11:41 דובר 3 כשאנחנו נכנסנו היה, כן, אני דרוש, שכחתי את סנדי ג'נסקי[?], שהוא אולי קרא דור השני, נגיד, נקרא הוא באמת איתו. את"ה הלך קדימה מאוד. הוא הביא הרבה. הוא קישר את שמואל, הרב דרזין לאת"ה ואז אצ-- היה המבצעים הגדולים של י"א ניסן. מאוד, מאוד בחורים שלמדו ענייני גאולת משיח. ההוצאה לאור של הספרים של ילקוט גאולת משיח, מאמרים גאולת משיח, חידושים באור ענייני גאולת משיח. כל הספרים האלו יצאו אז.

12:06 דובר 2 יומן קבלת השמאל[?].

12:07 דובר 3 יומן קבלת השמאל[?] זה הספר התמים חלק ג' ועוד, אה, כאלו ועוד רעיונות. השבת שכולה משיח אז התחילה בארץ, באירופה ובארצות הברית.

12:15 דובר 2 נשבונן לך שנייה לעשות, אה

12:17 דובר 3 קודם הדור הזה.

12:18 דובר 2 סדר ב-בדברים האלו. אנחנו מבינים שבאמת זה הוקם ככה בצורה, אה, של נקודות ב-ב-בשנים המאוחרות, ואז זה תפס טיפה צורה בתחילת הס"מים עד שבאמת אתה נכנסת ול-ל-לניהול של זה. בתוך של

12:32 דובר 3 לא להגזים, לא להגזים, לא להגזים. זה תפס צורה

12:34 דובר 2 עוד לפני

12:35 דובר 3 עוד לפני וגם אחרי. ולא רק בגללי, ברוך השם שהיו הרבה אנשים בדרך שעדיין חלקם נותנים עד היום חלק פעיל לאת"ה. הזכרת את הרב ישראל גיזנצקי ואחרים ממש ממש מעורבים בעשייה. הרב ישמעאל חבביו[?] ו-ועוד שממש לבם חם וממש מעורבים בעניין הזה כאילו הם בחורים צעירי חב"ד ועדיין כאילו טלפון סלולרי בלילה יכול להזיק אותם. אבל, אה, אה, בפועל מה שנהיה זה ש-- מטבע הדברים שבחורים לבד נמצאים בתוך איזשהו, דברים מתמסדים ואז יש גם ציפיות. ההנהלות שלהם מול לעבוד מול ההנהלות של ישיבות. לפעמים גם נעשו טעויות מכאן ומכאן. ואז בעצם מכל הצדדים היה צורך, אה, צורך ל-לסדר את העניינים ולמסד אותם ולסדר בארץ נציגות יותר מבוססת.

13:22 דובר 2 בעצם המשרד בעצם צעירי חב"ד המשיך כמובן לפעול, אבל במקביל הוקם גוף מאורגן יותר של אברכים בעצם אחרי החתונה, ש-שהוא בעצם יותר, אה, ממוסד יותר מקורקע, שאז בעצם גם נפתחים לידו לאט לאט זרועות ואגפים, אה, מיוחדים שהמטרה שלהם היא להחדיר עניני גאולה ומשיח בתלמידי התמימים, כשה-- אפשר לומר שהראשיים שבהם באותן השנים זה שבת של אחדות, שבת שכולה משיח, ישיבת הסקי. אולי באמת נדבר על הרעיון הזה מה, מה, מה בעצם הביא, הביא ל-לפתיחה הזו של שבת שכולה משיח של אחדות?

13:57 דובר 3 אני רק רוצה לדבר. זה לא באמת, זה לא כזה, לא הוקם, זה נשאר. אנחנו נשארנו במשרד, אני נשארתי. זה לא כאילו הוקם ורב ישראל גיזנצקי נשאר ורבי מנדי גרוזנברג נשאר תקופה ועוד כל מיני אנשים כאלו שבעצם זהו נתקענו, נתקענו ברוך השם. נשארנו עם ה-עם המשרד, אמ, כשהיינו בחורים ונשארנו באופן כזה או אחר כל אחד לפי עניינו. ואני אומר עוד פעם שבאמת זה מאוד עד היום הרבה מהבח-- מהאברכים, הם אברכים אז שהם מעורבים במשרד הם, אה, שהם ממש ממש מעורבים מי יותר, מי פחות.

14:38 דובר 2 אז אחד הדברים הכי, אה, מעניינים שמעסיקים אותנו בתור תמימים לדעת מה, מה בעצם, אה, איך הכל התחיל. זה בעצם דבר ראשון לרדת לפסים המעשיים של הקמת הערוצים המרכזיים של את"ה. בוא נדבר איך בעצם הוקמה ישיבת הסקי. איך הוקמה שבת שכולה משיח? מאיפה הגיע הרעיון של ישיבות בין הזמנים? הערוצים המרכזיים שבהם את"ה פועל להחדרת ענייני גאולה ומשיח בתמימים. נתחיל מהשבת של אחדות, השבת שכולה משיח שכולנו מכירים אותה מי"א ניסן. מסתבר שפעם היא הייתה בתאריך אחר לגמרי. מה הרעיון של זה? מאיפה זה התחיל ועד כמה השבתות האלה באמת מחדירות את העניין של משיח בתלמידי התמימים?

15:16 דובר 3 נחלק את הדברים. ה-- בעצם ה-המבצעים ה-- מבצעי הלימוד בעצם הם אולי הפעילות הראשונה של את"ה. הפעילות הראשית הייתה בעצם מבצעי לימוד. זה הלך באיזשהו מקום והתקבע כזה ל-י' בשבט, י"א ניסן וג' בתמוז. זאת אומרת בעצם שלקראת כל אחד מהימי דפגרא האלו נותנים מתנה לרבי, שהמתנה הזאת מורכבת כמובן מלימוד ענייני גאולת משיח ולימוד ענייני גאולת המשיח. זה מדובר על לימוד עיוני, לימוד עמוק, לימוד, אה, רחב מאוד כמה שאפשר כמובן שיש פה בעצם, אה, מטרה. זאת אומרת, מצד אחד שיהיה בכלים נאים ובאופן ההההא שמושך את הלב ונותן לנפש בהמית גם כן את המקום שלה, וביחד עם זה עם המון המון דרישה וציפייה ללימוד עמוק ו-

16:05 דובר 2 כמו שתלמידי תמימים

16:06 דובר 3 כן, כמו שתלמידים. כן, אותו ידוע אותו מעין אש הרבי אמר, אה, הרבי כתב נתן באותו י"א ניסן שבחורים אמרו איזשהו-- אז הרבי אמר זה מאושר שהביא-

16:17 דובר 2 מן המצר.

