אוזניים לשמוע 10 | ״עתיד משיחנו להתכסות וישוב ויתגלה״

00:00 דובר 1 ונתן ה' לכם לב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע.

00:08 דובר 2 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית את"ה העולמי.

00:14 דובר 1 זה באמת מעמד הכי הכי נפלא בחיי, ועד היום אני זוכר את המעמד הזה פשוט באופן טבעי, אה, אפילו שאני לא בן אדם של כל כך של התפעלות, אבל אי אפשר היה להישאר רגוע, פשוט הקפיץ בשמחה. זה באמת לא האמנו ש-שהולך להיות שיחה של הרבי.

00:50 דובר 2 שלום עליכם לכלל תלמידי התמימים מכל ישיבות חב"ד ליובאוויטש ברחבי ארץ הקודש והעולם כולו. אנחנו מתחילים כעת את התוכנית העשירית מסדרת תוכניות השמע אוזניים לשמוע. תוכנית שספוגה וחדורה את רוח של התקשרות איתנה לרבי מלך המשיח שליט"א ולעניינו העיקרי, לעומק לימודי המשיח. אחד מהעניינים בקשר למלך המשיח באחרית הימים הוא הנושא של כיסוי מלך המשיח קודם הגאולה, כפי שהובא במדרשים וברש"י: "עתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה". ברגעים האלו, אה, אנחנו נמצאים בתקופה אחרי שהרבי מלך המשיח בישר שעומדים כבר בימות המשיח ועל סף הגאולה, ואחרי שמלך המשיח כבר נגלה ונשלח ופועל את פעולותיו לגאול את עם ישראל בצורה מושלמת. נמצאים כעת במצב של כיסוי והעלם משיח בתקופה הנוכחית, בדרך לניצחון המושלם לגאולה האמיתית והשלמה לגילוי המושלם של הרבי שליט"א מלך המשיח בגאולה. זהו הזמן לקבל דוגמה קטנה וטעימה ממאורע שניתן לדמות אותו למאורע של כיסוי משיח, הלא הוא המאורע של שמיני עצרת תשע"ח, שבו כל החסידים חוו את ההעלם וההסתר, את הכיסוי הגדול על הרבי מלך המשיח, ולאחר מכן בראש חודש כסלו את הגילוי המיוחד שבו הרבי נגלה ויצא אל הקהל. על מנת להבין ולחוש את אותם הרגעים המיוחדים, את רגעי הצמצום, את רגעי הכיסוי הקשים שהיו בשמיני עצרת תשע"ח, ולאחר מכן את הרגעים המיוחדים בגילוי שהרבי יצא אל הקהל, נרצה לשוחח ולדבר עם הרב דוד נוטיק מתלמידי התמימים ששהו באותן השנים ב-770, ואף נכח באותם רגעים של שמיני עצרת תשע"ח בתוך 770 ולאחר מכן בראש חודש כסלו, הרגעים שבהם הרבי יצא אל הקהל. נדבר ונשוחח עם הרב נוטיק על הרגעים המיוחדים הללו. מתחילים כעת את התוכנית עם הרב נוטיק. אז כעת אנחנו מתחילים את, אה, תוכנית אוזניים

02:59 דובר 2 לשמוע המספר עשר עם הרב, אה, נוטיק. שלום עליכם הרב נוטיק.

03:04 דובר 1 שלום, שלום וברכה ושלום לכל התמימים היקרים, אמ,

03:10 דובר 2 לחיים לחיים.

03:11 דובר 1 לחיים.

03:12 דובר 2 לחיים וברוך הוא.

03:13 דובר 1 יחיה מרן.

03:15 דובר 2 יחיה המלך. אנחנו עכשיו, אה, בעצם מדברים על תוכנית, אה, מעניינת מאוד, על העניין של, אה, ראש חודש כסלו תשע"ח, מאורעות תשע"ח, משמיני עצרת ועד ראש חודש כסלו, שזה בעצם דוגמית על המצב של ההעלם וההסתר שלנו שבו אנחנו נמצאים גם כיום, אה, וככל שאנחנו בעצם נדבר ונשוחח על המעמד והמצב שהיה שם, על הצמצום שהיה בשמיני עצרת ועל התקופה שבין הצמצום לגילוי ועל הגילוי בראש חודש כסלו, אז אולי אנחנו מהדוגמה הזאת נוכל לשאוב כוחות ודוגמית קטנה איך וכיצד המעמד והמצב הזה של הצמצום מביא לגילוי, וגם עכשיו ה-הרגעים שבהם, אה, הרבי מלך המשיח נמצא במצב של העלם והסתר זה לצורך הגילוי המושלם בגאולה האמיתית והשלמה. אז בשביל להבין את זה נרצה דבר ראשון לשוחח, אה, עם הרב נוטיק על הדברים ה-המהותיים האלו, ונתחיל כמובן מהעניין של הצמצום. ככל שנדבר על הצמצום נבין את השמחה הגדולה של הגילוי. אז נדבר דבר ראשון על שמיני עצרת תשע"ח. מה שבעצם, אמ, מעניין דבר ראשון זה לשמוע האם אתה ושאר התמימים ידעתם שעומד לקרות איזשהו משהו, כבר היה דיבור על זה, הייתה איזושהי תכונה ואיזה שמועות ואיזשהו נייס[?] מסוים על העניין הזה שהרבי נמצא במצב, אה, אחר או שהדברים היו כרגילם ופתאום זה היה ב, בלפתע פתאום.

04:42 דובר 3 אני אספר קצת, אה, כמה מילים. ברוך השם שזכיתי להיות במעמד הזה וכשהייתי, שהייתי ב-770, אה, שראיתי את כל, את כל ה... הייתי קראתי למעמד של הגילוי. אבל בשביל, אה, שנבין את הגילוי אז קודם היה את הצמצום על דרך כמו שאנחנו, אמ, עושים בהגדה של פסח, אבל מתחילים, מתחילים בגנות ואחר כך מספרים את ה, אה, את הגילוי מה שהקדוש ברוך הוא חזר לנו. אותו דבר כשמספרים על, אה, י"ט כסלו, אדמו"ר הזקן. אז יש את האיך שהיה את המעשה בשביל, בשביל להבין את הגודל, הגילוי צריך להבין באיזה צמצום היינו ואז נוכל יותר להבין את הגילוי ואת ההבדל בין, אה, בין אור לחושך, את היתרון האור מתוך החושך. אז, אה, לכן צריך לדבר, אה, בתחילה על העניין של הצמצום, מה שהיה בשמיני עצרת. אבל לא נאריך בזה כי אנחנו עכשיו עוסקים בגילוי. בכל אופן אני וכל התמימים ואנ"ש היינו ב-770. אה, בקשר לשאלה האם שמנו לב, אה, אני בעצמי לא שמתי לב.

06:14 דובר 2 באותו זמן היית בתור תמים בעלייה.

06:17 דובר 3 הייתי בעלייה ובאותו זמן, אה, אני גם, אה, הייתי בשעת חלוקת הלעקאך באותו יום ב-770.

06:29 דובר 2 את הלעקאך?

06:30 דובר 3 את הלעקאך ואני זוכר יש איזה, אם אני לא מבלבל, איזה אפיזודה. אני זוכר גם שהיה מישהו שבא לקחת לעקאך אחד, בן אדם קצת, אה, משונה, נגיד לא משנה משהו. ואני זוכר אפיזודה משהו ביקש מהרבי והיה שמה ועוד קירב אותו. זוכר שהרבי עבד מאוד קשה באותו יום. זה אני זוכר. פשוט אני זוכר ש...

06:56 דובר 2 שמת לב שהרבי עמד הרבה שעות ו...

06:59 דובר 3 הרבה שעות והוא גם, אה, יצא לסוכה וזה ממש קצת מעורר התפעלות, התפעמות. איך ש... ראיתי שממש כבר מאוד מאוחר והרבי עוד לא הלך הביתה ומגיע, אה, הבוקר ולא הלך הביתה לאכול אבל, אה-

07:18 דובר 2 לא שיערתם שהולך לקרות את זה.

