מניעת הריון בהלכה - הרב יוסף יצחק פייגלשטוק שליט"א

00:02 דובר 1 אתם מאזינים לפודקאסט "למען ישמעו" של מכון הלכה חב"ד.

00:19 דובר 2 שלום לכולכם. היום ניתן שיעור על מניעת הריון לפי ההלכה. והכי חשוב ללמוד את המציאות. ואחרי שמכירים את המציאות, מה המדע יודע ללמד אותנו, אנחנו יכולים לדון על הלכה. אם לא יודעים את המציאות ומה המדע גילה ומה יש ברפואה, אנחנו לא יכולים לדון על זה בהלכה. ראשון צריך לדעת את המציאות. ונחלק את זה לחלקים. כן, הראשון הוא אוראל קונטרספטיב, כדורים. זה המניעה הכי נפוץ. יש יותר ממאה מיליון נשים בעולם שמשתמשות בזה. כמה זה יעיל? תשעים ותשע אחוז מבחינה מדעית, אבל בשטח זה רק תשעים ושבע אחוז. נגיד אחד מארבעים בנות ייכנסו להיריון אף על פי שלקחו את הכדורים. השורה השנייה, קונטרספטיב פאץ'. זה אותו סוג. הכדור הוא, מכניסים לגוף הורמונים, וההורמונים האלה משבשים את כל המערכת, וכולל בזה גם את מערכת ההפריה וגם את מערכת הביוץ. אותו דבר עושה קונטרספטיב פאץ'. זה פלסטר שמדביקים על העור, ובמקום שייכנס במערכת הדם את כל ההורמונים דרך כדור שבולעים בפה ונספג בדם ומשבש את כל המערכת, אז דרך העור, עם ורידי הדם, עוברים ההורמונים המשבשים את כל המערכת, ועושה שהיא לא תב... לא יהיה לה ביוץ. זה... ויש איזה... אותו... פחות או יותר. יכול להיות שבמקום תשעים ושבע אומרים תשעים ושתיים אחוז הצלחה. למה זה קצת פחות הצלחה? מפני שאם היא מזיעה או היא לא שמה לב, היא שמה על הגב ונפל לה מהגב ולא שמה לב שזה נפל, או אפילו שמה על הבטן ולא שמה לב שזה נפל. אז לכן זה קורה. אבל באופן עקרוני שניהם עובדים על אותה דרך. גם השורה השלישית, זה אינג'קשן. שמים

03:15 דובר 2 זריקה. זה זריקה שנשארת תת־עורית והיא משחררת לאט לאט הורמונים, כמו הפלסטר שמשחרר הורמונים, וזה עובד באותו עיקרון וזה משבש את כל המערכת של הגוף, משבש את מערכת ההפריה ואין לה ביוץ, אז לכן אין הריון. וישנם וג'ינל רינג. זה טבעת שנכנסת בנרתיק. החברה שמוכרת את זה קוראת לזה נובה רינג, זה חברה. זה מכניסים טבעת של פלסטיק בתוך הנרתיק. בתוך הפלסטיק נמצאים הורמונים, וההורמונים האלה דרך הנרתיק נספגים בכל מערכת הדם ועושים אותם שיבושים שעושה הכדור. אלא מה, גם כן יש בזה מקרים שזה לא עובד כל כך טוב, לכל מיני מקרים. יכול להיות שנפלט לה מהנרתיק בלי שהיא תדע. לכן יכול לקרות הריון, אבל באופן עקרוני מבחינת עיקרון זה עובד באותה מערכת. אלא החברה נובה רינג אומרת שכיוון שהספיגה של הורמונים נעשית ליד מערכת ההפריה וההורמונים נכנסים ליד מערכת הביוץ, אז לכן בפחות הורמונים יכולים להשיג אותו דבר. אז הנזק שבא מההורמונים זה קצת פחות. עכשיו אני אדבר באופן כללי. זה סוג אחד של מניעת הריון שנעשה על ידי להכניס למערכת הדם הורמונים, לשבש את כל המערכת ולשבש את ההפריה, שלא יהיה ביוץ. זה כל ארבע אלה. אני אדבר מילה אחת לגבי הבנות שלנו. מה המעלות והחסרונות שבכל אחד ואחד. הכדור, שזה הכי נפוץ, החיסרון בו שצריך לזכור כל יום לקחת כדור. לפעמים שוכחים. ולבנות שלנו, מה עושים בפסח? יש כדורים כשר לפסח? ומה עושים ביום צום? אסור לאכול. חולה מותר לאכול, אבל האישה הזאת לא חולה, היא בריאה. אלא מה? יש לה בעיה של הריון. אז תגרש את הבעל מהחדר לחודש. היא לא תצטרך שום

06:29 דובר 2 דבר. אני ממליץ לגרש את הבעל לחודש שיש בו צום? לא, לא, לא ממליץ לך. חפש מניעה אחרת. עוד פתרון לצום: במקום לקחת את זה כל בוקר, לקחת את זה כל ערב. ממילא יכולים לקחת לפני הצום ואחד אחרי הצום. כמו, אפילו ביום כיפור ותשעה באב יכולים לקחת שעה או חצי שעה לפני הצום וחצי שעה אחרי הצום. השעתיים הבדל זה לא כל כך משחק. אף על פי שהרופאים מדברים שכדאי לקחת כל יום אותה שעה ויש לזה משמעות. הפאץ', קונטרספטיב פאץ', או אינג'קשן או נובה רינג, כן? היא לא צריכה לבלוע שום דבר, אז היא שמה לפני פסח. זה הפלסטר שמדביקים או אינג'קשן שנמצא בתוך הגוף או טבעת פלסטיק שנמצאת בתוך הנרתיק. לא צריכים שיהיה כשר לפסח. לא אוכלים אותו. כן? אז אני חושב יותר קל מאשר כדור. מפני שכדור, חוץ מההורמונים, יש בו עוד כל מיני חומרים שעושים את הכדור. התרופה היא בטלה בשישים בתוך הכדור. כל יתר החומרים בכדור, לך ותדע אם הם כשר לפסח, שזה רוב הכדור. מה שאין כן קונטרספטיב פאץ', בפלסטר זה פלסטיק עם קצת צמר גפן, עם קצת דבק ובקבוקון של הורמונים שמטפטף לאט לאט. ואותו דבר אינג'קשן, זה מעורב באיזה חומר שהוא לא נספג בשריר ורק טיפה טיפה יוצא לאט לאט לשריר, וככה נותן קצת הורמונים. ואותו דבר וג'ינל רינג, זה כמו בקבוק שמטפטף, מטפטף מתוך הפלסטיק ונכנס לתוך הנרתיק. זה יש בו פלסטיק והורמונים ואין בו שום דברים אחרים. זה יותר קל לגבי פסח ואין בו בעיות של צום. עם זה אני סגרתי על מניעת הריון של צורת הורמונים. יש עוד אחד

