'להתרענן' פרק ראשון: הרב חיים שלום סגל, חלק א'

00:00 דובר 1 שלום לכם, ברוכים הבאים ללהתרענן, הפודקאסט שמביא את החיות מבית חיינו. בפודקאסט שליח הרבי הרב נחום גולדשמידט יושב לשיחה עם חסידים שהיו אצל הרבי בשבע שבע ברגעים הכי מיוחדים בכל מהלך השנה. יחד איתו הם ישוחחו וישתפו אותו, את כולנו, בכל מה שהם עברו, ראו, שמעו עם הרבי. זאת הזדמנות לנו לקראת י' שבט לקבל עוד מקום להתחבר בו עם הרבי, להתרענן בקשר עם הרבי. התכנים של הפודקאסט יהיו זמינים להאזנה בכל פלטפורמות הפודקאסטים בדרייב. הם יעלו לראשונה בערוץ ובקבוצת הוואטסאפ של להתרענן. אתם מוזמנים עכשיו להצטרף בלינק המצורף ולקבל את התכנים כשהם יעלו. את הפודקאסט מגיש כאמור הרב נחום גולדשמידט. הפקה אהרון פריימן. האזנה נעימה. להתרענן.

00:45 דובר 2 שלום וברכה, כאן נחום גולדשמידט. בפודקאסט שלפניכם שכשמו כן הוא להתרענן, נצא להתרעננות יחד. רעננות אצל חסיד, אין הכוונה לחפש כורסה נוחה, לשבת ולצפות ברגל על רגל בשקיעה שבים. אצל חסיד להתרעננות הכוונה והמשמעות היא לחזור ולחיות איבערלעבן את הרגעים המיוחדים שהוא חווה וחי אצל הרבי בבית חיינו. שבע שבע מקור החיים האמיתיים של כולנו. הרבי הקודם מספר את מה שאמר לו אביו, הרש"ב, שחסיד צריך לעצור מדי פעם ולשאול את עצמו, וואס געדענקסטו? מה אתה זוכר? זיכרון זה לא מה שנשמע לנו, זה זכרונות של פעם, של העבר. זה געגוע לדבר מרוחק. זיכרון זה דבר שהוא חיים אותו היום, שחיים אותו בצורה כזו, כפי שמוסבר ומוסבר, מוסבר שנזכרים ונעשים שעל ידי הזיכרון אנחנו קמים לעשות מעשה. זיכרון זה דבר שנותן כוח, דבר שמחיה, דבר שמרומם, מרענן ונותן תקווה שבקרוב ממש נחזור ונתראה עם הרבי חזרה. בתקופה האחרונה יצאתי לסבב, פגשתי חסידים מכל גווני הקשת, כל הגילאים, כל הסגנונות. המשותף לכולם שהם זכו להיות אצל הרבי בשנות האור והם חיים את הרגעים האלה גם היום. לא חיפשתי אנשים שזכו דווקא ליחידות מיוחדת או לאיזה מופת מעורר ומצמרר. חיפשתי יהודים שהם חיים את התקופה שהם היו אצל הרבי. חלקם הייתה תקופה, היו תקופה ארוכה של שנה ויותר. חלקם אפילו היו רק בביקור חד פעמי. המשותף לכולם שהם פשוט חיים את אותם רגעים שהיו אצל הרבי והם מוכנים לשתף אותנו, לחיות איתנו זה יחד ולהתרענן ולרענן אותנו בזיכרונות ורגעי הנצח, ולתת לנו הנאה, הנאה גשמית וגם הנאה מלשון לנוח, לקום, לעשות פעולה כדי שנחזור ונתראה עם הרבי חזרה. פרק הראשון אני רוצה לפתוח עם יהודי חסיד שישבתי אצלו למעלה משעתיים

03:06 דובר 2 ושמעתי זיכרונות קולחים, סיפורים חיים. כל מי שרק ראה אותו אי פעם יודע שר' חיים שלום הלוי סגל, שליח הרבי בעפולה, חי אצל שבע שבע. גם היום שהוא כבר שנים ארוכות בארץ בפעילות משליח יחד עם רעייתו תחיה למעלה מיובל שנים, החיים האמיתיים שלו זה השנים שהוא היה בהם אצל הרבי. חיים שלום משתף אותנו בחוויות של חיי היומיום וחיי תשרי וכמובן ביחידות המופלאה והמיוחדת שהייתה לו. הפרק שלפנינו, כמו שאמרתי, לקח, הקלטנו אותו יותר משעתיים, לכן נחלק אותו לשני פרקים כדי לתת רווח בין פרק לפרק, בין פרשה לפרשה. בעזרת השם השבוע נשמע את החלק הראשון ובשבוע הבא את החלק השני. תקוותי שתהנו. בעצם אני בטוח שתהנו, כי דברים שהם חיים של שבע שבע הם מעניינים ומחיים את כולנו. אבל בעיקר תקוותי שהדברים יהיו כוח עבורנו לחזור להתרענן ולחיות את רגעי הנצח של חסיד החיים עם הרבי, עם תקווה וביטחון שבקרוב ממש כולנו נחזור ונתראה עם הרבי. נחזור לראות את הרגעים המופלאים ובעזרת השם בגאולה השלמה נתראה עם הרבי תיכף ומיד ממש. שלום הרב סגל, אנחנו נמצאים כמה ימים לפני י' שבט, שבעים וחמש שנה לנשיאות הרשמית של הרבי, שבעים ושש שנה לנשיאות של הרבי, וחסידים אנחנו לא אוהבים זכרונות מלשון עבר חס ושלום. אבל ברור שכולנו רוצים לשמוע ולחיות ולהרגיש עוד ועוד את החיים של 770 ורוצים לשמוע ממך גם על קבוצה גם על השנים שהעברת מיינס[?] לרבי. כל, כל מה שיכול להחיות את האנ"ש והתמימים בצורה חמה שיהיה נעים להרגיש עוד הפעם, לחיות את 770, להחיות את הצעירים, את כולנו. בוא תשתף אותנו בכל מה שאתה יכול. מתי הגעתם לרבי פעם ראשונה?

05:12 דובר 3 תש"ל קבוצה. תש"ל פסח. פסח תש"ל. גם היה לזה פרשייה שלמה. איך הגענו וכו'.

05:20 דובר 2 שתספר.

05:21 דובר 3 את כל ה... אמ, תש"ל בחשוון נודע לנו שהנהלת הישיבה היא רוצה שלא לנסוע לפסח אלא לתשרי.

05:34 דובר 2 זאת אומרת שסדר הקבוצה היה מפסח לפסח.

05:37 דובר 3 שני פסח. פסח למעט אצל הרבי, כלומר אצל הרבי זה מיוחד, אבל מדברים בכלל מבחינת התוועדויות. פסח היה אחרוש הפסח, היה סדר, אז הרבי היה עולה לרבנית, הרבי זצ"ל בדירה של הרבי הקודם, אבל להיכנס לסדר זה רק היה קבוצה שחוזר לקבוצה שמגיע. עכשיו בחשוון נודע לנו שההנהלה היא רוצה לשים עלינו גזירה. מצד אחד, מצד אחד זה יהיה טוב מאוד, שתי תישרי מול הגודש גוזבה והכל, אבל להישאר בגלות בישיבה עוד חצי שנה. אז אצלנו ברוך השם היה בקבוצה מנחם מורפוס[?] שיחיה לאורך ימים ושנים טובות.

06:21 דובר 2 אמן.

06:21 דובר 3 שיברך. הוא היה יוזם והיה לו אומץ. אני צריך רק לרתום אותו. מנחם בוא נכתוב לרבי, בוא נכתוב. מה יכול להיות? הלך הרבי, לקח את המכתב והכניס את זה בגר"ב של הבוס, בוס כן שיזה. אז אם אנחנו רצוננו לראות את מלכנו, זה הכותרת, אנו נואשים מאוד ומבקשים כי אי אפשר שבעת הגזירה היו מה שהנהלה מתכננת להשאיר אותנו בישיבה עוד חצי שנה. מתחננים ומבקשים אנחנו לא יכולים יותר שהרבי ייתן לנו את האפשרות לבוא לפסח ולא לתשרי, לפסח כבר תש"ל. שולחים את המכתב.

07:07 דובר 2 זה היה ב?

07:08 דובר 3 חשוון. חשוון תש"ל. אני אומר לו מנחם כזה מכתב ארג זה ציני מול מלכנו זה פסקת זה. היום, אם היית אומר צאי מול מלכנו זה, זה בשגרה. אז זה לא היה בשגרה הנוסח הזה. זה היה, אמרתי אבל מנחם זה באמת אכפת לנו, אנחנו נכתוב. הרבי אז היה עונה תשובות, נכתוב עם כל הפרטים ביידיש, קיצור על חנוכה, ומצד מלמטה למעלה. הרבי היה מוסיף בכתב יד או בתקתוק. פתאום מגיע מכתב מהרבי אחרי חודש לחודש וחצי. עשו עם על המכתב. זה נמצא אצל מנחם. אני צריך לבקש ממנו את ההעתק ואז כל הזמן אני אומר אני רוצה לראות את הלשון בדיוק. המכתב הטויכט של חנוכה למטה ליד החתימה הקדושה שלו מוסיף בכתב יד קודש שלו "מברך אתכם לקיום המצוות מתוך אהבה ויראה." עוד כתב יד ומנחם, הרבי לא זרק את המכתב, דרש ממנו אהבה ויראה. טוב, זה צריך לדעת משפיע מה, מה הכוונה? מה הרבי רוצה מאיתנו?