16:18 דובר 3 אני לא זוכר את המילים המדויקות, אבל כאילו השיר שהביא-

16:20 דובר 2 מן המצר.

16:21 דובר 3 זאת אומרת יש ציפייה מ-מהתמימים, ציפייה, נתינת כוח לחיות בעומק. מה אגב, שכל אחד יודע שהרבי כן, הרבי בפירוש מבקש מתנות של לימוד התורה, כאילו כי פשוטו, אני מחבר את זה לזה שלימוד עניני גאולה ומשיח. אז זה הרבי אומר זה הדרך הישרה, הקלה והמהירה לפעול התגלות וביאת המשיח. זה דבר פשוט שצריך כל הזמן לעבוד, ובאמת זה לא יאומן איך יצירת הנשמה. אין בעתו לא קופירייטרים גדולים ולא-- ויש הקב"ה שולח רעיונות מפעם לפעם. רעיונות מדהימים ש-- ו-ו-ומעצבים מוכשרים שמוציאים מן הכוח אל הפועל גונים. רעיונות שבסוף התכל'ס של כל הרעיונות והמודעות והפרסומים והפרסים ו-ו-והכול הכול מביא את הבחור ללימוד עניני גאולה ומשיח ולימוד מסיבי של שיחות. יש, יש בחורים שאתה יכול לפגוש אברך שהוא יכול לזכור מגיל קטן, נגיד ארבע עשרה, חמש עשרה, שהוא חזר איזה עשרות שיחות או ארבע עשרה, חמש עשרה, עשרים שיחות והוא יודע אותם הפוך על כל ההערות. כי כמובן שמתעלים לרמות הגבוהות אז זה נהיה יותר ויותר ויותר ויותר קשה. היה כמה שנים שהרב יהושע ניויזר[?] היה בודק המבחנים הגדול של את"ה. היו קוראים לו מומחה לכתבי יד. היה לפענח את כל ה, את כל הכתבים. היה כל מיני שלבים בדבר הזה. גם לאט לאט עד שאנחנו למדנו איך זה עובד ומה, איך נערכים לכל מיני, לכל מיני דברים, כמה זמן זה לוקח וכולי. אבל בסופו של יום המטרה המרכזית היא פשוט שהראש יהיה מלא בגאולת המשיח.

17:48 דובר 2 אהמ.

17:48 דובר 3 עכשיו זה אני קרא לזה, זה מין סוג של חיות פנימית. כן, זה בא. אדם לומד תורה או לומד תורת הגאולה. יחד עם זה, בתוך כל הסיפור יש גם דברים שהם מקיף מבחינה מסוימת, אך כשהמקיף הוא גם שומר על הפנימי וגם מביא את הפנימי, זה הכל ביחד. וכאן באה שבת שכולה משיח. שבת שכולה משיח שיסודה היה בשבת במדבר, שאז הרבי-

18:11 דובר 2 שבת הר דוס[?].

18:12 דובר 3 שבת הר דוס[?]. בעצם זה התחיל בשבת במדבר. במשך כמה שנים טובות זה היה אה שבת במדבר-

18:18 דובר 2 כמה זה שנים טובות? סך הכל כמה שנים?

18:21 דובר 3 וואו, ככה עכשיו לשלוף. זה התחיל, אם אני זוכר נכון, בתשס"א, בתשס"ב הייתה השבת הראשונה. אם אני זוכר נכון היא הייתה בישיבת אור שמחה בכפר חב"ד. זוכרים? היה התוועדות גדולה, בסיס של ישיבה גדולה בכפר חב"ד. אה עד אה לשנה אני חושב שזה היה ככה, עד תשס"ה ועד בכלל. אחר כך היינו כבר עם-- גם שוב הדברים, כולם למדו את העסק. לישיבות, הישיבות היה ציפיות. בהתחלה זה היה מצחיק גם להגיד את זה, כאילו הבחורים באו וזהו והייתה התוועדות. לא תוכנית, לא מנחה, לא נואמים.

18:54 דובר 2 לא כמו היום שהכל כל דקה צריכה לקבל סקרן.

18:57 דובר 3 עכשיו יש כבר, יש תוכנית ויושבים, זה בסדר, ככה זה עובד. דברים נולדים והכל, אתה יודע. אחר כך היו כמה שנים-

19:04 דובר 2 והישיבות נהרו, זה היה דבר טבעי לבוא לשבת הזאת, כי זה בסופו של דבר מדובר על שבת שהיא על שמונת יז[?].

19:10 דובר 3 כן, אבל שזה זה נותן חיות גם בעבודה, בישיבה וגם בכל העניינים. כל בחור אין, אין דרך כזאת. בחור שנמצא כל הלילה בפארברענגען-- כאילו שעות רבות בפארברענגען בלילה וביום יושבים ועוד בחורים ש-- עכשיו כמובן שזה לאט לאט. ואחר כך היו כמה שנים של שבת רק לישיבות קטנות, שהיה כבר באופן אחר, ממש בשיתוף, בשיתוף עם ההנהלות של הישיבות. יחד ב-- אז הייתה לנו אסיפות, היה לנו כמה אסיפות עם ההנהלות עצמם, כאילו לגבש תוכנית איך, איך מסננים כל מיני דברים ש-- זה היה בגבעת חביבה ואחר כך בעוד מקומות.

19:42 דובר 2 ואז זה הגיע למתווה הקבוע.

19:43 דובר 3 ואז ראינו שזה כבר אה ראינו שזה קצת באמת מקשה על הישיבות בתוך שנת הלימודים. זה גם מחייב את הישיבות, זה מחייב את הבחור. בקיצור, זה עבר ל-ל-לתת לזה בעצם לסיום למבצע י"א ניסן, ממש בתוך בין הזמנים, ככה ש-

19:58 דובר 2 עכשיו בצפון זה לדע כצמצם[?].

