אוזניים לשמוע 12 | "ברוך הבא מלך המשיח"

00:00 דובר 1 ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע.

00:08 דובר 2 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית את"ה אור יומי.

00:15 דובר 3 מה יכול אני עוד לעשות כדי שכל יהודי יצעק שהוא רוצה משיח? אז כל אחד צריך להציב לעצמו חזון, מטרה. לאן אני רוצה להגיע? לכמה יהודים אני יכול להגיע בהתעסקות שלי. בחור ישיבה יש לו את המקצועות שלו, אבל יכול להיות שגם במקצועות שלו הוא לא הגדיר לעצמו איזשהו חזון. הוא אומר יש מקצועות איפה אפשר לעשות. אני אלך למרכז הזה, אלך למרכז הזה. זה לא הגדרת חזון ולא הגדרת יעד ולא הגדרת מטרה.

00:51 דובר 2 שלום עליכם לכלל תלמידי התמימים מכל ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש ברחבי ארץ הקודש והעולם כולו. אנחנו מתחילים כעת תוכנית נוספת מסדרת תוכניות השמע האוזניים לשמוע. תוכנית שספוגה וחדורה ברוח של התקשרות איתנה לנושא הדור, למלך המשיח, הרבי שליט"א ולעניינו העיקרי להוביל למושיע המשיח. בתוכנית הנוכחית נרצה לשוחח ולדבר על אירועי התגלות מלך המשיח, ובפרט על דבר שיירת הטנקים בחנוכה תשנ"ג עם הכותרת המיוחדת שהביאה את הבשורה לכל תושבי ארץ הקודש. ברוך הבא מלך המשיח. השיירה שזכתה לקבל אישור ועידוד מהרבי מלך המשיח עצמו. נרצה לשוחח ולדבר על מה שקדם לשיירה, מה שהניב ומינף את השיירה באירועי התגלות מלך המשיח עוד לפני כן, בשנת תשנ"א ועד לשיירה עצמה. על מהלך השיירה ואירועי השיירה. ומהיום ועד הזמן הזה נרצה לשוחח ולדבר על העכשוויות של הרוח של החיות הזו בפרסום העניין של ברוך הבא מלך המשיח ופרסום זהותו ובשורתו של הרבי לכל מקום באשר הוא. נשוחח ונדבר עם הקמב"צ של השיירה ועם מנהליה הרב שמריה הראל. מתחילים כעת את התוכנית המיוחדת עם הרב שמריה הראל. שלום שלום לכל התמימים. אנחנו עכשיו נמצאים בתוכנית אוזניים לשמוע תוכנית מספר שתיים עשרה עם הרב שמריה הראל. לחיים. לחיים הרב הראל.

02:25 דובר 3 לחיים ולברכה. ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהכול נהיה בדברו.

02:29 דובר 2 אמן. לחיים לחיים.

02:32 דובר 3 לחיים לחיים! יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח בן דוד.

02:36 דובר 2 אמן ואמן. נו, ברוך השם אנחנו זוכים לשבת ביחד. אה הימים האלה נזכרים ונעשים. עומדים עכשיו בימים האלו של חנוכה ולהיזכר במאורעות המיוחדים של גילוי מלך המשיח בכלל ושנות הנפלאות בפרט, שזה הגיע לשיא בשנת תשנ"ג עם עידודי היחי ועוד ועוד. עד לנושא שאנחנו רוצים לדבר עליו עכשיו על שיירת הטנקים בתשנ"ג, שהביאה את הבשורה של ברוך הבא מלך המשיח לארץ בצורה חסרת תקדים. אבל אולי לפני זה דבר ראשון אנחנו נרצה לשמוע מאנשים שעמדו מאחורי המהפכה, כמו שנאמר לשמוע ולדבר עם הרב הראל על ה, על ה, על מה הניע בעצם את הסיסמה הזאת. בעצם זה לא שמישהו קם בבוקר ואמר בוא נעשה סיסמה ברוך הבא מלך המשיח. בוא בוא נבעיר את כל הארץ עם הלפיד האמונה הזה וזה יקרה. זה בעצם יש פה איזשהו תקדים שחשבו עליו שנדלקתם עליו שהתאמתם איתו ועם זה צעדתם לכיוון שיירת הטנקים. אז השאלה הראשונה היא בעצם מה היה המניע? מה, מה, מה הביא את האש הזאת להגיע למקום הזה של הפרסום המאסיבי הזה בשיירת הטנקים?

03:42 דובר 3 זו שאלה טובה. שאלה גם שצריך במידה רבה להיזכר היטב בפרטים, אבל באופן כללי צריך להסביר כמה דברים. דבר ראשון היה פה גרעין אה יסודי שמורכב מדוד נחשון ואבי טאוב זכרונו לברכה שזה הייתה בעצם ה-- לדעתי, כשמסתכלים על כלל התהליך הזה, אפשר לומר שאלה שני אנשים שהובילו את התהליך. נכון שבזמן שזה קרה זה לא היה בהכרח כאילו מורגש כל הזמן, כי אנשים עבדו, כל אחד עשה את התפקיד שלו, כל אחד יצר דברים. אבל כשמסתכלים על זה אחורה, זה בעצם הגרעין ה-הקשה שהוביל את המהלכים. ו-

04:40 דובר 4 ומתי אתה חברת אליו?

04:44 דובר 3 אני תמיד רציתי, זאת אומרת, אני ב-ב-בצד המבצעי אני תמיד הייתי. אחרי השיחה של כ"ח ניסן. השיחה של כ"ח ניסן זה יזע את האנשים. אני מרשה לעצמי לומר שעד היום, להבנתי, רוב החסידים לא מבינים מה שהרבי דיבר שם, וזה אולי לא הזמן כרגע לדבר על זה, אבל עצם העניין הוא נכון. בכל אופן, זה זעזע את האנשים באופן צליל.

05:13 דובר 4 אתה באותו זמן היית בארץ בעצם.

05:16 דובר 3 אני הייתי בארץ, הייתי, כן, אני ריכזתי את עבודת הטנקים.

05:21 דובר 4 וקיבלתם את השיחה ביום שישי בבוקר ו...

05:23 דובר 3 קיבלנו את השיחה.

05:24 דובר 4 נרעשתם.

05:26 דובר 3 אני לא אגיד על עצמי שאני נרעשתי באופן מיוחד, לא בגלל שזה לא מרעיש, אלא בגלל שיש דברים בחיים שלוקח זמן עד שהם, אה, שוקעים ומביאים את ה-האפקט הנכון שלהם.

05:41 דובר 4 אהמ.

05:41 דובר 3 אה, למשל המילים האלה של הרבי, "כל מה שעשיתי היה להבל ולריק", אלה מילים שאי אפשר בכלל להבין אותם בפן השכלי הרגיל. מה זאת אומרת שהרבי מדבר על ארבעים שנות עבודה אינטנסיבית עם אלפי, אלפי חסידים ועם כלל עם ישראל, והרבי אומר שכל מה שהוא עשה היה להבל ולריק? הרי זה דבר שהמוח לא תופס אותו בכלל.

06:12 דובר 4 אהמ.

06:12 דובר 3 אוקיי, אבל בסדר, זו לא הנקודה. הנקודה היא ש... אני גם לא הייתי חלק מהגרעין המרכזי של חב"ד, אני הייתי בטנקים.

06:20 דובר 4 אהמ.

06:21 דובר 3 דוד נחשון, אמ, הציע לי את עבודת הטנקים כשהייתי בישיבה במוריסטאון, ניו ג'רזי, לקראת סוף התקופה שלי שם. שאלתי את הרבי ובאתי לארץ, אמ, התחלתי לעבוד בטנקים ולמעשה הייתי מרוכז משימה. לא, לא הסתכלתי לא ימינה ולא שמאלה. לא עניין אותי לא המבנה של חב"ד ולא רבנים וכ-- זה לא עניין אותי הדברים האלה. רק דברים-

06:50 דובר 4 לבצע את המשימה.

