אחרי מות - קדושים: תשפ"ג - הרב שמעון זוננפלד בחידוד השבועי: "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה", על ההבדל בין אהבת ישראל של ר' זושא מאניפולי, הרב לוי יצחק…

00:00 רבי עקיבא. זאת אומרת שהם ראויים להיקרא כתלמידים של רבי עקיבא. רבי עקיבא, הכלל הגדול שלו שהוא אמר: "ואהבת לרעך כמוך" זה כלל גדול בתורה. אז בוודאי שהוא חינך את התלמידים שלו "ואהבת לרעך כמוך". איך זה יכול להיות שתלמידי רבי עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה? עד כדי כך ששנים עשר אלף זוגות של תלמידים מתו. איך זה, איך זה, איך זה מתקבל? אז הרבי מסביר שלפעמים דווקא על ידי אהבת ישראל, כאשר היא לא באופן נכון, כן, זה יכול להביא שלא נהגו כבוד. למה? איך זה יכול להיות? אומר הרבי, כתוב ש"כשם שפרצופיהם אינם דומים, כך דעותיהם אינם שוות". אין שני אנשים, שני בני אדם שחושבים בדיוק אותו דבר. כל אחד מבין איך שהקדוש ברוך הוא ברא אותו. אז כל אחד הבין את ההלכה שרבי עקיבא לימד. מצד אהבת ישראל, אז הוא חשב שהוא חייב לשכנע את החבר שלו שגם הוא צריך לחשוב בגלל איך שהוא מבין זה הנכון. אז ממילא הוא צריך לשכנע גם את החבר מצד אהבת ישראל, ודווקא מצד זה יצא לא נהגו כבוד אחד בשני. זאת אומרת שאם לא מקיימים בצורה נכונה את העניין של אהבת ישראל, יכול לצאת מזה בדיוק ההפך. מספרים שהיו שלושה שהצטיינו בעניין של אהבת ישראל. היה רבי זושא מאניפולי, שהוא היה אוהב כל יהודי. למה? כי כל יהודי שהוא ראה הוא לא ראה בו שום דבר רע. הוא ראה רק טוב. כל יהודי זהב טהור. הוא לא ראה דבר לא טוב. ממילא הוא אהב כל יהודי. היה רבי לוי יצחק מברדיצ'ב, שהוא היה מלמד זכות על כל יהודי. אפילו כשראה היהודי הזה עובר עבירה הכי חמורה, הוא מיד הפך את זה

01:47 ולימד זכות ועשה מזה כתר לקדוש ברוך הוא. הוא ראה את העגלון שהוא מושח בש-- את-- בשמן את הגלגלים וקורא שמע ישראל, אומר: תראה ריבונו של עולם, תראה איזה יהודים יש לך. אפילו כשהוא מושח את הגלגלים הוא גם כן אומר שמע ישראל. אבל היה אדמו"ר הזקן. אדמו"ר הזקן הצטיין באהבת ישראל. הוא ראה את החסרונות של כל אחד ואחד. לא התעלם מזה ואיכשהו עם כל החסרונות שלו הוא אהב אותו אהבה אמיתית. איכשהו. זו אהבת ישראל אמיתית. לא כל אחד חייב לחשוב כמו שאני חושב. אנחנו רואים את זה היום במוחש מה שקורה. כל אחד, הקדוש ברוך הוא ברא אותו איך שהוא מבין. הוא מבין אחרת, זכותו, יבין אחרת. הוא לא חייב לחשוב כמו שאני חושב. זו אהבת ישראל אמיתית. תקבל כל יהודי כפי שהוא. הרבי לא רצה שכולם יהיו חב"דניקים. צריך לקרב אותם ליהדות, ברור. אבל הוא לא חייב להיות חב"דניק. הוא יכול להישאר חסיד ויז'ניץ, יכול להישאר חסיד סאטמר גם כן. יקבל אותו כפי שהוא. כל יהודי בעולם כפי שהוא. כי אנחנו...