07:19 דובר 3 לא שיערנו וכאילו זה היה התפעלות נוספת. כמו שכבר פעם אמרתי שבכלל, אה, אני בכל אופן לא, לא ראיתי שיש לי איזושהי בעיה אצל הרבי, כי הרבי הוא למעלה בגדר אנוש והרבי יכול. כאילו זה כוחות מעל אנושיים פשוטו כמשמעו. העבודה שהרבי התאמץ ועבד השעות ופשוט, אה, יום אחרי יום, יום אחרי יום, במיוחד ביום הזה עצמו. אחרי שלפני כן היה ליל שמחת תורה ואחר כך הרבי חילק את התפילה ולקח כל השעות והרבי לא הלך הביתה והרבי פשוט צם כל היום ואחר כך הלך וחזר. זה היה דבר, אה, מאוד מאוד אפילו ביחס למעמד שהרבי עושה כל הזמן עשה אבל היום הזה היה באמת זה, זה חשבנו אבל לא שם על זה הרבה דגש.

08:27 דובר 4 אהמ.

08:28 דובר 3 כי הרי זה היה נראה כאילו דבר רגיל כי הרבי עושה את זה דבר יום ביומו. כן, אבל זה היה קצת יותר מדבר הרגיל.

08:35 דובר 4 אהמ.

08:35 דובר 3 זה היה היום הזה, אה, הרבי התאמץ יותר על אף שאחר כך שמענו שהרבנית, אה, הזהירה. היא אמרה היה שבת, אה, בן דוד שלי, אה, מנדל נוטיק, שדרך אגב, קוראים לו מנדל נוטיק, אבל בבית של הרבי קראו לו נוטיק.

08:59 דובר 4 אהמ.

09:00 דובר 3 כי הרבנית פעם אמרה שהבית שלנו לא אומרים את השם הזה.

09:04 דובר 4 וואו. אז מנדל לא אומרים בבית.

09:07 דובר 3 מישהו פעם אמר אז הרבנית ישר העירה לו שלא אומרים כולם. כל ה-- בשמש מחריד זה נקרא של בר וזה לייבל. כן, זה שם הפרטי, אבל הוא לא קראו לו שם משפחה.

09:22 דובר 4 אז הרבנית העבירה מסר, אה, אליו ועוד אודות הבריאות של הרבי, אבל הדבר הזה בעצם לא התפרסם יותר מדי בין חסידים. זה היה כאילו דבר גנוז בין ה-

09:31 דובר 3 שזה כבר ידוע שבאשה לא אם זה לא יהיה בידי בעבע, אם זה לא ההקפות יהיו קצרות, אם לרבי יש ספר תורה קטן שהוא השארת בשכירות.

09:40 דובר 4 כן, אבל אתם לא, לא ידעתם מזה יותר מדי.

09:42 דובר 3 באמת באותו יום לא ידעתי.

09:43 דובר 4 אז בעצם אנחנו עוברים משם ומתכוננים כמובן לתפילה עם הרבי. שמיני עצרת היה בית כנסת מלא ואתה תופס מקום. באותו זמן היה לכם מקום ספציפי או שזה...?

09:55 דובר 3 היה בפירמידות, אה, לערך כמו שנראה היום קצת שונה בפירמידות ואני עמדתי על אחד הפירמידות.

10:06 דובר 4 ו היה לך זווית טובה לראות את ה, את הרבי.

10:10 דובר 3 כן, יכולתי לראות את הרבי גם איך שהרבי עומד על הבמה וגם הרבי עובר לבמת הריקודים, במת ההקפות.

10:18 דובר 4 אז בעצם היית יחסית במרכז בין הבימה של הרבי לבימה של ה-

10:22 דובר 3 כן.

10:22 דובר 4 ההקפות.

10:22 דובר 3 הייתי במרכז וליכולתי לראות.

10:27 דובר 4 אהמ. אז בעצם ההקפות מתחילים בצורה רגילה לחלוטין, או שכבר בהתחלה רואים איזשהו שינוי של מהירות מסוימת? מה?

10:37 דובר 3 לא, בהתחלה זה התחיל, אפשר להגיד שאני לא שמתי לב את ההבדל.

10:44 דובר 4 כי אומרים שכן, יחסית מהר.

10:46 דובר 3 יש חדי עין ששמו לב. אני כאילו לא התייחסתי. תכף אחר כך אף אחד לא צפה ואז אמרתי כן, אומרים שבאמת היה קצת יותר מהר, אבל כי לפעמים היו פעם ההקפות, אה, שיותר פעם פחות.

11:03 דובר 4 אהמ.

11:03 דובר 3 אז זה לא היה משהו מיוחד, משהו יוצא דופן.

11:06 דובר 4 אם לא יודעים לא שמים לב ולא רצו שישימו לב.

11:12 דובר 3 אהמ.

11:12 דובר 4 ובאמת, אה, בהתחלה לא שמתי לב עד ש-- עד שזה קרה.

11:19 דובר 3 עד שזה קרה.

11:20 דובר 4 בעצם אז ההקפה ראשונה שנייה ואפילו שלישית המצב עדיין בסדר.

11:25 דובר 3 כן, היה בסדר. לא שמנו לב. לא, אני לא שמתי לב ש, שהרבי לא מרגיש טוב.

11:31 דובר 4 אהמ. היה שמח והרבי מעודד.

11:34 דובר 3 שמח והרבי כמו שתמיד. לפעמים הרבי היה מעודד יותר, לפעמים פחות. ברור שהרבי מעודד קצת ככה. הוא רוצה לעודד הרבה, אבל הלך קצת קשה. אבל הרבי עבד מאוד קשה ואפילו שהרבי בעל הכוחות אבל זה עד שזה-

11:54 דובר 4 עד ההקפה רביעית.

11:56 דובר 3 עד ההקפה רביעית בדיוק ואז-

11:58 דובר 4 אז היה ניגון של על הסלועך[?] ככה כפי שמתואר.

12:03 דובר 3 כן. הבטח שאני לא זוכר עד היום את הני-ני-ניגון, אבל אלו שרשמו אז ואז כשהתחילו לצעוק כשב-ב-בקהל התחילו לצעוק "ארויס, ארויס", מהר לצאת ו-ו-ואני הייתי יותר בפנים ולא הצלחתי. ניסיתי ככה, אה, למצוא מעבר לצאת, אבל עד שפה ושם כבר, אה, ראיתי שכבר התארגן, אמרתי אז אני כבר אשאר. אי אפשר להשאיר את הרבי לבד.

12:38 דובר 4 אתה זיהית את המאורע מהצעקות של חסידים או הבחנת ב-- שהרבי חיוור או משהו כזה, או מחיאות הכפיים השונות של הרבי? מה-

12:49 דובר 3 לא עמדתי כל כך קרוב בשביל-

12:51 דובר 4 כדי להבחין.

12:52 דובר 3 להבחין ש... אבל ב-ב-- כאילו, כשהרבי התיישב והתחילו לצעוק וזה-

13:00 דובר 4 ראית שהרבי התיישב אבל.

13:01 דובר 3 כן, כן, זה כן.

13:03 דובר 4 וזה היה מוזר. פתאום הרבי מתיישב באמצע ההקפה.

13:05 דובר 3 הרבי התיישב באמצע ההקפה, כאילו הרבי מבקש לשבת. הוא ככה התיישב כאילו, אה, כאילו נפל טיפה ככה. התיישב בהיר.

13:16 דובר 4 מה נתן לך את האומץ הזה בעצם להישאר בתוכו בשעה שכולם יוצאים החוצה?

13:22 דובר 3 שזה עניין טכני. אני-- זה היה בהתחלה, אבל בדקה הראשונה זה היה טכני, ואחרי שפרצו את כל החלונות בעזרת אנשים של קינגסטון, כי הבחורים ישר קפצו מהחלונות, פרצו את החלונות, את הפלסטיק וקפצו משם. אנשים היו קרובים משם לצד השני. הרגשתי פתאום שאין כבר בעיה של אוויר חום, של אוויר. היה ממש נהיה קריר. המזגנים עבדו מאוד חזק, אבל כשיש קהל גדול אז בכל זאת חם.

13:56 דובר 4 לא היה מישהו שאמר לך לצאת?

13:58 דובר 3 לא, לא.

