תשפ"ו - קריעת ים סוף היתה בשביעי של פסח. אמרו חז"ל, “קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף". וכי יש משהו שקשה לקב"ה?

00:01 דובר 1 אנחנו בערב שביעי של פסח. שביעי של פסח זה היה הגמר של יציאת מצרים. כאשר הקדוש ברוך הוא קרע את הים, בני ישראל עברו את הים, זה היה הגמר של יציאת מצרים. על קריעת הים כתוב שזה היה דבר קשה. כשאנחנו רוצים להגדיר משהו, דבר שהוא קשה, אומרים קשה כקריעת ים סוף. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף. קשה פרנסתו של אדם כקריעת ים סוף. נשאלת שאלה: מה שייך קושי אצל הקדוש ברוך הוא? יש דבר שהוא קל? יש דבר שהוא קשה? הקדוש ברוך הוא כל יכול, כשם שכוחו בבלתי בעל גבול, כך כוחו בגבול. מה שייך עניין של קושי אצל הקדוש ברוך הוא? קריעת ים סוף היה קשה? אז מסבירים, היה פעם בחור שהלך לו קשה בשידוכים, אז הוא בא לראש הישיבה ואמר לו: מה, מה עושים? אמר לו ראש הישיבה: תחזור בתשובה. אומר לו הבחור: לחזור בתשובה זה דבר טוב מאוד. מה זה קשור עם השידוך שלי? הסביר לו ראש הישיבה ואמר: כתוב שארבעים יום קודם יצירת הוולד מכריזים כבר בשמיים בת פלוני לפלוני. אבל מה קורה כשאותו פלוני היה עוד למעלה בשמיים? הוא היה הרבה יותר זך ומזוכך. אחרי עשרים שנה, כשהוא ירד פה לעולם הזה, זה לא בדיוק אותו פלוני כמו שהיה מקודם. אז ממילא הפלונית שהיא מחפשת מי זה הפלוני שהכריזו בשמיים, היא לא מכירה אותו, אבל אם אתה תחזור בתשובה אז היא תכיר אותך. אז ממילא זה-- תמצא את השידוך שלך. זה העניין של הקושי. הקושי זה לא שקשה לקדוש ברוך הוא, אלא יש פה איזשהו קושי, רגע קשה, ועל דרך זה מזונותיו של אדם. כתוב שמזונותיו של אדם בעשרת ימי תשובה,

02:15 דובר 1 מראש השנה עד יום הכיפורים קובעים לו על כל השנה. אבל באותם הימים, בעשרת ימי תשובה, אדם אחרי כל העבודה של חודש אלול ואחרי שהוא חזר בתשובה, הבן אדם נמצא בדרגה אחרת. אחר כך, כשמגיע כל השנה וכתוב שכל יום אדם נידון על מזונותיו. אז הרי לכאורה כבר קבעו בעשרת ימי תשובה, כבר קבעו מזונותיו של אדם. אבל כשבעשרת ימי תשובה הוא היה בדרגה אחרת לגמרי. אחר כך, כשעובר הזמן במשך השנה זה לא אותו אחד שהוא היה בעשרת ימי תשובה וזה הקושי כאן. יש פה איזשהו קטרוג וזה הקושי כאן. על דרך זה גם כן היה בקריעת ים סוף. מה היה הקושי? כתוב שמידת הדין קטרגה: הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה. למה אלו טובעים בים ואלו הקדוש ברוך הוא מציל אותם? זה היה הקושי פה, כאילו יש פה איזשהו קטרוג. יש פה מידת הדין וזה העניין הזה של הקושי גם במזונותיו של אדם, גם בזיווגו של אדם וגם כן בשביעי של פסח יש פה איזשהו קושי. זה בגלל הקטרוג, זה מידת הדין שהיא מקטרגת. לכאורה אין פה צדק. למה זה קורה? אז זה העניין של שביעי של פסח שהקדוש ברוך הוא עשה לנו ניסים, העביר אותנו בים, הוציא אותנו ממצרים, וכימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות. שהגאולה העתידה אפילו לגבי מצרים זה יהיה נפלאות. והקדוש ברוך הוא עושה לנו נפלאות. שיהיה חג שמח.

04:01 דובר 2 חג שמח.

04:01 דובר 1 שנעשה רק בטובות בעזרת השם.