19:59 דובר 3 כן, זה היה כמה שנים ממש זה-- בוא נגיד שכבר די התלבשנו על גבעת וושינגטון ויש לנו איתם הסכמים פתוחים וברוך השם זה שמה מתקיים. וועד יועצים מן הכלל[?]. היה איזה שנתיים שלא הייתה שבת ואז היה מושג שנקרא ועידת ליובאוויטש. היה יריד, יריד זה גם הנה היה יריד סיני כמו מכירה סינית של

20:20 דובר 2 אין גימל אין דלת

20:22 דובר 3 של מטבעות מהרבי דולר ארי גוטרייב[?] מהתניא. אז עשינו אירוע. היה הרב חיים אשכנזי עליו השלום הגיע לדבר ממש בהתרגשות. דיבר באריכות על הידידות שלו אצל הרבי וכמה הרבי טוב לתמימים באריכות. הרבה מזה משוקע בספר שלו שעליו כתוב הרב אשכנזי חלק א' וכולי וזהו. אחר כך חזרנו לשבת והוועידה יחד עם השבת.

20:45 דובר 2 אם הרב מזכיר את הרב אשכנזי והשבת אי אפשר. פשוט, ובלעדיו כלום אי אפשר להזכיר את הרב חיים אשכנזי בנוגע לשבת.

20:53 דובר 3 חיים אשכנזי הוא הרב חיים אשכנזי. אנחנו מקדישים את השבת שכולה משיח מאז לעילוי נשמתו. סך הכל מין איך להגיד, אבל בפועל ההתוועדות שלו האחרונה, מה זה, הייתה בשבת שכולה משיח.

21:08 דובר 2 זה בעצם מדובר שעות ספורות אחרי שהוא חזר מהשבת.

21:10 דובר 3 נפטר לדאבוננו נפטר באותו מוצאי שבת היה ערב פסח, תקופות כמו השנה הזאת. וכן הייתה הוא בא. הוא באמת הוא לא הרגיש טוב ואמר לי שהוא לא יודע אם הוא יבוא לשבת. בפועל ממש בערב שבת הוא הודיע שהוא לא יכול לבוא. הוא בא אז עם הבן שלו. יבדל לחיים טובים הרב אשכנזי.

21:27 דובר 2 שבת הקרובים.

21:28 דובר 3 לא הוא לא, אבל בשבת הוא הרגיש יותר טוב. זה היה מאוד מעניין. הוא הרגיש יותר טוב בשבת. ישב להתפלל. היה מאוד מיוחד לראות אותו. יהודי יושב, מתפלל, מבעבד[?] ככה בחוץ באוויר. אחר כך הוא התווייב[?] קצת בשבת בצהריים. ואבל כן, אנחנו מקדישים מאז את השבת.

21:45 דובר 2 שכולה משיח

21:45 דובר 3 כן, מסתדר כמו השבועות תמימים[?] באותו יום.

21:49 דובר 2 אז בעצם המקיף של שבת נותנת.

21:51 דובר 3 זה מקיף אבל זה לא. מה זה מקיף זה אתה רואה את הבחורים. אז כבר הגאולה המשיח נכנס גם דרך הראש ודרך הבטן ודרך הרגליים ושבחורים עומדים שבת על הספסלים על השולחנות ורוקדים ועוד דקה ועוד דקה עם הניגון של יהודה ליפמן החדש. כל שנה אתה פתאום אתה בחור, מרגיש שהוא חלק ממשהו גדול. הוא לא איזה ילד בודד באיזה מקום שהוא לומד ענייני גאולה ומשיח. הוא שורד איזושהי גלות. הוא כמובן עם כל זה הוא חלק מקבוצה גדולה.

22:20 דובר 2 אנשי צוות

22:21 דובר 3 שהוא מחובר. זה מקיף ש

22:24 דובר 2 שהוא חשוב,

22:25 דובר 3 שהוא שהוא נותן הרבה הרבה מקום.

22:28 דובר 2 כל הרבנים מהישיבות כשמגיעים לשבת הזאת.

22:31 דובר 3 כולם, כולם נהנים מזה בסוף כולם גם בגשמיות גם ברוחניות. כמובן שמשתדלים שזה יהיה טוב גם בגשמיות. כן, משנה לשנה לומדים וכולי. באמת השבת בשנים האחרונות ברוך השם היא גם שיפורים גדולים ואנחנו לומדים. כמובן הקושי הגדול שכשאתה יוצא מסודר אז הדברים עולים הרבה הרבה יותר כסף. זאת אומרת אינה דומה שבת שכולה משיח בכפר חב"ד בטושלין ס' בייס[?] לשבת שכולה משיח היום. לסבר את האוזן. לא יודע אם זה המקום להיכנס לעלויות, אבל שבת שכולה משיח. בכפר פינס[?] זה מעל מאתיים אלף שקל עלויות.

23:02 דובר 2 שבת אחת.

23:03 דובר 3 כל שבת אז הבחורים קצת משלמים ובעיקר העול הגדול הכספי זה המשרד בארץ בשיתוף עם המנהל שלו, הרב חרמץ[?], שהוא נכנס לעבודה ובעצם מאז שהתמיכה של הרב דרזין נפסקה ומכל מיני סיבות. אז בעצם המשרד כאן בארץ לקח על עצמו את האחריות הכללית של כל ההשגת הכספים לכל הפעילות. אז כמובן יש קמפיין וכל השנה בעצם וברוך השם צריכים הרבה כסף וכמה שיותר כסף תהיה. אבל ברוך השם הכלים ממשיכים את הרצון והרצון יוצרים כלים חדשים.

23:43 דובר 2 כאן בשבת נגענו בעוד נקודה שהיא מקיף, שכמובן מחדיר את הפנימי. ואם אנחנו מתקדמים יותר לערוץ פעולה של הישיבה סקייט[?]

23:51 דובר 3 יש ישיבת סקייט[?]

23:52 דובר 2 זה מעין מקיף, ישיבת הקייץ, שהיא מאוד מאוד פנימית כי מדובר פה בשבועיים. כל בחור שיצא מישיבת הקייץ יכול להעיד הרבה בחורים שהשתנה להם החיים בעניין הגאולה ומשיח ברמה שהם התעמתו עם העניין של משיח בצורה חזקה ביותר. הרבה זוקפים את הזכות הזאת לישיבת הקייץ שהחדירה בהם אטמוספירה אחרת לגמרי למהלך השבועיים האלה.

24:10 דובר 3 ישיבת הקייץ זה כבר אופרציה אחרת. ישיבת הקייץ הראשונה הייתה בס' בייס [?], אז עשו אותה הרב אה סנדי וילשנסקי ודוד כץ.