13:58 דובר 4 בא איזה ועד המסדר שבא ו-

14:00 דובר 3 לא, לא, לא.

14:01 דובר 4 דחיח.

14:01 דובר 3 לא, לא, לא, לא היה. זה פשוט, אה, בדקה כולם התחילו, אז, אז נשארתי בפנים. ואז היה כמה היה הקפות ככה מאוד חלשות, בהירות וזה כבר הכל כתוב אחר כך.

14:20 דובר 4 מעניין באמת להבדיל בין ההקפות שלאחר מכן היו כמובן יותר קצרות ובעידודים יותר פחותים. לגבי ההקפה השביעית, זאת ההקפה של הרבי. לפי מה שמובן, הציעו לרבי לעשות את ההקפה בסביבות הבימה של הרבי. הרבי לא הסכים לזה ולאחר מכן הרבי הלך לבימה של ההקפות.

14:38 דובר 3 כן.

14:39 דובר 4 איך מהזווית שלך הדבר הזה היה נראה? אה, הרבי עודד, הרבי היה נראה בצורה רגילה. מה, מה, מה היה באותם רגעים?

14:49 דובר 3 כללית מה ש... כאילו זה, איך לומר ש-- אף אחד לא חשב, שנינו בכלל לא חשבנו שהרבי עבר התקף לב.

14:58 דובר 4 אחהם.

15:00 דובר 3 הרבי, הרבי לא מרגיש טוב. הרבי מאוד עייף, הרבי לא מרגיש טוב והוא מרגיש שהוא צריך לנוח. אז צריך להיות קצת יותר, אה, פחות. והרבי תמיד, אה, ככה מעודד ועם כל הכוח שיש לרבי, כוח הרצון. אז כאילו שהרבי משתדל, הוא רוצה שיהיה הכל כרגיל.

15:27 דובר 4 אחהם.

15:28 דובר 3 והרבי רצה ללכת רגיל, אבל תמיד היה שהרבי רקד עם הרש"ג וראו שהרבי היה רוקד חזק והרש"ג היה מרים את הראש ומנסה ככה לתפוס אוויר ורק מבקש לשבת, והרבי מחזיק אותו כאילו-

15:46 דובר 4 אתה זוכר את זה משנים עברו?

15:47 דובר 3 שנים עברו, עכשיו לפני-

15:49 דובר 4 בעצם מתאריך ל"ד היית שם במאורע הזה.

15:51 דובר 3 כן. של ל"ד, ל"ה, ל"ו, ל"ז. אז תמיד, אה, ראית שהרבי רוקד מאוד בתעצומות והרש"ג-

16:00 דובר 4 יכול ל...

16:01 דובר 3 כן והרש"ג, הרבי בסוף תמיד היה כאילו שם את ה-- יד ימין שלו על הכתף, כתף על כתף, כמו ש... הם רקדו. אני רואה שהרבי מחזיק אותו כאילו שהוא לא ייפול כל כך הרבה ריקודים. הרבי לא רק שם עליו את היד, אלא ביד הוא תומך בו.

16:22 דובר 4 זה כן מהנראה.

16:23 דובר 3 אבל כאן איכשהו אמרו לו בדרך, אמרו לו משהו, אולי לא הריטיבה או משהו אמרו לו. ו-- זאת אומרת הוא בעצמו היה יהודי פיקח. אז הוא עשה כמה סיבובים, שלושה ארבעה סיבובים והוא עצר. אז הרבי חייך וזהו.

16:44 דובר 4 וזה חזר.

16:46 דובר 3 וזה חזר. ואז עשו את ה-- את מה שצריך לגמור את עלינו והקדיש בהר והרבי חזר לחדר. הרבי חזר לחדר.

16:57 דובר 4 שם בעצם זה באמת מעניין. הרבי בעצם חוזר לחדר וכל החסידים כבר עומדים אלפי חסידים בחוץ ומתוך 770 יוצאים החוצה. מה בעצם קורה באותן שניות? חבר'ה נשארים ב-770 מחוץ לחדר של הרבי. אפשר בכלל ללכת לאכול. מה, מה הייתה האווירה או שזה התחלק בין תמים לאנ"ש? מה, מה בדיוק קרה שם?

17:17 דובר 3 אפשר להגיד שזה, אה, יותר התמימים, רובא דרובא. אני הייתי שמה וראיתי קהל עצום שנשאר בחוץ ועמדו מול החלון של הרבי מעבר עם הסדרנים שבאו תמיד מצד המוסד וזה להתרחק שלא יראה. אחר כך הרחיקו עוד יותר וראו כל הזמן שמגיעים רופאים, מגיעים רכבים, נכנסים ויוצאים וכל הזמן ניסו, ניסו לנחש מה זה. ובאמת שהכניסו את ה-- ראית שזה כתוב. זה באמת שהכניסו אלונקה. זה היה ממש, אה.

18:01 דובר 4 ראית שהכניסו?

18:02 דובר 3 כן. ראיתי שהכניסו, הגיעה צולה[?] והכניסו אלונקה וממש זה היה ממש ש-- הלב נפל, אבל עד שהרגיעו שזה, שזה לא לרבי אלא איזה ילד נפל שמה. כן, זה, זה אני כן זוכר.

18:21 דובר 4 אבל הייתה לכם כזו הרגשה כזו שאי אפשר ללכת משם או שהבנתם שבסופו של דבר לא מדובר במשהו כל כך גדול, כי עדיין הבשורה לא יצאה החוצה. מה בעצם קרה? אז לכן כן הסכמתם, לא צריכים ללכת.

18:35 דובר 3 באופן רגיל ש-- בר-- כשהרבי אז ב-- בשנים קוד-- עברו אז הבחורים, לא כולם, אבל הרבה בחורים היו נשארים אחרי ההקפות בחוץ ומחכים שהרבי ילך ואז גם ילכו. ו-- הפעם זה הבינו שזה-- כי בהתחלה חיכו ככה אפילו לא ידעו עד כמה זה חמור. בהתחלה אני חשבתי אולי לחכות, אבל זה היה ממש זמן קצר כי התחלנו להבין, כי זה היה ממש אפשר להגיד דקות הראשונות. אחר כך התחלנו להבין שהסיפור פה הרבה יותר רציני וראינו לפי ההמולה שקורה מסביב, שזה ממש בתוך, בתוך דקות בודדות, אחת, שתיים, שלוש. הבנו שזה משהו הרבה יותר חמור ומיד הגיעה השמועה שזה כנראה בטוח יש לו התקף לב. ובכל אופן נשארו שם הרבה זמן וכל אחד חשב מה לעשות. יש כאלה שכמובן שכולם התפללו, יש כאלה שאמרו לא, הרבי רוצה שישמחו עד שהיה גם ליבל גרונר יצא ומסר שהרבי רוצה שיהיו בשמחה מיד אחר כך.

20:04 דובר 4 יצאתם, רקדתם ו-- שזה היה מעול בעצם כל כך גדול שלא היה את האופציה בכלל לאכול.

20:10 דובר 3 לא היה. אני לא יודע מה קרה אז ב-770 כי אני הייתי בחוץ מול החלון.

20:16 דובר 4 אהמ.

20:17 דובר 3 יש עוד בשני מקומות, לא רק אחד. אה, אני מבין שכן היו כמה אנשים שהיו ב-770 שעוד לא גמרו את ההקפות, שכאילו שחזרו, שכאילו שהם מאוד, מאוד, כאילו אי אפשר לא לעשות הקפות, לעשות ה...

20:34 דובר 4 אז הם סיימו את ההקפות בשמחה.

20:35 דובר 3 תמיד יש בין אדם שבקהל יש כל אחד עם הגישה שלו, אבל כללית אצל התמימים היה מתח וכאב מאוד גדול והבלתי נודע שגם הכל, אה, שלא יודעים זה הכי הרבה מלחיץ.

20:58 דובר 4 ממש, אי האידיעה.

21:00 דובר 3 כן, ולא ידעו מה קורה שם בפנים.

