יתרו: תשפ"ו - "וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ". רש"י: "מַה שְּׁמוּעָה שָׁמַע וּבָא?" שואלים, הרי כתוב בפסוק את הסיבה? וגם: הקשר לי' שבט, 'ראש השנה…

00:03 דובר 1 שבוע שעבר לא יצא לומר דבר תורה. פנו אליי אנשים ביום חמישי ובהודעות, "מה עם הדבר תורה?" אז האמת היא בגלל שאני הייתי עסוק שם, הייתי בניו יורק, הייתי שם עסוק עם חתונה, עם שבע ברכות, אבל הבטחתי להם שנשלים את זה השבוע בעזרת השם. אגב, חסידים היו אומרים, יש פסוק בתהילים "אם ראית גנב ותרץ עמו" — תמיד יש לו תירוץ, יש לו הסבר למה, אבל בעזרת השם אנחנו גומרים את זה היום. י' שבט הייתי שמה בבית חיינו, וכפי שחסידים אומרים, שזה ראש השנה להתקשרות. יש ארבע ראשי שנים במשנה, ויש ראש השנה — ראש השנה לחסידות, שזה י"ט כסלו, ויש ראש השנה גם כן, י' שבט, להתקשרות. ובאמת היה דבר פלא. כל כך הרבה אנשים שבאו לי' שבט עם כל הקושי שבדבר, כי מצב האוויר שם היה בניו יורק ממש בלתי נסבל. עשרים מינוס היה שמה ושלג כבד. אבל אף על פי כן, להיכנס ל-770 שמה לבית המדרש זה היה כאילו משימה בלתי אפשרית, כי הכל היה מלא ודחוס. באו כל כך הרבה אנשים, וממש אפשר היה לראות במוחש מה שהמשנה אומרת, שבבית המקדש היו עומדים צפופים ומשתחווים רווחים. איך זה יכול להיות? אז היו מפרשים: כשעומדים, בן אדם, כל אחד עומד על עומדו עם כל המציאות שלו, אז צפוף, כי כל אחד לוקח את המקום שלו. אבל משתחווים, כשכל אחד מבטל את עצמו, רווחים. יש מספיק מקום לכולם, וכל אחד ואחד איפה שהוא. היו כאלו שבבית המדרש הגדול, אלו שנמצאים בחדר של הרבי, אלו שנמצאים בציון הקדוש, כל אחד ואחד מצא את עצמו במקום שהוא מרגיש שבזה הוא מתקשר אל הרבי. וזה קשור עם פרשת השבוע, פרשת

02:15 דובר 1 יתרו. פרשת יתרו מתחיל "וישמע יתרו כהן מדין חותן משה", שואל רש"י במקום: "מה שמועה שמע ובא?" וישמע יתרו. שואלים, מה השאלה של רש"י? הרי כתוב בהמשך הפסוק, כתוב מה הוא שמע. "שמע את כל אשר עשה השם לישראל, למצרים, לפרעה", כתוב בפירוש בפסוק. מה השאלה, מה שמועה שמע ובא? אלא ההסבר הוא שהשאלה של רש"י, מה שמועה שמע ובא? מה הביא אותו? כי לכאורה — ומה רש"י עונה על זה? רש"י אומר שהוא שמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק. נשאלת שאלה, הרי היו הרבה ניסים, עשר מכות, מכת בכורות, שעליה כתוב "ועברתי במצרים והכיתי כל בכור", הקדוש ברוך הוא בעצמו, לא על ידי שליח, לא על ידי מלאך. היו כל כך הרבה ניסים. רש"י מביא רק קריעת ים סוף ומלחמת עמלק. למה הוא מביא רק את שני הדברים האלו? מה עם כל הניסים שהיו? אלא הדיוק הוא מה שמועה שמע ובא. הביא אותו לעזוב את מדין איפה שהוא נמצא. הוא ישב בכבודו של עולם. כן, כהן מדין, הוא היה פיפיור של עולם האלילות באותו זמן. עוזב את כל הכבוד שלו ואת כל המקום שלו והולך למצרים, אל המדבר, אשר שם הר האלוקים. מה הביא אותו לעזוב את המקום שלו ולהגיע למדבר ולהתגייר וללמוד תורה? על זה עונה רש"י ואומר: מה שמועה שמע ובא, מה הביא אותו לעשות פעולה ולבוא אל משה רבינו ולהתקשר אל משה רבינו? הוא שמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק. מה? מה הביא אותו כאן? אלא קריעת ים סוף? כתוב, המדרש אומר שזה לא רק הים נקרע, אלא כל המימות שבעולם נקרעו, נבקעו, וזה הביא לכך ש"אילי מואב יאחזמו רעד, נמוגו כל יושבי כנען, תיפול עליהם אימתה ופחד". הם

04:39 דובר 1 ראו את כל הניסים האלו המיוחדים שראו, כן. ים זה מורה על עלמא דאתכסיא. זאת אומרת שהיה כאלו גילויים עליונים אלוקיים שראו את כל הגילויים האלו. ואחר כך "ויבוא עמלק וילחם עם ישראל". איך יכול להיות שכשיש כאלו גילויים של אלוקות יכול להיות עמלק שבא ונלחם? זה הביא את יתרו. כאן הוא הבין שזה לא מספיק שאני יודע ושאני לומד ואני יודע את האמת, אלא צריך לבוא אל המדבר, לבוא אל משה רבנו, כי יכול להיות מצב כזה שבן אדם יודע ורואה את כל הגילויים. ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל במרכבה, ואף על פי כן יכול להיות "ויבוא עמלק". כאן הבין יתרו שזה לא מספיק שהוא נמצא שמה במדין, אלא צריך לבוא ולהתקשר אל משה רבנו. זה אנחנו ראינו במוחש בי' שבט. באו יהודים מכל קצווי העולם, באו בשביל להתקשר לרבי. שיהיה לנו שבוע טוב ושבת שלום, שנזכה בקרוב לגאולה אמיתית ושלמה.

05:45 דובר 2 אמן.