וישלח: תשפ"ג - הרב שמעון זוננפלד מנחלה ברעיון נפלא לפרשת השבוע: למה אנו אומרים בתפילה אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב. למה אנו לא אומרים…

00:01 דובר 1 באותו עניין שמעתי פעם מר' לוי פרסמן עליו השלום. אנחנו אומרים כל יום בתהילים, אנחנו אומרים "לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל". בפשוטו זה לא מובן, המשפט הזה. "לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל". אז הוא הסביר אותה שאלה: למה כתוב-- אנחנו אומרים בתפילה "אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב". למה לא אלוקי ישראל? הרי כתוב בתורה בפרשת השבוע. אז הוא הסביר: אם אנחנו נעשה חשבון, "אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב" זה יוצא בדיוק עשרים ושש אותיות. אם היה כתוב ישראל, זה עשרים ושבע, וזה הפירוש לפסוק: "לולי ה' שהיה לנו" — שם השם, שם הוי"ה — "יאמר נא ישראל", צריך להגיד ישראל.

00:53 דובר 2 יפה.

00:53 דובר 1 ומכיוון שאתמול היה יום הנישואין של הרבי, אז בעניין של נישואין שמעתי מהסבא שלי, שהיה הרב של ירושלים, אז הוא הסביר. כתוב שחתן "מוחלין לו כל עוונותיו". למה? כל הכבוד שהוא התחתן והכול טוב וזו שמחה גדולה. אבל למה מוחלין לו כל עוונותיו? ואותו דבר גם כן לכלה, מוחלין כל עוונותיה. אז הוא הסביר שזה אותו עניין כמו אצל סוטה. אומר הקדוש ברוך הוא: שיימחה שמי, כן, אבל כדי להטיל שלום.

01:25 דובר 2 בין איש לאשתו.

01:26 דובר 1 בין איש לאשתו. אז על דרך זה כאן הוא אומר שהקדוש ברוך הוא, לפעמים אחרי החתונה מתגלים כל מיני בעיות בין האישה לבין הבעל, ואז מתחילים להאשים אחד את השני. זה בגלל המעשים הטובים שלך וזה בגלל המעשים שלך. כל מיני דברים. אומר הקדוש ברוך הוא: אני מוחל כל עוונותיו. אל תתחילו לריב, תגידו בגלל זה, בגלל זה. אני מוחל כל עוונותיו. אין יותר עוונות.

01:51 דובר 2 יפה. אז כך.