24:18 דובר 2 אתם אלה של סבנטי אה קייץ, קייץ מנהיגות.

24:21 דובר 3 או גם היינו צריכים להכין את החומרים, הרישום הכל היה זה היה בגשר בירושלים. אה ישיבת קייץ היא כבר משהו אחר, איזה סוג של הייתי אומר זה אורות התורה בכלים. זה משהו, משהו בלתי רגיל. זאת אומרת, זה שילוב של גם חוויה חסידית טובה או מעולה, אפילו טובה זו לא הגדרה בכלל. וגם זה בעצם הופך את התאוריות ל-ל-ל-ל-למעשיות, את ההגיגים לפועל. בחור נמצא שבועיים או שתים עשרה, שלוש עשרה ימים במקום שחי רב בקיפשותו, לא בדרשות, לא בהתוודו-- לא רק בדרשות או רק בהתוודויות, או רק כאילו זה כך צריך להיות. זה כל הסיפור הוא אחרת. זה בגשמיות. אנחנו נמצאים ביחד עם הבחורים הכי טובים של סבנטי שאפשר. רוב המדריכים, כל המדריכים, כמה שאנחנו משתדלים. ברוך השם שישיבת קייץ גדלה, אז קשה. הם בחורים שהם אחרי של סבנטי. זאת אומרת קבוצה נעלה, שזה זה לא דומה לקאמפ לא מעין ולא כלום. זה משהו אחר.

25:20 דובר 2 באמת.

25:20 דובר 3 אטמוספירה אחרת. פשוט חיים בזה פשוט אטמוספירה אחרת, כי נעלה יותר. עכשיו, בפרט בשנים האחרונות באמת היה הרישום לישיבת קיץ מאוד מאוד גדל וברוך השם שהסתדר העניין גם קצת עם קצת קפיצה למים של, של המשרד כאן בארץ כלכלית כמובן, וגם עם עזרה ממסביב שיש בעצם שתי ישיבות קיץ נפרדות בשביל ל-

25:43 דובר 2 זה בעצם בשורה מאוד-

25:44 דובר 3 לאפשר קבלה של יותר תלמידים. היו שנים שלא רחוק, כלומר לא יכולנו לקבל ואמרנו לאנשים לא. ואתה מה זאת אומרת להגיד לא? ילד רוצה לבוא למסגרת אתה אומר לו לא? אבל לא יכולנו. אז עשינו קפיצה. עכשיו עשינו קפיצה של מאה חמישים אלף שקל. מה זאת אומרת קפיצה?

25:58 דובר 2 מממ

25:59 דובר 3 אתה שוכר עוד קמפוס, עוד מדריכים, עוד אנשים. מי שמכיר-

26:02 דובר 2 הוצאות.

26:03 דובר 3 רישום, רישום של קייטנות ורישוי. עכשיו הכל חוקי, זה אתה לא עושה מה שאתה רוצה.

26:07 דובר 2 ממ

26:07 דובר 3 וזה אבל ברוך השם זה-

26:09 דובר 2 בעצם מט"ו שי"ן פ"ה בייס [?] שהוקמה המסגרת של המטיב, אתה בעצם יש שתי ישיבות קיץ ש-

26:13 דובר 3 יש שתי ישיבות קיץ שהם ביחד נפרדות וביחד.

26:16 דובר 2 מממ

26:16 דובר 3 שהם בעצם סמוכות זה לזה. כרגע זה בצפת. גם השנה קלטנו לעבור לזה ובצפת למרות המצב.

26:22 דובר 2 ובעצם כל שקל ש-שאתה משקיע בעניין הזה יש פה אה אה רווח מראש. יודעים שבחורים נכנסים לעולם של רבש [?], של דיסקאש [?], של גאולה ומשיח ברמה שזה חותם לכל החיים שלו.

26:35 דובר 3 זה משהו, משהו בלתי רגיל. זה חוויה. ברוך השם שיש לנו את הזכות. אפילו יש אני אגיד יש, יש ישיבות שמודדות מאוד את הבחורים שלהם לבוא.

26:41 דובר 2 ממ

26:42 דובר 3 כי רואה זה גם אני לא מדבר אפילו טכנית מה בחור עושה בבית, אבל לא רק זה, גם זה אטמוספירה אחרת. יש לישיבות קיץ, יש דבר שנקרא ישיבות בין הזמנים.

26:51 דובר 2 או אז זה בעצם, זה בעצם שלב נוסף שאנחנו צריכים לדבר עליו. בעצם ישיבת קייץ היא, היא, היא הכותר הראשי שעליו דיברנו, שלוקחים את הבן הזמנים של התלמידים ומכניסים אותם באמת לאטמוספירה חזקה לגמרי. ופתאום לפני כמה שנים, ככה בתחילת שנות האלפיים נולדת ל-

27:05 דובר 3 וזה לקח לזה זמן להתגבש.

27:06 דובר 2 נולד פרויקט חדש שנקרא ישיבות בין הזמנים פסח.

27:09 דובר 3 ישיבות בין הזמנים זה רעיון מאוד מוצלח. הראיה שכבר יש לנו אה שלקחו את הרעיון הזה על ראשו קרע וקרבו כמו שהוא והוציא-

27:17 דובר 2 למוסדות נוספים.

27:18 דובר 3 היו תיקון, טוב יעביר את הרעיון של הרבי רק נחת וזה. על כל פנים, אבל בפועל זה לקח זמן.

27:25 דובר 2 רואים את הביקוש שהיה לזה זה-

27:27 דובר 3 משהו בלתי רגיל. אתה חושב זה לקח זמן. בהתחלה זה עשו ישיבת קייץ נודדת. היה כל יום במקום אחר עם כל ההפקות. אה שוב ישיבת קייץ זה פרויקט עתיר מאוד.

27:36 דובר 2 בין הזמנים.

27:36 דובר 3 ישיבות בין הזמנים זה פרויקט עתיר כסף. כל בחור מקבל ארוחת בוקר כל יום. אתה אומר כמה מאות בחורים? תעשה את החשבון. כמה זה עולה? עכשיו זה לא עולה, הבחורים לא משלמים כלום ובעצם זה הישיבות בין הזמנים. בגדול התוכניות-

27:49 דובר 2 פרסים, חוברות, תוכנית.

27:50 דובר 3 יש פרסים. השנה היו חידוש, הנה כרטיסי גירוד. מה זה דברים שהמארגנים יישמו את זה. תוכנית מאוד הצליחה.

