מטות: תשפ"ו - 'אמור': כשאדם מספר בשבח חברו, מעורר בו כוחות החיוביים. פסח שני: אין דבר אבוד. התרעות על עלייה המונית למירון: כיצד יש לנהוג השנה?…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:03 דובר 2 יש לנו היום כמה דברים. פסח שני, עכשיו שמענו מהיום יום שעניינו של פסח שני, שזה היום, זה לומדים שאין דבר אבוד. גם מי שהוא טמא, מי שהיה בדרך רחוקה, ואפילו לכם, שזה היה מרצונו, אין דבר אבוד. הקדוש ברוך הוא נתן לו הזדמנות שנייה והוא יכול לתקן. יש לנו שבת פרשת אמור, אנחנו קוראים את פרשת אמור. מסביר הרבי, מכל דבר בתורה אנחנו לומדים הוראה, גם מהשם של הפרשה. מה אנחנו לומדים מהשם של הפרשה אמור? על איזה אמירה מדובר? אמירה חיובית. אז מה אם זה מדובר בדברי תורה? אז יש לנו פסוק מיוחד, "ודיברת בם". אז מה זה אמור? מסביר הרבי שאמור הכוונה היא שבן אדם צריך לדבר דברים חיוביים, שהוא צריך לספר בשבחו של חברו, ועל ידי זה שהוא מספר בשבחו של חברו, אז הוא מעורר בו את הכוחות החיוביים שבו. על כל בן אדם. זה אחד התכונות של תלמיד חכם, שהוא מספר בשבחו של חברו ולא בגנותו כלל. כי על ידי הסיפור בשבח של חברו הוא מעורר בו דברים חיוביים. אנחנו גם כן נמצאים כבר סמוך ונראה לל"ג בעומר, ההילולה של רבי שמעון בר יוחאי. יש היום ויכוח האם לקיים את ההילולה במירון, האם זה סכנה או זה לא סכנה? אין לנו אלא דברי רבותינו נשיאינו. הרבי דיבר באריכות בקשר לעניין של החזרת שטחים. האם מותר להחזיר שטחים, או יש כאלו שטוענים דווקא על ידי החזרת שטחים אנחנו נעשה שלום. מי קובע האם מותר או אסור? אומר הרבי, רק מי שהוא בעל מקצוע. כמו ברפואה, מי קובע האם מותר לחלל שבת בשביל חולה? אם הרופא אומר זה פיקוח נפש, מותר לחלל שבת. על דרך זה גם

02:22 דובר 2 בעניין של ביטחון. מי שיכול לקבוע זה רק מי שהוא מקצוע... בעל מקצוע בעניין הזה. אם הוא פוליטיקאי, אז הוא לא יכול לקבוע בעניין הזה, אפילו שפעם הוא היה מומחה לביטחון. אבל עכשיו הוא פוליטיקאי. הוא לא יכול לקבוע אם זה סכנת נפשות או לא סכנת נפשות. הרי מה אמר שכ"ט, סימן שכ"ט בשולחן ערוך, שם מדובר שאם עכו"ם, גויים, צרו על עיירות בישראל, אז אפילו שהם באו על עסקי קש ותבן מחללים שבת ויוצאים עליהם בחרבות ומחללים שבת. למה? זה פיקוח נפש. אבל מי קובע מה זה... מה זה פיקוח נפש? מה זה סכנת נפשות? זה רק האדם שהוא בעל מקצוע. על דרך זה גם כן בעניין הזה. כן, יש היום ויכוח האם לעשות את ההילולה או לא לעשות את ההילולה בהר מירון. השאלה אם זה פיקוח נפש או לא פיקוח נפש, ומי קובע את זה? זה רק איש מקצוע. איש מקצוע שהוא מומחה בביטחון. אם הוא אומר זה עניין של פיקוח נפש, אז אסור לעשות את זה. היום התעורר ויכוח שלם. בכל אופן, על הרשב"י נאמר שהוא אמר שהוא יכול לפטור את כל העולם כולו מן הדין. ואם רבי אלעזר בנו יחד איתו, אז גם כן עד סוף כל הדורות. מכיוון שכדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו אז בשעת הדחק. אין לנו היום יותר שעת הדחק מהמצב שלנו היום. שבעים זאבים כנגד כבשה אחת שהם רק רוצים לטרוף אותה. זה שעת הדחק גדול. אז אנחנו יכולים לסמוך על רבי שמעון בכל מקום, איפה שאנחנו נהיה. שהוא אמר ש... לא רק אמר, אלא גם כן הוא מציל, מתפלל ומציל את כל העולם מן הדין. ובעזרת השם נזכה בקרוב

04:28 דובר 2 לגאולה אמיתית ושלימה.

04:30 דובר 3 אמן.