21:05 דובר 4 אז מפה אנחנו בעצם רוצים טיפה לנתב את העניין. אם דיברנו כל כך לפרוטרוט על הצמצום הזה שהרבי שמיים יצרס למדחס. אז לפני שנדבר על התקופה שבין הצמצום לגילוי, שזה בעצם כל חודש חשוון למדחס, יש פה בעצם כבר בשורה מסוימת של גילוי במוצאי שמחת תורה שבה לייבל מעביר את ההודעה מהרבי שהרבי ימסור שיחה לחסידים בהתוועדות דרך המיקרופון. ומה בעצם כאילו הבשורה הזאת שהרבי מדבר והרבי משתתף בהתוועדות בצורה הזאת? מה, מה, מה זה גרם באותם רגעים במוצאי שמחת תורה?

22:18 דובר 3 זה היה באמת מעמד הכי, הכי נפלא בחיי ועד היום אני זוכר את המעמד הזה פשוט באופן טבעי, אה, אפילו שאני לא בן אדם של כל כך של התפעלות, אבל אי אפשר היה להישאר ב-- רגוע. פשוט הקפיץ בשמחה. זה באמת לא האמנו ש-- שהולך להיות שיחה של הרבי. פשוט, אה, בהתחלה זה היה קצת מתח של בוגר, אמר שאחרי ההבדלה יש לו הודעה. כולם היו מאוד במתח. יש לו הודעה. זה הולך להיות איזה הודעה דרמטית. פשוט מאוד, מאוד היה ציפייה פתאום משהו ש-- עד כדי כך לא חשבנו, עד כדי.

23:01 דובר 4 לא יודעים אם זה לטוב או לא טוב בכלל ההודעה.

23:03 דובר 3 לא, לא חשבנו שזה לטוב, אבל אולי משהו...

23:07 דובר 4 שישתפר המצב.

23:08 דובר 3 כן.

23:09 דובר 4 לא עד כדי שיחה.

23:10 דובר 3 לא עד כדי כך. לא, לא חשבנו עד כדי שיחה. ואחר כך אצלנו בא, בא וזה היה...

23:15 דובר 4 מה, מה בעצם ההרגשה ברגעים הראשונים שהמיקרופון פועל והרבי אומר את המילים הראשונות שלו מתוך המיקרופון, ואתה בתור חסיד עומד ב-770 ושומע את הקול של הרבי אחרי המאורע הזה. מה, אם אפשר ככה לחדור לתוך חדרי, חדרי ליבך?

23:34 דובר 3 זה היה שהרבי חי וקיים. זה היה פשוט שהרבי חי וקיים, שאנחנו, זה אם זה לא באופן של ראייה, אבל זה שמיעה. אפשר להגיד שמיעה כמו ראייה. זה מה שאנחנו אומרים. אינו דומה ראייה לשמיעה. הכוונה היא אם שומעים מפי עד או שאני בעצמי ראיתי.

23:55 דובר 4 אהמ.

23:55 דובר 3 ואני בעצמי ראיתי, אז אני חווה את זה. פה זה שמיעה שזה כמו, כמו ראייה.

23:59 דובר 4 רואים את הנשמע.

24:00 דובר 3 כי, שמעתי את הרבי. זה לא ששמעתי ממישהו ששמע את הרבי.

24:05 דובר 4 אהמ.

24:05 דובר 3 אני שמעתי את הרבי.

24:06 דובר 4 וואו.

24:07 דובר 3 אז זה היה, זה ראייה. זה בעצם, זה בעצם ראייה. ואחרי כזה העלם והסתר לראות את הרבי, לראות, לראות עם האוזניים, לראות עם ה, עם ה, עם הנשמה. זה היה דבר מאוד מאוד מרגש שזה כל פעם שאני נזכר בזה זה מרגש אותי עד היום. באמת באופן, באופן מאוד, מאוד חזק.

24:33 דובר 4 וואו. לחיים, לחיים.

24:50 דובר 3 לחיים.

24:51 דובר 4 ולחיים תוך כדי על הרגשות המיוחדים האלו כמובן. אפשר גם לשמוע מתוך ההקלטה עד היום את ה, את הקול המיוחד של הרבי בתחילת השיחה ואת הדיבור הרך של הרבי בסוף השיחה שככה מהול בבכי מיוחד. היה שם רגש לא רגיל.

25:13 דובר 3 רגש, אבל הקהל היה באמת מופלא. זה לא יודע. אין לי מילים לתאר את ה, את ה... ניסו לקלוט כל מילה וזה תשמעו את זה טוב מבחינה מסוימת שמעו באותה שמחת תורה תמיד היה-

25:30 דובר 4 רעש.

25:31 דובר 3 לא, בקושי שמעו. זה היה בלי רמקול. זה היה אה... היה קשה לשמוע כמו ששמעו כל מילה ומילה. אבל כמובן אף אחד לא התייחס לזה היום. כן, כן, לשמוע, לא לשמוע. העיקר שיש לנו את הרבי.

25:56 דובר 4 אז זה באמת מרגש ומעורר לשמוע את ה ולהרגיש כמובן את הרגשות שלכם מאותה התקופה. אמ, אתה רוצה להוסיף משהו?

26:08 דובר 3 אני רוצה להוסיף משהו קצת יותר אה, מתקשר קצת לזמן שלנו. אז היה בשמחת תורה, שכל הזמן ל-ל-ללובי ירד ואמר שהרבי רוצה שלא יהיה שום שינוי ושיהיה בשמחה. וגם שהרבי אמר שיהיה התוועדות, התוועדות של מוצאי החג. והחסידים, מה היה אז השירה? על מה כל הזמן היה? דער רבי זאל זיין געזונט. בהתחלה דער רבי זאל זיין געזונט. חושב שהרבי זאל זיין געזונט. שרו כל הזמן. זה היה כל ה... זה היה דער רבי זאל זיין געזונט. אחר כך התחילו דער רבי איז געזונט.

26:57 דובר 4 בתקווה שבאמת זה מה שהולך לקרות בביטחון.

27:00 דובר 3 בהתחלה הוא שר היה יהיה, אם נדבר בעברית, אחר כך שהרבי יהיה בריא וכך יהיה. וביחד ננצח. בסלנג של היום. ככה זה. ואחר כך, אז עבר קצת זמן והתחילו דער רבי איז געזונט.

27:18 דובר 4 אתה זוכר מי עשה את השינוי או שזה היה כזה טבעי שהתמימים ביחד ככה עשו את השינוי הזה?

27:24 דובר 3 אני לא זוכר, אבל זה עבר בתוך כמה שעות וכאילו בסוף שמחת תורה זה היה כל התקופה, אז לא רק בשמחת תורה. כל הזמן, כל תפילה, כל הזמן בישיבה, התוועדויות דער רבי איז געזונט. זה היה ה... וזה מאוד מזכיר לי וקצת מתקשר לזמננו שבהתחלה היה הנה עוד עוד משיח, עוד, עוד ועוד מה אתם רואים. ואחר כך זה נהיה יותר, שזה פשוט כבר יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח. זה לא עוד.

28:05 דובר 4 הגיע לשיא.

28:06 דובר 3 שזה כבר, זה על דרך שהיה אז.

28:11 דובר 4 קביעת עובדה.

28:12 דובר 3 כן, קביעת עובדה, כן, שככה זה. ש-שההכרזה של יחי המלך זה כבר הכרעת המלך. מה שמה שהרבי דיבר בבית ניסן[?] שזה שהכרעת המלך אתה מוסיף חיות וזה כשהמלך המשיח מתגלה. מה כולם יצעקו? יחי המלך. זה ההכתרה. זה פשוט

28:35 דובר 4 זה בעצם הדוגמה שהייתה אז מספרים שבאותו הזמן הרבי מאוד נהנה מהשירה שהייתה אז ב-770.

28:40 דובר 3 נכון

28:40 דובר 4 אחד הרופאים אמר שהרבי קם מהמיטה והרבי אמר שזה געשמאק מוזיק. הרבי מאוד נהנה מה

28:46 דובר 3 כשהרופאים אמרו לרבי תלוי אם זה לא מפריע הרעש על הלב, ולהפך

28:51 דובר 4 זה דווקא חסידים ככה

28:53 דובר 3 כן, הוא מאוד אה הרבי הרבי

28:56 דובר 4 נהנה מזה

28:57 דובר 3 נהנה. ואז קיבלנו אז גם את הבשורה הזה וכבר אמרו שאפילו שבאמצע אמרו שהרבי אפילו יצא לשמוע שהרבי רוצה לשמוע והפך לשיר יותר והרבי רוצה לשמוע את זה.