08:24 דובר 2 המשפיע-- המשפיעים לא ידעו על המכתב.

08:28 דובר 3 למה אתה מדגיש את הדבר הזה? תכף תראה מה-- בקיצור, אבל אמרנו או יש תקווה. לא נראה לי שיש. מגיע לי"ג שבט הגדול. המשפיע רב שלום חיים נוסע לרבי, נוסע לרבי עם שבט הגדול והוא חזר עם חוויות. הסגנון חוויות שהיה מדבר על סגנון פיל מנשן פיל סיכס. הוא לא חזר עליו, אבל על כך מה שבשבת הוא התבייש. אז הוא אומר, "הייתי ביחידות ודובר על בקשר לקבוצות לקשר לתשרי לפסח, ואני מסביר לרבי את כל העניין. מה שההנהלה אני לא, אז לא חקרתי אפילו למה הם רצו תשרי. אני עד היום אני לא יודע מה הייתה הסיבה. דובר על העניין של הקבוצה. אז הרבי אומר לי, "איך פארשטיי נישט, זיי דאך מיר א לאנגע שרייבן, זיי וועלן קומען נאך פסח. וואס טוט זיך קשר צווישן די משפיעים מיט די מושפעים? זיי ווייסן נישט וואס טוט זיך ביי זיי."

09:33 דובר 2 עברית.

09:34 דובר 3 אה כן. אני לא מ-- הרבי אומר, אני לא מבין. הם לבד כתבו לי שהם רוצים לבוא לפסח. האם אין קשר בין המשפיעים למושפעים? בין המשפיע-- לדעת מה הרצ-- מה הרצון של ה, של הבחורים? זהו. אמרתי מנחם, זאגט, זה הולך, זה, זה, זה עלה, עלינו על הגל.

10:01 דובר 2 כמה חתמו על המכתב?

10:03 דובר 3 אני לא זוכר אם זה היה עשר או חמש עשרה. אנחנו את כל ה-

10:08 דובר 2 זה היה הקידה.

10:09 דובר 3 כן, פחות או יותר. אולי היינו עשרים. אני חושב שכולם. אני, אבל אנחנו התפקדנו בנין, אנחנו, בוא נכתוב את לרבי. בוא אנחנו ננסה להפוך את העולם. בקיצור, אז זה מגיע שבת מברכים ניסן. יוצא שבת טלפון לא הולכים לישון לפני שיודעים מה היה אצל הרבי בשבת. חבר'ה מצלצלים לחיבור. אין לכם שבת ולרבי הקבוצה שלכם.

10:38 דובר 2 זה אני עוד רוצה עוד מעט לחזור על האווירה איך זה בחורים חיו בארץ, אבל זה נחזור עוד רגע.

10:45 דובר 3 אז הוא, הרגע-

10:48 דובר 2 מי"ט שבט עד שבת מברכים ניסן לא היה.

10:51 דובר 3 לא היה שום. כמה זה?

10:53 דובר 2 חודש וחצי.

10:54 דובר 3 כן, חודש וחצי. הרבי בהתבודדות, "ישנה קבוצה בחורים שרוצים לבוא לכאן ללמוד פנימיות התורה. וההנהלה פה, שהתפקיד שלה זה לדאוג שבחורים יבואו ללמוד פנימיות התורה, מונחים בדברים אחרים, הם עסוקים." בטענה, הרבי, ההתבודדות היה יושב עם הידיים מתחת למפה וכשהוא היה מדבר היית רואה שהוא, את התנועות שלו, מוציא את היד הקדושה שלו. ומה הם טוענים? בכל ניו יורק אין מספיק מיטות בניו יורק, אין מספיק סדינים בניו יורק. שילכו לטע-- אז איך רוצה להתאים עם הרבי הקודם? מה יותר חשוב? לדאוג שבחורים יבואו, יבואו ללמוד פנימיות התורה כאן או להתעסק ש-- אז חיתוץ אם יגידו בלילה. אבל הוא שלח אותם לרב הקודם ששמה. הבחורים לוקחים על עצמם ההוצאה של אלף חמש מאות לירות והם סומכים על ההנהלה שיקבלו, שיחזירו את הכול. ההורים שלהם, הם מסתכסכים גם עם ההורים. ההורים טוענים שאפשר ללמוד טראס, אין כטראס ארץ ישראל. לא יודע מה אמרנו, אפשר ללמוד בארץ. משה דיין, משה דיין שהוא עולה ואמר השר הביטחון. אז אין תפקיד. התפקיד שלו זה לדאוג שלא יצאו מהארץ. אז הוא מבין שבחורים צריכים לעבור הכל והבחורים צריכים לבוא לכאן ללמוד פנימיות התורה ופה יש ועד הנהלה שזה התפקיד שלהם. בקיצור, התקפה כזאת. שמענו את זה בלילה. אמרתי אנחנו הדיבס הישראלים האלו. אנחנו נראה להם. אנחנו אין הרב, מוחק, מחקת. אין פונקציה, אין, אין כזה דבר. אם יש, אם יש הנהגה כזאת אז לא. הרי בפו מטפל בבחורים. הרי זה כרגע נטפל ב-בעניין. אבל הרבי יודע צדיק נפש בהם. אתה מבין? מגיע, אמ, ט' ניסן תש"ל. בוקר הנושים נושן איתך. כולם נוסעים לשדה תעופה. נוסעים לרבי. אז עשינו-

13:10 דובר 4 אדמו"ר בארץ אמר לכם משהו?

13:13 דובר 3 שום כלום. גורנישט. לא, אני ניגשתי. אני ידעתי שזה, שזה קבוצה של שלוש ישיבות. דווקא חב"ד מ-מ-מיקי אדגר ופרצנס[?]. אז כל פעם זה היה עשרים, עשרים וארבע בחורים. פה זה ארבעים וארבע. בקיצור. אז ניגשתי ליענקל כצמן. מה, מה יהיה? אתה מקום אך לא למד נגלה. מה, מה יש לך לנסוע ל...? הרב. הרב אני רוצה ללמוד ליטים. זה היה לפני ה... לפני השיחה שם. זה ה, זה המטרת הנסיעה להרב? פה צריכים להגיד לך חידות. זה משהו אחר. זה כל ה-ה-ה-ה-האדם צריך להעמיד את עצמו בכל החיים שלו. אז אתה בא ו-וככה מורח בבת שלא צריך. לא, אתה, אתה מקשקש. תזD. ניגשתי למשקה ואמרתי משקה, חיים שלום. אל תדאג, יהיה בסדר. משקה אם אני לא הולך אני הולך לצבא. אז היית אומר הולך לצבא? זה כמו שמד. זה לא משהו רציני. זה לא הכי בסיס. מה זה צבא? אל תדאג, יהיה בסדר. טוב, אחרי שהרב דיבר שיחה כזאת חריפה, אז הפידיידים שצריכים להגיע לעשרים בחורים נסע בדואר כרגיל. אבל הפידיידים האלה, התוספת עוד עשרים וארבע ביד מישהו שטס ביום, יום או יומיים אחרי זה. תוך כמה ימים הגיע פידייד. רצתי כמו מטורף. הייתי בטוח שהפידייד שלי זה התוספת. מה פתאום שיכניסו אותי בעשרים. אני רץ, אני רץ. אין פידייד ואין פידייד. מסתכל שמה ודאי לא ופה גם לא. השתגעתי לגמרי. חיכינו עוד כמה ימים הגיע עשרים פידייד. חיים שלום בפנים. באת למשקה אומר לי חביב זקן.

15:06 דובר 4 הבטחתי, הבטחתי.

15:09 דובר 3 טוב, הגיע היום הזה. באנו לשדה תעופה. כל אחד ירושלמים, כל הרוחני בוודאי. פה צמחה קבוצה. כל כך הרבה בחורים וכל המשפחה. כולם היו בשדה תעופה. זה היה כזה. היית בהיי כזה, גם גשמי וגם רוחני. פתאום אני רואה את אברהם וולף, יוסל בלוי וברכה. מה קשור? אה, רגע. פשוט שבת. הרבי הכניס להם ואבי, אבי ואביה פה. הם באו קצת ככה שהרב עושה מהקבוצה כזה.

15:44 דובר 4 ככה אתה חושב לעצמך.

15:45 דובר 3 כן. סתם אז הם באו מסתמא בשביל ללוות אותנו קצת להראות שהם, הם כן אנושיים. אחי אפרים, חיים שלום. ר' אפרים, אני עסוק עם הצ'קים עם הפעקל פה. חיים שלום. תבוא, משהו מאוד חשוב. אמרתי מה יכול להיות חשוב? באמצע הלילה קיבלתי מברק מהרבי, והרבי מבקש ממני שאני אגש לכל אחד מהקבוצה לשאול אותו מהי מטרת הנסיעה שלו. אם מטרת הנסיעה שלו זה לשבת וללמוד ואם לא יש איסור מהרמב"ן לצאת מהארץ ישראל. אני חצי בטלאק וחצי איתו. הוראה מהרגע מה? אז הוא אומר לי מה אתה חושב לעשות? לשבת וללמוד? בוודאי. אז בוא תשאיל אותם. אז אין שאלה בכלל. לא. אבל הוציא לך את כל הסמנטיקה של הגשמי כבר לא היה. זה כבר היה נטו על זה לחשוב. כך הוא ניגש לכל אחד. זה שבימי פנימי משלו את המכתב מברק. וגם המטוס ישבנו.