09:02 דובר 2 של צורת הורמונים, שנדבר על זה עוד דקה, אבל כל אלה זה פרק בפני עצמו, את הארבע שדיברתי עד עכשיו. אחר כך אני אדבר, אני אסביר המעלות והחסרונות ומה מותר ומה אסור. זה יבוא אחר כך. אבל עכשיו אנחנו מסבירים את החלק המדעי. יש אחר כך מירנה. מירנה זה מתקן כמו בקבוק בצורה של טי, האות טי באנגלית, שיש בו בקבוק עם הורמונים, וזה מכניסים לתוך הרחם וזה מטפטף הורמונים לשנתיים או לחמש שנים, תלוי איזה מודל קונים, וזה מצליח בתשעים ותשע אחוז. והמירנה, החברה מירנה אומרת שכל אלה שנאמרו לפני כן, כדורים והפאץ' והזריקה והנובה רינג, הם הרבה יותר הורמונים מאשר המירנה. מפני שהמירנה שמה את ההורמונים ישר בתוך הרחם. לכן בהרבה פחות הורמונים הם מצליחים למנוע את ההריון. דהיינו השיבוש שזה עושה בכל מערכת הגוף במירנה זה הרבה פחות מאשר באחרים. אז דהיינו הארבע שהיו לפני כן מזיקים למערכת הגוף בתוספת הורמונים שאין בגוף להם צורך מבחינה רפואית. המירנה מוסיפה הורמונים, אבל בכמות הרבה פחות. דהיינו הנזק לגוף יהיה הרבה פחות. אחרון זה קופר איי יו די. זה איי יו די, זה אינטרה יוטרין דיבייס. זה מכשיר, טבעת ששמים בתוך הרחם. ברוב הצורות זה עשוי בצורה של טי ועליו כדורים או חוט של נחושת. וכשיש מתכת של נחושת בתוך הרחם זה משבש, לא בכל הגוף. זה משבש רק את הרחם ולא את כל הגוף, וזה מונע הריון. מפני שהנחושת, שהוא כמו דבר זר, הוא שם את הרחם בתנועה כאילו יש משהו זר, וזה עושה שהעובר, דהיינו שנעשה מהביצה והזרע של הבעל שיתחברו, לא יידבק ברחם וייפלט. מפני שהרחם נמצא בתנועה. לא כל הרופאים מסכימים שזה עובד ככה. יש

12:22 דובר 2 איזה כמה וכמה ויכוחים. אני הסברתי כאן שיטה אחת. יש עוד שיטות למה זה עובד, אבל לא נוגע למה עושה את זה, וזה גם כן תשעים ותשע, תשעים ושמונה אחוז מצליח. יש מקרים, אחת מחמישים בנות נכנסת להריון גם עם זה. עכשיו יש לנו אותו סוגים. עכשיו השורה הבאה, השאלה: איז איט ריברסיבל? זה משהו שיכולים לשנות? דהיינו אם זה רק זמני, אז כולם שנמצאים כאן אפשר להחזיר אותם. דהיינו מוציאים את הטבעת נחושת, מוציאים את המירנה, מוציאים את הנובה רינג, או נגמר את האינג'קשן. הזריקה אי אפשר, אבל אחרי שלוש חודשים הוא נגמר. ואותו דבר מפסיקים לקחת את הכדורים. זה נגמר. השאלה היא סייד אפקטס, זה עושה נזק לדברים אחרים? כן, לכולם יש סייד אפקטס, כולם עושים נזקים. מה הם הנזקים? אה, נביא, נביא ראשון ראשון. הכדורים. הכדורים יכולים להביא כתמים באמצע המחזור. יכול להביא שהיא תשמין. היא לא תשמין עם שומן אלא עם מים, מפני שזה עושה שהמים נספגים בגוף והיא נהיית יותר שמנה מפני שהגוף סופג יותר מים ולא יוצא כמו שאדם בריא יוצא. זה יכול לגרום לבעיות במערכת הזרימה של הדם, וזה יכול לגרום לוורידים ברגליים או במקומות אחרים. ולפעמים כשמפסיקים הכדורים זה מפסיק. לפעמים זה נזק שנשאר לעולם. זה יכול להביא לסחרחורת. יכול להביא להקאות, להרגשה לא טובה. מי שיש לו במשפחה מחלות, המחלה הידועה בשדיים או ברחם, ואצלה הכל בריא, הכדורים האלה יכולים לעורר את המחלה שתתגלה. למי שיש לו היסטוריה במשפחה או משהו כזה לא ממליץ על הכדורים האלה. מה ההלכה על זה? אז ההלכה היא שזה נחשב בשולחן ערוך כוס עיקרין זמני, תרופה שעושה אותה עקרה זמנית, וזה מותר.