06:51 דובר 3 רק דברים מעשיים שהם קשורים לעצם העניין, זה, זה מה שעניין אותי, ולכן אני גם לא הייתי מעורה ב-בצורה ש-- הכללית שחב"ד עובדת. אז בסדר, זה היה שיחה והחליטו שיהיה כינוס ב-במרכזי, היה הכינוס. אה, מיד אחרי הכינוס דוד נחשון ניגש לרב אשכנזי יחד עם אבי טאוב וגם אני הייתי שם, ורב אשכנזי התחיל לעבוד על ה, על הפסק דין המפורסם שהוא הוציא בתחילת הדרך. אה, דוד נחשון ניסה באופ-- ב-באמצעים רבים לקבל חתימות מרבנים שיהיה לפחות שלושה רבנים שחתומים על פסק הדין הזה. אז היה הרב אשכנזי, היה הרב אקסלרוד. זה בעצם היו הרבנים הראשונים שהיו מוכנים פה בארץ להסתכן ולחתום על כזה פסק דין. אה, להגיד לך שאני פחדתי או חששתי? לא, לא חושב שהיה דבר כזה, כי אני גם לא ידעתי ממה לחשוש או ממה... זה לא, זה לא עניין אותי החששות האלה. למחרת בבוקר דוד ארגן את הקבוצה של העשרה שהרבי דיבר. היו לו תשעה. ניסה מפה, משם, כן, כל מיני. בסוף אני ראיתי שהוא מנסה מאוד. אמרתי לו, "תשמע, דוד, אני מוכן להצטרף. זה לא-- אתה רוצה שאני אצטרף? אני בשמחה אצטרף." אמר, "אתה יודע מה? בסדר, נו בוא. תצטרף, תבוא גם אתה." אז כך שזה בעצם הזמן שבו אני נכנסתי לחבורה הזאת, ואז נכנסנו כמובן לסביב צוות עם כל התיאור המדהים של הציפייה לרבי על יד המקווה.

08:37 דובר 5 אתה גם עמדת שם?

08:38 דובר 3 בוודאי.

08:38 דובר 5 כשהרבי עצר.

08:39 דובר 3 עמדו שם כל אותם עשרה אנשים.

08:41 דובר 5 את האמת, היה, אם מדברים ככה מאחורי הקלעים, היה חשש כשהגישו לרבי את הפסקי דין? זאת אומרת, כן חששתם מראש או שזה היה דבר פשוט שהרבי יקבל את זה? סתם אני נ-נ-נכנס לחדרי לבך.

08:53 דובר 3 זה כמו משימה צבאית. מה זה חשש? אתה יודע מה אתה צריך לעשות, אז אתה עושה את זה.

08:57 דובר 5 כן, גם אם יש משימה צבאית לראש הממשלה שהוא לא קיבל אותה ארבעים שנה, פתאום אתה מגיש לו פה משהו תקדימי, ייתכן מאוד שהוא לא יאהב את זה בלשון המעטה.

09:07 דובר 3 זה לא היה עניין שלי. אני...

09:09 דובר 5 אתה לא זוכר את ההרגשה.

09:10 דובר 3 דוד נחשון, דוד נחשון מסר את זה. אנחנו עמדנו והיינו יחד. זה הכול. היה מאוד מרגש ומאוד נוגע. לא אגיד נוגע ללב, אבל נוגע. ה-העובדה שהרבי לקח, הסתכל על כולנו, סקר אותנו, מה שנקרא.

09:30 דובר 5 הרבי ממש הסתכל עליך? אתה זוכר את זה.

09:32 דובר 3 כן, כן, הוא הסתכל על כולנו ופתח את ה, את ה, פתח את הסירטוק, הכניס את המכתב, את ה, את ה...

09:40 דובר 5 פסק.

09:41 דובר 3 פסק דין עם, עם כן, עם המכתב לתוך הכיס של הסירטוק. אמר יישר כוח, יישר כוח ועלה במדרגות של המקווה. זה היה תמונה לדעתי שעד היום אני זוכר אותה. תמונה מרשימה ביותר, תמונה שנחרטת בזיכרון.

09:59 דובר 5 שמה היא מבטאת בעיניך?

10:02 דובר 3 היא ביטאה בעיניי את העובדה שעשינו את הדבר הנכון. זה הכול. הרי ב-- ולא רק שעשינו את הדבר הנכון, הרי גם בעולם שלנו, העולם שלנו רגיל לעולם השקר. אז גם כשאתה עושה דבר נכון, הרבה פעמים הוא נתקל בתגובה של מה עשית, למה עשית, איך עשית, מה עשית? אצל הרבי אין דברים כאלה. אם זה דבר נכון, הרבי מקבל, הולך הלאה, זהו, גמרנו. אז זה היה דבר מאוד, מאוד, אה, נקרא לזה, זה נוגע. אני לא יודע, זה לא נוגע ללב, זה פשוט נוגע לעצם העניין. ואז קיימו את מטה משיח המרכזי העולמי עם כל מה שמשויך בזה, עם כל הדברים ש-ש-שטיפלנו בהם אז, עם כל החתימות, המאה וחמישים חתימות הראשונות, ה... ואחר כך כמובן השבת המפורסמת, אה, המפורסמת של יחי אדוננו וכמובן היום ראשון שבא אחרי זה, כן, עם כל ההתנגדויות הבלתי נתפסות שהיו שם.

11:06 דובר 5 זה הוריד לך טיפה את האוויר, ההתנגדויות האלו שאתה מבחינתך ראית את הרבי מעודד בשבת?

11:12 דובר 3 תראה, זה תלוי איך מסתכלים על הדברים. שדוד נחשון מגיע בבוקר ואומר שהרב גרונר אמר לו שמה ש, מה שנחשון אמר זה היה על דעת עצמו, והוא אמר את זה בצורה כדי שיישמע שזה בעצם הרבי כאילו מבטל את זה.

11:30 דובר 5 אהם.

11:30 דובר 3 אז בהחלט שזה נגע לנו. כשאתה כותב לרבי בכל הדוחות שלך, "כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א מלך המשיח" והרבי מחזיר לך מיד אחרי זה, ביום ראשון הזה ושאחריו רק את הכותרת ו-ו-וכותב, "שיבוא יומסר לו", אז אתה מקבל איזשהו פיק ברכיים. אתה אומר רגע, אולי עשינו דבר לא נכון? כי אתה...

11:53 דובר 5 איך הייתה, איך ההבנה הייתה? הרי בשבת כשעליתם והכרזתם את היחי אז הדבר כן התקבל, כן...

12:00 דובר 3 תראה, זה לא היה זמן לשפוט אם זה כן מתקבל או לא מתקבל. עשינו את הדברים כפי שהבנו שהם צריכים להיות.

12:06 דובר 5 אהם.

12:07 דובר 3 ובסך הכול זה היה... תראה, אף אחד לא בא ואמר רגע, רגע, תפסיקו. דבר גם ודאי שלא הרבי, הרי הוא עודד את זה. עודד גם במוצאי שבת את השיר הזה יחי אדוננו. אז וביום ראשון אני הרי הייתי שם לבד עם היחי אדוננו במשך שעה שלמה מעשר עד אחד עשרה. אז-

12:30 דובר 6 מה אתה מרגיש באותם רגעים שאתה עומד ושר יחי? כאילו-

12:33 דובר 3 מרגיש שאם אני היה לי, היה לי רצון לקפוץ על הספסל כמו שזושי וליבובסקי[?] זכרונו לברכה היה עושה כדי לתפוס יותר קהל.

12:44 דובר 6 כן.

12:45 דובר 3 אבל הרגשתי שאם אני עשירית השנייה מסיט את תשומת הלב שלי, כל הקהל בולע אותי והיה כלא היה. אז אני לא העזתי-

12:54 דובר 6 לא שמו לב אליך. כאילו כשכן שרת, כן-

12:58 דובר 3 כולם רצו לטרוף אותי, פשוט לבלוע אותי חיים.

13:01 דובר 6 לא היה איתך אף אחד. איפה?