17:00 דובר 5 לפני שעלינו לנסיעה אני רוצה שנייה באמת כדי להבין איך הגעתם לרבי. עוד היום אנחנו בעידן שכולם יודעים הכל. אבל איך תאריך טוב של ל"ג חורף? מה היה הקשר בין בחור לרבי? היה איזשהו קשר?

17:14 דובר 3 כותב ליום הולדת, כותב לרבי. אה ההתעניינות ברור שביכול התוודות עד שהם הגיע שהרבי התוודעו י"ט כסלו או שבת הגדול אחרי השבועיים מגיע טייפ ואז יושבים אצל שלמה חיים ז"ל ושומעים את הרבי עד שהגיעו לשבת הגדול. אז זה היה פעם הראשונה. היה שידור, אז נהיה יותר.

17:35 דובר 5 עד שהגיע לשבת הגדול, אבל לפני זה שלמה חיים גם היה יושב ומקשיב איתכם את ה.

17:41 דובר 3 זה מה שאנחנו רוצים. שלמה חיים היה יושב ומקשיב לטייפ שהיה מגיע של כל השעות.

17:46 דובר 5 כל פעם היו יושבים?

17:47 דובר 3 כן, היו עושים את זה לפעמים של לא, למה שזה אחרי הסדר לא באמצע.

17:51 דובר 5 אחרי הסדרים.

17:52 דובר 3 כן, בצהריים קם, היה יושב ומקשיב. היה ארבע שעות. היו משמיעים שעה, שעה וחצי ולמחרת עוד.

18:00 דובר 5 וגם מה הזכרת לפעמים אחרי שבת היו מתקיימים. הזכרת לגבי.

18:05 דובר 3 דנו מה היה בשבת.

18:07 דובר 5 איך היו מתקשרים?

18:08 דובר 3 כן, מתקשרים. אז היה כל מיני שטיקל. זה לא היה כל כך חלק. לא יודע אם הרבי היה כל כך רוצה מזה, אבל מה עם גנובי למתוק? בקיצור.

18:18 דובר 5 אבל היה אווירה בחור.

18:19 דובר 3 היה אווירה. אבל אני לא יכול להגיד שזה האווירה של היום. לא יודע. זה אווירה אחרת. התשוקה לנסוע לרבי זה היה ברור, זה היה משהו אז, אבל החוסר מה קורה אצל הרבי היה מאוד. אם מישהו חוזר היית שומע חזרת השיחה, חזרת הבוט, יחידות, חזרת שיחה, חזרת יחידות, אתה מבין? אבל להגיד הכוח ה, ה, ה של.

18:50 דובר 5 אנחנו נמצאים לפני שבת הגדול. אז זה קצת איך היה האווירה בארץ על שבת הגדול. שבת טוב, שלמה.

18:55 דובר 3 זה היה משהו בלתי. א. אנחנו מאוד רצינו שהקבוצה שלנו תתחיל ב. אז אחד מאיתנו, עליו השלום חסד עליו השלום. הוא לא שאל שאלות ונסע לשבת הגדול. איזה הוא בא לשבת הגדול, לא רצו להכניס אותו. אז ביקש את שלמה חיים. השלמה חיים, השלמה ההיא. קיצר הוא השתחייה לשבת הגדול וזהו. אבל הוא היה יכול. אבל היה בכלל היה שבת הגדול אם, אם מונקה לא היה מקרר אותנו. אז חשבת שבמוצאי שבת שומעים באיזה מטוס הרבי מגיע לארץ. יש! משיח הגיע! לא, זה היה אווירה מחושמלת. כל השבת של שבת הגדול אז ישבו, ישבו כל הלילה והתוועדו. מונקה הגיע להתוועד. אוי מה אתם חולמים? פייגלך בבוז'י [?], מה אתם חושבים? מה יהיה פה? רצו לא יודע מה לעשות. חבר'ה היו בעיכור כזה. הנה זה הולך לקרות ולא ידעו מה היה בספר המושיע. זה כבר היה צהריים. אז פה היה שבת. על לדעת מה היה בדיוק באותו. מה, מה הרבי סבא סיימנו ספר תורה סיום של הגלות. אתה מבין? זה היה משהו מחושמל בצורה. הגעגועים להיות שמה ואתה לא שם. אתה מבין? אי אפשר לתאר לדעתי את מה שהיה ב.

20:14 דובר 5 שלמה חיים נסע מעצמו או שהיה לו אישור?

20:15 דובר 3 נסע בעצמו.

20:16 דובר 5 לא בעצמו אני יודע, אבל היה לו הוראה משהו לנסוע או שזו הרגשה שלו?

20:20 דובר 3 לא, לא הרגשה. כל אלו שנסעו היה חבר ביליץ [?], אפרים וולף, כאלו שפיצים כאלו. המון. מי שיכול לנסוע היה הרבה כסף. אז נסיעה לרבי אלף חמש מאות לירות זה חמש משכורות של מורה. אז האווירה של י"ט כסלו שהיה מוצא שהיה שידור חי. אני זוכר בנדרש שבס [?] היה בארץ, הוא נקלע לרב פולי [?].

20:44 דובר 5 זה לפני שבת. זה ההקלטה הזאת של י"ט כסלו.

20:46 דובר 3 של י"ט כסלו.

20:47 דובר 5 מוצאי שבת.

20:47 דובר 3 מוצאי שבת, כן.

20:48 דובר 5 זאת אומרת ראשון בבוקר בארץ.

20:49 דובר 3 כן, כן. אז כן. אז ראית שהוא רוצה, הוא שואף ל-ל-להרגיש, נוזל לו הרוח, הגעגועים והזה זה היה משהו. סלושברג [?] היה בספרא חב"ד מלא בגדלות. כל החדר היה למטה ליד הישיבה מתענה, הגיעו מכל, מברוש, מכל המקומות, כולם נגרתלים זה היה סגנו נזעה. מה בשביל זה עשו את כל הזרם. שבועות ארוכים, כולם ישבו שעות. זה היה, היה נדמה לי אז הרבי דיבר מיוד שניים על שולחן פייר. זה היה ממש. אני גם כן נחשוב על איסוף כסף שכל אחד ישלם חמישים לירות. כן, כן, הוא סימן המים. הצימאון הזה למה שמוצאי שבת אנחנו רק שמענו. כשיצא שבת בניו יורק שמענו מה היה ואז הם הביאו איזו הקלטה עם המנצח עם כל הזה שהרבי.

21:44 דובר 5 כבר היה לכם את ההקלטה?

21:45 דובר 3 הקלטה אני חושב לא, עד היום. איפה? אמרו לי שהרבי ירד עם קאפוטע. אז כולם מסתכלים איזה כתר שהרבי הולך ללבוש. קיצר זה היה, זה היה מתאים כל ה. זהו, זה היה כתר של הרבי מחב"ד עם כתר כמו שבחב"ד לא היה תפוחים בשנה של הרבי או כל מיני. יש כמה, כמה וכמה דברים ש... אבל היה מחושמל לגמרי.

22:16 דובר 5 נו, אחרי זה עם כזו הרגשה אז נסעתם לרבי ט"ז ניסן.

22:20 דובר 3 ט"ז ניסן. מגיעים בלונדון אני חושב היה לנו תחנה. הגענו, היה אחד עשרה בלילה בחצות לילה. אז לא, אחרי זה כבר יש אור בחדר.

22:30 דובר 5 הגעתם לניו יורק בחצות לילה ב-י"ט ניסן.

22:33 דובר 3 הגענו בסדר אמרתי.

22:34 דובר 5 ב-י"ט ניסן.

22:35 דובר 3 לא ב-ט'. בבוקר יצאנו ובערב פה יצאנו ט' שמה זה. אני לא ידענו הרבי נמצא לא נמצא. כשמגיעים לזה רואים שיש אור בחדר, יש אור בחדר, הרבי נמצא. אז נראה את הרבי עוד הלילה. בקיצור מסתובבים, מסתובבים, מסתכלים. אני רואה הרש"ג נכנס לרבי. אז אני ניגש לבנימין. יש יחידות היום. מה אמר בדיוק? מה זה היום? אמר לא. הרבי ביקש לקרוא לרש"ג. הוא נתן חי דולר לזכות כל אחד מהקבוצה. נכנס לחדר הרבי, נתן עם היד האישית עוד תשומת לב לקבוצה.

23:21 דובר 5 זאת אומרת הרבי כביכול מהכסף שלו נותן.

23:23 דובר 3 חי דולר לזכות כל אחד.

23:25 דובר 5 ארבעים ארבעה מאות דולר.

23:27 דובר 3 ארבעים וארבעה מאות.

23:28 דובר 5 זה ביום זה בא לך אז.

23:29 דובר 3 תוך כדי אני עוד.

23:31 דובר 5 הכרת אותו.

23:32 דובר 3 כן, אני תוך כדי אני רואה שנכנס לזה אז אמר לא. הרבי ביקש שיקראו לו. הרבי קרא לו ונתן לו.

23:38 דובר 5 תדבר ירושלמי לירושלמי.