15:35 דובר 2 עכשיו השיטה של רבנים אחרים, הם ממליצים על זה כדבר הכי טוב. זה הדבר הראשון שהם ממליצים למניעת הריון. באחרון שמתי את סדר העדיפויות שאני חושב מה שהרבי מייעץ, אני שם את זה סדר עדיפויות שתיים. אותו דבר הפלסטר, הפאץ' זה אותו דבר. זה עושה אותם נזקים ונכנס באותו גדר הלכה. אחד, שתיים, אותו דבר הזריקה. רק הזריקה עושה עוד נזק. היא מחלישה את העצמות ומביאה לה נזק שיכול להיות בכל נפילה יישבר לה העצם. זה מה ש... למה אני לא ממליץ על הזריקה. אבל מבחינת הלכה זה הכל אותו דבר. הנובה רינג זה בדיוק אותו דבר כמו הכדורים. יכול כל הנזקים, חוץ יש עוד נזק. הוא יכול לעשות איריטציה, דלקת בתוך הנרתיק. יכול להיות לאישה אחת באלף שהיא לא מסתדרת עם זה וזה עושה לה את הנרתיק אדום, אבל נכנס באותו גדר הלכה. זה כוס עיקרין זמני. היא לוקחת את זה. יש לזה מעלה מאוד טובה. בדרך כלל מי שהולך על הצורה הזאת בין הארבע האלה אני ממליץ לו על הנובה רינג, מפני שהבנות שלנו הן מטופלות באלף דברים בבית. יש לה את הכביסה ואת הכלים ואת הילדים ולהוציא לגן וכולי וכולי. מכירים את זה טוב מאוד. היא שוכחת בבוקר או בערב או מתי שהיא רוצה, שוכחת לקחת את הכדור. נובה רינג צריך לזכור פעם בחודש להוציא את זה, מחר, שלוש ימים להכניס את זה עוד פעם. אני לא אכנס באריכות על איך זה עובד, מתי צריך לזכור. כשיבחרו את זה אני אכנס יותר בפרטיות לזה. המירנה זה, הנזקים שלו הפחות. אין. מה שזה ה... מה... הנזק הכי גדול שזה מביא, זה מביא לכתמים. בשלוש חודשים

18:16 דובר 2 הראשונים שמשתמשים בזה, נהיה יותר משבעים אחוז מהבנות שמשתמשים בזה. השלושה חודשים הראשונים יש להם כל כך הרבה כתמים שבכלל לא מצליחים ללכת למקווה. אולי היא מצליחה ללכת למקווה ליומיים־שלוש להיות ביחד, אבל לא, לא מצליחה. אחר שלושה חודשים, ארבעה חודשים, יכול להיות שיהיה שבוע ביחד. שישה חודשים מתחיל להיות קצת רגיל, ותשעה חודשים אפילו המחזור נהיה יותר קל. ויכול להיות אחרי שנה שאפילו חודש אחד יקפוץ לה המחזור והיא לא תצטרך ללכת למקווה, וכל מה שהיא סבלה בהתחלה יכול להרוויח אחר כך בסוף. עכשיו, לא ממליצים את זה. אני לא ממליץ על זה. אני שם את זה באחרון מפני הבעיה של הכתמים. רבנים אחרים שמים את זה בשתיים מפני הבעיה של הכתמים. וזה דבר ה... כל הארבעה הראשונים צריכים לדבר עם רופא. אבל מי שמנהל את זה כל יום ויום זה אישה בעצמה. המירנה, אה, צריכים ללכת לרופא להתקין את זה ולרופא להוציא את זה. זה ה... אני רק בברירה האחרונה אני ממליץ על זה, ורבנים אחרים שמים את זה שתיים, ואחר כך נראה מה הם השלוש בשבילם ומה האחד בשבילי. האחרון מהשורה הזאת זה, אה, נחושת, טבעת נחושת בתוך הרחם. אה, זה מותר. יש שאלה, כמה רבנים שאלו אם זה מפיל. זה אותו דבר מירנה. יש אותו שאלה כיוון שזה נמצא בתוך... ואה, הבעיה עם זה שזה מביא כתמים רק בתחילת החודש. דהיינו, אישה שיש לה דימומים חמש ימים לווסת או שש, זה יוסיף לה כתמים עוד שש ימים. דהיינו, במקום שהיא תלך למקווה ביום השלושה עשר למחזור שלה, עם ההתקן הזה היא תלך, היא תלך למקווה ביום שמונה עשרה או ביום עשרים או עשרים

20:44 דובר 2 ואחד. אפילו יכול לקרות עשרים ושתיים. אבל זה לא בכל הבנות. יש בנות שזה מסתדר להן ומוסיף להן רק יום אחד או שתי ימים, ויש בנות שמסתדרים. בערך חמישים אחוז מהבנות יש להן כתמים כל חודש עם זה. יש חברה ישראלית שהמציאה שבמקום שזה יהיה בצורה של T, זה בצורה של, אה, כדור. זה במקום איי־יו־די, זה איי־יו־בי בול, זה כדור שמכניסים לתוך הרחם. הם עשו מחקרים בהתחלה, הם אמרו שבזה אין כתמים, וכמה רבנים עשו מחקרים על זה ואמרו שגם זה מביא כתמים. בכל אופן, מי שלא מסתדר לו עם האיי־יו־די של נחושת שנמצא בארץ, שיכול להשיג את הנחושת שעשו בצורה של כדור, יכול לנסות ויכול לראות אם לה זה יעזור באופן פרטי. אבל יש הרבה מחקר על זה שזה לא, לא כל כך מביא הבשורה הטובה הזאת. עכשיו נעבור לעוד סוגים של מניעת הריון. הסוגים שישנם כאן הם שעושים מחיצה. הם שמים, אה, סתימה בפתח של הרחם כדי שהזרע של הבעל לא יכול להיכנס לרחם. זה הראשון הוא הקונדום. פלסטיק שהגבר מלביש על האיבר שלו. ההצלחה שלו זה תשעים ושבע, ככה צריך להיות בספרים, אבל במציאות הוא שבעים ותשע, דהיינו שמונים אחוז. שמונים אחוז זה אומר אחד מתוך חמש נשים ייכנסו להיריון עם זה. למה? מפני שבשטח מאוד רגיל שזה מתפוצץ או נקרע באמצע הזיווג. ויש כזה פלסטיק שהאישה מלבישה, וזה נכנס לה שם, פלסטיק על הנרתיק שלה. מבחינה מציאותית, זה אומר ברפואי תשעים וחמש אחוז, ובשטח שמונים ושמונה אחוז, כן. הוא נקרע פחות מזה, הפלסטיק שמלביש הגבר, אבל בשניהם יש קרעים ויכול להיכנס להיריון. אה, הקונדום בשביל האישה לא כל כך נפוץ. הקונדום