29:12 דובר 4 וואו.

29:13 דובר 3 על דרך מה שהרבי רצה לשמוע יחי אדוננו

29:15 דובר 4 יחי אדוננו

29:16 דובר 3 הרבי יצא למרפסת לשמוע את החסידים.

29:20 דובר 4 זה על זה אנחנו נרצה כמובן לדבר אה בהמשך התוכנית, וכאן באמת מאוד מעניין להתביית על הנקודה הזאת. דיברנו על הצימצום שהיה בשמיני עצרת תשל"ח ועל תחילת הגילוי. אפשר לומר באופן של לשמוע את הרבי בשיחות ומהמאמרים בצורה כל כך מיוחדת דרך המיקרופון, אבל בסופו של דבר עדיין מדובר בתקופה של העלם והסתר מסוימת. הרבי לא עם חסידים. מה שכן מעניין, מה שלא כתוב כל כך ביומנים, מה שלא מתואר במגילת ראש חודש כסלו, מה שלא כל כך מדברים עליו. על זה אנחנו רוצים לדבר. על בעצם על התקופה שאם אפשר להגדיר אותה ארבעים יום שמשה רבינו נמצא בתוך הענן. התקופה שבעצם משמיני עצרת תשל"ח עד ראש חודש כסלו, התקופה הזאת שאתם בתור תמימים יושבים ב-770 ולומדים, מתפללים, אה מבצעים. מה האווירה באותו זמן? מה, מה, מה התחושה? כי בעצם זו דוגמה מאוד חזקה על המצב שלנו שנמצאים בהעלם והסתר ופועלים למען הגילוי המושלם. הייתם בטוחים ש אנחנו בדרך לגילוי שהדבר הזה הולך להסתיים כל רגע, והרבי הולך להבריא ולהתגלות בצורה רגילה?

30:27 דובר 3 אני יכול להגיד שדבר ראשון אני לא הייתי אני אז לא הייתי ב-770. הייתי, הייתי ב-- כל הזמן הייתי ב-- למדתי אז בבורו פארק והייתי מגיע. נשארתי להגיע מה שיותר.

30:41 דובר 4 כל יום היית מבקר.

30:43 דובר 3 כל יום או לפעמים לא נתנו. אז מקסימום יומיים כל הזמן היינו שמה. וכמובן שיש תחושות של פחד בזמן הזה. היה תחושות גם של אה, אה כאילו בפחד מה יהיה. אבל ברוך השם שאז בתקופה ההיא ראו כל הזמן שיפור. אבל שמעו שהרבי עבר התקף לב. יודעים שאחרי התקף לב לא חוזרים. אפילו הרבי לא אמר הגה. כי אחרי התקף לב זה נשאר, נשאר משהו סביב ודיברו על זה וזה שזה כאילו עם כל האמונה והתקווה אז היה, היה מכורה שהולך להיות עכשיו חלש. המשך הנשיאות של הרבי הולך להיות באופן יותר רדוד

31:50 דובר 4 רדוד של לב

31:51 דובר 3 רדוד. כן, כי הרי עכשיו זהו. הרבי הגיע למצב כזה שהרבי, הרבי לא יכול לעשות מה שהוא עשה עד עכשיו. אבל ההפתעה הגדולה הייתה שבדיוק הפוך. מה שהרבי אמר ידענו מה שהרבי אמר, שאם יש את העניין של חיסרון, יש את הוואקום. משמע זה באנגלית. יש את האיך להגיד הוואקום שחסר, שיש את החוסר. אז כשמדבר במאמרים ונפקא מינה אותו, אז יש לזה עוד משמעות. דווקא החיסרון. והרבי לא רק אמר את זה לחסידים, הרבי דיבר את זה לחסידים שככה יהיה. הרבי בעצמו הראה וכמו שאנחנו ראינו ואנחנו רואים את זה עד היום, שאנחנו רואים את זה בשיחות, במאמרים, את ההגהות ואת כמות השיחות שיש עד לבית חץ[?] או אחרי לבית חץ. זה לגמרי אי אפשר להשוות את זה, שזה הרבה, הרבה יותר אחרי לבית חץ, שזה באמת הפתעה אדירה, שזה עד לבית חץ לכאורה היה צריך להיות הרבה יותר ופה הרבי כל כך נחלש. הרבי התחיל להתועד הרבה יותר, אפילו שהיה במשך תקופה ארוכה שהרבי דיבר עם הרמקול, אבל היה הרבה כמות. היה הרבה, הרבה יותר שיחות.

33:14 דובר 5 הם היו עושים שיחות עם הגהות.

33:15 דובר 3 והגהות, ומה שיחידות היה תכלית יותר לעתת יחידות כללית.

33:25 דובר 5 התמעטו.

33:25 דובר 3 התמעטו יחידות

33:27 דובר 5 יותר.

33:28 דובר 3 אבל הרבי אמר שאין בזה שום חיסרון. הפוך, שזה, שזה אפילו עוד יותר. ו-- אפשר להגיד שהגילוי ממש אין ערוך על דרך מה שהיה לפני פטרבורג, שעכשיו נמצאים בחודש כסלו, לפני פטרבורג ואחרי פטרבורג. זה לא להשוות. זה ממש מסתכלים, אז רואים שזה מה שהיה אחרי פטרבורג.

33:52 דובר 5 זה כשאתה מסתכל על העניין לאחר מעשה, ככה בסקירה מלמעלה. מעניין אם בחודש הזה אתם בתור תמימים שחווים את הרגעים הקשים האלו של העלם והסתר, כבר אז הרגשתם שיש פה איזשהו, אה, דרך ומסלול לגילוי נעלה יותר או שאז המצב היה...

34:12 דובר 3 זה אחרת. אז זה היה מצב של, אה, כל, אה, רגע ורגע היה בהתפעלות. כל שיחה ואת כל רגע, כל שיחה וכל דבר. אוי, הרבי גם הגיע

34:24 דובר 5 לאמר.

34:24 דובר 3 הרבי הגיע. לא היה, לא היה כל כך הרבה. ודווקא עכשיו פתאום הרבי-- וכל דבר היה ממש כמים קרים על נפש עייפה. זה עוד ועוד. זה משהו. היה התפעלות נפלאה.

34:44 דובר 5 בעצם לפי מה שהרב מתאר, אם אני מבין נכון, בעצם ה, ה, למרות שהתקופה הזאת הייתה תקופה שהרבי לא היה ב, בגעש ובשנשמת עם חסידים וכולי, מה שנסך תקווה ועידוד וביטחון זה, זה שהרבי כביכול שלח כל הזמן את השיחות ואת המאמרים ושאני פה והנה אפילו ביתר שאת וביתר עוז, זה מה שנתן את התקווה והעידוד הזה.

35:06 דובר 3 כן, כן, זה נתן מאוד. עדיין נשארה תחושה שהרבי בכל זאת, בכל זאת הרבי נחלה, בכל זאת, אבל לפה כל פעם היה איזה עוד פעם התפעלות, התפעלות, וזה לא רק החודש הזה. זה, זה היה בהמשך ארוך. אפשר להסתכל בדיוק בזמנים שהרבי היה מדבר מהחדר. אחר כך היה פתאום שהרבי פעם ראשונה ירד למטה ושראו את הרבי. אחר כך הייתה התוועדות י"ט כסלו, אחר כך היה זצ"ל [?]. היה-- כל פעם זה היה, זה, זה לא היה פשוט. כאילו זה לא היה דרך הטבע. כל, כל פעם שהרבי בא זה היה, זה היה גילוי. הרגישו שזה גילוי.

35:56 דובר 5 לפי, לפי מה שמשתנה לי לפחות בחשיבה זה אני מבין שברגעים שבחודש הזה שבין לבין אז לא הייתה תחושה של כביכול של צער, של, של אבל מסוים, חס ושלום, אלא מכיוון שהיו גילויים גם באותו זמן אז זה היה כאילו מסלול בדרך לגילוי המושלם. אי אפשר להגיד שלא היה צער. אי אפשר להגיד. היה צער והיה-- היו תחושות של צער ושל פחד ולא ידעו מה יהיה אחר כך. אבל זה, זה היה ב-- מעורב. כאילו בהרגשת-

36:35 דובר 6 פחיות [?], כאילו מדברים משיח צדקנו וחדווה, כאילו מדברים משיח צדקנו.