23:39 דובר 3 כן, בדיוק אחד הבין את השני. אז מגיע רבע לאחד. אני רואה הרב חדקוב יוצא ואני ידעתי כבר.

23:48 דובר 5 רבע לאחד.

23:48 דובר 3 תעזוב רבע לאחד. הוא יוצא מהחדר, פותח את הדלת של גן עדן התחתון. אז ידעתי שזה תוך כמה דקות הוא הוא נכנס לרגע לסיכום היום. ככה זה היה הנוסח שנוהג לסכם את היום. איך שפותחים את הדלת צריך לדעת שכל רגע בדיוק באחד נסגר החשמל. נעמדנו בשתי טורים לכל האורך וכל אחד ככה אתה יודע מה אתה הולך לראות הפעם הראשונה. יש את הפנסים הישנים שם וכל אחד צריך להגיד שהחיינו ופתאום כזה וכולם ככה והרבה ככה עם החבילה ביד, ככה סקירה כזאת. שהחיינו, אמן, אמן. אתה יודע, כל היה כזה, היית ב-- לא יודע ולא הספקת אפילו לקלוט, להסתכל, לראות איך שהרבי כבר בתוך המבנים. זה היה מדהים.

24:40 דובר 6 נסע

24:41 דובר 3 נסע, נסע הביתה. כל אחד אמר את השהחיינו בשתי טורים ככה הרבה עבד באמצע. למחרת בא כזה קריאת התורה, קריאת התורה. כל אחד עם החומש. הרבה עולה את העלייה, עומד ככה בצד וככה עוד פעם מפגש כזה קרוב, לראות איך שהרבי עם החומש והדלת פתוחה. אז אני אראה את ה-- את הפרט החי כזה סטנדרט. המשכילים היו עומדים בחוץ ויום הדין לא היה בפנים. הבחורים היו, זה היה עניין של הבחורים, כאילו. ואנחנו עמדנו קרוב, הסתכלנו על הרבי ולא לכל אחד הגענו. אמ, מה היה שם? הגענו. כן, זה היה המן. מגיע שבת להתוועדות, לחפש מקום. זה החיים שלנו אומר שצריך מקום.

25:30 דובר 6 י"א לא היה התוועדות.

25:31 דובר 3 לא. ל'

25:33 דובר 6 לא היה זה.

25:35 דובר 3 אז היה רק שתי עשרה שבעים.

25:37 דובר 6 שבת היה.

25:38 דובר 3 שבת היה התוועדות, שבת, שבת הגדול. שבת הגדול בקריאת התורה מוציאים את הספר תורה. הספר תורה של המשיח זה היה מ-מ-יושבת, זה היה מונח בחדר של רבי שמואל. זה היה לפי הוראות, להוציא את זה, לא להוציא את זה. אז מסתמן יכול להיות שהיה כל שבת בגלל שזה ספר תורה. דרך אגב, את הספר תורה או-או שהוא החלק, רוב החלק כתב אחד הדוד, דוד שלי מצד אמא שלי, סמת אחד מסמט מבורו פארק, לא יודע. אז הרבי הקודם, לא יודע.

26:16 דובר 6 הרבי הקודם בחב"ד.

26:17 דובר 3 כן, נדמה לי שהוא או שהוא היה זה שהשלים או שהוא היה זה שכתב. הוא זה הסופר. נשקה לבבי שלה, בן הפלישר[?]. אחרי זה הבנתי שזה משפחה שלי והיה בשבילי. בקיצור, מוציאים את הספר תורה פתאום פסול. ארבע מגיעים עברו על הספר בלי מחשב. זה היה מחשב. נדמה לי פרשת ששש, זה היה מוניס. שתי אנשות האמוניס היוניס. חסר נו. נו, נו, נו, אפשר הכל. ככה חבר'ה, קריאת התורה היה עומד עם הפנים כמו תפילה. נהיה כזה רעש. הרבה מסתובב הרבה של ליב'לה מיגאש על שם הרבי נהיה לבן. שים, שים ספר תורה עם כל ה, עם כל ה. שים ספר תורה ופתאום חסר נון, חסר. זה הספר תורה ש... חסר ספר תורה והרבי היה-- הרבי הסתכל כשמוציאים את הספר תורה השני, כמו שהוא היה עוקב אחרי הספר תורה עד, עד המקום שמגיעים. נדמה לי שבשבת אני צריך עוד פעם לבדוק אם זה הוא דיבר על אותה פרשה, אותו השבת. אז היה אומר לי היה וולפן, וולפן היה בבוקר. היית רואה שהוא עומד ככה ליד בגן עדן התחתון והרבה מאוד. איזה פרשה.

27:39 דובר 6 זה רק שנייה. הרבי התפלל למעלה.

27:42 דובר 3 מתי?

27:43 דובר 6 בשבת הזאתי.

27:44 דובר 3 לא. למטה, למטה, למטה.

27:45 דובר 6 למטה.

27:45 דובר 3 למטה.

27:46 דובר 6 זאת אומרת והחזירו אותם מהבימה מלמטה עד הרגע שהרבי עקב באמצע, באמצע, באמצע.

27:53 דובר 3 כן, באמצע, באמצע. כן, רגע שהוציאו ספר תורה מיד, כמו שהיה עד הסוף, עד שהכניסו את זה חזרה. אה, בהתוועדות אז הרבי אומר נו צודוק, יש הקבוצה שהגיעה, שהם לבד הבטיחו לי אישית שהם ישבו וילמדו. הבטיחו לי אישית, אישית ומעליון פרזנט להצוג איזק, צוג אזוג אז אין זיצון לערניק. עוד מעט אחד מהקבוצה כתב לי שהוא בעזרת השם מתכונן בעזרת השם, מתכונן בעזרת השם אחרי פסח. עכשיו עסוק עם הכנות לפסח. אז הוא. איזה הכנות? כי שולחן ערוך מוכן מפני. איזה הכנות יש חוץ מלשבת וללמוד? אין שום הכנה אחרת. ואם הוא חושב שהוא לא מסוגל לשבת וללמוד עוד, יש עוד מספיק זמן לפני פסח לחזור לארץ ישראל בגלל שיש איסור מהרמב"ם בידינו. לא אחרי עוד איזה ברקס כזה. תשמע, עשינו היתר שהרבי מחזיק אותנו עוד קצר. מצד אחד הנ"ל בהתחלה מכתב מהנ"ל לשלום חיים ופה פה פתאום משבש הגודל משבש ברוכים. בניסן הרבי מדבר בכלל נגד ההנהגה הזאת שלא רוצים שיבוא קבוצה. ופה פתאום מכתב.

29:22 דובר 7 התחייבות.

29:23 דובר 3 התחייבות ועד אתם השתכחתם ממני. מה? איך אתה בקיצור אחרי זה אחרי של פסח בהתוועדות אה בפסח בסדר. אז ככה הרבי היה נכנס לראות איך זה היה בחו"ל. אז הסתכלנו מהחלון כי הרבי היה מלכותי.

29:45 דובר 7 בליל הסדר אנחנו אומרים של ליל הסדר. ליל הסדר הרבי מלווה לבדוק.

29:51 דובר 3 לבדוק.

29:52 דובר 7 את הבחורים.

29:53 דובר 3 היה עובר.

29:54 דובר 7 של הבנות.

29:55 דובר 3 כן, היה של זה היה של פרי, של בית חנה.

29:58 דובר 7 בית חנה זה הבנות.

29:59 דובר 3 היה גם כן של הרוסים אז זה שלוש דברים נגמר או שהרוסים גם כן לא, זה הרוסים זה.

30:06 דובר 7 פרי.

30:06 דובר 3 פרי, פרי, אבל שנכנס זה עכשיו.

30:09 דובר 7 הלכתי.

30:09 דובר 3 זה היה פעם הראשונה. לא. אני עמדתי ליד, כל אחד עמד ליד הקיר שלו.

30:13 דובר 7 זאת אומרת לבנות ולפרי לא הלכתם?

30:15 דובר 3 לא, אנחנו נשארנו בשביל. אני נשארתי בשביל להספיק אולי לרוץ לסדר, אולי אני כן אצליח להיכנס.

30:23 דובר 7 לבחורים עבר ובראשון.

30:25 דובר 3 בראשון כן, ליד מאחורי התפילה. אחרי איזה רבע שעה הרבי יוצא עם שיירה והרבי הולך בראש.

30:31 דובר 7 וכל הבחורים עומדים כל אחד.

30:32 דובר 3 כל אחד ליד הקיר שלו והרבי ככה נכנס. זה היה פעם ראשונה זה היה בסדר פעם ראשונה יעני היו הולכים מסנטור ניין[?] למלון חמש כוכבים. אז פה זה היה מקום חדש לגמרי.

30:44 דובר 7 זה מה מה מה שהיום הכולל.

30:47 דובר 3 כן, למטה זה זה. למעלה היה את כל התמונות של הרביים ותמונה ענקית של הרבי באמצע. והרבי נכנס ככה. הסדר היה בכזה וכזה.

30:58 דובר 7 כזה מה?