23:51 דובר 2 שבשביל הגבר מאוד נפוץ ומוכרים את זה בהרבה מקומות מכירה. שניהם המציאו אותם להגנה מפני מחלות מין. דהיינו, יודע שהאיש או אישה חולה באחד ממחלות המין שעוברים מהאיש לאישה, מאישה לאיש דרך זיווג. זה צריך לתת הגנה שהמחלה לא תעבור. ההצלחה היא רק שמונים אחוז. זה לא מספרים כל כך. מספרים שזה מגן. כן, זה מגן שמונים אחוז. דהיינו, אם יש לפניך כביש וחמש אנשים יעברו את הכביש, אחד ייהרג, הוא ימות וארבע יגיעו לצד שני. האם אתה או את מוכנה לעבור כביש כזה? אז זה מדובר על מחלות מין. דהיינו, ארבע יצליחו, זה יגן עליהם, אבל אחד יחלה. באותו דבר כנגד מניעת הריון. זה אחד מתוך חמש ייכנס להריון. הקונטרספטיב ספונג', אני אדבר על זה מעט מאוד מפני שזה כבר לא נמצא בשוק, אבל לא אקפוץ על זה מפני שזה מה שהשתמשו לפני שלוש מאות שנה. זה ספוג שמלא עם תרופה ששמים את זה בסוף הנרתיק, והוא חוסם את הפתח לרחם. הוא אחד בעשר אחוז זה עובד. זה בספרים, מה שאנחנו מופיעים בגמרא, מופיע אצל אדמו"ר הזקן: לוקח צמר גפן או סמרטוט, רוחץ אותו טוב שלא יביא מחלות או לכלוך, שם איזה תרופה ודוחף את זה בסוף הנרתיק שיהיה על פתח הרחם, ואז משמש וכל הזרע נקלט בסמרטוט. מחר בבוקר מוציא את הסמרטוט הזה ושוטף את זה, ועם זה קלט את כל הזרע והזרע לא נכנס. כמה זה מועיל? תשעים אחוז זה בספרים, בשטח שמונים וחמש אחוז. אחרים אומרים שישים ושמונה אחוז. תכל'ס לא כל כך עובד. הדיאפרם. הדיאפרם זה מילה מדעית, אה, שמשתמשים בה הרבה מאוד מקומות. ודיאפרם זה הפירוש חצי כדור. כמו שיש לנו שריר בין

26:52 דובר 2 הריאות למערכת העיכול שנקרא דיאפרגמה, והשריר הזה עושה את הנשימה. הוא בצורה של חצי כדור. אז כאן זה דיאפרגמה באותו שם. זה פלסטיק בצורה של חצי כדור שנכנס בסוף הנרתיק והוא סותם את הפתח של הרחם. ושמים על זה תרופה, spermicide, זה מדברים ביחד. התרופה הזאת שעושים, spermicide, היא קוטל זרעים. אז ביחד מצליחים תשעים וארבע אחוז מבחינה רפואית. שמונים וחמש אחוז מבחינה מדעית. אה, בניסיון שלי אני אגיד תשעים אחוז. עשר נשים ישתמשו, אחת תיכנס להריון ותשע זה יצליח. זה ל-אה, משהו שהוא מאה אחוז טוב לא קיים בשוק. אפילו הכדורים תשעים ושמונה, דהיינו הכי טוב מצליח, זה אחת מחמישים בנות ייכנסו בהריון. יש רק דרך אחת שהיא מאה אחוז לא, לא תיכנס להיריון, שהיא תתגרש מבעלה ולא תגור איתו באותו בית. אם אין גבר, האישה לא תיכנס להיריון מאה אחוז. זה הדרך היחידי. רוצים להיות ביחד ולקיים מערכת יחסים עם זיווג כמו שצריך, יש בו סכנה. השאלה היא כמה הסכנה. למה הרחבתי את הביאור בדיאפרגמה? מפני שאחר כך אתם תראו שזה ה-- מה שאני ממליץ וזה מה שהרבי כותב באיגרת קודש. לכן אני מרחיב את הביאור הזה, מפני שאחר כך זה מה שאני אשים כמו מספר אחד. ה-cervical cap זה כוס שנכנס על cervix, על פתח הרחם. זה עובד כמו הדיאפרגמה, אלא אחוז ההצלחה הוא הרבה פחות. מבחינה הלכתית זה אותו דבר. אני לא ממליץ על זה מפני שאחוזים של הצלחה הרבה פחות. כן? Lea contraceptive זה לא נמצא בשוק. זה חברה Lea ששמה סיליקון בצורה של הראש ה-- הסוף של הנרתיק, והוא מתלבש שם וסותם את פתח הרחם. אז אני לא ארחיב את זה, אבל דיבור

29:55 דובר 2 שזה לא נמצא בשוק, אתם לא יכולים מבחינה מעשית. זה עוד קיים, אבל בשוק זה לא קיים ואף אחד לא השיג את זה. עכשיו נדבר על זה מבחינה הלכתית. השאלה הראשונה: האם כולם זה reversible, יכול לחזור פורייה? כן, כולם. אם היא מוציאה, מפסיק לשים את הקונדום, מוציא-- לא משתמשת בדיאפרגמה, כל הדברים, היא חוזרת להיות פורייה. אם יש בזה נזקים? בכל אלה לא מזיק לבריאות. אין שום נזק לבריאות, בכל אלה. אין, זה רק נמצא תרופה, אה, נמצא בנרתיק, הוא לא מזיק כלום, לא מביא לשום נזקים, לא נכנס למערכת הדם, לא עושה שום דבר רע. לכל מי שיש לו בעיות ברפואה, לכל מניעת הריון, אלה הם המומלצים מפני שלא מזיקים. השאלה: מותר או אסור? אז הקונדום, בין גברי בין נשי, אה, male condom או female condom, אין שום שאלה שזה אסור. כל הפוסקים אומרים שזה אסור, וזה חציצה בין האיש לאישה, זה זרע לבטלה. הוא זורק את הזרע שלו בתוך פלסטיק וזה אסור. כל האחרים שלמטה, שזה contraceptive sponge, הדיאפרגמה, cervical cap או Lea contraceptive, נכנס בגדר אחת מבחינת ההלכה: מוך. הרבי כותב, הצמח צדק כותב שזה מותר, ויש פוסקים שאוסרים את זה. החתם סופר כתב תשובה שזה אסור. רבנים אחרים, אה, הם משתמשים בזה כמו אופציה שלוש. אומר, כיון שהחתם סופר אוסר, כן, אז הם משתמשים בזה, שמים זה רק כשאין אפשרות אחרת, בדיעבד שבדיעבד מתיר. הרבי אומר: אנחנו פוסקים כמו הצמח צדק. זה האפשרות הכי טובה שאנחנו ממליצים. Contraceptive sponge, אה, לא קיים. בזמן שעשיתי השיעור זה היה קיים, כשעשיתי את המצגת לכן כתבתי את זה, אבל היום זה לא קיים בשוק. זה נמצא בספרים. זה הלשון