13:03 דובר 3 אף אחד. כולם נדהמו מרוב בהלה כנראה מהקהל. אבל אני אמרתי, מה זאת אומרת מה? אם זה מה שצריך אז זה מה שעושים. מה? מה זה הדבר הזה בכלל? לא, לא הצלחתי בכלל לתפוס ה... וכשראיתי שעד אחד עשרה הרבי לא יורד, אז אמרתי לעצמי אולי באמת אני לא בסדר. ברגע שאני הפסקתי הרבי ירד.

13:26 דובר 6 אהם.

13:27 דובר 3 זאת אומרת, יכול להיות שהרבי ציפה שהקהל יצטרף.

13:30 דובר 6 אהם.

13:31 דובר 3 אבל כשהוא ראה שאם יש לו עסק אז בסדר, הבנו את הרעיון נמשיך הלאה.

13:47 דובר 6 ואיך הייתה ההרגשה שהתנופה של זה חזרה אחרי זה ב-תת-ווי-אר[?] פתאום הרבי מעודד את זה לעיני המצלמות, את היחי אדוננו זה באמת כבר-

13:54 דובר 3 אני כבר לא הייתי שם.

13:55 דובר 6 לא היית.

13:56 דובר 3 חזרתי לארץ להתארגן על ל"ג בעומר.

13:58 דובר 6 אבל השמועות בעצם הגיעו אליך בטח ו-

14:00 דובר 3 הכל הגיע אבל-

14:01 דובר 6 אז זה כן הפך בך בטח רוח של, אה, כאילו תקווה כזאת. ביטחון ש-וואו, עשית את מה שצריך, לא?

14:06 דובר 3 לא, לא, צריך להבין, צריך להבין. זה לא כל כך פשוט כמו שאתה חושב. הרי הרבי הטיל את המשימה הזאת על, על ועד רבני חב"ד יחד עם צעירי אגודת חב"ד. זה היה כאן דבר ממסדי. כיוון שזה דבר ממסדי, אז פה בארץ כבר התחילו כל מיני התארגנויות איך לעשות ומה לעשות ופגישות בצ"ח[?] ופגישות פה ופדיונות שם. אחר כך עניין של מודעה, מודעה כללית שרצינו לפרסם ואז שמואל חפר עשה את המודעה. כן, עם יחי אדוננו גדול וצ"ח הודיעו שהם עם יחי אדוננו לא הולכים. אז היה צריך להוריד את היחי אדוננו. התחיל פה בארץ בלגן שלא נתן בעצם את האפשרות האמיתית-

14:54 דובר 6 מהחופש פעולה.

14:55 דובר 3 להבין מה קורה פה. הרבי לא כאילו בא ואמר, "חבר'ה, אני אומר שהולכים קדימה ואל תתרגשו משום דבר." הוא לא אמר את זה. זאת אומרת, הרבי נתן פה כמו משה רבנו בזמנו, כשנתן למרגלים, איך אומרים אני מכיר, עוד מכיר, יודע מה אתם רוצים לעשות, אבל כיוון שזה אני חייב לתת ל-- איך אומרים, ארץ ישראל צריכה להיות של עם ישראל. אין לי ברירה, אני צריך לתת לכם את ה, את העניין. אותו דבר כאן כביכול, שאני לא שופט מה הרבי חשב, אבל אני אומר הרבי נתן פה לכלל הציבור להתבטא. האווירה הייתה מאוד, מאוד מעורבת במשך כל השנים, כל השנים של הנשיאות של הרבי, הרבי הוציא מכתבים חריפים ביותר על צורת העבודה של חב"ד בארץ ובעולם, על צורת העבודה של, של החב"דניקים בינם לבין עצמם ו-ו-ו-וכולי. ביקורות חריפות ביותר על צורת העבודה. זאת אומרת שבעצם כשאנחנו הגענו לנקודה הזאת שהרבי אומר שמלך המשיח פועל בעולם, אנחנו היינו, אמ, רופסים, לא היינו תקיפים, לא באנו, "רבי, אתה אומר אנחנו הולכים קדימה." באנו ואמרנו אם צריך את זה נעשה כן, הכל נכון, אבל לא פרצנו קדימה, לא התקדמנו בצורה האמיתית כי כל הזמן הסתכלנו אחורה לראות מה הרבי אומר וזה לא אמר שזה היה טעות או לא הייתה טעות. זה היום. היום לא יודע אם אפשר לשפוט את זה בצורה הזו, אבל זה נבע כתוצאה מ-מ, אמ, הבנה מסוימת לא נכונה. מה הרבי באמת רוצה מאיתנו? העובדה היא שבערך בשנת מ' הרבי הוציא לשלושה ארגונים בארץ חמש מאות דולר בגלל שארגונים האלה גרמו לו נחת רוח רב. זאת אומרת, אם תשפוט את זה ששאר הארגונים לא גרמו נחת רוח רב.

17:06 דובר 7 אהמ.

17:08 דובר 3 אז זה בעצם חב"ד. זה בעצם הצורה שאנחנו עבדנו. אנחנו עבדנו בצורה של בוא נסתכל לכל הצדדים ונראה אם אנחנו בסדר או לא בסדר או כן בסדר או לא בסדר. אין לנו כסף, יש לנו כסף, אין לנו זמן, יש לנו זמן. אנחנו כן חושבים, אנחנו לא חושבים ככה, לא מנהלים עסק.

17:29 דובר 7 אבל אני מאמין שהרבה חסידים זה נבע להם ממקום טהור שהם רוצים לעשות את הנושא הזה של משיח רק עם אישור מלא מהרבי, ובגלל שהדבר לא כל כך היה ברור, אז יכול להיות שהם הלכו את זה בעקב בצד אגודל. לא?

17:41 דובר 3 אז להגיד לך מה בדיוק ואיך בדיוק אני לא יודע. באמת לא יודע. לא. בכל אופן ככה זה היה. אז היה אייקון לגביאת המשיח של צ"ח. כן, והאייקון הזה נמשך. ואייקון ואייקון ואייקון. והיה נראה כאילו שהאייקון הזה יהיה לנצח. דווקא בגלל העובדה. זאת אומרת מה דוד נחשון בא ואמר שהייתה בכ"ז אדר כל הסיפור. אז מה דוד נחשון אמר? תראו לאן הבאתם את הרבי. זאת אומרת, תסתכלו. הרי פתאום התחילו כולם לשיר יחי אדוננו. רגע, מה קרה חבר'ה? איפה הייתם? כולם בהתלהבות ובזה ואומרים זה שרו וניגנו. חבר'ה, איפה הייתם לפני זה? מה קרה לכם עכשיו? אתם נזכרים עכשיו כשכבר אין מה לעשות? מה? מה עובר עליכם? מה את אומרת? מה השמחה הגדולה? בסדר, תשירו יחי אדוננו. זה חשוב מאוד. אבל לבוא ולהגיד שעכשיו אנחנו מחזיקים את הדגל. נו, נו חבר'ה, הדגל נפל לכם מהיד באיזה מקום. מכל מקום, בגלל מה שקרה בכ"ז אדר, ובגלל כל הסיפור הזה, ובגלל העובדה שסוף סוף התחילו לנגן יחי אדוננו וקיבלו אישור מהרבי על זה, אז הוחלט שלקראת חנוכה תשנ"ג עושים מה יכולנו לעשות? יכולנו לעשות הרבה דברים, אבל שיירת הטנקים זה היה דבר מאוד דרמטי, משמעותי, אה, שיכול לפעול דברים גדולים. ואז נדמה לי שדוד נחשון התחיל את העניין של ברוך הבא מלך המשיח. אני לא זוכר בדיוק איפה זה צמח. אביטהו[?] בא ואמר שהוא רוצה לעשות שלטי חוצות בכל הארץ, ונדמה לי שדוד אמר לו ש אז נכתוב על זה ברוך הבא מלך המשיח, כי זה התאים לקו שהרבי אמר שצריך לקבל פני משיח צדקנו.

19:49 דובר 7 וזה בין ש--

19:50 דובר 3 זה קבלת פנים. ברוך הבא מלך המשיח זה קבלת פנים מאוד מתאימה.