27:56 דובר 2 שפה בעצם גם רואים, לוקחים את השבוע שלפני י"א ניסן, הזמן שהבחורים נמצאים בבית ומתכננים ככה את כמה שעות.

28:06 דובר 3 חסידות בוקר, שעה. כי בדרך כלל זה ככה. חסידות בוקר, שעה אחרי ארוחת בוקר ואז לומדים. אבל שוב, זה לא משנה ובעצם יום י"א ניסן זה אחד ימי הפגרה החב"דיים הכי גדולים בלוח השנה.

28:17 דובר 2 רואים שאתו [?] בעצם, י"א ניסן זה בעצם ה-

28:20 דובר 3 כיום ה-

28:22 דובר 2 שיא השיאים.

28:22 דובר 3 פסגת ה-- יצא שבפסגת הפעילות מתנקזת ככה לאביב כי יש גם י"א ניסן.

28:28 דובר 2 יוצא בעצם איזשהו ארבעה פרויקטים ו-

28:30 דובר 3 מבצע י"א ניסן, מבצע י"א ניסן היה המבצע הגדול של את"ה עד היום. שבת שכולה משיח שגם מתנהלת במקביל וצריך לארגן אותה ועידת ליובאוויטש שבמקביל לה, צוות התוכניות.

28:40 דובר 2 וישיבת בין הזמנים.

28:41 דובר 3 וישיבת בין הזמנים ויש מן הצד פרויקט של תלושים של כובעים וחליפות בזול, שזה בגלל מאותו תורם, מאותו, הרב דרזין אז התחיל את זה. אה, אז לצערנו עדיין אין לנו תורם בסדר גודל הזה, אז זה לא כל כך מסובסד כמו ש-

28:55 דובר 2 אחהם.

28:56 דובר 3 היה צריך להיות, אבל בעזרת השם גם זה יבוא. אני מקווה מאוד. הרבה, את התקווה שהרבי יתגלה, אבל גם זה, גם זה ילך ויהיה טוב בעזרת השם. אה, אבל שיעורי בין הזמנים זה קצת זמן בחור בבית חלק מהיום, אבל כן, זה לא כל היום.

29:21 דובר 2 עכשיו בעצם זה, זה ערוצי פעולה מאוד מרכזיים. הלימוד גאולה ומשיח, המבצעים העונתיים שקורים כל הזמן, השבת שכולה משיח, ישיבת הקייץ, הישיבה בין הזמנים ולאט לאט אנחנו רואים שיש עוד ועוד ערוצי פעולה של את"ה, לדוגמה, הפורים עם הרבי, שהוא זה משהו שהוא באמת ממש בשנים האחרונות.

29:37 דובר 3 יש פורים עם הרבי שהוא כל הזמן בעצם מפה לפה יוצא וידאו מתורגם ללשון הקודש.

29:41 דובר 2 מה שאפשר להיכנס לחלקי שיחות בערב ימי הפגרה. הבחורים לומדים שלוש ארבע שעות.

29:46 דובר 3 וכבר יש ארכיון, ארכיון די יפה של תרגומים. יש, יש כמובן טוב את הפרויקטים החדשים ה-המודרניים.

29:55 דובר 2 זה, על זה אנחנו גם רוצים לדבר. הקשר עם הרבי בעצם אנחנו, את"ה לוקח לעצמו מטרה להחדיר בבחורים את ה, את הרבי ברמה כזאת שהם יעמדו בקשר עם הרבי ויתחברו לרבי מלך המשיח בצורה חזקה.

30:07 דובר 3 בסוף המטרה של את"ה הראשית היא בוא, נ-נ-נ, הדבר הראשון שעליו אנחנו לא רוצה להגיד כאילו מילים גדולות, זה אבל אנחנו מוכנים להתייגע חזק ורוצים זה פשוט להכניס את עניין הגאולה ומשיח. עניין הגאולה ומשיח הן מבחינת לימוד והן מבחינת פשט. פשוט להיות חסידים של הרבי, להיות מקושרים, לדעת להיות בחור חסידי, להיות בחור חסידי בריא. הוא יש לו רבי, הרבי הזה זה משמעותי לו. זה, אה, הוא חי את זה, הרבי חי אצלו. זה לא איזה, הוא לא. בקיצור, זה-

30:40 דובר 2 אני רוצה לגעת בנקודה הזאת שכי עכשיו אנחנו ב-ב-בעצם בחלק הראשון של התוכנית שבה אנחנו מדברים על הפעולות של את"ה ועוד מעט נדבר על הקו המנחה של את"ה, שזה בעצם מה שהרב מתחיל. אז בוא רק נסיים את הנקודה הזו של הערוצי פעולה של את"ה. בעצם דיברנו עכשיו על הדברים החדשים שהוקמו, בעצם יש עכשיו עוד שני אגפים חדשים האגף המיוחד ובית הנפלאות שממש הוקם בארבע השנים האחרונות.

31:01 דובר 3 עשה מהפכה.

31:02 דובר 2 ו-

31:04 דובר 3 יש לנו כמובן את אוזניים לשמוע של הפודקאסטים שלנו, ברוך השם, שיהיה כוח לך. יש, אה, את אמי[?] חוזר חזר לצאת להוא כבר, אה, זאת אומרת היו עם זה שנים והפסקות, עכשיו בשיתוף פעולה עם מערכת בית משיח ביחד. אז אנחנו עכשיו לקראת ג' תמוז יוצא עוד קובץ בעזרת השם. בעזרת השם שכבר נהיה בית המקדש, אבל אני רוצה להראות לך, להמשיך. וכל המטרה של כל הדברים האלו כמובן זה הכל לאובי[?] לממושא[?] המשיח, פשוטו ממש.

31:29 דובר 2 איך, איך הרב באמת רואה, הרי ובית הנפלאות באמת הביא לבחורים בישיבות איזושהי פן הסתכלות נוסף שאת"ה עד היום לא ממש הצליח להוציא את ה, את האוצרות האלו ככה למסכי הווידאו ולהקרנה בישיבות. איך בעצם הרב רואה את המטרה של ה, של האגף הזה?

