תשפ"ה - מדוע פרשת 'קרח' נקראת על שם אדם רשע? ומה היתה הטעות הגדולה של קרח? הרב שמעון זוננפלד, בסיום השיעור בדף היומי של הרב בצלאל מזרחי…

00:03 דובר 1 פרשת השבוע, פרשת קורח. שואל הרבי שאלה: אנחנו יודעים שישנה הלכה שלא מזכירים את שמו. אנחנו לא מזכירים שם של רשע, לפי הפסוק "שם רשעים ירקב". איך זה שבתורה יש פרשה שנקראת על שמו של קורח, שהיה רשע? לכאורה היינו יכולים לתרץ שיש גם כן פרשה על שמו של בלק. בלק גם כן היה רשע, ואף על פי כן. אומר הרבי: אבל זה לא תירוץ. זה שיש פרשה על שמו של בלק, אז זה עוד שאלה. אבל זה לא מתרץ למה יש על שמו של קורח. ועוד יש לומר, אומר הרבי, שיהודי רשע הוא יותר גרוע מאשר גוי רשע. נכון, בלק היה גוי והיה רשע, אבל כשיהודי הוא רשע זה יורד עוד יותר נמוך אפילו מאשר הגוי. אז איך זה בתורה יש פרשה על שמו של קורח? ומסביר הרבי ואומר: מה היה החטא של קורח, שהוא חלק על משה רבינו? החטא של קורח היה "כל העדה כולה קדושים ועליהם תתנשאו", הוא רוצה להיות גם כן כהן גדול. ורש"י מביא גם כן בשם המדרש שעינו הטעתו. הוא ראה שלשלת של זהב שיוצאת ממנו, שזה היה שמואל הנביא, ששמואל הנביא כתוב שהיה שקול כמשה ואהרון, אז הוא היה בטוח כאילו שהוא שורד והוא-- אבל הנקודה הייתה שהוא היה, הוא רצה להיות כהן גדול. אומר הרבי: עצם הרצון הזה שיהודי רוצה להגיע לדרגה של כהן גדול זה דבר חיובי, זה דבר טוב. יהודי צריך לרצות להיות כהן גדול, להגיע לדרגה הכי גבוהה שיכול להיות. אז עצם הרצון הזה של קורח שהוא רוצה להיות כהן גדול זה גמור. ובפרט כתוב שלעתיד לבוא, כתוב "הכהנים הלויים", שהלויים יהיו כהנים. זאת אומרת שלעתיד לבוא באמת

02:27 דובר 1 ככה יהיה, שהלויים יהיו כהנים. הוא כבר רצה עכשיו להקדים את המאוחר, כמו שיהיה לעתיד לבוא, והוא רצה להיות כהן גדול. אז עצם הרצון הזה זה באמת היה דבר חיובי. וממילא מצד העניין החיובי שהיה בקורח, לכן יש פרשה על שמו של קורח, כי זה מה שבאמת צריך להיות. אבל מה? אין לנו אלא דברי בן עמרם. מכיוון שמשה רבנו לא אמר שום דבר מליבו, אלא כל מה שהוא אמר הוא עשה את זה בגלל שהקדוש ברוך הוא אמר. אנחנו צריכים לשמוע, איך אומרים, להוראות. לעתיד לבוא יהיה לעתיד לבוא, וכאן היה כאילו הטעות של קורח. ובפרט יש בכתבי האר"י ז"ל וגם בספרים שבאמת קורח לעתיד לבוא יהיה צדיק. כל מיני דברים מאוד מאוד גדולים וחשובים שיהיה לעתיד לבוא מהעניין הזה של קורח. גם שקורח היה רשע. כן, הוא גרם מחלוקת בישראל וגרם לכל כך הרבה אנשים שמתו אחר כך. אבל לעתיד לבוא באמת הוא יהיה בדרגה מאוד מאוד גבוהה. ומכיוון שאנחנו נמצאים ערב של ג' תמוז, שזה יום ההילולא של הרבי, אז אני רק רוצה להקריא קטע מאיגרת הקודש שכותב אדמו"ר הזקן בקשר ליום ההילולא. זה מה שכתוב בזוהר הקדוש: "דצדיקא דאתפטר אשתכח בכלהו עלמין יתיר מבחיוהי". הוא נמצא פה בכל העולמות וגם בעולם הזה עוד יותר מאשר הוא היה בחייו. דהיינו שגם בזה העולם המעשה, פה בעולם היום לעשותם, אשתכח יתיר. הצדיק נמצא עוד, כי המעשה גדול והולך גידולי גידולים ממאור זרוע לצדיק בשדה אשר בירך ה'. וגם אנחנו, אלה פה היום, כולנו חיים בדרכיו, דרך הקודש ייקרא לה. זה בעבודת השם ורוחניות, במילי דעלמא, בעניינים של העולם הזה, עניינים גשמיים. כתוב בפירוש בזוהר הקדוש: "דצדיקייא מגינין

04:39 דובר 1 על עלמא", הם מגינים על העולם, "ובמיתתון", אחרי מותם, "יתיר מבחייהון, ואלמלא צלותא דצדיקייא בההוא עלמא", בלי התפילות של הצדיקים בעולם האמת, "לא יתקיים עלמא רגע חדא", רגע אחד לא היה מתקיים העולם. "וכל הקרוב קרוב אל משכן ה' בחייו קודם לברכה". זה הסגולה שיש ביום הילולא, וביום ראשון זה יום ההילולא של הרבי. זה יום זכאי שאפשר להתקשר וללכת בדרכיו, ובעזרת השם נזכה בקרוב לגאולה אמיתית ושלימה.

05:15 דובר 2 אמן שמש.