עקב: תשפ"ג - הרב שמעון זוננפלד בחידוד השבועי: כתוב בגמ' ש"אברהם אבינו קיים את כל התורה כולה, שנאמר: "עקב אשר שמע... קיים אפילו עירובי…

00:01 דובר 1 והיה עקב תשמעון את כל המשפטים האלה. ריבוי פירושים, כל מפרשי התורה מפרשים מה הלשון עקב כאן. יש הרבה, הרבה פירושים של כל מפרשי התורה. קודם כל נשאלת השאלה: כתוב "והיה עקב תשמעון את כל המשפטים האלה, ושמר ה' את הברית ואת החסד, וברכך והרבך וברך פרי בטנך ופרי אדמתך" — כל הברכות. נשאלת שאלה: לכאורה כתוב היום לעשותם ומחר לקבל שכרם. שכר מצוות בהאי עלמא ליכא. ופה משה רבנו אומר לבני ישראל: אם אתם תשמרו, אז הוא מבטיח להם את כל ההבטחות, את כל השכר. אז אחד התירוצים: כתוב "והיה עקב תשמעון". אין "והיה" אלא לשון שמחה, "ויהי" זה לשון צער, "ויהי בימי אחשוורוש". אבל "והיה" זה לשון שמחה. כאשר יהודי מקיים מצוות בשמחה, אז הוא מקבל שכר גם בעולם הזה וגם בעולם הבא. זה המעלה של קיום המצוות. עוד פירוש יש מעניין, הבעל הטורים הביא את זה גם כן. עקב זה בגימטריה מאה שבעים ושתיים. בעשרת הדיברות יש מאה שבעים ושתיים תיבות, וזה מה שהפסוק אומר: "והיה עקב תשמעון". אם אתם מקיימים את כל המצוות, עקב, הרי כל המצוות הן מרומזות בעשרת הדיברות. יש את רבי סעדיה גאון שהוא מפרש איך כל תרי"ג המצוות מרומזות בעשרת הדיברות, וזה הכוונה של הפירוש. "והיה עקב תשמעון את כל המשפטים האלה" — אתם מקיימים את כל המצוות, אז הקדוש ברוך הוא מבטיח, משה רבנו, את כל הטובות ואת כל השכר, וזה מה שכתוב אצל אברהם אבינו. כתוב, הגמרא אומרת במסכת יומא שאברהם אבינו קיים את כל התורה כולה. מאיפה אנחנו לומדים את זה? כתוב "עקב אשר שמע אברהם בקולי". מי אומר שהוא קיים את כל המצוות? כתוב בגמרא אפילו עירובי תבשילין. אבל אם עקב זה, זה

02:15 דובר 1 מאה שבעים ושתיים האותיות, המילים שיש בעשרת הדיברות, מכאן אנחנו לומדים שהוא קיים את כל התורה כולה. ומאיפה אנחנו לומדים גם כן, גם כן את עירוב תבשילין? כי ראשי תיבות עקב תשמעון, ע"ת, זה גם כן הראשי תיבות של עירוב תבשילין. מכאן אנחנו לומדים גם כן שהוא קיים אפילו עירובי תבשילין. הרבי בלקוטי שיחות מסביר שמה זה "והיה עקב תשמעון": זה הולך על עקבתא דמשיחא, שבעקבתא דמשיחא הבטיחה תורה שבני ישראל עושים תשובה ומיד הם נגאלים. וזה הפירוש "והיה עקב". זאת אומרת, בעקבתא דמשיחא תשמעון, אתם תקיימו את המצוות, וזה מה שאנחנו רואים היום. הפצת היהדות והפצת מעיינות החסידות, שאין לזה דוגמה, לא היה מעולם בהיקף כזה גדול, וזה מה שהפסוק מתכוון. "והיה עקב תשמעון". בעזרת השם נזכה בקרוב שיהיה תשמעון, וממילא הקדוש ברוך הוא יתן לנו את כל השכר ואת כל מה שצריך.

03:14 דובר 2 אמן, כן כך.