31:48 דובר 3 ה' נתן לכם לב לדעת, עיניים לראות, אוזניים לשמוע. בגדול אפשר, זה יסתדר ככה, זאת אומרת בשגרה פרטית. הרי בן אדם בסוף קולט מכל מיני ממדים. הוא, בן אדם קולט מהאוזניים, בן אדם קולט מהעיניים וגם בן אדם קולט מהרגליים. הוא הולך הרבה, הוא מרגיש. הרי ברור שבשמחת בית השואבה בשיחות הרבה מרוקדים, מרגישים שמחה. אתה אומר לו תתחיל לרקוד, אתה תשמח. איך הוא ישמח? רוקד, הרגליים קופצות אז שמחים. כן, זה עובדה. אותו דבר כאן. כשאנחנו מדברים על לחיות את עינוג גאולת משיח, אז יש לנו-- הנפש שלנו, יש לנו חלק מהלחיות שהוא בא מהשכל. פשוטו. בן אדם לומד בשיחות של הרבי והוא יודע שהרבי מדבר על שעכשיו נמצאים ימי מושיעו[?] ופשעתו[?], אז הוא יודע שזה כתוב בשיחה. האם הוא מרגיש את זה? לא תמיד.

32:32 דובר 4 אז זה הלב לדעת.

32:33 דובר 3 זה, זה, זה, זה לא יודע אם זה הלב לדעת, זה המוח להבין, אתה יודע, זה גם. עכשיו יש, יש, יש, יש עוד חלקים אצלנו בנפש. איך אני מרגיש עם זה? מה זה אומר לי? ובית הנפלאות והאוזניים לש-- בית הנפלאות והאוזניים לשמוע באים בעצם, אה, ל-ל-- גם להיכנס למקומות האלו. מה מרגישים, מה, מה? אולי נחזור כאילו פשוט כמו חסיד שעמד בשנה-- בשיחה של נניח חוהמ"ס תשנ"א והוא שמה שומע שהרבי אומר כל ה, כל המקלטים תותח זה כן, עשיתי כל, כל השיחה. היום יש כותרות, כל השיחה מזעזעת, השיחה זה, אבל בסדר, לכל דבר יש היש יום. אז, אז מה-- לא רק מה, מה עושים, כאילו מה, מה זה, מה, מה, מה עובר לי בלב? או הרי כל אחד מאיתנו מבין שהתביעה של הרבי היא, היא בתוקף גם עכשיו. זה לא שיחה היסטורית וכן, וכן על זה הדרך. עכשיו אז מה זה אומר לי עכשיו ה"עשו כל אשר ביכולתכם" הזה בפועל? מה עם הרגע הזה? איך אני עושה? זה, זה לחיות את ה-

33:32 דובר 4 אז הרבה, הרבה מלדעת ש-- איך הלב שלי בעצם צריך, לאיזה כיוון הוא צריך ללכת, הרבה מזה אני יכול לדעת מהרגשות של חסידים דאז.

33:38 דובר 3 נגיד את זה, נגיד את זה באיזשהו מקום-

33:40 דובר 4 זו המנגינה.

33:40 דובר 3 אני רוצה שהבחור ידע מה הלב של הרב שמואל מנחם מנדל בוטמן אמר לו, והלב של הרב דוד נח שטרן והלב של הרב גשמיאל גרליק[?] שהקימו אז את מטה משיח העולמי ומה הם הרגישו?

33:50 דובר 4 ואפילו חסידים יתרה.

33:53 דובר 3 שהם יצאו, הרבי ובית הנפלאות התפרסמו כל מהשקעה פרטית, כל הארכיונים המופלאים ועוד ועוד ועוד. בעזרת השם שמי יעזור.

34:00 דובר 4 היה, היה מצוין.

34:01 דובר 3 שכן, שהגיע כל-- התקווה שהרבי יתגלה, לא צריך את כל זה. אבל יש, זאת אומרת, יש פה איזושהי נקודה. אותו דבר עם האוזניים נשמע או כל דבר. זה לא רק להעביר אינפורמציה שהיא מדברת למוח, אז זה מדבר על הלב. תדע מה המנגינה של הדברים. כן, כמו אותו סיפור חסידי ששמע האדמו"ר הזקן בתחילת הנהגתו, אז בא לבית כנסת, התחילו "לחיים מהיר" אמרו ושאו ו-- אז הגבאי הגיע ואמר שהרמ"א אומר שלא אומרים אה-- אמרו הלל, סליחה, אמרו הלל בליל הפסח. אז הגיע גם ואמר, "הרמ"א אומר שאנחנו לא אומרים הלל". אז אני לא זוכר אם האדמו"ר הזקן אמר לו, מישהו אמר לו, "מי אמר לך באיזה מנגינה זה כתוב?" אולי זה כתוב "ואנו אין אומרים הלל", כאילו בעצב, אז זה, זה. בסדר, והלב, האוזניים לשמוע, בית הנפלאות וכל זה, זה בא קצת, קצת גם להשלים את התמונה. כמובן שהעיקר זה לימוד דיני הגאולה ומשיח, כי על זה הרבי מדבר. שהרבי אומר ה-- אה, ב-ב-בתשרי, בית צעיר[?] או ואחר כך נ"א, שהדרך הישרה, הקלה והמהירה זה לימוד דיני הגאולה ומשיח, אז זה לימוד דיני הגאולה ומשיח. אבל לדברים מסביב וכבר כל אחד גם-

35:04 דובר 4 בעצם יוצא מהדברים של הרב גם שה-ה-המקיף הוא לא רק, אה, אה, מ-מ-משלים את התמונה, הוא באמת חלק מאוד מרכזי מעצם התמונה עצמה. זאת אומרת, כל הדברים האחרים על לדעת מה היה מאחורי הקלעים ולשמוע את הרגש של חסידים מהדברים האלו הם באמת חלק מ-מ-מ-

35:20 דובר 3 יש כאן, יש כאן עוד דיבייט, שהוא גם כן קצת, אה, אני לא יודע אם ל-- זה לא המטרה המרכזית, כן, אבל זה בצד. בסוף הבחור יודע. בוא נדבר עכשיו מה, מה אנ"ש חשבו שהרבי דיבר. לא מה היום יש לאנשים מה להגיד. מה שהרבי דיבר, שהרבי עודד יחי. מה האנשים אז חשבו? מה, מה אנשים אמרו לעצמם? אנחנו עכשיו עומדים, אה, ממש קרוב לג' תמוז שרחמנא ליצלן, כאילו שאנחנו הלוואי לא תהיה, שאנחנו עוברים את ג' תמוז ככה, כאילו, אבל מה אנשים אומרים לעצמם? מה, מה-- כשהרבי דיבר, מה אנשים חשבו? כשהרבי אמר שצריך ללמוד, מה, מה אז דובר? מה, מה היה כ"ח ניסן? מה היו אותיות הלב של האנשים? ואתה פתאום אומר בסדר, עכשיו אפ-- לא הלכו לאף אחד הבחירה חופשי וכולם מתכוונים לטוב, אבל בפועל כשאתה רוצה לדעת מאיפה, מה צריך לעשות, אז אתה יודע איפה זה אוחז, מה הרבי תובע בלי כפפות ובלי משחקים וזה דבר שהוא, הוא, הוא יש לו ערך. בסוף בסוף, בסוף, בסוף גדלים בחורים שישיבה אחת לא כל ישיבה יכולה להפיק לעצמה חומרים ולא כל אה אבל בסוף בסוף בכוח הציבור ובשיתוף עם הנהלות הישיבות ושיש עוד הרבה מה להוסיף בכל תחום. בעזרת השם יש התוכניות הן גדולות.