32:28 דובר 2 של התשובה של הצמח צדק. אם מדובר על sponge, המוך. והרבי כותב במכתב diaphragm. אז לכן, אה, מה שאני ממליץ היום זה הדיאפרגמה. עכשיו אני, אה, נדבר על עוד כמה ואחר כך ניכנס למכתבים של הרבי. Tubal ligation, לחתוך ולשרוף את החצוצרה של האישה, ואז היא נהיית עקרה לעולם. Vasectomy זה לחתוך את הצינורות של הזרע של הגבר. זה לעשות אותו עקר לעולם. זה שניהם ניתוחים וזה מאוד קשה לשחזר אותם. יש אפשרות, הצלחה היא מעט. ההצלחה בזה זה תשעים ושמונה אחוז. אין מאה אחוז. כל מה שעושה לאנשים יש פה טעויות, אבל באמת מבחינה מדעית זה מאה אחוז עובד, אבל בשטח זה תשעים ושמונה אחוז מצליח. אה, לעשות את זה לגבר זה אסור משום כרת. עכשיו אנחנו נדבר על זה עוד מעט. Withdrawal. Withdrawal זה ער ואונן. דהיינו, הוא נכנס בפנים ומרגיש שהזרע עוד מעט, אה, יצא, אז הוא יוצא בחוץ ושם את זה בתוך טישו כדי שלא ייכנס הזרע בפנים. זה רק שמונים אחוז, מפני שעוד לפני שהוא מרגיש שייצא כמה טיפות יוצאות ויש בזה מספיק זרעים להכניס אותה להריון. זה רק מצליח, באחת מתוך חמש נשים נכנסות. Natural birth control methods זה אומר שהאישה, אה, בודקת הימים של ביוץ והיא נפרדת מבעלה לשבוע. דהיינו, אה, השבוע השלישי או קצת לפני כן, כמה ימים לפני השבוע-- סוף, סוף שבוע שני ושבוע שלישי הם נפרדים כדי זמן שיכול להיכנס להריון. הצלחה של זה זה שבעים וחמש אחוז. הנה גם כן אחת בחמש נכנסת להריון, וזה צריכים להיפרד בין שבע לעשר ימים בחודש, לא להיות ביחד. לא להיות... אז מוסיפים את זה לשתים עשרה ימים או שלוש עשרה ימים שאנחנו

35:25 דובר 2 נפרדים בשביל נידה, מוסיף לזה עוד שבוע, אז זה, זה היא לא תיכנס להריון. עובד. יש לזה שבעים וחמש אחוז הצלחה, אבל הם יהיו רק שלוש ארבע ימים ביחד תוך חודש. זה בטוח לא. היה לי מקרים של נשים שעשו את זה עם בדיקות של מעבדה שיכולים לקנות בבית מרקחת, ויחד עם למדוד חום כל יום יכלו לגלות מתי יום הביוץ שלהם. היו ביחד כל חודש שניים, שלושה, ארבעה ימים. זהו זה. ונכנסו להריון. קורה לפעמים שאישה, הביוץ שלה הוא שלוש ימים לפני המחזור. כבר היה לעולמים, זה לא משהו שבלתי אפשרי. ספרמיסייד, ספרמיסייד זה לקחת את התרופה שאמרנו שהולך יחד עם דיאפרגמה, אבל התרופה לבד בלי שום דבר. התרופה הזאת באה בכל מיני צורות. הוא יכול לבוא כמו קצף, כמו קרם, משחה, כמו ג'ל, פילם כמו נייר, נגיד איזה ג'לטינה, או כמו נר, והם מכניסים את הכל ל... אה, חבילה אחת. ספרמיסייד. נכון, כולם מכילים את אותה תרופה, אבל זה לא נכון. אחר כך אני אסביר. אחרי שנגמור עם המצגת אני אמליץ על כמה ספרמיסייד שכן עובד יותר טוב מהדיאפרגמה. עכשיו נעבור על אלה, על חמש אלה מבחינה הלכתית. עכשיו לחתוך את ה... את הצינורות של האיש או האישה, דהיינו החצוצרות או ה... השבילים של הזרע של האיש, אה, זה חוזר? לא, לא חוזר. זה אסור משום סירוס. איסור מן התורה לסרס איש או אישה, זה אסור מן התורה, הלכה מפורשת בשולחן ערוך, הלכה מפורשת, ״ובארצכם לא תעשו״. זה פסוק מפורש בתורה. אין מה לדבר על זה. ויתדרואל זה חוזר. אין. אה, יש בזה בעיות רפואיות? לא, אין. בכל אלה אין בעיות רפואה, בכל אלה.