19:55 דובר 7 אז בעצם מבחינתכם כאילו כבר מיד אחרי השיחה של כ"ח ניסן הייתם יוצאים בכזה קמפיין. רק פשוט כל המהלך הזה שהיה צריך לקרות שקרה בפועל של כ"ז אדר ולאחר מכן התחלת היחי אדוננו ולאחר מכן שזה היה דבר פשוט.

20:11 דובר 3 היה פה ליקוי מאורות בין ה בין, אה, נקרא לזה בין שבת, אה, תזריע-מצורע לבין, אה, כ"ז אדר היה פה ליקוי מאורות גדול כי הרבי אמר לדוד נחשון, "קמו, קמו מתנגדים חדשים".

20:29 דובר 7 אחהם.

20:30 דובר 3 "ואז אולי לעת עתה צריך להוריד את העניין הזה." זאת אומרת מהרבי היה נשמע עניין.

20:37 דובר 7 אחהם.

20:38 דובר 3 אז, אה, ואם לרבי נשמע עניין אתה לא באמת יכול לעשות משהו, אז, אז כאן לא היה מובן באמת איך, איך להמשיך לפעול קדימה חוץ מעצם העובדה שאתה עושה התוועדויות ואתה מדבר על זה וכן הלאה וכן הלאה.

20:53 דובר 8 איי, איי, איי מלך המשיח. איי, איי, איי. בוא רוחא בוא. איי, איי, איי מלך המשיח. איי, איי, איי.

21:03 דובר 7 ואז מזה אנחנו בעצם מגיעים לשיירת הטנקים בשנת תשנ"ג, שהיא בעצם אפשר לומר, היא הביאה את הבשורה הזאת לארץ בצורה הכי חזקה אז באותה תקופה אפשר לומר לראשונה בצורה ברורה וחדש שחב"ד מסתובבים בארץ בגאון עם סיסמה של ברוך הבא של יחי אדוננו עם שירת יחי ועם תמונת הרבי במרכז שבעצם הביאה את הזהות של הגואל לכל מקום.

21:26 דובר 3 כן, בהחלט נכון.

21:29 דובר 7 ואמ, אז בתור הקמב"ט של השיירה אני אנסה שנייה לעשות פה טיפה סדר. מה בעצם היה הסדר של השיירה? זה היה צפון-- מצפון לדרום. זה היה ב...

21:38 דובר 3 קודם כל אנחנו חשבנו שכל הטנקים, שזה היה שניים עשר טנקים אז, כל הטנקים ישתתפו בזה. זה דבר ראשון. דבר שני חשבנו שזה צריך להיות מקצה הארץ עד כמה שאפשר דרומה. אז התחלנו את זה למעשה התחלנו את זה בגבול לבנון.

21:59 דובר 7 אה.

22:00 דובר 3 כן. התחלנו את השיירה לא בקריית שמונה, אלא ממש בגבול לבנון. מגבול לבנון היא ירדה לקריית שמונה ואז התחילה לנסוע דרומה לכיוון, אה, לכיוון המרכז.

22:15 דובר 7 שם אתם בעצם עוברים בערים מרכזיות כמו חיפה ולאחר מכן בני ברק, תל אביב.

22:20 דובר 3 קודם כל תכננו את זה בצורה קוד--

22:22 דובר 7 התכנון הוא שלך, כאילו מבחינת ההליכים, משטרה, כל העניינים.

22:26 דובר 3 הכל היה שלי. כן.

22:27 דובר 7 היה קל להוציא על זה אישורים מהמשטרה על כזה דבר? כאילו אפשר לומר אז זה לא היה כיום.

22:32 דובר 3 אבי טאוב עזר בנושא של אישורים מהמשטרה. לא רק אישורים, אלא המשטרה בפועל ליוותה את כל השיירה. המשטרה ליוותה עם מכוניות, עם אופנו-- אה, גם מצאנו אז גם, אמ, חבורה של אופנוענים.

22:46 דובר 7 אחהם.

22:47 דובר 3 שגם תמורת שכר, אה, למעשה ליוו את השיירה מקדימה.

22:52 דובר 7 בעצם אתם יוצאים בערים המרכזיות ומגיעים קודם כל-

22:56 דובר 3 קודם כל היה חנוכיות גדולות. הייתה חנוכ-- היו חנוכיות על העגלות, עגלות של הטנקים על כל-- לכל טנק הייתה רתומה עגלה עם חנוכייה גדולה של ארבעה מטר. על הטנק למעלה על הגג של הטנק הייתה עוד חנוכייה, אמ, יחסית גדולה, כן, של מטר ומשהו מודלקות בחשמל. מאוד מרשים. והחנוכיות האלה שעל העגלות בנוסף לחשמל היה להם גם אפשרות להדליק אותן ב-במקומות שונים שעצרנו ועשינו הדלקות מרכזיות.

23:29 דובר 7 אחהם.

23:30 דובר 3 ו...

23:31 דובר 7 עכשיו מעניין באמת לשמוע. זאת אומרת אתם כשאתם מגיעים בעצם עם ה-- עם שיירת הטנקים, אז אנשים יכולים גם לקבל את זה בתור שיירת טנקים אור החנוכה, חב"ד מביאים את אור החנוכה. פה בעצם הבאתם פה מסר שהוא, הוא, הוא ערפל את החנוכה או שזה הגיע ביחד? זאת אומרת אני שואל המסר של ברוך היה ברור או שאנשים בעיקר קיבלו את הקטע הזה של הדלקת נרות? סתם מעניין לשמוע.

23:55 דובר 3 קודם כל, כל הארץ הייתה מלאה בשלטי חוצות גדולים.

24:00 דובר 7 שזה היה תקדים לשיירה.

24:01 דובר 3 של ברוך הבא מלך המשיח. על הטנקים עצמם אני כבר לא זוכר כרגע, אבל החנוכיות עד כמה שאני זוכר היו גם כן, אה של ברוך הבא מלך המשיח, כך שזה היה בעצם דבר שמזין דבר לא-- תראה, כל הנושא של משיח הוא לא דבר ש-- אמ, בבת אחת חדר. בזמן ההוא, בייחוד לביאת המשיח ובברוך הבא מלך המשיח. הטלוויזיה הישראלית ניסתה לעשות תוכנית על זה.

24:36 דובר 7 אחהם.

24:37 דובר 3 והתפיסה שלהם של משיח הייתה איך אומרים? באיזשהו

24:42 דובר 7 שהוא כוכב לכת.

24:44 דובר 3 כוכב לכת שונה. מלאכים וכל ו-- ראיינו את גידי שרון [?] וראיינו איזה, איזה כוכב אחד ברמת הגולן וכל מיני. זה הם עשו את זה כאילו זה דבר לגמרי מיסטי ובלתי ברור וששייך לאנשים שהם קצת בין קוקו לקוקו וחצי. אז הההמסר הגיע, אבל לחדור לתוך האנשים זה רחוק מאוד היה עדיין.

25:11 דובר 7 אחהם.

25:12 דובר 3 וזו ההתחלה. זו ההתחלה.

25:13 דובר 7 זה היה כמו כאילו ארטילריה ראשונית שיבינו במה מדובר ובתקווה שלאחר מכן הדברים יחדרו לשכל.

25:21 דובר 3 נכון. נכון, בדיוק.

25:22 דובר 7 אז זה באמת מעניין אותי לשמוע כאילו כשאתם מגיעים סתם לדוגמה אני זורק חיפה ומדברים. רואים בווידאו ריקודים של יחי ברוך הבא מלך המשיח. השיר של אברהם פריד שיצא באותו זמן. הסיסמה הייתה ברורה. מעניין אם אנשים כאילו קיבלו את המסר. הדבר הזה היה ברור לאנשים או שעדיין היה קשה לקבל את אה-

25:41 דובר 3 רגע, בוא נבין דבר כללי. אנשים מקבלים את המשיח בצורה הכי פשוטה בעולם. זה לא חב"דניקים שיש להם בראש סיבוכים שצריכים להתגבר עליהם.

25:52 דובר 7 אחהם.

25:53 דובר 3 משיח, יש ברוך הבא מלך המשיח. יש אה-- אלה דברים שאנשים קיבלו אותם ולהפך הם נתלהבו מהם מאה אחוז. בסדר גמור.

