שמות: תשפ"ג - הרב שמעון זוננפלד: על דתן ואבירם, משה רבינו אמר, "אכן נודע הדבר" - הגלות בגלל המלשינים. על חטא העגל, אומר "מחני מספרך אשר כתבת"…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:03 דובר 2 בפרשת השבוע מסופר שמשה רבנו יוצא אל החוץ וירא שני עברים ניצים, ויאמר לרשע: למה תכה רעך? והם אומרים לו: הלהרגני אתה אומר כאשר הרגת את המצרי? אומר משה רבנו: אכן נודע הדבר. מה פירוש אכן נודע הדבר? מביא רש"י שני פירושים. פירוש ראשון כמשמעו, כאילו הוא חשב שאף אחד לא רואה, וירא כי אין איש. עכשיו הוא רואה שזה כן מתפרסם. נודע הדבר. פירוש שני מביא רש"י, שמשה רבנו אמר: תמיד הייתי תמה, למה בני ישראל צריכים להיות בשעבוד יותר מאשר כל שאר האומות? מה הם יותר גרועים מכל שאר האומות? עכשיו הוא אומר נודע הדבר. הם ראויים לזה. מכיוון שיש אצלם דלטורין, יש מלשינים, אז הם ראויים לזה. נשאלת פה שאלה: משה רבנו אוהב ישראל היה. משה רבנו מסר את נפשו בשביל יהודים שעבדו עבודה זרה. אמר: ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת. על איזה יהודים? שעבדו עבודה זרה. פה משה רבנו אומר: עכשיו אני מבין למה מגיע להם. איך זה יכול להיות שמשה רבנו אומר מגיע לבני ישראל השעבוד הזה? תמיד היה לי קשה את השאלה הזאת. משה רבנו אומר אכן נודע הדבר. עכשיו אני מבין למה בני ישראל, כי הם ראויים לזה. זה לא מתאים למשה רבנו. אלא התשובה היא שאפשר לומר זה, זה היה כשעדיין הוא לא קיבל את הנשיאות, עוד לפני שהיה משה רבנו. כן, לאחר שהוא קיבל את הנשיאות מהקדוש ברוך הוא, אז באמת היה מוכן למסור את הנשמה של כל יהודי, לא משנה מי. אבל לפני כן, אז הוא מבין עכשיו יכול להיות שהם ראויים לזה.

02:14 דובר 1 זה קצת.

02:15 דובר 2 אז רק היה כאשר עדיין הוא לא קיבל על עצמו את הנשיאות, ואז היה יכול להגיד כזה דבר. אכן נודע הדבר. לאחר מכן לא שייך שמשה רבנו כזה דבר.

02:29 דובר 1 בבקשה.