דברים: תשפ"ד - 'שבת חזון': בשם רבי לוי"צ מברדיטשוב, מראים לכל יהודי את ביהמ"ק השלישי. ולכאורה הרי אנחנו לא רואים את זה ומה התועלת? הרב שמעון…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:02 דובר 2 אנחנו נמצאים בערב שבת חזון. למה נקראת השבת שבת חזון? אז בגלל שקוראים את ההפטרה חזון ישעיהו בן אמוץ. אבל יש עוד פירוש שאמר החסיד רבי הלל מפאריטש, ואמר את זה בשם רבי לוי יצחק מברדיטשוב, שלמה נקראת השבת הזאתי שבת חזון? חזון מלשון ראייה, שבשבת הזאתי מראים לכל יהודי את הבית השלישי, בית המקדש השלישי בשבת הזאתי. כך אמר בשם רבי לוי יצחק מברדיטשוב ונתן לזה משל. משל לאבא שתפר חליפה יקרה ויפה לבן שלו, אבל הבן הוא היה שובב וקרע את החליפה. עשה לו חליפה חדשה פעם שנייה ושוב נתן לו את החליפה, הבן קרע את החליפה ואז הוא עשה לו חליפה שלישית, אבל הוא לא נותן לו את זה. לעיתים הוא מראה לו את החליפה והוא אומר לו, "אם אתה תתנהג כמו שצריך בדרך הישר, אתה תקבל את זה." וזה משל לבית המקדש השלישי. הראשון והשני נחרבו, בית המקדש השלישי הוא בנוי ומשוכלל למעלה בשמיים והקדוש ברוך הוא אומר לבני ישראל, מראה להם, בשבת הזאת יראה להם את בית המקדש. אם אתם תתנהגו כמו שצריך, הקדוש ברוך הוא ייתן בית המקדש השלישי. נשאלת שאלה לכאורה, אנשים כמונו וערכינו, אנחנו רואים את בית המקדש? אולי יש יהודים צדיקים שהם רואים את בית המקדש בשבת חזון, אבל האם כולנו רואים את בית המקדש השלישי? אז מה לכאורה התועלת בדבר כשמראים את בית המקדש השלישי בשבת חזון, אבל אנחנו לא רואים את זה. מסביר הרבי ואומר שאף על גב דאיהו לא חזי, מזליה חזי. מה זה מזליה חזי? יש את החלק של הנשמה שהיא מתלבשת בגוף והיא רואה ומרגישה הכל. אבל יש חלק בנשמה שזה נקרא מזליה, שהיא נשארת

02:23 דובר 2 למעלה. והשורש של הנשמה, מזליה, היא רואה את בית המקדש השלישי. נו אז מה שוב התועלת בזה שהנשמה, החלק, הנשמה שלמעלה היא רואה את זה? מה התועלת שבדבר? אז האדמו"ר הזקן נותן משל שזה כמו חבל שקצה אחד קשור למטה, הקצה השני הוא קשור למעלה. כאשר מנענעים את החבל למעלה אז זה משפיע גם כן למטה, גם החבל שלמטה. אז מכיוון שהנשמה, מזליה, היא רואה את בית המקדש, אז ממילא זה משפיע גם כן על חלק הנשמה שהיא לובשת בגוף. זאת אומרת, גם שאנחנו לא רואים את זה, אבל זה שהחלק, הנשמה, השורש של הנשמה היא למעלה, רואה את בית המקדש, אז ממילא זה משפיע גם כן על חלק הנשמה בגוף. אז ממילא זה פועל על כל יהודי ויהודי. אפשר לקשר את זה גם כן עם פרשת השבוע. בפרשת השבוע כתוב משה רבנו אומר לבני ישראל "ראה נתתי לפניכם את הארץ. בואו ורשו את הארץ." נשאלת השאלה, הוא אומר להם ראה נתתי לפניכם את הארץ. מה, הוא כבר נתן את הארץ? בני ישראל נמצאים במדבר. הוא כבר נתן להם? הם כבר כבשו את הארץ? מה זה "ראה נתתי לכם את הארץ"? הוא עוד לא נתן, אלא מה אומר משה רבנו לבני ישראל? אם יהיה לכם את הביטחון שמכיוון שהקדוש ברוך הוא הבטיח, אז בוודאי שהקדוש ברוך הוא יקיים את ההבטחה שלו. הוא הבטיח לכם שהוא ייתן לכם את הארץ הטובה. אם יהיה לכם ביטחון אמיתי ואתם תראו כאילו שהוא כבר נתן כי אתם בוטחים, יש לכם את הביטחון שאתם בוטחים שהקדוש ברוך הוא בוודאי ובוודאי הוא יקיים את הבטחתו, אז שום בעיה. בואו ורשו את הארץ. זה כאילו שכבר יש

04:18 דובר 2 לכם את זה. זה מה שאומר משה רבנו לבני ישראל. "ראה נתתי לכם את הארץ". אם אתם בטוחים, יש לכם את הביטחון, מידת הביטחון שאם הקדוש ברוך הוא הבטיח אז בוודאי הוא יקיים את זה, אז בואו ורשו את הארץ, אין לכם שום בעיה. זה כאילו שכבר שלכם ואין לכם שום קשיים ושום מניעות ועיכובים. זאת אומרת שמשה רבנו מלמד אותנו כאן את מידת הביטחון וזה מה שאנחנו צריכים ללמוד מפרשת השבוע ומשבת חזון, שבוודאי ובוודאי הקדוש ברוך הוא יקיים את ההבטחה שלו שתהיה גאולה אמיתית ושלמה בקרוב ממש.

04:53 דובר 3 אמן.

04:53 דובר 2 ואם יהיה לנו את הביטחון, בואו ורשו את הארץ, אין לנו שום בעיה.

04:57 דובר 3 שיהיה.