36:32 דובר 5 אז זה באמת נקודה מאוד מעניינת שאנחנו צריכים גם ככה לקראת סיום התוכנית להתעכב עליה. בעצם אם דיברנו על ערוצי הפעולה של את"ה ויש הרבה, ובוודאי שניתן להרחיב אותם ולהגדיל את הקיימים ולהביא אותם למקומות הכי טובים כדי שלתלמידים יהיה להם את החומרים הכי טובים והצורה הכי טובה כדי שיחיו גאולה משיח. אם שואלים את הרב בתור ראש את"ה העולמי, הקו, הקו המנחה אני לא, אני לא יודע אם צריך לקרוא לזה חזון, אבל מה הקו המנחה? מה נקודת העיקר שאת"ה רוצה לעצב את הפנים של הבחורים בדור השביעי? איך זה צריך להיראות? איך בחור צריך להיראות בדור השביעי ואיך את"ה בעצם עושה את זה? פה נכנסים יותר לנקודה יותר תורנית השקפתית.

37:13 דובר 3 אני אגיד ככה. קודם כל באמת את"ה לא מעצב בחורים. את-- מי שמעצב בחורים זה הנהלות של ישיבות. באמת, אתם יודעים, יש לה כוח. את"ה זה לא הנהלת ישיבה ראשית. את"ה זה לא במקום ההנהלות חס ושלום. מי שמעצב את הבחורים זה הנהלות וכל הנהלה וכל ישיבה עם ה, עם הדברים שלה המרכזיים יותר וכל מקום וכל קבוצת בחורים וסוג בחורים. איך שומעים דגש. את"ה בא להוסיף תבלין לכל הסיפור הזה. את"ה בא לשים ל-ל-להחזיר את כולנו כל הזמן אה למקד דברים עוד פעם. כן, חוזרים לנקודת התחלה, חוזרים לגאולת המשיח. לא לתת ללימוד גאולת משיח לרדת מסדר היום. אנשים עובר זמן, אנשים יכולים לשכוח ובאמת יש לנו הרבה הרבה משימות. זאת אומרת, מה זה ציון של בחור חסידי? בחור חסידי זה בחור שלומד עם כל הראש בש"ס. בחור חסידי זה בחור ירא שמיים. בחור חסידי הוא בחור שהולך עם מצוות. בחור חסידי זה בחור שמקיים ליקוטי שיחות.

38:08 דובר 5 תראה.

38:08 דובר 3 בסדר, יש בחור חסידי הוא מורכב מהמון דברים ובאמת קשה להגדיר בחור חסידי כי יש בזה דרגות וברוך השם כן רובם אה רובם שכולם. זאת אומרת כולם בחור חסידי וכולי. בסוף בסוף אבל לנו יש הדור השביעי הזה שלנו, יש לו אחריות להביא את הגאולה כפשוטו. ואחריות היא כללית וגם אחריות אישית. כאילו אותה שיחה המפורסמת שהרבי אומר שמי שרואה להיות בסתם שמישהו רואה בית המקדש אז זה לא, זה לא מתיחה, זה אלינו. אז זה מוציא אותך לעשות משהו ולעשות משהו. זה הדרך הישרה. שוב ושוב אני אומר הדרך הישרה זה לא לגאולת משיח. עכשיו איך זה הולך?

38:47 דובר 5 בעצם יש פה נקודה שיכולה להתעמעם ולהתרופף ואתה פשוט בא ותמיד מבהיר אותה ושם אותה בקדמת המערך. תזכרו שיש פה מטרה אה כללית לגאולת משיח על ידי לימוד עיון לגאולת המשיח.

38:58 דובר 3 כל מה שקשור ללימוד עיון משיח לרבי למשיח ליקוטי שיחות לזה את"ה שם בתיאום עם הנהלות בשיתוף פעולה עם הנהלות. את"ה חס ושלום לא בא להחליף הנהלות או הנהלה תחנך בחור, אנחנו נחנך אותו אחרת חס ושלום. אבל ה-הנקודה היותר יסודית ופשוטה, פשטות שאותו בחור חסידי יהיה חדור בגאולת המשיח. הוא יהיה חדור ביחי, הוא יהיה חדור בקה סוס[?]. יש לו רבי, רבי, רבי חי. הוא לא, הוא לא עוסק בזה. זה חלק מאוד משמעותי בחיים שלו. הוא עסוק בזה והוא יודע שהוא עסוק בזה וזה מעניין אותו והוא הנה עכשיו בעזרת השם הולך להיות השנה חידון לראשונה בארץ. חידון בניין הגאולה ומשיח. מה הרבה כסף? עוד אין, עוד אין את הכסף. אולי מי שישמע את ההודעה זה ירצה לתרום את החידון. זה פנוי אבל זה רציני. אבל בפועל מה המטרה של כל הסיפור של החידון? זה בשביל עכשיו כשמדברים על שלושים שנה. איך שכל לא משנה איך תופסים את זה בכלל, זה בכלל לא משנה. זה נורא ואיום נורא ואיום הדבר הזה. אז אז מה? לאן זה מביא אותנו? לאן זה לוקח אותנו? זה לוקח אותנו למקום שצריך להשקיע הרבה יותר כוחות בעניין הגאולה משיח. כי מה שעשינו עד עכשיו לא פעולת הגאולה. אז צריך כל אחד לצאת מהגבולות שלו. אני לא יכול לתבוע מאף אחד שום דבר. אני אומר לפחות לעצמנו אנחנו משתדלים לצאת מהגבולות והולכים על פרויקט גדול שלא תוכנן בתחילת שנה בהיקף הזה ובעזרת השם מקווים שהוא יצליח, אבל

