שמות: תשפ"ד - הרב שמעון זוננפלד ברעיון על פרשת השבוע. מה הפירוש ב"אכן נודע הדבר"? ומה הקשר לכ"ד טבת? נמסר במהלך שיעורו של הרב בצלאל מזרחי…

00:01 דובר 1 בפרשה מסופר על משה רבנו. "ויצא אל אחיו, והנה שני עברים נצים, ויאמר לרשע: למה תכה רעך? והם אומרים לו: הלהרגני אתה אומר כאשר הרגת את המצרי?" אומר משה רבנו: "אכן נודע הדבר". מה פירוש "אכן נודע הדבר"? רש"י מביא שני פירושים. פירוש אחד, כפשוטו. כאילו הדבר, הוא חשב שאף אחד לא יודע, ועכשיו פתאום הוא מגלה שנודע הדבר. פירוש שני, מביא רש"י מהמדרש: "נודע לי הדבר שהייתי תמה על מה חטאו ישראל מכל שבעים אומות להיות נרדים בעבודת פרך. אבל רואה אני שהם ראויים לכך." ופה יש שאלה שהיא זועקת לשמיים. משה רבנו היה אוהבן של ישראל, אז משה רבנו כאילו מצדיק את הדין. עכשיו אני מבין למה בני ישראל, יותר מכל אומות העולם, הם סובלים. עכשיו אני מבין. משה רבנו מסר את נפשו בשביל עובדי העגל. הוא אמר: "אם אין, מחני נא מספרך". אז פה משה רבנו אומר: כן, עכשיו אני מבין. עכשיו אני יודע למה בני ישראל-- מגיע להם.

01:16 דובר 2 זה רש"י.

01:16 דובר 1 זה לא-- כן, אבל השאלה היא משה ר-- זה משה רבנו, משה רבנו מוסר את נפשו, הוא אוהבן של ישראל. איך זה יכול להיות? תמיד הציקה לי השאלה הזאת. איך משה רבנו אומר: "אכן עכשיו אני מבין. אני מצדיק את זה. מגיע להם." משה רבנו? אז יש תירוץ פשוט. זה היה לפני שהקדוש ברוך הוא שלח אותו, לפני שהוא היה מנהיג ישראל. כן, הוא יצא רק כי עכשיו גדל, אז הוא עדיין לא היה-- אבל בכל אופן, משה רבנו כשהוא נולד אז התמלא אור. זאת אומרת, גם כשהוא היה קטן. אפשר להסביר את זה. היו-- והיום זה כ"ד טבת, שזה יום ההילולה של אדמו"ר הזקן. היו שלושה מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש שהם הצטיינו באהבת ישראל. היה רבי זושא. רבי זושא מאניפולי היה אוהב ישראל. כשהוא היה רואה יהודי, באיזה מצב שהוא לא יהיה, עושה את הדברים הכי גרועים, רבי זושא לא ראה דבר רע, הוא ראה רק טוב. הוא לא ראה דבר רע. ממילא כל יהודי אצלו היה זהב טהור, אז הוא אהב כל יהודי. היה רבי לוי יצחק מברדיצ'ב, גם הוא היה אוהב ישראל. אבל רבי לוי יצחק מברדיצ'ב ראה בדיוק מה בן אדם, ואף על פי כן היה מלמד זכות. כאשר הוא ראה את העגלון שהוא מושח את הגלגלים בשמן ולפני שעת מעשה הוא קורא קריאת שמע, אז הוא אמר: ריבונו של עולם, תראה איזה יהודי יש לך. אפילו כשהוא מושח את הגלגלים הוא גם כן קורא קריאת שמע. היה מלמד זכות, היה הופך את זה מיד. אז ממילא הוא אהב כל יהודי. היה אדמו"ר הזקן שהוא גם כן הצטיין באהבת ישראל. אבל אצל אדמו"ר הזקן הוא

03:00 דובר 1 לא שינה את המציאות, הוא לא עיוות את המציאות. הוא ראה יהודי כפי שהוא ועם כל מה שיש לו אהב אותו כפי שהוא בגלל שהוא יהודי. הדרך הזה גם כן היה אצל משה רבנו. משה רבנו, המידה שלו זה היה מידת אמת, משה אמת ותורתו אמת. משה רבנו ראה את האמת, לא כאילו לא שם לב, הוא ראה את האמת ואף על פי כן הייתה לו אהבת ישראל שהוא אהב כל יהודי והיה מוכן למסור את נפשו בשביל כל יהודי. זה הדרגה הכי גבוהה שיכול להיות באהבת ישראל. לא שאני משנה את המציאות, אני לא רואה את הרע, אני כאילו מלמד זכות, אלא כפי שהוא. כל יהודי יש לו חלק אלוקה ממעל ממש, וממילא הוא אוהב כל יהודי. אז זה יכול להסביר איך זה שמשה רבנו, משה רבנו מצד מידת האמת הוא אומר: אכן נודע הדבר. עכשיו אני מבין את הדבר הזה, אבל אף על פי כן הוא מוכן למסור את נפשו על כל יהודי ויהודי. כאשר הוא רואה שוטר מצרי שמכה איש יהודי, הוא לא עושה חשבונות. זה היה סכנת נפשות. אף על פי כן הוא הורג אותו, את המצרי הזה. הוא מוכן למסור את נפשו על כל יהודי, אבל הוא לא מתעלם מהמציאות כפי שהוא, הוא אוהב אותו. ואת המידה הזאת אנחנו רואים אצל הרבי. הרבי היה מקבל כל יהודי, לא משנה באיזה דרגה, באיזה מצב, היה מקבל בסבר פנים יפות כל יהודי ויהודי, והיה שומע את הבקשות ונותן לו את הברכות, כל אחד ואחד וכל מה שהוא צריך. יהי רצון שבקרוב ממש אנחנו נתראה עם הרבי ושתהיה גאולה בשלימות.

04:37 דובר 3 אמן, אמן.