31:00 דובר 3 אז הרבי היה מרוצה מהמעבר, מהמעבר הזה, שהכל ברחבה, שולחנות ארוכים, הכל מסודר, כל אחד עומד ליד הקרה שלו והוא ממש היה היה מסתכל. אני חושב שאני צריך להיזכר. אני צריך לשאול את דבורקה שהיה כאלו שהיה להם טעויות עם הביצה בצד ימין ובצד שמאל. בקיצור הרבי עבר והראה, הוא ניגש ליד הברזים. עכשיו הכל היה מכוסה נייר כסף והמדוכה היה מססמוסיה[?]. הרבי מסתובב את הכל אז עשה אידוי כזה אידוי לא ראו את הקירות, לא את הרישום, הכל היה מכוסה נייר זה. הוא עובר ליד הברזים והוא רואה שיש בד. הרבי ככה ניגש עם היד. וואס טוט מען, מה עושים עם זה? מה שנשאר פה.

31:54 דובר 7 הבד המסנן.

31:55 דובר 3 מסנן הבד מסנן. בקיצור אז הבינו שזה לא שמעתי.

32:01 דובר 7 בעברית. מה שאלת? מה?

32:03 דובר 3 מה? מה? מה עושים עם מה? השאריות שנשארות פה. ככה הרבי אמר שכשעובר עובר אבל פה פה זה נשפך ונגמר, אבל פה זה נשאר בקערה. אז הוא אמר לי תומר אשכנזי עם אבא שלו התווכחו שלא. הרבי לא התכוון שיורידו את זה. אמרתי אני אומר לך מפורש, הרבי התכוון שזה לא שייך בכלל. זה של.

32:28 דובר 7 היה איזה שנה שהרב בדק את זה, משהו.

32:31 דובר 3 אולי יותר בצורה יותר עדינה. לא, הרבי לא יסכים הרי עם החמץ מהפה שלו, אז כן, לא, וואס טוט מען. מה עושים עם מה שנשאר? ומיסס מוסי[?] אתה מחכה כל השנה לברכה. הרבי היה מברך אותה לפני סיום גם כלב ערוך.

32:45 דובר 7 שמעתי ממנה את ההתרגשות שהיא מספרת איך.

32:48 דובר 3 שהיא מספרת.

32:49 דובר 7 זה היה כל החיים.

32:49 דובר 3 כל החיים שלה זה היה. אחרי שהרבי עומד לצאת אז הוא היה נותן אותה בברכה. הרבי קישר את זה גם כן עם בני לקימי שיציר. זאת אומרת גיהוץ כל.

32:59 דובר 7 הפסוק פסוק.

33:00 דובר 3 פסוק כל כל היה סביב הפסוק הזה. הרבי לא יודע. הרבי אהב את השיר הזה גם כן מהסעודות למעלה בשבועות. הוא שאל מי חיבר את השיר הזה. הוא שאל. אז האמת שאנחנו נסענו ללוות את הקבוצה. זלמן חנין גם היה שמה ובדרך חזרה אנחנו שרנו. הוא התחיל לשיר את זה על הניגון של דיינו וזה ככה. לא יודע מה אמרו לרבי למה הרבי ש.

33:28 דובר 7 אבל זה החיבור היה שהבחורים ביחד שר.

33:30 דובר 3 כן כן משהו. וזה לא רק בית סתם. אז הרבי קיר קימי משהו את כל ה. אין אף שיר מה שהרבי איתר ובכלל זה בלי גבול. בקיצור ברכה של שבועות של שבועות. כן, אני חושב של שבועות אנשים. הרבי נותן ברכה. אז אחד שרוצה ברכה כי לקימי שיציע לבנה או ליהודה יושב שם והוא זרק סופגיה וזרק. תראה לא אחד ברכה וחוטף מזיזים את הכל. קחי לו שיעציר ככה עם הים. יד אחת הוא זרק יש. טוב, בפסח אני מאוד מיהרתי.

34:18 דובר 7 אז בליל הסדר הרבי אמר ברכה לילדים.

34:21 דובר 3 לילדים כן נתן ברכה וקישר את זה גם עם הפסוק.

34:24 דובר 7 ואז הוא הולך ליתר הסדר.

34:26 דובר 3 וחזר.

34:27 דובר 7 וחזר לבית של המלכה.

34:30 דובר 3 עכשיו כל ההילולא, קבוצה שהיא חוזרת, היה עלול להסתדר.

34:33 דובר 7 קבוצה מסיימת.

34:34 דובר 3 מסיימת כן. אז אני לי הרי לא מתאים. אז מה פירוש לא מכניסים? מנסים. נברכתי. זה לא יכול להיות שאני לא אהיה שם. אבל בכל זאת, הרי הרבי יושב שם. אני פחדתי. מי יודע מי עומד בה אם נדפוק בדלת. איך יהיה התגובות? הרבי שומע. אתה לא יודע, אתה הרי חדש, אתה לא יודע בדיוק את כל מה מה נעשה שם. אמרתי אני גמרתי מאוד מהר את הסדר. שתיתי את האורז, רצתי למעלה, היה סגור וחכה. פתאום שואל חמוס[?]. פותחים את הדלת. בוא פותח את הדלת, בא עם הנרות. אני אומר רגע, הדלת פתוחה, הרבי יושב. הרבי ישב פה, הרבי ישב בצד הזה. רשם לא. הרבי בצד הזה. פה זה המקום של. לא זה יוצא כמו כן, כאילו הרבי יוצא מהמקום של הרבי הקודם. הרבי יושב שמה בצד.

35:34 דובר 7 שמאל.

35:35 דובר 3 ישר מול כל אחד. אני בא מהדלת, משם אני בא לכאן. אז הרבי ככה.

35:41 דובר 7 הדלת מהצד של הרבי אתה אמור לעבור את זה. אתה אמור לעבור את הרבי.

35:45 דובר 3 כן. הרבי קצת מסתכל, בוחן מי זה יונו[?] וכו. ככה הוא נראה מסתכל וככה מוריד את העיניים. רגע, אני נותן לרבי לתת לי לעבור את זה. אני. זה לא נעים אבל לא אומר די, אני כבר פה. הרבי לא הגיב, הוא לא אמר לא. אל תיכנסו עוד. הוא החזיק את הזה וכשהוא חזר התחלנו. ואז הספקתי הישיבה של הרבי בסדר אחד. הוא לא ישב ככה כמו אישה בהרווחה על חצי כיסא כזה דרוך וכל רגע ככה מסתכל על המקום של הרבי הקודם ומישהו אתה יודע, נדחפו מסביב לראות אם מישהו נגע או משהו זז, הוא נהיה כל הצבעים. הוא כאילו יש שם משחית, לא משהו, שהרגשת שהרבי הוא לא, הוא לא הטעם. יש פה, יש פה והרבי גם. במיוחד שהוא יושב דרוך לגמרי כל רגע עם הנתקס עד שהיה ערימה שמה ובזמנו סיפר לי מני שהוא היה גם כן מהסדר אחד או שניים אפילו, והוא רצה נפקא של הרבי אז הוא ניגש ככה והרבי ככה מסתובב. זאת אומרת החשש, יש חשש חומץ וזהו. אז הוא ירד מהעניין הזה. אבל עצם ה-

37:15 דובר 8 נכנסו עוד מהקבוצה הראשונה?

37:16 דובר 3 כן, כן, היה עוד כמה. היה לשם-

37:19 דובר 8 הרבי לא התייחס.

37:20 דובר 3 רק הסתכל. זהו, עברנו את זה.

37:23 דובר 8 נו, מה היה?

37:24 דובר 3 היה ככה סגנון ה שהוא אמר את הנשמה, את הבכזו מנגינה. לעינינו היה עוד יותר ממש בו, הוא היה ממש כזה. מה עם ה, עם הגדה? עם איזה הגדה זה אני לא זוכר מה. איזה סידור של הזה-

37:44 דובר 8 של הוצאת ראשקוב.

37:45 דובר 3 ראשקוב כן, כן כן. אבל הוא ישב-

37:47 דובר 8 את ההגדה שלו.

37:48 דובר 3 אה?

37:49 דובר 8 את ההגדה שלו.

37:50 דובר 3 כן, ההגדה שלו. זה מה שהיה שלו. והוא ככה יושב ככה וקורא די בקול. בנשמה זה היית יכול לשמוע שהוא עשית נשמה כזה. כשהגיע לשתות את הכוס אני מאוד הסתכלתי על זה. אז הוא ככה, אז ככה בקידוש, הרבי היה עושה קידוש בשבת, הוא היה נותן את זה ל... והסדר שלו היה ככה. היו מכינים עוגות בתשוקה והיה-

38:22 דובר 8 זה איפה באים רגיל.

38:23 דובר 3 רגיל, מכוסה.

38:24 דובר 8 שיהיה בין פסח לכל השנה. כן.

38:27 דובר 3 כן. אז רק לראות את ה, את ה, את ה. שמתי לב איך שהוא מתיישב, מרים את המפה, בודק, לוקח חתיכת עוגה כזה בדיוק כמו שיש היום. שלום שלא יהיה לך איזה נישה שלי. וככה שם מכסה וסוגר אותה.

38:45 דובר 8 זאת אומרת מוציא מהקערה.