38:08 דובר 2 ש... האם זה מותר? לא, זה אסור. למה? משום זרע לבטלה. לעשות חשבון של הווסת של ה... הביוץ שלה, מתי הביוץ שלה, ולמנוע מזיווג באותם הימים, זה מותר ואין לזה שום נזק בריאותי. ככה כותבים הרופאים. הרבי כותב אחרת. אנחנו נראה אחר כך מכתב הרבי על זה. ספרמיסייד זה רברסיבּל. כן, זה חוזר. מפסיקים לשים תרופה, נכנסת להיריון. מותר הלכה? מותר. אין שום שאלות. כל הרבנים מתירים. אף אחד לא ממליץ על זה מפני שזה לא עובד. זה אחד מחמש או אחד מארבע בנות ייכנסו להיריון עם זה. אבל מבחינה הלכתית זה הכי טוב. עכשיו זה, אה, ספרמיסייד, שם התרופה נמצא מתחת ל... הקופסה: נונוקסינול תשע. אה, זה ספרמיסייד בצורה של קצף. זה היה עובד מאוד מאוד טוב. זה היה רק אחד מעשרים נשים היו נכנסים להיריון עם זה. זה היה עובד יותר טוב מהדיאפרגמה. אבל מה נעשה? לפני שנה החברה הפסיקה לייצר את זה, ויש מאותה חברה פילם שעוד חסר מחקר רבני לראות עד כמה זה מועיל. בכל אופן, אה, זה מה שהחברה ממליצה במקום הקצף, לשים את הפילם. זה, אה, עוזר יותר טוב מהדיאפרגמה, וזה מה שהייתי מ... ממליץ אני. זה הכי חלק מההלכה. ולמה זה עובד יותר? מפני שהקצף הזה יש לו שתי פעולות. התרופה קוטלת הזרעים, והקצף הוא כמו, אמ, פקק שסותם את פי הרחם. עכשיו נעבור על מה הרבי כותב על זה. הנה, יש כאן כתוב בדיוק איפה נמצא מודפס המכתב של הרבי. ״ואישה שסכנה לה שתתעבר, יש אופנים שהתירו בשעת תשמיש, אודות זה שו"ת צמח צדק, דלא כמחמירים״, וזה המחמיר זה אך שם ספר, והוא צריך לשאול רב שיודע איך נוהגים. הרבי אומר

40:53 דובר 2 שיגיד לרב שהרבי שלח אליו שישאל. דהיינו, הכוונה שהרב ישאל את הרבי מה הוא צריך לענות. זה מכתב לרב, והמכתב הזה נשלח לרב יצחק הנדל, אבא של הרב הנדל בצפת או במגדל העמק. הוא היה הרב שלי, ואצלו למדתי הכל, ואליו היה המכתב הזה. הנה, רבותינו נשיאינו המה מקילים והתירו באופן על היהודים בשעת תשמיש, אודות זה מביא את הצמח צדק, ולא כרבנים המחמירים, ואין לנו... ואנו אין לנו אלא הוראת רבותינו נשיאינו. ושמעתי גם כן בשם כבוד קדושת מו"ח אדמו"ר, פריערדיקער רבי, שאיזה אופנים התיר. הנה, כמו גם כל התחבולה היא מה שאישה עושה ולא בבעל. דהיינו, שבעל לא ישים קונדום, רק האישה. ואחר כך היחידות הזה, והרבי אמר לו ביחידות יותר פרטים. אבל יש עוד, עוד מכתבים. וממילא אנחנו, לפני שאנחנו נדבר על יחידות, אני אעבור על המכתבים. אז מה כותב הרבי כאן? אה, הוא פה כותב מצב בריאות זוגתו, והרופאים הביעו דעתם שתימנע מהריון. אז אף שהתירו לו לעשות בזה באופנים למנוע, הנה שישתמש באנטי קונטרספטיב, באיזה מניעת הריון, בחר לא להתנהג בפרישות. בפרט ששמע שאשתו מחלה לו, ושאל אם אני מסכים. אומר הרבי: ״אין דעתי נוחה מחומרות כמו אלה, להתנהג בפרישות, כי בדורנו זה רק יחידי סגולה יש בידם להישמר מהרהורים, ואפילו לא יותר מזה. ומי יאמר שהיה להם את התורה בטהרה בתפילה? ממילא ברובא דרובא יצא שכרו בהפסדו״. דהיינו שהוא חושב. ״בפרט שכבוד קדושת אדמו"ר צמח צדק התירו בקונדום לשמש במוך, ונוסף על כל הנ"ל, הנה מחילת האישה בעניינים כמו אלה, שקלא וטריא אם המחילה היא מחילה״. משום מה? היא אוהבת את בעלה. מה היא תגיד? אני לא מוחלת לך.

43:23 דובר 2 "בעוד שבכמה מקרים היעדר עונה עושה רושם על בריאות האיש ועושה אותו עצבני ומקלקל לו את הבריאות." דהיינו אפילו שנגיד הגבר הזה הוא עשוי מברזל ולו זה לא מזיק והוא יכול לחיות בלי זה, שאף שהרבי אומר שלא יכול, שאפילו לא יהיה לו זרע לבטלה, אבל לכל הפחות לחשוב על נשים ועל, על זיווג הוא יחשוב, וזה יעשה קלקול בתורה, בתפילה שלו, שלא יהיה בטהרה אפילו רק במחשבה. זה מה שהרבי אומר, אפילו אין לו זרע לבטלה, וכל שכן אם נכשל בזרע לבטלה. זה אין מה לדבר, זה אסור מהתורה. זה נמצא בספר ממלכת כהנים שכתב הרב הנדל. הבנים של הרב הנדל על אבא שלו אומרים, המכתב הזה שהבאתי שנדפס בלקוטי שיחות. ושם זה נדפס אליי, כך כתב הרב הנדל. אבל נגיע לפרטים שבזה העיקר שהרופא אומר שאישה צריכה לנוח משך זמן, אפילו שנה שנתיים כפי הצורך, היא יכולה להשתמש בדיאפרגמה. זה מה שזה כמו עיגול של גומי שמכסה את הרחם. הרופאים יודעים את זה. בכלל, יש להקל מצד אהבת ישראל שלא לעשות קשיים בזה, וגם לא פרט מחסידות על חשבון הזולת, זו אשתו. הרבה דיברתי בזה עם הרבי וכן עם הפריער רבי. דהיינו, אה, הרבי אמר לו כך, הוא אמר לי בעל פה: אישה שמבקשת היתר, לא, לא, לא לשאול יותר מדי. היא מבקשת, להגיד כן. בעיקר אם מדובר בשנה ראשונה, ואפילו אישה שאינה מבקשת היתר מפני שהיא חסיד ש-- אישה, והיא רוצה שיהיה לה עשרה ילדים. אז אומר לי ככה: אישה שיהיה לה ילד אחד ותשתמש באמצעי מניעה לשנה, אחר כך יהיה לה ילד אחר ואחר כך עוד פעם שנה, וככה כל ילד עושה רווח שנה. יהיה לה