40:17 דובר 5 איך, אה, איך הרב בעצם יכול להסביר לבחור ככה לקראת סיום ש-שאותו ערוץ פעולה של לימוד עיון גאולה המשיח. אז זהו-- זה העניין. זה העניין. לומדים שוב ועוד פעם מגיע המבצע של את"ה העולמי, והפעם על הדרושים, והפעם על השיחות של הימים, והפעם אחת על דור עתיד משיח, על כל הבלתי מוגש של כל הגאולה המשיח, ופעם אחת עם גאולה משיח. הוא בעצם רואה ששוב ה-ה-הנקודה של לימוד גאולה המשיח זה מה שעומד במרכז, והוא שואל בעצם את את אותו את"ה כן, מה בעצם יש לכם דווקא מהלימוד? דווקא לימוד גאולה המשיח? יש עוד דברים, ופה בעצם באמת צריך לענות על התשובה הזאת ב-ברמה כזאת שתניח את דעתנו בצורה

40:58 דובר 3 אין עוד דברים. זו התשובה. אין עוד דברים. זה לא נכון. מה זה אומר? הרבי אומר שהדרך הישרה-- הרבי הוא פותח מסר. אנשים כתבו לרבי, אנשים דיברו. מה הרבי רוצה? מה בפועל? הדבר הראשון שהרבי דיבר עליו, הראשון, זה על לימוד מאמרים וליקוטי שיחות של נשיא דורנו. זאת אומרת לימוד תורת הגאולה. אגב, אז יצא לאור שתי חוברות של ועד להפצת שיחות על ליקוטי שיחות בעניין הגאולה ומשיח.

41:20 דובר 5 כן.

41:20 דובר 3 אז זה התחיל אחר כך. מזה נולדה הסדרה שאתו היה לו, הוציאו אותה בעצם יחד עם הוועד להפצת שיחות, אה, ליקוטי שיחות בעניין הגאולה ומשיח. זאת אומרת, בעצם מה זה? כן, הדבר ה-- המכריע חשוב זה ללמוד עניין הגאולה ומשיח. וכמו שכל אחד מבין שלא יכול להיות חסיד שלא פותח-- שלא אין לו קביעות בלימוד, אז לא יכול להיות חסיד שאין לו קביעות רצינית בלימוד ענייני גאולה ומשיח. זה לא, זה הדרך הישרה, הקלה והמהירה לפעול את הגאולה, שזה המבוקש הכי פנימי של כל חסיד. בסוף בואו שנוריד את כל העטיפות ואת כל הכיסויים ואת כל ה נקרא לזה את כל הפוליטיקה והמפרעות[?] אפילו הפנימיות שלנו. מה המבוקש של כל אחד מאיתנו? של כל חסיד? לפעול את גאולתו ביאת המשיח. איך פועלים את זה? בכינוסים, בהצהרות, בתהילים, בצדקה, כן, ב-- הכל טוב, במבצעים ו-ושום דבר אסור לוותר. אבל שהרבי אומר הדרך הישרה, הקלה והמהירה. אה, זה זה ולא לכל השאלות יש תשובות. כאילו תשאל כמה זמן זה כאילו זה נורא בעיה שיש לנו כל כך הרבה זמן. נורא בעיה זה לא המילים בכלל. אנחנו לא מגדיר אפילו

42:20 דובר 5 אז, אז, אז הגופא זה זה שאנחנו נמצאים במצב כזה שאנחנו נמצאים לפני ג' תמוז וזה כבר מזעזע אותנו. איך בעצם אנחנו יכולים, אה, אה, להמשיך לימוד עניין גאולה ומשיח? לקום שוב בבוקר ולהחליט שאני שוב לומד. בעצם לצד הלימוד הזה צריך להיות איזשהו, אה, אמ, אה, זעזוע או איזשהו, אה, מנוע מאוד חזק שתמיד יניע אותנו להמשיך ללמוד.

42:41 דובר 3 נכון, נכון. אז נגיד נכון, דבר ראשון בחלק מהמבצעים יש, אה, יש גם פ-פרסים, שזה בעצם גם נותן ענות שבאמת גם כן יש לה תרוצים שלה, אבל באמת, באמת נכון, כל חסיד וכל אחד אנחנו אין לנו רשות להתייאש ואין לנו רשות לסגת אחורה. ואנחנו נמצאים באמצע מערכה, אז כל אחד יכול להגיד לעצמו מה שעוזר לו. אני מספר לנו אותו אחד שרצה, שייסד את נורת החשמל אז, אז אני חושב שאומרים שהוא עשה אלף ניסיונות. אתה יודע כמה? הרבה. אז בעצם כל ניסיון, אם היה עוצר בניסיון התשע מאות, בניסיון התשע מאות חמישים, אלא כל ניסיון זה הניסיון האחרון לפני ה, לפני הגילגול. אז אתה יכול אפשר להגיד לעצמך זה המבצע האחרון. אנחנו באמת התקווה שלנו. מה שכותבים לרבי כל הזמן, אנחנו מקווים שזו תהיה הפעולה האחרונה, אבל זה אסור לנו לעצור לרגע אחד. אנחנו באמצע מסע ארוך שיש לנו כוחות מהרבי ושליחות ואחריות ואחריות אישית גדולה מאוד. הרבי אומר אני נותן לכם את העבודה. אז, אז כל אחד ישאל עצמו מה הוא עושה, מה אני עושה עם העבודה שהרבי נתן לי. אז זה דבר פשוט. צריך להתמסר ללמוד עניין הגאולה ומשיח או לפחות לתת כסף בשביל זה, אבל זה עניין אחר.

43:45 דובר 5 אני שולח כוח גדול לרב שפרינגר לתוכנית המיוחדת, אה, תוכנית שכל כולה עוסקת ב-ב-בארגון את"ה העולמי ובמטרה שלו בקו המנחה שלו להחדיר בתוכנו את האחריות בעניין הגאולה ומשיח. יישר כוח הרב שפרינגר.

43:59 דובר 3 בהצלחה רבה. יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

44:05 דובר 5 יישר כוח גדול הרב שפרינגר

44:08 דובר 6 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית את"ה העולמי ותוכניות חייגו כוכבית שש שלוש חמש שמונה. יחי אדוננו, מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.