38:46 דובר 3 מוציא מהקערה, שם לעצמו ככה. יש הרבה נאפקינס, מכסה ונמצא פה הכוס שלו. לוקח את הכוס, לוקח נאפקין, מנגב. זה מדהים. כתוב על שטיפה, לא כתוב על ניגוב. הלא חביבי כמו הזקן חושב שאין, אבל הרבי מנגב, מנגב מנקה עם. קמתי לראות איך שהוא עומד, רק להסתכל איך שעומד על יד הרבי. אז ראית בדיוק מאיזה סוג התקשרות, איזה ביטול, איזה בלתי נתפס. כל מיני השליחויות של השלוחים, איך הוא התנהג עם הגארטל שלא הוציא את זה לרגע. כך עמד כמו איזה. אבל איך הוא יודע לקחת את הגארטל הזה? הרבי לקח את הגביע בשביל למלא יין. הרבי מתחיל את הסדר של הקידוש.

39:37 דובר 8 בזמן הבא.

39:38 דובר 3 כן, כבר את על עצמו והרבי נותן ככה מבט אליו, עושה ככה עם הראש. אז הוא ככה והרבי ככה. אז הוא ניגש, לוקח כוס.

39:53 דובר 8 לאט.

39:54 דובר 3 ממלא אותו ומתחיל ככה לאט לאט להזיז את זה ככה כזה אווירה. הרבי עוד בתוך הסידור, כשהיה מאוד קרוב הוא מזיז. אז אחרי שאמר לשקע ואז זה בדיוק שם את זה בדיוק מול הרבי. שהרבי מרים את הכוס, ככה שם את הכוס ככה ועשה די בשקט. לא כולם שמעו את הקידוש שלו. אני גם כמעט. עשה את הקידוש. לא שותה ככה. גומר להגיד את הברכה, מוריד את הכוס, שם ככה.

40:28 דובר 8 את היד מהצד.

40:29 דובר 3 ככה, עושה את הקידוש. כוס ככה מטה.

40:34 דובר 8 זאת אומרת מניח ואז מרים עוד פעם מהצד.

40:38 דובר 3 אחרי זה מייד הנאפקין שם הצידה והוא מייד. הרבי עושה כך מראש, אז הוא לוקח חזרה את הכוס ואומר לעוד יין, מביא יין. בפסח כשמחזיק את הכוס הוא שמר את זה. הסתכלתי לא, לא נשפך.

40:51 דובר 8 לא נשפך כלום?

40:52 דובר 3 כלום. ככה. ככה עם הגוף, עם הזה, ככה גומר את כל הכוס. שומר לא.

40:59 דובר 8 היות שלא רואים אז אני אסביר. ב-בכל שבת בקידוש היה לוקח מהכוס מניח ומרים מהצד.

41:05 דובר 3 מניח מהצד.

41:05 דובר 8 בפסח כשהוא מחזיק עדיין.

41:07 דובר 3 את הכוס.

41:07 דובר 8 עד הקידוש לא הניח.

41:09 דובר 3 לא הניח. בפסח לא הניח.

41:11 דובר 8 מעניין ולא נשפך טיפה.

41:13 דובר 3 טובה זה מתכזה גם הגוף בשביל לעשות את הסבה. אז הוא ככה ככה. זה היה כזה השפע הזה. זה שני, זה שתי כוסות אני חושב.

41:24 דובר 8 לא, כוס אחת.

41:25 דובר 3 כוס אחת.

41:26 דובר 8 או שהספקת לא.

41:27 דובר 3 לא, לא.

41:27 דובר 8 בגלל זה הוא לא יחזור. לא, כוס אחת.

41:30 דובר 3 לא ככה. אבל שוב, כל רגע. שהגיע בסוף זה כל ה... וכזה מנגינה זה לא מנגינה, זה כזה. בכלל האווירה. יושבים עשרה חסידים. הבית של הרבי כזה נשאר כזה, כזה סוג. הרגשת שאנרגיה יש שמה משהו. זה לא, לא נמצא מזה. זה היה משהו.

41:57 דובר 8 כמה אנשים בערך עמדו מהצדדים?

42:01 דובר 3 בערך חמישים. אני חושב שהרליג [?] ועוד כמה כאלו גם כן עמד מאחורי הרב.

42:08 דובר 8 בבית.

42:08 דובר 3 אני העדפתי להיות מול, מול הרבי, לא מאחורה. בשביל לראות את התנועות שלו. מה הוא עושה. אחרי זה הגיע לחיי בריך הסמוסון וזה התחיל עם הכוס של אליהו.

42:21 דובר 8 חברותא אחים.

42:22 דובר 3 חברותא אחים. אליהו הנביא. נעמד כמובן ומתחיל מהכוס. הבקבוק והבקבוק. צלחת בצלחת לא יכולת לעקוב, לדעת בדיוק. וכזה.

42:36 דובר 8 ברגע עצמו ניגן? לא.

42:38 דובר 3 הוא היה עסוק עם הזה מאחוריו. שפך ושפך ושפך עד שהוא, שהוא גמר את זה, ניגב את הידיים עם הנאפקין, הנאפקין שממש המגבת שלו זכרון. ופתאום אני רואה שהוא כמעט לפני התפילה. סדר את הזה.

42:57 דובר 8 את העניבה.

42:58 דובר 3 מסדר את הגארטל. הוא הולך לכיוון, שמה ישבו הרבניות, חדר הרבניות, שם ישבו עשרה חסידים ובחדר השני ישב.

43:06 דובר 8 חדר גדול, עשרה חסידים.

43:07 דובר 3 ושם יושבת הרבנית חיה מושקא, נחמה דינה וחנה אחותה מניה [?] ועוד אחת. איזה מי יודע? אני חושב שזה היה. נכנס ככה וכזה עם הידיים, ככה זה ביד.

43:24 דובר 8 עם הסידור, עם האגדה ביד.

43:25 דובר 3 עם האגדה ביד ואת הכוס. כוס, כוס מכוסה עם נאפקין אני חושב והוא ניגש ככה נכנס צ'ונטש [?] ככה, יוצא למטה, שם שר פרוזדור כל הגניד תחת רעד מפרוזדור. לא יכול לשכוח את הפרוזדור. טוב, פרוזדור אחרי פרוזדור זה לילה ראשון. אז הולכים ללוות את הרבי. גם מי שיכול. כן, כבר שתים עשרה וחצי, אחד בלילה. כן, מחכים שהרבי יצא. הרבי יוצא.

43:55 דובר 8 ואת הרבי נכנס לחדר שלו.

43:56 דובר 3 כן, הוריד את הכוס ואת הזה הלביש את המעיל. הרבי יצא עם מעיל והרבי יוצא משם סנטים [?] ועם כולם שרים לרבי עם הידיים תנועות. במקום ללכת שמאלה הרבי הולך ימינה.

44:11 דובר 8 לקינגסטון.

44:11 דובר 3 לקינגסטון, קינגסטון. לא קונטיננטל [?]. הולכים אחרי הרבי, והרבי ככה מתמישות עם הידיים ככה. תנועות של שמחה עד אין לומדים. נכנס ליוניון, נכנס ליוניון והחבר'ה פתאום ליד הכולל הרבי עושה ככה עם הידיים לעצור את השירה, אני רואה את הרבנית חיה מושקא יוצאת מהכולל למעבר.

44:34 דובר 8 דרך התשליך.

44:35 דובר 3 דרך התשליך, היא עוברת ליוניון, הם שניהם הולכים ביחד. חסד הלך מאחורה וחסד אמר לי שהם דיברו. איך היה דיגון [?], איך היה הקידוש אצל אבא. אני יודע, היה לי אז במקום סיפר לי תוך כדי אמרתי לו מה, עמד מאוד קרוב אצל אבא, כל מיני הנהגות והזכיר שאבא עשה ככה ועשה ככה, ואני לא. אני הטמבל אני לא שם לב. אני שונא לשמוע רשום.

45:02 דובר 8 וחסד סיפר לי על זה.

45:03 דובר 3 זה אני לא יודע, שמעתי במקור. אחרי שהוא הלך אמרתי לו ראיתי שהלכת מאוד קרוב. מה? מה? זה כן דיברו על הקידוש של דיגון בר מתת [?], איך היה אצל אבא משהו.

45:13 דובר 8 הבחורים המשיכו ללכת או שכבר שהרבי עצרו?

45:16 דובר 3 רק הרבי אמר ככה. אז רק חסד הלך וליווה את הרבי הביתה. זה היה בסדר. ללילה השני אז אה לא זוכר. אני הייתי בלילה-- סתם לא ב-- שהייתי בו לילה ראשון, לילה שני גם לא, נראה לי גם כרגע לא, לא מאופס [?] לזכור אם הייתי בשתי לילות או בלילה ראשון זה. אבל בלילה השני יש התוועדות, ביאורים על הגדה, ביאורים על הגדה, הרבי יורד באחד וחצי, זה שניים וחצי התוועדות עם עיניים סגורות. כל ההתוועדות הרבי, אנשים אחרי מה, אחרי ארבע כוסות נרדמים וזה אז הרבי זה מאלה שזה בלי ניגונים נדמה לי. גם כן אני צריך עוד פעם לבדוק את זה אם זה היה באמת ככה. היה אפילו לפעמים מאמר בנגסיך [?] בתוך בתוך, אבל ביאורים על הגדה זה בעיקר. אחרי זה הרבי הולך הביתה. זה היה לילה של-- אחרי זה כל הפסח לא התוועדויות, לא שיחות. רק אחרי שפסחו אוכלים המון תיירים הגיעו מכל מיני, מכל מיני, אבל רוב הבחורים בפסח היה ריק, כולם היו נוסעים להורים, אז הקבוצה חגגה שם. היא הייתה מאוד דומיננטית ב-

46:32 דובר 8 תפילות הרבי לפני זה.

