כי תשא: תשפ"ו - "מרדכי בדורו - כמשה בדורו": בכל דור יש את נשיא הדור, שמוסר את נפשו על עם ישראל. הרב שמעון זוננפלד, בסיום השיעור בדף היומי של הרב…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:03 דובר 2 כתוב שמרדכי בדורו כמשה בדורו. כמו שאצל משה רבנו מסר נפשו עבור בני ישראל, על דרך זה גם כן מרדכי מסר את נפשו בשביל בני ישראל. על דרך זה גם כן נשיאי ישראל בכל דור ודור. אתפשטותא דמשה שבכל דור ודור, שמוסרים את נפשם בשביל בני ישראל. בפרשת השבוע התורה מספרת על העניין של חטא העגל. משה רבנו מוסר את נפשו, אומר לקדוש ברוך הוא: אם תישא חטאתם, מה טוב. ואם אין?

00:45 דובר 1 מחני נא.

00:46 דובר 2 מחני נא מספרך שכתבת. תקחו, הרי יש פה איזה-- חסר פה איזה מילה. אם תישא חטאתם, לא כתוב מה יהיה. אנחנו צריכים להסביר שאם תישא חטאתם אז כאילו זה בסדר, ואם אין מחני נא מספרך. אבל חסר פה איזשהו מילה. אז פירש את זה האבא של הרבי, רבי לוי יצחק. הוא פירש את זה ככה: משה רבנו אומר לקדוש ברוך הוא שהוא רוצה הרף ממני ואכלם בגלל חטא העגל. אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא: מה יהיה עם ההבטחה שהבטחת, עם השבועה שנשבעת לאבותינו, לאברהם, יצחק ויעקב? הרבה ארבה את זרעכם. מה יהיה עם השבועה הזאתי? אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו: ואעשה אותך לגוי גדול. אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא: זאת אומרת שאני הסיבה שאתה תכלה את בני ישראל, כי אתה תעשה אותי לעם גדול. אומר משה רבנו: אם תישא את חטאתם, ואם אין מחני נא מספרך. אם אני יכול להיות הסיבה שאתה תכלה את בני ישראל, אני מתבייש עם המציאות שלי. אני לא מוכן. אז אם תישא את חטאתם, ואם אין מחני נא מספרך שכתבת. זה פירוש איך שפירש את הפסוקים האבא של הרבי, רבי לוי יצחק. מכיוון שאנחנו עדיין נמצאים בחודש אדר ואנחנו עדיין סמוכים לפורים, אז משהו מה שקשור לפורים: כל המצוות של פורים, מסביר הרבי, הם קשורים עם העניין של אהבת ישראל. מכיוון שהמן בא לאחשוורוש ואמר: ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים, אז המצוות שאנחנו מקיימים בפורים זה להראות שאנחנו לא מפוזר ומפורד, ולכן עניין של משלוח מנות, עניין של מתנות לאביונים, עניין של משתה ושמחה. כל המצוות של פורים שאנחנו מקיימים זה להראות שאפילו שזה מפוזר ומפורד, אבל בכל זאת אנחנו עם אחד.

02:58 דובר 2 כל המצוות של פורים. מסופר על רבה של ירושלים שפעם אחת בא אליו, היה הוועד הכללי.

03:09 דובר 3 הסבא שלך.

03:10 דובר 2 כן.

03:11 דובר 3 תזכיר לי.

03:12 דובר 2 כן, ברור. אנחנו למדנו בגמרא שלא מתגאים בעניין של ייחוס. אז פעם אחת הגיע השמש של הוועד הכללי, בא להגיד לו שראש הוועד הוא קורא לו. אז הוא מיד ראה שתקפתם והלך. הוא עולה אליו ומגיע אליו, אז הוא נדהם: מה? בשביל מה אתה הגעת לכאן? אז הוא אומר: השמש בא ואמר לי שאתה קורא לי. אז הוא אומר: אם הייתי צריך אותך, אני הייתי בא אליך. לא הייתי קורא לך שתבוא אליי. ואז פתאום נפל לו האסימון. הוא שלח אותו איפה שהוא היה גר, הרב, מעליו הייתה איזושהי אלמנה, ולה קראו, השם שלה היה רוזנפלד. השמש טעה. הוא החליף בין רוזנפלד לבין זוננפלד, והוא חשב שהוא קורא לה, שהוא קורא לו. אז הוא קרא לה. הוא קרא לרב והרב מיד הלך. אז הוא אלף פעמים סליחה ואמר שהוא מצטער ומבקש סליחה. השמש הזה יבוא, הוא ייתן לו על הראש. אמר לו הרב: חס ושלום. קורה, בן אדם טועה, שחס ושלום שלא יגער בו ושלא יצעק עליו, לא יעשה לו שום דבר. וחזר חזרה הביתה, אבל לפני שהוא חזר הביתה אז קודם כל הוא עלה לאותה גברת רוזנפלד ואמר לה ש-- ה-- ראש ה-- ראש הכולל הוא צריך אותה, יש לו משהו למסור לה. אז קודם כל הוא הלך אליה כדי שהיא תבוא ואז הוא חוזר הביתה. עניין של אהבת ישראל, חס ושלום לא לפגוע. ועוד סיפור אחד קטן, שבפורים אז הוא איך שרק-- בנץ החמה, איך שנהיה יום, אז רבו המובהק היה בירושלים המהרי"ל דיסקין, רבי יהושע לייב דיסקין, הוא מיד הביא לו משלוח מנות. זה היה עוד מוקדם בבוקר, רק נץ החמה. אז שאל אותו: "מה

05:16 דובר 2 אתה רוצה כל כך מוקדם להביא לי משלוח מנות?" אז הוא אמר לו: "אתה עשית אותי לזריז". מה? בצעירותו הוא היה מאוד מאוד חולה. השם שלו המקורי היה רק חיים, והמהרי"ל דיסקין הוסיף לו את השם יוסף, יוסף חיים. יוסף חיים בגימטריה זריז. אתה עשית אותי לזריז, ולכן הוא הזדרז מיד על הבוקר להביא לי משלוח מנות.

05:44 דובר 4 אכן. יפה, ביטשבס.