26:03 דובר 7 מכאן ועד לקשר את זה לדמות ספציפית אולי זה היה רחוק.

26:06 דובר 3 למה? לא, בכלל לא. הדמות הייתה ברורה. הרבי מלך המשיח היה דמות מאוד ברורה בנושא הזה.

26:13 דובר 7 אני שואל, כי זה בעצם הפעם הראשונה שבעצם זה הגיע לארץ בצורה כל כך חזקה. לכן השאלה היא שאלה.

26:19 דובר 3 כל עוד שזה לא מפריע ל-למישהו ב-במטבח שלו, אז למה שלא יקבל את זה? הרי זה רעיון ורעיון נהדר.

26:27 דובר 7 יש לך דמות שהיא רציונלית לבוא לגאול את עם ישראל. אז למה לא שזה יהיה הרבי?

26:31 דובר 3 למה לא? כן, מה אכפת לי מה? אדרבה.

26:34 דובר 7 אחהם, אחהם.

26:35 דובר 3 אפילו החברים שלי מהסיירת, הדבר הראשון שהם אומרים לי כשמדברים איתי בטלפון זה יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. זה בכלל לא מפריע להם. להפך זה, זה, זה דבר פיקנטי. זה דבר, אה, נשמע טוב מה שאני-

26:48 דובר 7 אתה אומר כבר אז זה חדר כן נכנס.

26:51 דובר 3 בוודאי. תראה שוב, לא אצל כולם.

26:53 דובר 7 זהו, אני שואל כשהשאלה הגיעה לבני ברק בטח הדברים היו נראים אחרת.

26:56 דובר 3 יכול להיות גם בקיבוצים אולי לא בכולם. קיבוצים זה היה מתקבל, אבל, אה, בסך הכל זה היה-- לא חושב שהייתה פה בעיה. להפך זה היה נהדר. ניגונים שמחים, הדלקות, חלוקת סופגניות, אמירת לחיים, ריקודים. אנשים קיבלו את זה בשמחה גדולה ביותר, בפרט שזה היה מאוד מרשים. משטרה מלווה מפנים האופנועים נוסעים אחריהם, אחר כך הטנקים עם המוזיקה זה היה סופר מרשים. עוצרים לפי תכנונים בכל מיני מקומות שאפשר לעצור. עושים הדלקה מרכזית של עשר דקות רבע שעה ממשיכים הלאה.

27:36 דובר 7 מדהים.

27:36 דובר 3 וככה ממשיכים ל-

27:39 דובר 7 לאורך כל הדרך. לאורך כל הדרך היה את הסיקור של הטלוויזיה או שזה היה רק במקומות מרכזיים?

27:44 דובר 3 טלוויזיה הצטרפה למקומות מסוימים. אני כבר לא זוכר בדיוק. הם היו בטלפון, ביקשו להצטרף, באו, עשו. כן, אני זוכר שהיינו בירושלים. בירושלים זה היה מאוד מרשים. אנשים מאוד התרשמו מזה. חנינו אז בבניין של אבי טאוב, ה-NDG [?] הגדול שהכיל את כל הטנקים עם העגלות עם הכל ביחד בפנים ועשינו שם בירושלים נדמה לי יום שלם של, של הכרזות ונסיעות ומשם נסענו לבאר שבע. היה כן, היה מאוד, מאוד-

28:19 דובר 7 אם ניקח טיפה אחורה באמת בירושלים בכנסת עברתם, ככה מסתבר. נשמע שהיה שם מעניין עם דב שילנסקי ורון נחמן היה שם אה-

28:29 דובר 3 האמת היא שאת הפרטים האלה אני לא ממש זוכר לצערי.

28:31 דובר 7 כן.

28:32 דובר 3 אבל כן, כן, עברנו שם, עמדנו על יד הכנסת, נכון, עמדנו על יד הכנסת והגיעו חבר'ה והדליקו את החנוכיות.

28:40 דובר 7 וכשאתם מגיעים לבאר שבע אתם מרגישים שכבשתם את הארץ כבר.

28:44 דובר 3 הגענו לבאר שבע, הרגשנו שזה כל כך מאמץ. זה היה מאמץ מאוד, מאוד רציני.

28:51 דובר 7 מדובר בארבעה ימים.

28:53 דובר 3 מדובר בארבעה ימים מאוד אינטנסיביים, מאוד נסיעתיים, מאוד, אה, יש המון, המון פעילות. היו לנו צוות שני סרטים של מכונאים שליוו אותנו.

29:04 דובר 7 אהמ.

29:05 דובר 3 כדי לטפל בכל מיני בעיות של הטנקים. זה היה-- אין ספק שזה היה חוויה, אה, מכוננת גם לאלה שראו אותנו וגם אלה ש-שעשו את השיירה. בחורים ואברכים שהיו חלק מהשיירה. זה היה בהחלט, בהחלט דבר מאוד מרשים.

29:25 דובר 7 אהמ. וואו. אז זה באמת, אה, ככה מרגש. אמ, לפי מה שאנחנו רואים, קראתי ממש לאחרונה את המכתב שהרב נחשון כותב לרבי על השיירה, ושם הוא מציין שה-- ר' שמואל אריאל כבר לקח את הפיקוד על, אה, על העריכה של השיירה והניהול שלה מול המשטרה, ככה כתוב במכתב, ובסוף המכתב אז גם רואים את ההסכמה וברכה מהרבי התקבלה. ככה הרב גרונר כותב. קיבלתם את זה כבר. אתה, אתה זוכר את ההרגשה הזאת שבעצם התקבל אישור מהרבי לשיירה? זה, זה, זה דבר-

29:57 דובר 3 אתה שואל שאלות שהם אצלי לא תופסות מקום. כי-

30:00 דובר 7 למה לא?

30:01 דובר 3 הרי הפעילות של הטנקים כל השנים שהטנקים פעלו ב-ב-בפחות או יותר עשרים שנה שאני הייתי איתם, אה, הייתה פעילות כל כך אינטנסיבית. קשה, קשה ל-ל-לומר התרגשנו יותר או פחות מהתשובות של הרבי. אני זוכר תקופה למשל, שעשינו פעילות מאוד, מאוד רצינית של שבתות ביישובים, עשרות יישובים ועוד עשרות יישובים ועוד עשרות יישובים ושבת אחרי שבת. אתה שולח בחורים ואתה עושה עם כל הישיבות בארץ. אתה שולח בחורים ליישובים שונים ואין תשובות מהרבי, אין תשובות. עד שכדי כך שאמרתי לדוד, "יכול להיות שהרבי לא רוצה את זה?" מה? אין שום תשובה על הדוחות. אנחנו כתבנו לרבי דוחות כל שבוע, דוחות מפורטים, כל מה שעשינו. בדרך כלל היו תשובות ואז פתאום אין תשובות. אז פתאום ואז כן קרה שהרבי הרגיש בזה. אז הוא פתאום כותב תשובתכם, התקבל תשובתכם ותהיה פעולה נמשכת או בהוספה. אז הרגשתי רווחה. להגיד לך שהרגשתי התרגשות? לא יודע. רווחה כן. אתה מרגיש שהרבי אכן רוצה את זה. בסדר, מאה אחוז רוצה. אנחנו ממשיכים.

31:19 דובר 7 אני שואל דווקא על השיירה הזו, כי בפועל במכתב שכתבו לרבי אז כן כתבו שמדובר בקבלת פני מלך המשיח לכבוד קדושת האדמו"ר שליט"א. זאת אומרת, הייתה פה הגשה. אז הדברים היו ברורים גם כשכתבו לרבי שמדובר פה בשיירה שמטרתה להביא את זהות הגואל לעם. אז לכן לקבל אישור על כזה דבר זה כן נתן איזשהו חימום בלב.

31:38 דובר 3 אין ספק. אין ספק. אני לא זוכר בדיוק את ההרגשה שלי באותו זמן.

31:41 דובר 7 אתה בתור חייל פשוט, אה, ה-התקדמת עם ה...