46:33 דובר 3 נכנס הכל למטה. בפסח מנחה מעריב לא, שחרית למטה, מנחה מעריב למעלה. ככה הרבי היה נכנס בתפילות כרגיל ביום חול זה נכנס מהדלת הרגילה. היה לו את השולחן עם הזה ו... אבל אז הרבי היה מתפלל בערב שבת ממש סמוך לסמוך לזה בשלוש או ארבע בערב שבת. אז הרבי היה נכנס.

47:10 דובר 8 סמוך לשבת.

47:11 דובר 3 אז, אז זה היה סמוך לשבת. רגע אבל מעריב הוא התפלל למטה, מנחה היה למעלה. מנחה שבת היה למעלה, זה בטוח. מעריב היה למטה. תכף אני אזכר למה. אז הוא היה נכנס דרך הפרוזדור והדלת האחורית שם והיה שם-

47:28 דובר 8 דלת של החדר הקטן, של החדר הקטן של-

47:31 דובר 3 חדר קטן. כן, החדר של הספריה של העץ הזאת. שמו סטנדר בדיוק איפה שהדלת, אבל בערב שבת הוא לא היה יושב ליד החלון אז, אבל עומד ככה על הסטנדר עם היד וככה ראית את זה מהפנים שלו היה.

47:50 דובר 8 אוקיי, תסביר לי עוד פעם. בסדר, הפנים.

47:53 דובר 3 היה ממש כאילו-

47:54 דובר 8 כאילו מנוחה קטנה.

47:55 דובר 3 זה מנוחה, זה כתוב. זה זמן של-

47:58 דובר 8 דוגמי סד זווית.

47:59 דובר 3 סד זווית. וראית את זה.

48:00 דובר 8 באמצע החלון.

48:00 דובר 3 גם הפנים שלו היה, היה עם עיניים סגורות כל הזמן. והיה החלון אבל הוא היה ככה עם היד וככה כל פעם. אחרי זה, זה הפסיק. למה? אני לא יודע מה הרבי הפסיק עם המנחה. המנחה וזה נהיה יוצא חזרה.

48:20 דובר 8 גם יוצא דרך הפרוזדור.

48:21 דובר 3 דרך הפרוזדור.

48:22 דובר 8 לא ללכת.

48:22 דובר 3 לא ללכת.

48:22 דובר 8 לא ללכת לדלת הכניסה.

48:23 דובר 3 רק מסתכל על הפרוכת.

48:25 דובר 8 על הגמרא.

48:25 דובר 3 משהו קרה בשביל זה נפרד. אבל עומד. הסטנדר עומד איפה שהדלת הזו.

48:31 דובר 8 כניסה ללשכה.

48:32 דובר 3 הרבי אף פעם לא התפלל מול ספרים, גם למעלה שהתפלל בהסתלקות של מו"ח אדמו"ר אז שמו לו סטנדר.

48:38 דובר 8 למעלה בדירה.

48:39 דובר 3 בדירה, כן, בדירה. מלחמת יום. אז הוא התפלל מול הזה. אז כן, היה צריך. עכשיו שבת ביום. אפילו שהיה התוועדות למטה כולם רצו למנחה למעלה. הרבי היה מתפלל למעלה, אז הרבי היה נכנס מהפרוזדור ושמו את השולחן. מאיר אלכס[?] סידר את השולחן סטנדר בשביל שמונה עשרה. אבל בחזרת הש"ץ הרבי היה יושב מתחת לחלון הזה. שם היה יושב וככה מוידים היה, היה מזיז.

49:11 דובר 8 עם יד, עם היד והמצח.

49:12 דובר 3 עם המצח ככה עם היד. לחזור, חזר דרך חז"ל בשביל לנגוע בפרוכת ויצא דרך האחור. זה היה בשבת, ביום חול המועד שמו לו במקום השולחן שהיה בזה שמו סטנדר שם.

49:30 דובר 8 מתחת.

49:30 דובר 3 במקום כיסא.

49:31 דובר 8 מתחת לחלון.

49:32 דובר 3 לא, לא בכניסה.

49:33 דובר 8 בכניסה.

49:34 דובר 3 במקום השולחן. חול המועד היה סטנדר. חבוש ככה. ביי דער סטנדר ועם כיסא.

49:40 דובר 8 כי אין סדר של הישיבה. אולי אי אפשר להזיז את השולחן.

49:43 דובר 3 כן, ככה הרבי היה משתדל לא להפריע לציבור. הם בדיוק שלוש ורבע היה משתדל. לפעמים היה איחורים של או לפעמים הרבי לא יוצא בכלל. באמצע השחיט לא יודע. אני, אני לא חקרתי אז בשביל לשאול את לוי מה הרבי עושה, אבל ראית ככה סימנים על הידיים. אני לא צריך להיות בשביל זה. עוד הרבי למד.

50:07 דובר 8 דברים שלו.

50:07 דובר 3 דברים שלו.

50:08 דובר 8 כן, זה היה.

50:09 דובר 3 הסדר, הסדר שלו. אה אבל היה מעניין שבחול המועד אז הוא גם נכנס רגיל ומסתכל על ה... רק מסתכל על ה... לא ניגש מהסטנדר שלו לאנ"ש והוא יצא. מסתכל ככה מה שזכור לי. למה שהוא היה נוגע רק מתי שהוא היה עובר ליד. אני אומר לחבר'ה שאנחנו לא העזנו אף פעם לנגוע איפה שהרבי נגע עם היד. היום זה נהיה כזה סדר. מי שלא לא נגע. זה היה כזה רב, רב. אתה יודע זה ויותר. אני שואל את השאלה אם אתם כל כך נמצאים בזה, אז איך אתם עוד ניגשים?

50:54 דובר 8 אבל מאוד מהר. יש גם וידאו שהרבי מבקש אחרי יחידות של הגבירים שהיה שם מחיצות בשנים האחרונות.

51:01 דובר 3 כן, למטה.

51:02 דובר 8 שיפתחו את המחיצות כי הוא רוצה לראות אנ"ש.

51:05 דובר 3 אה נכון, כי הוא מסתכל גם שהיה כזה עשו בשביל המעריב סגרו מחיצה.

51:09 דובר 8 עשו מחיצה בשביל שיהיה יפה.

51:11 דובר 3 כן.

51:11 דובר 8 לגבירים.

51:12 דובר 3 גם כשהיה מתפלל מעריב אחרי ההתוועדויות הגדולות היה כזה קרש שהוא לא יתפלל מול ה...

51:19 דובר 8 זה בשבת.

51:20 דובר 3 בהתוועדויות גדולות שהיה מוצאי מוצאי יום טוב. הרבי לא היה הולך למקום שלו על הבימה, שם לו את הסטנדר שלו ואז היה כזה.

51:30 דובר 8 שנים אחרונות זה היה כל מנחה של שבת.

51:32 דובר 3 אבל לפני שהיה הולך היה מעיף מבט על האנ"ש ויוצא לזה.

51:39 דובר 8 נו, אחרון של פסח טוב של ל"ו.

51:42 דובר 3 אז הרבי בסוף ההתוועדות הרבי לוקח את המצות וישנה פה שתי הקבוצות. הקבוצה שעולה לארץ ישראל, קבוצה שעשו התוועדות יחד. הרי יש פה את המכלה דהספוסה שלמון, שאין, שאין אחד יחזק את השני בשביל להגביר את העניין של לבדר וכממציא זה קודם לעשות התוועדות ביחד. שתי הקבוצה שיעשו התוועדות ופה נהיה מצות נתן את זה למנדליק והשיב כל דבר שכבר ישיב עשה מנדליק. זה היה בחדר אוכל. זה היה ההתוועדות של החסידות שלך. זה היה שונה מהתוועדויות אחרות. זה היה כזה מאוד סייר הגשמה, המיוחדות. היה מאיימר אז היה ניגון מאיימר שני, זה גם צחוק, זה הניגונים של הרביים. בכלל בהתוועדויות האלו זה היה לראות את הרבי ב-ב-בניגון נכון. ראית שהרבי הוא מכין את עצמו. זה לא ככה. הוא הוריד את העיניים ככה לאט לאט נהיה יותר. כל הפנים שלו. הוא אמר אני וברוך אנחנו מאוד עוקבים אחרי זה. הפנים שלו משתנות אם זה בשבת, אם זה בכניסת הרבי. כל מיני דברים פתאום. אוי תראה איך שהרבי נראה. הפנים נראות, תראי איזה לא יודע. אז ככה זה, זה היה.

53:06 דובר 9 זאת אומרת שהוא הקהל לא רואה את התמונות. אז יש. הייתם רואים על הפנים של הרבי הבעות שונות בתקופות?

53:13 דובר 3 כן, אתה רואים.

53:14 דובר 9 שבת, חג.

53:15 דובר 3 שבת, חג. אני מדבר על, על, על ראש השנה והפנים כי עם הפנים כל, כל ה-- את יודעת מה זה היה? אפילו מרחוק ראית את ה.

53:28 דובר 9 כאן נגיע גם לתשרי. הוא מתחיל חודש אלול, מתחיל הזמן הרגיל.

53:35 דובר 3 כן. אז, אז ב-

53:37 דובר 9 מה היה הקשר בין הבחורים לרבי?