45:48 דובר 2 יותר ילדים. אבל אישה שלא תעשה רווחים, אחרי חמש שנים היא תהיה מאוד חלשה ויהיה לה חמש ילדים ולא תוכל להוליד יותר. אישה ששמה הפסקה בין ילד לילד, בילדים הראשונים מספיק שנה. אחר כך צריך שנה וחצי, לפעמים שנתיים, ואז יכול שיהיה לה עשרה ילדים או יותר. תלוי כל אישה לפי הכוח שלה, אבל עם הפסקות. בסופו של דבר יש לה יותר ילדים ומקבלים-- מקיימים את המצווה פרו ורבו יותר, אם משתמשים באמצעי מניעה. אם לא משתמשים באמצעי מניעה, האישה נשברת ויש לה פחות ילדים והמצווה מתקיימת פחות. כדי לקיים את המצווה טוב יש צורך על פי תורה להשתמש באמצעי מניעה, וכל אחד ואחד צריך לשאול רב. אסור לאדם על דעת עצמו להשתמש באמצעי מניעה. צריך היתר מרב, והרב צריך לראות את המצב של הבריאות של האישה. בדרך כלל נבקש דוח מהרופא, מה הרופא אומר על הבריאות, ולפי הדוח מהרופא, אה, ייתן לה זמן של אמצעי מניעה בין שנה לשנתיים, לפעמים רק שש חודשים, תלוי במה המצב של האישה, אבל שש חודשים זה המינימום. מעט מאוד סיבות כבר נותנים שש חודשים. אה, עשרה חודשים, שנה, על כל סיבה קטנה. שנה וחצי צריך להיות סיבה. אם זה לידה קיסרית, מניתוח קיסרי, שנתיים. לפעמים הרופאים מתאימים שנה וחצי. תלוי כל מקרה לגופו. מעל שנתיים צריך להיות סיבה מאוד חזקה, מפני שאם מי שיקרא את התשובה של הרב שמעון צדיק יראה שההיתר שהוא נתן זה עד שנתיים. בכל אופן, הרב אומר לא להיות חסיד על חשבון של הזולת. אף פעם אישה ביקשה היתר לא אמרתי לה לא, ואם הייתי צריך לאסור הגעתי למצב שהיא בעצמה תהיה שמחה להביא עוד ילד, שהיא לא תביא

48:18 דובר 2 ילד נגד רצונה. זה מאוד מזיק לבריאות הנפשית והגופנית של האישה. היא צריכה ללכת לקראת הריון מתוך שמחה ואהבה, וזו נקודה מאוד, מאוד חשובה. זה עיקר מניעת הריון בזמן שדיברו עליו חכמים, יביא לפרו ורבו ומלאו את הארץ. וצריך, כל אחד ואחד צריך להתקשר עם רב, וצריך להיות עם רב חב"די, וצריך להיות רב שהולך לפי ההוראות של הרבי, וישנן ההוראות בעל פה וישנן הוראות בכתב. ומה שאמר לי הרב הנדל שהרבי אמר ככה: אלה שממליצים על כדורים, כל הסיבה שאנחנו לוקחים מניעת הריון היא בשביל הבריאות של האישה. והרבי דיבר בשיחות מאוד חזק על לא להשתמש במניעת הריון מבחינה כספית או דברים אחרים, סיבות אחרות, כן, ואחר כך אני אספר סיפור על זה, על מה הרבי סיפר, מהשיחה של הרבי שאני הייתי מעורב קצת בזה. זה יכולים לדעת שהתוועדות של הרבי זה יחידות. זה... על כל אופן, זה צריך פסק מרב, וצריך ללכת לרב שיודע את ההוראות של הרבי בעל פה ובכתב והולך בשיטה הזאת. יש רבנים בחב"ד שנותנים כדורים, זה לא-- הרבי אמר לרב הנדל, זה ביחידות, כל התכלית של מניעת הריון זה לשמור על בריאות האישה, ומי שנותן לה כדורים היא באה מהפח אל הפחת. הוציא אותה מבעיה אחת, הריון, והכניס אותה בבעיות הרבה יותר חמורות שעושים הורמונים. וראיתי את זה במו עיניי. נשים שלקחו הורמונים חמש או עשר שנים בחיים שלהן, שאם אתם תעשו חשבון, אישה שיש לה עשר ילדים, היא השתמשה במניעת הריון עשר שנים לכל הפחות, כן? עשר שנים לקחת כדור כל יום, הנזקים שזה עושה. היא השמינה איזה חמישים קילו, לא שומן, דיאטה לא יעזור, וזה נזק שאין לו חזור ואין

51:02 דובר 2 אין לה סיכוי לחיות שבעים שנה. מי יודע אם היא תגיע לשישים. ונשים שהלכו בשיטת הרבי הגיעו לשמונים, תשעים שנה. הכדורים האלה פשוט מקצרים את החיים של הבן אדם. לא לנגוע בהם, הם ממש סם מוות. אבל הרופאים אומרים: לא, זה עושה בעיות, אבל לבעיות האלה יש לי כדור אחר. הכדור האחר עושה בעיות אחרות, אבל יש לי גם תרופה לכדור האחר, וככה תכניס אותך במערכת של כדורים, שהרופאים ככה רוקדים ועושים כסף עליך, והגוף שלך נהיה מעבדה של כל מיני כדורים. וכולם עובדים וכולם פתרונות, מביאים פתרונות, אבל כל אחד יש לו תופעות לוואי שעושה נזקים ומקצרים את החיים. אני אתמול עם סיפור אחד. הייתה אישה אחת שהיה לה שש ילדים, והיא על הילד האחרון שאלה רב, והרב לא הכניס בה קצת שמחה ואהבה לילד הבא. היא לא הייתה כל כך שמחה עם זה שהרב לא נתן לה היתר. היא נכנסה להיריון לא כל כך באהבה ושמחה. אז אחר הלידה של הילד השישי היא החליטה שהיא לא שואלת את הרב והחליטה להשתמש באמצעי מניעה, וזהו. ארבע שנים היא השתמשה באמצעי מניעה. הבית נהיה ריק. הילד הכי קטן נכנס לגן והבית היה ריק והיא התגעגעה לעוד. עברו שנתיים והיא לא נכנסה להיריון בלי מניעה, והיא כתבה לרבי ובכתה על ההיריון, והרבי לא ענה לה. כתבה עוד פעם ועוד פעם, איזה חמש פעמים, והרבי לא ענה. אותו שבת אני באתי לניו יורק ואני הייתי יודע על האישה הזאת ואשתי שינה אותי. כתבה לרבי באותו ערב שבת, והרבי דיבר שיחה ככה: משה רבנו זעק אל השם אלוקים, ביקש להיכנס לארץ ישראל. משה רבנו ביקש. אז הקדוש ברוך הוא אומר: כשרציתי אני,