36:38 דובר 5 כן, כן, היה ב-- כאילו ציפייה כל הזמן מתי, מתי כבר יחזור? וכל, כל גילוי וגילוי היה בגילוי בפני עצמו.

36:47 דובר 6 אז אם כבר התחלנו לדבר על הגילוי, אז אולי נמשיך פשוט לנקודת הגילוי המיוחדת בראש חודש כסלו, למעשה. בעצם ברגעים האלו, אמ, אתם ידעתם שזה הולך לקרות?

36:59 דובר 5 התחילו שמועות, אה, מהבוקר התחילו איזשהן שמועות ש... או יום קודם. אני לא זוכר. בכל אופן השמועות הולכות תמיד מפה לאוזן ואלה שמרוויחים ב-ב-ב-בככה ב-ב-בשקט לא לגלות וזה אבל בסוף מגלים. חבר'ה שדע להם [?]. ובכל אופן, בסוף כולם ידעו ובא קהל עצום מול 770.

37:26 דובר 6 אתה גם בשעה שבע וחצי בערב היית בחדר של הרבי.

37:29 דובר 5 כן, כולם עבדו שמה וחיכו ושרו. אתה שואל איזה, איזה ניגון? אני לא זוכר.

37:36 דובר 6 כן, זה לא משנה, העיקר זה ההרגשה באותו רגע.

37:40 דובר 5 כן.

37:40 דובר 6 אבל זה באמת זמן מאוד מעניין, כי לפני שהרב עכשיו הולך, אה, לפרוט את הרגע שמיוחד ברגע שהרבי יוצא, דווקא מאוד מעניין הרגעים האלו לפני שהרבי יוצא, שהם רגעים שמאוד, מאוד, ככה, דוגמית ומעביר לנו דוגמה לעכשיו, לזמן שאנחנו מחכים ומצפים להתגלות של הרבי מלך המשיח שליט"א בפועל ממש. זה מהווה איזשהו, אה, דוגמה מסוימת שאתם עומדים-

38:04 דובר 5 דוגמה וזה קצת, אפשר להגיד שזה קצת, אה, אה, קשה ואנחנו צריכים יותר, אה, להשתדל שזה, שזה לא, לא ישכח וכאילו לא להירגע. דבר שמתרגלים בפעם הראשונה, אה, זה-- אז זה פעם ראשונה הגילוי ועכשיו יש לנו עבודה יותר קשה שזה לוקח הרבה זמן ואי אפשר להגיד מצד אחד אנחנו גם עכשיו שאנחנו מאמינים בתקווה. מצד שני אי אפשר להגיד שאין כאב גם עכשיו, שאנחנו רוצים את הרבי ב-ב-בגילוי, כי מי שאין לו כאב אז זה בעיה. ויש את השיחות של הרבי שיהודי צריך

38:51 דובר 6 טרייסלט.

38:51 דובר 5 זה טרייסלט מזה שמשיח עוד לא הגיע, שהרבי לא התגלה. אבל מצד, אה, שני והרבי לא רוצה שאנחנו נהיה, אה, נופלים ברוח ונגיד שאנחנו, אנחנו, אנחנו צריכים לדעת שאנחנו בגלות. מצד שני אנחנו צריכים לדעת שעוד מעט כבר משיח, שהנה מצד אחד לדעת את המצב לאמיתו כמו שהוא, שזה לא לחשוב שאנחנו כבר בגאולה.

39:20 דובר 6 אהמ.

39:20 דובר 5 אנחנו, יש כבר הרבה גילויים והכל, אבל זה עוד לא זה.

39:26 דובר 6 ממש. רואים את זה בשיחות של הרבי בתשנ"ב אחרי שהרבי מחדש את כל העניינים שמשיח התגלה ונשלח ואפילו פועל כבר את פעולתו ב-- פעולתו בעולם וכולי וכולי. שיחה ממש כמה ימים לפני חובזה היינודר [?], ת' סדר על מראת פשעלה על הפינס [?], שם הרבי ממש צועק נאר די הגאולה האמיתית והשלמה ופועל. זאת אומרת, עם כל הגילויים שיש כבר הגאולה וכבר ימי המשיח שבאים נמצאים עכשיו, עדיין בפועל אין את הגילוי המושלם ולכן זה מה שנותן לנו את הכיסופים הזה.

39:53 דובר 5 כמו שבהדפסה של הלכות התורה, שזה ביאת ה-- זה גאולת-- ביאת המשיח אבל רוצים משיח ב-

40:01 דובר 6 בפשטות.

40:02 דובר 5 בפשטות. פשוט, אה, כמו שהיה בי"ט כסלו שהרבי יצא. בוא נראה את הרבי, זה מה שאנחנו רוצים.

40:08 דובר 6 אז בוא שנייה נתביית באמת על הנקודה הזו. אתם בעצם עומדים מחוץ ל-770 ומייחלים ושרים ומסתכלים. אתה עומד במקום מסוים שבו אתה רואה את הפתח של 770.

40:18 דובר 5 כן, הפתח נפתח והרבי יצא בלא הדרו.

40:22 דובר 6 הרבי קם אז גופנית בצורה רגילה.

40:25 דובר 5 גופנית, כן. הרבי מאוד, אה, הרבי מאוד השתדל.

40:29 דובר 6 מה

40:29 דובר 5 כן, יצא מאוד מהר, והמזכירים לידו, ועבר ועשה עם יד-- עם היד כמה תנועות, ככה, לעודד השירה.

40:43 דובר 6 זה לפרק זמן של עשרים שניות, לא?

40:45 דובר 5 יותר מעשרים שניות. הרי זה עד-- ההליכה מסבסבי עד לרכב לוקחת יותר מעשרים שניות והרבי הלך ככה קצת, אה-

40:53 דובר 6 יותר לאט.

40:54 דובר 5 יותר ל-לאט. לא לאט מתוך חולשה.

40:57 דובר 6 אהמ.

40:58 דובר 5 כאילו תוך, תוך משהו תוך שלהספיק לעודד.

41:02 דובר 6 אהמ.

41:03 דובר 5 כאילו-

41:03 דובר 6 מה, מה ההרגשה באותו רגע שהרבי יוצא מ-770?

41:08 דובר 5 מה? כ-כולם יכולים להבין את ההרגשה. אם תתאר-- רק לתאר-

41:11 דובר 6 כולם יכולים להבין וכולם יכולים להרגיש. אתה גם הרגשת באותו רגע.

41:15 דובר 5 מאוד, מאוד קשה להביע במילים את השמחה הגדולה שסוף סוף אנחנו, פשוט בשבילנו, לראות את הרבי. אפילו שהרבי, אה, יצא כמה ימים קודם לספרייה, אבל אז לא ראיתי את הרבי. זה היה כזה מאוד צדדי, ממש בודדים שראו ואבל את ה-- שאני ראיתי את הרבי ורוב הקהל שראו את הרבי, הרבה הגיעו אפילו ממקומות רחוקים, ידעו שהרבי הולך, אה, להתגלות, שהרבי יצא, באו. אני רוצה להוסיף משהו, אה, שחשבתי על, אה, על י"ט כסלו. י"ט כסלו שונה קצת מכל החגים ובכל ימי הפגרא. ההבדל הוא פשוט פרקטי, בלבתש [?]. כל החגים זה בהשגחה פרטית, שזה י"ט כסלו. זה מתי שהחליטו ש-- בבתי משפט, מתי, מתי שהחליטו לשחרר את אדמו"ר הזקן, שזה היה בי"ט כסלו, שזה הכל השגחה פרטית בלבעילע [?]. זה נתן, אה, זה ירד גם למטה, לתוך עולם וככה זה גם בי"ט כסלו והמיטעלער רבי וככה כל-

42:42 דובר 6 מיסטמאבוז [?].