53:39 דובר 3 היה קום לנחם אייב והמחופשים היו נשארים גם ליחידות. לראות מי נכנס ומי יצא. נשמע נזהר מאוד.

53:48 דובר 9 נשמע שהם מחופשים נחמדים.

53:51 דובר 3 כן, כן, הם נחמדים. זה לא היה ברור. אז נזהרו שהרבי גומר את היחידות שלא יראה אותנו או שהרבי עושה איזה מניין לפנות בוקר להכנסת ספר תורה של יהודה קרינסקי, הזה שהחבר'ה לא, שאנחנו לא נהיה מהמניין.

54:05 דובר 9 לא הצטרפתם.

54:06 דובר 3 לא הצטרפנו למניין הזה. פה עוד פעם. ואני הייתי הרבה פעמים אוכל את העוגה שהביאו בבוקר של הסדר. אבל זה היה ליומוש[?] מתוך זה לא היה מושג. עשו ביום שישי למדט[?] לקנות משהו. אבל זה אי סדר, לא היה המבצעים. המבצעים ברור הולך למבצע תפילין, אבל אני לא הייתי הולך, הייתי הולך, הייתי נשאר לראות איפה הרבי הולך. אני מאוד מאוד הייתי קריכער כזה בצורה בלתי.

54:35 דובר 9 זה את הקריכער הזה אנחנו רוצים לשמוע. סתם כאילו, אבל בכל ישי כרגיל. בעצם הסדרים לא היה לכם איזה שהוא.

54:43 דובר 3 חיכנו כל יום לראות איך, לראות איך הרבי מגיע. הרי אתה באמצע סדר.

54:48 דובר 9 מתי הרבי היה מגיע בבוקר?

54:50 דובר 3 עשר.

54:51 דובר 9 עשר.

54:51 דובר 3 עכשיו, אם זה היה חיסון[?] היה מגיע בשתיים עשרה, אבל שהיה כניסת התורה זה קבוע בדיוק עשר. וככה הדלת פתוחה והרבי נכנס. זה היה את התהילים לשים את התהילים. גם כן היה את ה-- גם עולה לתורה בצורה וכל פעם היה שלישי. אבל המזכירים עמדו בחוץ. מעניין למה.

55:15 דובר 9 סתם כדי להכניס כמה, כמה היו בסך הכל בשלושים.

55:20 דובר 3 שלושים. רק בחורים, לא אברכים ולא, אולי היה איזה קריכער אחד כזה מהנגלות לא היה אז בכלל. אני חושב ל"ג, לא חושב ש-- אבל ככה תן לי בוחן. בוחן מה יש בוחן? בעיקר קבוצה אמריקאים ושמו פס על כל העולם. אני זוכר שפעם למטה אני עומד והייתי מאוד קרוב. אני רואה את יוסי אכט[?] ושון דוך[?]. מהצד, לכם איך? הרבי שם. נו, איך אתם פה יושבים פתיתים ומנהיגים את העולם? הרבי, הרבי נמצא ויש מה יש לראות שם? מתפלל. מה יש לראות? היום הרבי נכנס עם טלית אפורה עם הבטנה מאחורה. אתה יודע מה? אתה מקשקש לי עם הזה? היום הרבי בנעליים היה זה עשו-

56:12 דובר 9 חורים פתוחים.

56:12 דובר 3 חורים פתוחים, אז הנעלים דרך אגב, של הרבי היו כל פעם מצוחצחות והכובע היה מברש. היה-

56:20 דובר 9 כל יום.

56:21 דובר 3 כל יום. זה היה נ-נ-נעליים קרועות אבל מצוחצחות. זה סיפור אחר. זה כן. מה עם שמחת סתירים אז מדהים. בגשם וזה.

56:34 דובר 9 תספר, תספר.

56:35 דובר 3 ארבע עשרה שנה זה הלך עם הנעליים עד שמישהו לא התוקן לו להחליף את ה... זה היה איזה ביטוי. אני זוכר שזה היה או שאמרו את זה בתור זה או שזה היה מוגזם. הרבי סבל כנראה ברגלים כזה

56:50 דובר 10 דורבן.

56:51 דובר 3 בגלל זה וגם הולך כמו פנטופל כמו-

56:55 דובר 9 נעלי בית.

56:55 דובר 3 נעלי בית. זה היה בשמחת סתיר ל"א. אני עמדתי מאוד קרוב. הבימה הייתה כזאת גובה בסך הכל לא היה-

57:07 דובר 9 כזאת-

57:08 דובר 3 לא כזה עם ברזלים סביב.

57:10 דובר 9 עשרים סנטימטר.

57:11 דובר 3 לא יותר. לא, לא. זה שמונים סנטימטר פחות ממטר.

57:18 דובר 9 פחות ממטר.

57:19 דובר 3 אבל זה היה מגיע לי בדיוק בזה.

57:21 דובר 9 לברך.

57:22 דובר 3 כן, כן, כשחתכתי את הברך בדם וזה מהדחיפות אז ידעתי בדיוק איפה מגיע הבימה. שורה ראשונה מאחוריך פחד אלוקים. מזגן לא עבדו כמו כפר כזה של אלפים ואתה עומד ממש מול. לא, אבל החיים של יום יום, המנחה והמהעריב של הרבי, לראות את הרבי. וכמובן איך הסתכלנו אז על הרוגע הזה, השקט, כאילו פותח את הסידור ככה ואת הגרטל ככה שם אותו ותוך זמן שהוא שם את הגרטל שלו הוא בוחן אם יש איזה פרצוף חדש. מיד הוא קולט אותו, מיד הוא. אתה רואה שהרבי קלט פה מה? עומד איזה ל"א איזה ספרדי שמה, אומר קדיש. מתחיל להגיד אתה יודע, ומול הרבי ככה זה כזה חיבה ורחמן מסתכל עליו.

58:25 דובר 9 בנוסח של יהודה ישראל[?] עדות מזרח.

58:27 דובר 3 מגיע לרד הרצלה[?] אז אני רואה את הרבי ברד הרצלה[?]. תשמע, מי עוד פה?

58:33 דובר 9 שי"מ?

58:34 דובר 3 יאללה, מכניסים את ל"מ. עוד הל"מ זה ל"א. זה רק בקבוצה. הוא עמד מול הרבי ואמר את הקדיש כשאמרת את זה ברד הרצלה[?]. מאותו רגע פה במניין כבר יודעים שאני יוצא ברד הרצלה[?]. זה נתן אזעקה, אבל אז עם הגרטל היה לובש את הגרטל, אז לוקח את זה על השולחן, את הסידור וככה תוך כדי סגירת תנועה כזאת להכניס את האצבעות לפני שהוא מכניס את הגרב. וככה עומד בשב ואל תעשה ככה לא, תנועות. אם היה איזה שינוי אני ומנחם כבר היו הופכים את העולם. עקבנו יום יום. המנחה איך אומר את האשרי או הגניקא[?] והגניקא[?] ולכו. היה חוזר על המילים פעמיים כמו בקריאה בשבת, בקריאת התורה שהיה מחכה לספר תורה. כיסא אשרי שדכו כיסא אשרי שדכו. הנה אני הסתכלתי על הזה שלו, שמעתי קורא בשם. היה קורא שהיה אותו חוזר וחוזר על הגרטל גם ככה, עם ככה עם הואחרי שיעור גמר ככה סוגר את הסידור ככה. הוא היה לו את המפתח של החדר. מכניס את היד ככה לשולחן ומממ-ממלמל.

59:52 דובר 9 מוציא את המפתח על השולחן כבר.

59:53 דובר 3 כן.

59:54 דובר 9 לפני שהוא יוצא מהחדר הקטן.

59:56 דובר 3 ככה עושה את היד בפנים, ככה עם הידיים. מסתכל ככה, מסתכל על הקהל ויוצא את הסידור ככה ואת המפתח ככה עם היד פותח את הדלת.

1:00:11 דובר 9 את הדלת של החדר הקטן.

1:00:12 דובר 3 ואם מישהו עומד מאחורה, אם היה רוצה אותו אז ככה מסובב את הראש. הוא מיד קלט שהרבי רוצה אותו. אז או שהוא הולך או שהרבי עוצר ליד המזוזה ואומר לו משהו או שהוא נכנס איתו לחדר רק אם היה ככה היה יוצא לבד. אם היה מישהו ככה ב, ב, ב-- להגיד שלום או להגיד פאר געזונט רייד. זה היה כזה. אבל ברוב מי שהיה רוצה פאר געזונט רייד זה היה המקום.

1:00:41 דובר 9 ומיד נכנס לחדר.

1:00:44 דובר 3 כן.

1:00:44 דובר 9 שהקול הגדול הרב סגל על ההתרעננות יחד על לחזור ולחיות ולחוות את רגעי הנצח, רגעי העוד שזכית והיית אצל הרבי. כפי שאמרנו זה פרק ראשון מהזיכרונות. בעזרת השם בשבוע הבא יהיה את פרק ההמשך על חיי היומיום בבית משיח ועל היחידות, היחידות המיוחדת המופלאה שזכית להיות בה אצל הרבי. ותקוותנו שאכן התרעננתם קיבלתם חיים וחיות ובעזרת השם בקרוב ממש נראה כולנו את הרבי ניפגש איתו חזרה. בשורות טובות.