53:32 דובר 2 אתה לא רצית. עכשיו אתה רוצה, אני לא רוצה. נו, מה מסביר הרבי? כשהוא בא אליו במצרים שבעה ימים שיגאל את ישראל, משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא לא שבע פעמים. ביום השביעי הוא קיבל את השליחות. מה, כשאני רציתי אתה אמרת לי לא. עכשיו, אחרי ארבעים שנה, אתה מבקש ממני לבוא לארץ ישראל. היום אני לא רוצה. אם אתה היית אומר לי כן בפעם הראשונה שאני ביקשתי ממך ללכת למצרים ולא היית מחכה שבעה ימים, אז הייתי לוקח אותך עכשיו לארץ ישראל. אומר הרבי: יש שלושה שותפים באדם, האבא ואמא והקדוש ברוך הוא. כדי שייוולד ילד צריך שאבא ואמא והקדוש ברוך הוא ירצו. האבא ישים את הלובן שבו, האישה תשים את האודם שבו והקדוש ברוך הוא ישים את הנשמה שבו. עד ה-- הזוג שישתמשו באמצעי מניעה. הקדוש ברוך הוא רצה שתבוא נשמה, אבל הוא או היא לא רצו, השתמשו באמצעי מניעה. אז הם לא רצו, אז לא נולד ילד. אחר כך, כשהם רוצים, אז אומר הקדוש ברוך הוא: עכשיו אני לא רוצה. אני יודע מתי הזמן הנכון להביא את הילד לעולם. לכן על פי תורה יש זמנים שצריכים להשתמש באמצעי מניעה ויש פסק דין של רב. יש לזה ברכה שעכשיו לא תיכנס להיריון ומתי שמתאים לו כן תיכנס. אבל כשעושים את הדברים שלא על פי תורה, אחר כך הקדוש ברוך הוא לא רוצה ויש להם סיבוכים אחר כך. צריכים לעשות איך שהתורה מלמדת אותנו ויהיה ברכה. וכשהרב פוסק שעכשיו צריכים לעשות מניעה, אז יש ברכה והצלחה בדרך הזאת, ואם אין את הברכה של הרב אז זה חסר בזה. אנחנו צריכים את הרצון של שלושתנו, האבא ואמא והקדוש

55:59 דובר 2 ברוך הוא, ונתפלל שהקדוש ברוך הוא ייתן לכל אחד ואחד. השאלה היא למה הקדוש ברוך הוא שולח ברכה יותר ממה שאנחנו יכולים לקבל? היה זוג שבא אליי ואומר לי: "תשמע, אני-- אנחנו חיים חודש ביחד, אשתי בהריון. אין שום סיבה בריאותית שאשתי לא תיכנס להריון. הרופא אומר שיש. עשינו כבר הפסקה מקסימום שיכולים, לשנתיים, ואתה אומר שאני לא יכול לתת לך היתר יותר משנתיים. אבל רבי, אין לי כוח לגדל עוד ילד. להוליד עוד ילד זה לא רק להיות ביחד עם האישה, אחר כך להחליף את החיתולים ולהניק אותו באמצע הלילה. אין לי כוח לזה". אמרתי לו: "מה, תשמע, השכנה שלך או עוד אישה, זוג בקהילה, הם נשואים עשר שנים ואין להם ילד. תעשה ילד ותן להם לאימוץ, הם יגדלו אותו. אתה אין לך כוח ל-לגדל אותו, אבל יש זוג שיש להם כוח. לך יש ברכה שאת יכולה להיכנס להריון ולהם אין כוח-- אין להם את הברכה הזאת. יש להם כוח לקום באמצע הלילה ולתת, ל-לתת בקבוק ולהחליף לו חיתול. הם מחפשים את האהבה הזאת, תן להם את זה". "אבל רב, אחרי שייוולד לי אני אוהב אותו בכל ליבי. איך אני אתן את הילד הזה לשכן?" "תחליטי מה שטוב לך, אבל זה שאין לך כוח לטפל בו זה לא סיבה לא לתת מתנת חיים לבן שלך. זו מתנה שרק את יכול לתת, ולהחליט שהבן שלך לא יחיה מפני שקשה לך לקום בבוקר לתת לו בקבוק?" המתנה הכי גדולה שאנחנו יכולים לתת לבנים שלנו ולבנות שלנו זה מתנת חיים, וההשקעה הכי גדולה שיהיה לנו רווח ונחת ושמחה זה מילדים שאנחנו גידלנו אותם באהבה וחיבה ובהשקעה. והיום אני סבא

58:36 דובר 2 להרבה מאוד ילדים ונכדים, וזו ההשקעה הכי טובה שעשיתי בחיים שלי ומביאה לי הרבה שמחה ואושר ואהבה שהולך משני הצדדים. אני אוהב את הנכדים שלי, והנכדים שלי יעשו הכל בשבילי והם אוהבים אותי מהכל. זו ההשקעה הכי טובה שעשיתי בחיים שלי ואני שמח בהשקעה הזאת שעשיתי. שיהיה לכם בהצלחה! פרו ורבו ומלאו את הארץ.