42:42 דובר 5 מיסטמאבוז[?]. כל ה-- קודם זה היה דברים ש-ש-שזה, שזה בא, אבל זה בא בלבעילע[?]. כאילו, שככה זה יצא, כמו שאמרו: כל דבר בעתו. וראש חודש כסלו בגשמיות, מי שהחליט לצאת בראש חודש כסלו זה לא הרופאים. הרבי לא היה מתחת שליטה של רופאים כי היה בחדר שלו, לא, לא מאושפז, והרבי שלט בכל העניינים פשוט בגשמיות. לא צריך על זה שום אמונה. זה, אפילו הוא בעצמו, רואים שהרבי בחר את היום הזה לצאת. הרבי יכול לצאת יום קודם, יומיים קודם, ולא שבדיוק באופן פתאומי הרבי, אה, החליט. או שהוא יכול היה להישאר לנוח עוד יום, יומיים. הרבי בחר ביום הזה, ראש חודש כסלו. זה, זה דבר-

43:37 דובר 6 בחירה עצמית של הרבי ביום הזה.

43:39 דובר 5 כן, ממש הרבי ב-ב-- הרבי בעצמו בחר את, את היום הזה.

43:46 דובר 6 מעניין.

43:46 דובר 5 חשבתי ה-הרבה שנים אני חושב ל-למה הרבי בחר ביום הזה. יש בזה... חשבתי תמיד, אה, חשבתי שהרבי רצה שזה יהיה דבר ראשון, שלא תהיה שום שאלה על תחנון, ועוד יותר הרבי רצה שזה יום שומרים בו הלל ו-

44:05 דובר 6 שם יש

44:07 דובר 5 כן, הרבי ש-- ביום שומרים בו הלל ואין שום, אה, ויכוח כן ולא. פ-פ-פשוט, בלי זה הרבי בחר את היום הזה וגם זה יום כזה שזה לא חג. ראש חודש זה לא חג. להגיד אימרי שמחה בשמחה, אלא ראש חודש זה לא נקרא שמחה, אבל יש בזה הלל לא מתוך שמחה שזה הרבה בהלכה. למה הוא בכלל הלל? אז. אז למה בחר את היום הזה? עוד דבר. אבל למה בעצם ראש חודש כסלו? הרבי מסביר בהרבה מקומות שחודש כסלו זה חודש החסידי. זה החודש החסידי. זה חודש של תורת החסידות, של פנימיות התורה. כלומר, דרך כמו שחדש סיון, החודש השלישי זה החודש השלישי של החורף. דברים ידועים ואה זה היום של ראש השנה של תרי"ג. אחר כך הרבי מדבר על י"ט כסלו, ט' כסלו, י"ט כסלו שזה הזמן של גילוי תרי"ג אצילות באופן של ברחובות, חוצה ממש, וכל הדברים האלה. בשביל מה כל התרי"ג אצילות? זה הכל בשביל העניין של 'יפוצו מעינותיך חוצה' - כשיפוצו מעינותיך חוצה, זה כל העניין. והיה יפוצו. ההתחלה היה ב-י"ט כסלו, אחר כך היה את היפוצו ברחובות, בט' כסלו, י"ט כסלו של המגיד ממעזריטש. אבל הראש והכל זה תכלית הוא ראש חודש כסלו. התכלית הוא גילוי של הביאת מלך המשיח. אז יש פה את העניין של נעוץ תחילתן בסופן וסופן בתחילתן. הראש, ראש חודש, כמו שמוסבר מהמקומות בקשר יותר על ראש השנה, שזה לא רק תחילת החודש, תחילת השנה, אלא זה ראש, כי זה קודם את כל החודש. בו כלול כל העניינים, כל הגילויים שיש בחודש כסלו זה הכל ראש חודש כסלו.

46:27 דובר 6 כל המעלות של החודש, הגאולה תלוי וכלול בראש חודש כסלו.

46:32 דובר 5 וזה פשוט העניין של בגשמיות. פשוט בסדר הזמנים. אמנם י"ט כסלו היה לפני כן, בין השנים קודם, וט' כסלו היה קודם, אבל התכל'ס אפילו שזה הגיע בסוף זה סופה בתחילתם. זה הראש חודש שזה נותן את הכוח והראש לכל, כל החגים של חודש כסלו.

47:02 דובר 6 זה גם מה שמסביר את מה שאמרת קודם שזה בעצם מביא תנופה חדשה וכל העניין של החסידות אחרי זה ומשיח.

47:07 דובר 5 כל התנופה וכל הכל אנחנו רואים את זה. זה יום מאוד מאוד ראשי וזה הראש של כל החגים של חודש כסלו. הכל ראש חודש.

47:21 דובר 6 זה באמת מעניין מה שהרב אומר כאן, כי אם קופצים כמה שנים קדימה לתשנ"ג אז בעידודי היחי מבין כל השנה של תשנ"ג ותחילת תשנ"ד, אפשר לומר לפי מה שמתואר לפחות ביומנים, לפי מה ששוחחנו שבוע שעבר. העידוד הכי מיוחד של הרבי על הגילוי של יחי אדוננו היה בראש חודש כסלו תשנ"ג. זה מתחבר עם הגילוי שהרב אומר על ראש חודש כסלו לתמו חץ[?] שזה ראש שבעצם מגלה את כל העניין.

47:51 דובר 5 כן, זה הגילוי הגדול, בעצם בפעם הראשונה שהרבי עודד את היחי זה היה בסוכות.

47:58 דובר 6 אתה היית בעידוד של היחי הראשון.

48:00 דובר 5 אני הייתי בראשון, בראש חודש דוד גמל[?] לא הייתי. הייתי בבית הצבאי אבל בסוף.

48:06 דובר 6 הגעתי לתשרי נ"ג.

48:07 דובר 5 הגעתי לסוכות. לא, לא לט"ו תשרי. הגעתי לסוכות ובדיוק אז היה את הגילוי של יחי פעם ראשונה.

48:17 דובר 6 זה היה-

48:17 דובר 5 שזה גם כן היה גילוי מאוד גדול כי עד אז היה קצת חששות אם זה, אם לא יזיקו לבריאות של הרבי. אולי הרבי ממש לא, לא רוצה.

48:34 דובר 6 אולי הרבי לא ירצה את היחי.

48:36 דובר 5 אולי הרבי לא ירצה והיה הרבה שדיברו ש-שלא והיה, היה לזה הרבה.

48:43 דובר 6 זכור לך כשהגעת ל-770 היה דיבור ותכונה על העניין הזה. האם כן יחי לא יחי?

48:49 דובר 5 לא כשהגעתי, עוד לפני שהגעתי.

48:51 דובר 6 אהמ.

48:52 דובר 5 היינו פה בצפת והיה אז הרבה שאלות ואפילו עד כדי ויכוחים ושזה שאסור שזה נגד הרבי וזה.

49:04 דובר 6 כי בתקופה של בין חובזיינודר[?] לגילוי של היחי כבר התחילו טיפה דיבורי יחי.

49:11 דובר 5 התחילו קצת וזה יחי אבל, אבל לעשות את זה לפני הרבי שהרבי שומע. והרבי היה פעם בשנים קודמות שהרבי בכה. הרבי לא רצה שיגידו עליו שהוא משיח. זה החששות. התחילו בקצת בהיסוס, ושהרבי עודד בידיים, ירדו כל השאלות.

49:35 דובר 6 אתה זוכר את הרגעים ההם?

49:36 דובר 5 כן, אני זוכר.

49:37 דובר 6 אחד היה החידוש שאתה הרגשת את ה...

49:39 דובר 5 כן, כן.

49:40 דובר 6 משהו מיוחד שקרה?

49:41 דובר 5 כן, אני יכול להגיד שבמשך כל השנים, הפעם היחידה שהיה צריך שבאמצע פשוט היה כזה לחץ שהרגשתי לא טוב הלכתי להתעלף. זה היה הפעם היחידה ב-נ"ג שעודדו יחי ואני עמדתי אז-

49:59 דובר 6 לחץ פיזי.