31:45 דובר 3 התקדמנו, כן, היה אישור. זה אנחנו כבר היינו באמצע ההכנות. זה לא כאילו אתה צריך עכשיו להתחיל להכין. היינו כבר באמצע ההכנות כבר וזה המון, המון, המון עבודה. זה, זה, זה אין יום ואין לילה וכל הארגון של, של הלוגיסטי של הדברים האלה, של התכנונים, של לוחות הזמנים. איך אתה נוסע וכמה אתה נוסע וכמה יארך כל נסיעה מנקודה זאת לנקודה אחרת ומי יקבל אותנו ומי יצטרף אלינו. זה, אלה דברים ש-- ומי ידליק את ההדלקות וגם חברי הכנסת שהדליקו. זה הכל מצריך המון תיאומים. נדמה לי עד כמה שאני זוכר היינו גם בכותל.

32:21 דובר 7 כן.

32:21 דובר 3 וזה גם כן היה מרו-- שהרב גץ זכרו לברכה באמת היה סופר משתף פעולה בנושא הזה וזה גם כן היה דבר מאוד מאוד מרשים.

32:33 דובר 9 בוודאי שכל אחד רוצה שתכף ומיד ממש תהיה הגאולה האמיתית והשלמה, ולכן כל אחד מאיתנו מקבל על עצמו להתכונן ולהיות באופן של קבלת פני המשיח באופן הכי מתאים וכולנו ביחד נחזק ב'יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לדורות ודורות'. בוודאי הקדוש ברוך הוא ישלח תכף ומיד את משיחו והוא יביא לנו כאן את בית המקדש וייקבע כאן מלכי ישראל והייתה לה' המלכה.

33:08 דובר 3 אמן.

33:13 דובר 7 מלך המשיח לדורות. יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לדורות. זה באמת נקודה מעניינת. אני שואל בתור קמב"ץ של השיירה שאתה אחראי על אלף ואחד דברים ולארגן ולהוביל ולהחליט כמה לנקודה, לנקודת מפה הבאה. האם יצא לך גם תוך כדי השיירה, אה, להגיע פנים מול פנים לשיח עם אנשים על הנושא? על-על משיח, על-על כאילו עם מה הגעתם? מה, מה אתם לוקחים כתוצר?

33:44 דובר 3 צריך להבין, צריך להבין. שיירה נסעה ארבעה ימים וכיסתה משהו כמו הייתי אומר, אמ, יותר מחמש מאות, שש מאות קילומטר של נסיעות.

33:56 דובר 7 אהמ.

33:57 דובר 3 זה לא נסיעה מהירה, זה נסיעה יחסית איטית. זה הרבה מאוד עצירות, הרבה מאוד הפעלות. אתה, גם כשאתה, גם כשאתה... תדריך היה כשאתה עוצר. לכל אחד היה תפקיד. אחד חילק לחיים ואחד חילק סופגניות. היה מי שחילק את החו-- את החומר, ברושורים וכדומה. היה מי שרקד עם האנשים. זאת אומרת, זה לא כאילו וואלה, בואו נשב להתוועדות ונדבר. לא. אתה מדבר עם איש, עם בן אדם שלושים שניות זה הרבה.

34:29 דובר 7 אהמ, אהמ.

34:30 דובר 3 זה לא היה כאן מקום ל-לדיבורים מעבר לזה. מסביב לזה כן, היו הרבה דיבורים, אבל, אה, והיו-- עד כמה שאני זוכר, רוב האנשים הפונקציונרים שאיתם דיברנו קיבלו את זה מאוד יפה. כן, זה היה בהחלט דבר שהתקבל על הלב של כולם, אמ, אפילו על החב"דניקים הייתי אומר.

34:56 דובר 7 מה זאת אומרת אפילו על החב"דניקים?

34:59 דובר 3 שמע, לחב"דניקים הייתה בעיה. הייתה בעיה אמיתית של לקבל את העניין שהרבי הוא מלך המשיח ומוביל אותנו לגאולה. להרבה אנשים זה לא התאים. לא התאים. מה? חבר'ה, בואו רגע, רגע, חבר'ה, תעצרו לרגע. אנחנו עוד לא שם. זה לא. טוב, בסדר, זה...

35:18 דובר 7 ואתם ואתה-אתה-אתה אומר בעצם ה-השיירה הזאת, שהיא בעצם כביכול מטרתה העיקרית היה הציבור הרחב. אז בסופו של דבר, כשהעדים של השיירה מגיעים לנחלת הר חב"ד ולכפר חב"ד ולקהילות אחרות, הם בעצם מבינים שקורה פה משהו לא רגיל.

35:33 דובר 3 אני לא, לא מבין ב... זה היה קשה להרבה חב"דניקים זה היה קצת קשה, כן. בסדר, זה לא אומר זה לא חדש, זה גם היום קיים. היום גם קיים העניין הזה. גם היום קיים. ת-תסתכל מה קורה עם הארמון. יש לך ארמון שהרבי מליובאוויטש ביקש שיבנו אותו. הרבי מליובאוויטש יזם את אבן הפינה, ביקש לדעת מה היה באבן הפינה, מי דיבר, מה דיברו ואבן הפינה נמצאת שם כבר שלושים ושלוש שנים ואין ארמון. אה, בוא תגיד לי אתה ממה זה נובע?

36:04 דובר 7 אין תשובות.

36:05 דובר 3 בסדר, זה נובע מזה שמתנגדים לזה. זאת אומרת יש מי שמתנגד וזה דבר לא-לא-לא מועכל בשכל האנושי.

36:13 דובר 7 אתה אומר בעצם צריך ללכת בתפיסה שדיברת עליה לאורך כל התוכנית, בתפיסה הזאת של להיות חייל ופשוט לצעוד בדרך שבה הרבי נותן לך לצעוד. פחות-

36:23 דובר 3 לא, לא, אני לא. אני בפירוש בעד יוזמה ובעד פסיעות קדימה. בוודאי, בוודאי. לפי הקווים שהרבי התווה.

36:31 דובר 7 אהמ.

36:31 דובר 3 כל אחד בעניין שלו, בתפקיד שלו, מה שהרבי התווה. צריך לפרוץ קדימה בקנה מידה. לדעתי הבעיה העיקרית של חב"ד זה הסתכלות צרה על כל דבר. על כל דבר מסתכלים בקטן במקום בגדול. הרי על זה הרבי דיבר עוד בתורת כלים דתיקון.

36:48 דובר 7 אהמ.

36:48 דובר 3 אבל-

36:49 דובר 7 איך-- מצד המסר של משיח לדוגמה, מה זאת אומרת מסתכלים בעין צרה?

36:53 דובר 3 הרבי הגדיר מטרה. בשיחה של כ"ח ניסן הרבי הגדיר מטרה. מה יכול אני עוד לעשות כדי שכל יהודי יצעק שהוא רוצה משיח? אז הוא אומר, הרבי אומר בואו תגיעו לכל יהודי בעולם, תגלו מולו שהוא יצעק שהוא רוצה משיח. זאת אומרת, אתה צריך פעולת הסברה כזאת, א', שתגיע לכל היהודים בעולם, ו-ב', שתגיע בצורה כזו שיהודי יתעורר, שהוא רוצה משיח.

37:13 דובר 7 לא רק מה שהוא מקיף, אלא שהוא יבין ויהיה.

37:15 דובר 3 בוודאי שלא מקיף.

37:16 דובר 7 יתחבר לזה כאילו.

37:17 דובר 3 בוודאי שלא מקיף. זה דברים-

37:18 דובר 7 מה אתה חושב שהצורת עבודה עד עכשיו היא מה היא?

37:22 דובר 3 צורה ב...

37:25 דובר 7 מבחינת איכות ומבחינת כמות, על מה בדיוק ההיתר-

37:28 דובר 3 הגדרות יעדים, הגדרות חזון ויעדים. אין לחב"ד הגדרת חזון ויעדים. זה לא קיים. זה הכל מ"איך שייצא", מה שיבוא לידי יעשנו.

37:38 דובר 7 אהמ.