50:00 דובר 5 לחץ פיזי, כן. פיזי. עמדתי מתחת למרפסת ומי שעומד מתחת למרפסת לא יכול לראות. צריך ללכת אחורה קצת ולא הייתי בקו ראשון, הייתי שני שלישי. אלה שהיו ראשונים מאוד מאוד לחצו ואז פשוט הו-הוציאו אותי ככה יצאתי. אבל בתוך חצי דקה התאוששתי ומיד חזרתי והייתי בכל היחי חוץ מהחצי דקה הזאת.

50:30 דובר 6 אז באמת בתור תלמיד שנמצא ב-770.

50:33 דובר 5 לא, אף פעם לא הייתי תלמיד.

50:34 דובר 6 לא, אני אומר מלכתחילה כשהיית שתיים עשרה שנים ב-770, משנת תשל"ד עד שנת תשמ"ו אתה חוזר לרבי חזרה בתשנ"ג ליחי אדוננו. זה בעצם חידוש עצום. הרגשת את החידוש הזה?

50:49 דובר 5 כן, זה היה. זה לא שלא הייתי אצל הרבי. גם כשהייתי מרחוק גם הייתי אצל הרבי וגם נסעתי לתשרי. נסעתי הרבה פעמים, נסעתי, הייתי נוסע כמעט כל שנה. היה גם שנים יצא שהחסרתי, אבל כעקרון הייתי נוסע לתשרי. זה לא שחזרתי, אבל החידוש שזה שהרבי מעודד יחי וזאת אומרת שאם הרבי מעודד זאת אומרת שיהיה יחי וזה פשטות. אומרים יחי והרבי מוציא מהראש הסכמה, לא רק הסכמה אלא הסכמה חזקה כאילו ואז תשיר עוד. אז בטח שזה היה עידוד, זה עידוד מאוד גדול והוריד את כל הספיקות. אצלי לא היה ספק גם קודם, אבל האמת הוא קשה לי קצת להיזכר את התקופה הזאת. יכול להיות שגם אצלי כאילו חשבנו בעצם מה הרבי רוצה. כשהייתה השאלה מה הרבי רוצה? אני חושב שאז היה דיבורים פה ושם, אז לפה ולשם הביאו ראיות שהרבי אמר פעם ככה והרבי אחר כך אמר שכלל פרס"א[?] וזה. היה, היה בזה שאלות, אבל עכשיו אני חושב בנקודה הזאת נגמרו כל השאלות.

52:20 דובר 6 שראה בעודו[?].

52:20 דובר 5 שראה בעודו[?].

52:21 דובר 6 בעיני כל.

52:22 דובר 5 כן, וזה פעם אחרי פעם. לא רק פעם אחת.

52:27 דובר 6 וואו. אז לסיכום התוכנית לקראת סיום. אם אנחנו רוצים לקחת ולשאוב כוחות מכל המאורעות שהרב דיבר עליהם בנוגע לשמיני עצרת למתחס[?] והצמצום הזה, ולאחר מכן הגילוי הגדול הזה בראש חודש כסלו למתחס[?]. איך בעצם אנחנו יכולים לקחת את המאורע הזה ולשים אותו מול העיניים שלנו ולחוות אותו בחיים שלנו כיום? בתור חסידים שנמצאים במצב של ליל הגלות, ולהיות בטוחים שהנה כל רגע מגיע הראש חודש כסלו שלנו, הגילוי המושלם של הרבי מלך המשיח והגאולה. איך אפשר לחוות את זה גם כיום?

53:01 דובר 5 אולי נעזור לשאלה. מכיוון שיכול להיות כל מיני אשליות וכל מיני, אז מה שאנחנו צריכים לראות, לראות בכלל, בכל דבר, כל דבר בחיים והדבר הכי הכי עיקרי זה עניין של אמונה, קשר של הרבי. מה הרבי רוצה? זה מה שאנחנו צריכים להסתכל. אז ראינו ברור מה שהרבי רוצה. הרבי רוצה. הרבי ידע את הכל, ופשוט וברור הרבי ידע את הכל. הרבי ידע שאת המצב שלו והרבי ידע שהולך להיות גאולת תמוז. הרבי ידע את הכל. ומה שהרבי רוצה אנחנו יודעים. ברור. אצלי בכל אופן, אני חושב שכל אחד זה ברור שהרבי רוצה שאנחנו נשאיר יחי, שאנחנו נחיה בעניין של משיח. אחד לחיות בעניין של משיח. כמו שהרבי דיבר על כנס השלוחים. אז אני חושב שכל הדברים יהיו חדורים בעניינים של הדבר. איך להביא את הגאולה ושיהיה ב הכל אהבת הגאולה. אז הלימוד של ענייני משיח. אפשר לדעת להגיד ש. הלימוד צריך להיות בניגלה, חסידות והכל זה, זה עניין של ישיבה. זה עניין של תמימים שלומדים ניגלה וחסידות שהרבי תמיד מאוד מאוד חיזק את זה. הרבי תמיד דרש וקבע שייכתבו חידושי תורה והכל. קבע שזה חייב להיות, אבל כל זה צריך להיות. זה הכל הגוף, זה הכל האצבע. הנשמה של כל זה צריך להיות עניין של לימוד עניין המשיח. זה הנשמה. נשמה בלי גוף זה לא מספיק. אנחנו רוצה שיהיה נשמה בגוף. צריך להיות את כל המבצעים, כל עשרת המבצעים וצריך להיות בדבר ראשון בתחום לימוד התורה ולימוד החסידות. וגם המבצעים, בכל האופנים, זה לא סותר, אלא הפוך. זה עניין של גוף ונשמה. זה עניין של החיבור שהרבי תמיד דיבר על עניין של חיבור עליונים ותחתונים. אנחנו מדברים על מהלך

55:34 דובר 5 הנפש בתוך הנפש, בתוך הלימוד, בתוך ההתעסקות. אז אפילו כשלומדים דברים אחרים או שעושים מבצעים. הרבי מדבר על השלוחים. אותו דבר זה תמימים שעניין של תמים זה לימוד התורה. אז לימוד התורה צריך להיות גם כן חדור עניין שזה אנחנו מקרבים את ביאת המשיח.

55:55 דובר 6 ועד לקבל פני משיח צדקנו את הרבי.

55:58 דובר 5 כן מקרבים. וכמובן שזה ברור לכל תמים שביאת המשיח אפילו לא, לא.

56:04 דובר 6 אין מה.

56:04 דובר 5 כן, זה אנחנו.

56:07 דובר 6 אז בעצם מה שאתה ממקד לנו בשביל לחוות את ה, את ה, כעת ממש שבעצם הצמצום הוא יותר גדול שהיה אז בשביל להאמין ולצפות כל רגע ורגע ולהיות בטוחים שהרבי מתגלה ובעצם לקדש את הראש ואת הלב שלנו. אז זה לא רק מתוך ייחול וביטחון, זה צריך להיעשות על ידי אה אמונה ובפרט הנשמה של הכל זה לימוד ענייני גאולת המשיח. להתעכב על זה בעקביות.

56:33 דובר 5 זה הנשמה ומה שרבי מדבר גם על עניין של דירה בתחתונים שלא להישאר רק במנותקים מהעולם. אז צריך להיות גם עניין של נגלה וחסידות וגם עניין ללימוד ענייני משיח. והרבי אומר כמו שזה מובאר בפירוט שיחות ובשיחות של הרבי וגם במקורות של השיחות של ההלכות, של הרמב"ם ועוד מקורות. אז זה צריך להיות הנשמה. זה צריך להיות, זאת אומרת צריך את שניהם וכל הלימוד צריך להיות חדור ב-ברגש, ב-ברגש שאנחנו שזה לימוד שמתקרבים למשיח ושנזכה באמת לראות בקרוב ממש עם הרבי מלך המשיח בגשמיות

57:26 דובר 6 אמן

57:27 דובר 5 ולשמוע שיחות המעברים[?] מהרבי

57:32 דובר 6 אמן. אמן. יש לך כוח גדול הרב נוטיק[?]

57:36 דובר 5 יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

57:39 דובר 6 לחיים. לחיים ולברכה. לחיים ולברכה

57:42 דובר 7 אוזניים לשמוע. תוכניות השמע לתלמידי התמימים מבית אתר אור יומי. לתוכניות נוספות חייגו כוכבית שש שלוש חמש שמונה. יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.