37:39 דובר 3 אין כאן, אין, אין הגדרות של, של מטרות. כשאיש עסקים פותח עסק הוא מגדיר לאן הוא רוצה להגיע. לפי זה הוא בונה תוכנית. לפי זה הוא לווה כסף מהבנק ומקים לעצמו עסק. חב"ד אומרים רגע, בואו נסתכל מה סביבנו ואחר כך נראה מה אנחנו מסוגלים לעשות, כי אני צריך לקום בבוקר ואני צריך לקחת את הילדים לגן ואני צריך גם להתפלל ואני צריך גם לעשות עוד כמה דברים. אחר כך יהיה לנו זמן, גם נעשה משהו.

38:04 דובר 7 אהמ.

38:05 דובר 3 ואולי אין לי כסף. אז אם אין לי כסף אני אעשה בהתאם לכסף שיש לי. איפה, איזה איש עסקים עושה דברים כאלה? איש עסקים אומר אני רוצה מיליון דולר, אז אני אשקיע חמישה מיליון עכשיו. אני הולך לבנק ומבקש הלוואה ו-ו-ומעשה את העבודה. זה מה שחב"ד היו צריכים לעשות, להפוך את כל הגישה הזאת. דבר ראשון להגדיר את היעד הכי רחוק שאפשר. פותח בית חב"ד בעיר כמו נצרת עילית. יש פה ארבעים אלף תושבים יהודים. אני רוצה להגיע לארבעים אלף תושבים יהודים. איך אני מגיע? תעשה תוכנית, אבל דבר ראשון תרצה להגיע לשם.

38:37 דובר 7 אהמ. אתה אומר יש פה בעיה ב-ב-ב-בכוונת המטרה, במיקוד המטרה וכיוון ה-היעד שהוא בעצם מה שככה הורס את כל הדרכים. כאילו הוא לא, הוא לא, הוא לא מנחה-

38:49 דובר 3 לא נותן-- אין את הדרכים בכלל.

38:51 דובר 7 אהמ.

38:51 דובר 3 כיוון שלא הגדרת יעד אמיתי, אז אין לך דרכים.

38:55 דובר 7 בטח. בתור, בתור איש צבא, אז בכלל באסטרטגיה מלחמתית זה אחד מהדברים הכי מינימליים להגדיר מטרות ואז על ידי זה להגיע ליעד.

39:03 דובר 3 לא הכי מינימלי. בלי זה לא הולכים לשום מקום.

39:05 דובר 7 אהמ. מהראש הזה אתה מגיע ואתה אומר חב"ד כאילו לא, לא נמצאים שם.

39:10 דובר 3 לא עניין של הראש הזה, זה דבר שרואים אותו. חב"ד לא עושים את מה שהרבי אמר לעשות, שלהגיע לכל יהודי. אם אדם נמצא בבית חב"ד בעיר מסוימת והוא לא חושב על כל היהודים שבעיר, אז הוא לא עושה את העניין. זה מאוד פשוט. אז הוא יבוא ויגיד תשמע, אני, מה, אין אמצעים, אין לי. תייצר את האמצעים.

39:33 דובר 7 אהמ.

39:34 דובר 3 זה כאן הבעיה. הפ-הפעולה כאן היא הפוכה. במקום לבוא ולהגיד איך אנחנו כובשים את היעד, אנחנו אומרים לעצמנו רגע, היעד הוא רחוק מדי, בוא, בוא נסתפק באיזה יעד קרוב יותר.

39:47 דובר 7 מה אתה אומר? אם מדובר בעצם בתוכנית עכשיו, אה, שומעים אותנו תלמידי התמימים. הם הרי לא נמצאים עכשיו, לא בשכונה שלקחו על עצמם ולא בעיר. הם נמצאים במבצעים ימי שישי שבתות. א-איך בעצם הנקודה הזאת יכולה להגיע אליהם? האסטרטגיה הזאת, כביכול, אה, להביא את הבשורה זה מהמקורבים במבצעים. מה, מה שיטת עבודה שצריכים לעבוד כדי להגיע ל-למקום נכון? להגיע, כמו שאתה אומר, לכל יהודי שיש לו.

40:11 דובר 3 אתה שואל על שיטת עבודה. אני עוד לא-- לפני שיטת העבודה צריך לדבר על מהי העבודה. העבודה היא אנחנו צריכים לאמץ את היעד שהרבי הציב בפנינו.

40:24 דובר 7 קבלת משיח.

40:26 דובר 3 זה עניין בפני עצמו. אני מדבר על מה יכולה אני עוד לעשות כדי שכל יהודי יצעק שהוא רוצה משיח. אז כל אחד צריך להציב לעצמו חזון, מטרה. לאן אני רוצה להגיע? לכמה יהודים אני יכול להגיע ב-בהתעסקות שלי? אז בחור ישיבה יש לו את המקצועים שלו, אבל יכול להיות שגם במקצועות שלו הוא לא יגדיר לעצמו איזשהו חזון. הוא אומר, "יש מקצועים. איפה אפשר לעשות? אני אלך למרכז הזה, אלך למרכז הזה". זה לא הגדרת חזון ולא הגדרת יעד ולא הגדרת מטרה. הגדרת מטרה זה אומר בוא ראש עטה תגיד לי מה יש לנו פה בעיר. אני רוצה יעד ברור לאן אני צריך להגיע ועם היהודים האלה אני רוצה לפעול. אז אני בא אליהם ובא אליהם ב-ב-בהפסקות שלי בא ואחר כך מתכנן בראש איך אני בחופשים או ב-- איך אני פועל איתם הלאה. הרי אין פה דרך פעולה אחת שנבוא, נניח תפילין, נגיד שתי מילים, נלך הביתה. זה הטעות של חב"ד. יש עשר דרכים, יש עשרים דרכים, יש מאה דרכים. כשאדם בא לעיר אז יש לו את הפעוטות ויש לו את הגנים ויש לו את הבית ספר ויש לו את התיכון ויש לו את הבית ספר לבנות ויש לו את הפעולה עם הנוער ופעולה עם המשוחררי צבא ופעולה עם הזקנים. כל דבר צריך את הדרך פעולה שלו. זה דרכים שונות.

41:50 דובר 7 אז אתה אומר שמדובר פה דבר ראשון בהגדרת מטרות בצורה ברורה. עכשיו, אם כבר מדברים וזה מאוד, מאוד מעניין את הבחורים על, על לשכנע אנשים להביא את הבשורה לאנשים ועד כדי כך, כמו שאתה מדגיש כל הזמן שיהודי יצעק שהוא רוצה משיח על אמת, אז בטח שהוא צריך להתחבר לעניין. אז הנה לדוגמא השאלה הראשונה היא אתה. כאילו אתה, אתה גם כביכול מישהו שכנע אותך. הגעת לאור הזה של חב"ד ואחרי זה למשיח בצורה כל כך חזקה. אתה ה-ה-ה באמת יכול להעיד איך אפשר להשפיע על בן אדם ברמה, אה, פנימית, להביא אותו למקום פנימי. איך אני בתור תלמיד יכול להשפיע על הבן אדם ככה?

42:27 דובר 3 מטרה מאוד, מאוד פשוטה, אבל היא מצריכה רצון. אנחנו צריכים ליצור מציאות.

42:35 דובר 7 מה זה אומר?

42:36 דובר 3 זה אחד הדברים שאנשים לא עושים. אנחנו באים ומשתלבים במציאות הקיימת. זה לא נכון. אנחנו צריכים ליצור מציאות. אם הרבי אומר שאני רוצה שכל יהודי יצעק משיח, אז אני כשאני בא ומדבר עם יהודי הוא אומר לי מה נשמע? אני אומר לו מחכים למלך המשיח בכל רגע. אמרתי לו את זה פעם אחת, פעמיים, שלוש, עשר פעמים. יצרתי את המציאות הזו אצלו.

43:03 דובר 7 זה עדיין משהו מקיף.

43:04 דובר 3 לא מקיף בכלל. זה לא מקיף. אנחנו יוצרים מציאות עכשיו. יש דרך פעולה. אתה בא ואומר אני יוצר מעון לילדים קטנים, אז אתה יוצר מעון עם החינוך החב"די. אני יוצר גן. אתה יוצר גן עם החינוך החב"די. אני יוצר, אה, התוועדויות לצעירים או שיעורים. ניקח שיעורים. שיעורים זה דבר מס-- סופר חשוב.

43:31 דובר 7 שגם הבחורים עושים בישיבות היום.

43:32 דובר 3 סופר-- בישיבות אני לא יודע. ישיבות זה עניין בפני עצמו.

43:36 דובר 7 מחוץ ל-

43:36 דובר 3 אני מדבר, אני מדבר על-- בסדר, אבל יש את הקהל הרחב.

43:40 דובר 7 כן, כן.

43:41 דובר 3 יש עשרות אלפי אנשים בכל עיר שאיתם צריכים לעשות שיעורים. אז אם כל אחד היה לוקח על עצמו ליצור שיעור, הוא בא לשיעור. באים חמישה, שישה, אחד, שתיים, עשרה, עשרים. הוא את השיעור שלו. הוא יוצר מציאות שנקראת שיעור. הלכות שיחות גאולה, משיח, דברים שהם רלוונטיים כרגע. הדברים האלה. אם האדם חדור בעניין המשיח, זה יוצר את המציאות אצל האדם מולו. כשאני באתי לארץ הכנסתי לארץ את העניין של בשורות טובות. היום זה מובן מאליו.

44:17 דובר 7 מה זאת אומרת בשורות טובות?

44:18 דובר 3 ממ?

44:19 דובר 7 להביא לרב בשורות טובות?

44:20 דובר 3 לא להגיד בשורות טובות. אנשים מברכים אחד את השני בשורות. זה לא היה בארץ שאני הגעתי לארץ. לא הייתה מציאות כזו. גם שיהיה לך יום טוב למשל.

44:29 דובר 7 ליצור מציאות.

44:31 דובר 3 צריך ליצור מציאות. אדם צריך להבין אני רוצה ליצור מציאות של משיח ולא להיבהל מזה. כי למה לא להיבהל? כי הרבה יגידו לך רגע, רגע, איך אתה מדבר? לא להיבהל מהדברים האלה. להבין אנחנו כחב"דניקים צריכים ליצור את המציאות של הגאולה בעולם בדרכים רבות ושונות, אבל זה מה שצריך לעשות.

44:56 דובר 7 וואו. אוקיי, אז לסיכום התוכנית אנחנו ממש רוצים לסיים בדקות הקרובות. אז מה, מה בעצם המסר העיקרי? נאמר דבר ראשון לחיים, לחיים על כל-

45:05 דובר 3 לחיים ולחיים נשתה, יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד, אמן.

45:10 דובר 7 לחיים ולברוך. כשאנחנו שומעים ככה את כל ה, אפשר לומר דברי הימים ההם בתחילת התגלות מלך המשיח, אה כמו שתיארת כל כך מיוחד את הפסק דין ולאחר מכן את היחי ולאחר מכן את תשנ"ג ושאר הטקסים ועכשיו את ההתמקדות הזאת. איך אפשר להביא משיח לכל יהודי באשר הוא. תכלס פרקטיקה. בחורי ישיבות. אנחנו רוצים לקיים את הדרישה של הרבי בכ"ח ניסן. מה אנחנו צריכים לעשות ומה להתמקד?

45:38 דובר 3 להבנתי, להבנתי יש בעיה קשה לבחורי הישיבות. בחורי הישיבות היום נמצאים באזור הנוחות. מאוד מפונקים. מאוד אל תגיד לי מה לעשות. אני אעשה מה שמתחשק לי. מאוד לא מוכנים להירתם למאמץ כללי. זה לא דבר שאפשר להגיד מה לעשות. דבר ראשון הישיבות צריכות להבין, גם ראשי הישיבות וגם הבחורי ישיבות צריכות, צריכים להבין שאנחנו כמו שיש היום חמש מאות אלף חיילי מילואים שעזבו את הבית שלהם, הולכים לתת את החיים שלהם בשביל להגן על עם ישראל ועל ארץ ישראל. איפה אנחנו? איפה החבדניקים? איפה היציאה לקרב? איפה ה"וואלה אני אעשה מה שצריך. תגידו לי מה שצריך ואני אעשה את זה". לא קיים אצל הבחורים. דבר ראשון תתעוררו בחורים, תתעוררו מהשינה העמוקה שלכם ותבינו שצריך להתחיל לפעול. ואז אתה עושה מבצע תפילין. זה נהדר, אבל הכל נעשה מהיכא תיתי. כלומר, מה שיזדמן אני אעשה, ואם לא יתחשק לי אז אני לא אעשה. אין דבר כזה. אנחנו צריכים להיות חיילים שרצים קדימה, פורצים קדימה, מקרבים עוד יהודי ועוד יהודי. יש לך קיבוצים שלמים שאף אחד לא ניגש אליהם. נכון, יעקב בן עמרם עושה עבודה, אבל הוא אדם יחיד. יש לך מקומות שלמים שאף אחד לא מדבר איתם. נשמות, נשמות שצועקות הצילו, הצילו! ולא שומעים אותם בכלל. אז בחורי ישיבה תתעוררו. זה הדבר הראשון להתעורר.

47:18 דובר 7 צריכים לעשות סדר. זאת אומרת מיום ראשון עד יום שישי בעצם הדרישה של הרבי מהבחורים כמובן זה עיקר העניין זה לימוד התורה ו-

47:28 דובר 3 אני מדבר על האווירה. אני לא מדבר כרגע על ה, על ה, על הטכניקה, אני מדבר על עצם האווירה.

47:33 דובר 7 שנייה אני מנסה שנייה לעשות סיכום. אז בעצם כשאנחנו מדברים על ה, על ה, על האווירה הזאת כמו שקראת לזה, ההסתערות המלחמתית הזאת, אה האווירה, המנוע הזה הוא צריך להיות מנוע ברור גם בנוגע ללימוד התורה בצורה כל כך אה חזקה ואמיתית בימים שבהם עצמם יושבים ולומדים תורה מבוקר ועד ליל בצורה חזקה. רק ההסתערות צריכה להיות בצורה יותר ברורה וגם כמובן כמו שדיברנו בימי שישי שהם יוצאים לעולם לבשר את הבשורה, להביא משיח לאנשים שזה יהיה בצורה של עם חזון ועם רצון להגיע לכמה שיותר אנשים בכמות ובאיכות.

48:06 דובר 3 צריך להגדיר, כל אדם צריך להגדיר לעצמו חזון לאן אני רוצה להגיע. זה הכל. וצריך להיות בנוסף לזה מרכיב שנקרא רצון. בלי רצון זה לא ילך ולכל אחד יש רצון, אבל אצ-אצל הרבה אנשים הרצון רדום. צריך לעורר את הרצון הזה.

48:24 דובר 7 אז פשוט לעורר את הרצון ו-ולדבר על זה יותר ויותר. זה כמו שאנחנו רואים פה, לקבל את הכוחות מהימים ההם בזמן הזה פשוט לקבל את ה, את ה, את השאיפה הזו. מאיך שאתם בעצם הנחשונים שבחבורה, אפשר לקרוא לזה. קפצתם למים, הלכתם עם העניין של יחי, הבאתם את הבשורה של ברוך הבא אלינו המשיח לכל ישראל. פשוט לקחת את הרוח הזו ולנותב אותה לכלים שיש לנו בימים, בימים הללו ולהביא אותה לכל יהודי ואשר הוא בצורה החזקה ביותר. אז אה-

48:54 דובר 3 שזה, שזה אפשרי כי יש היום את הכלים.

48:56 דובר 7 אהמ.

48:57 דובר 3 כלים קיימים.

48:58 דובר 7 אז יישר כוח גדול הרב הראל, אה תודה רבה על שהקדשת מזמנך עבור התמימים. יישר כוח גדול.

49:04 דובר 3 חרגת מהזמן. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד.

49:09 דובר 7 לחיים. תודה רבה הרב הראל.

49:12 דובר 10 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית אתר אור יומי. לתוכניות נוספות חייגו כוכבית שש שלוש חמש שמונה. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד.