הנחת אבן הפינה לבית ("ארמון") עבור הרבי בכפר חב"ד

04:45 דובר 1 זושא. זושא.

08:34 דובר 2 רציתי זה אבל שכחתי. רציתי. לא רוצה להתפזר. מיתמר מרוד ואתחיל להפסיד. מי לא מתריע? תו שלם שד עקוב. אתם שומעים אותו. קרש הנפח יימס מוחי. הרי הוא אשפור בבועות.

09:34 דובר 10 בוא נבנה.

09:37 דובר 2 למדתי ניר והבטחה צעירים. כרטיק היוצר חומר גלם בדיון עם יהודי. חגיגת החוה. חדה בניסיון דרך המלך. חוגג מן הכובע שלו. שום דבר אין לי להגיד.

09:59 דובר 10 מישהו צריך לתקן עליהם.

10:01 דובר 2 שום דבר לא מושלם. מי זה בראש שלך? ומי שממתין? מאה שמונה שבע שנים. וגם אני. שם הייתי.

10:53 דובר 11 נבקש, כצבאות השם, לומר את שנים עשר הפסוקים לפי סדרם. כל תסריף.

11:09 דובר 12 תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב.

11:26 דובר 13 שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

11:39 דובר 12 בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים.

11:55 דובר 13 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

12:02 דובר 11 לא משחקים.

12:03 דובר 13 שנאמר: ועמך כולם צדיקים, לעולם יירשו ארץ, נצר מטעי מעשה ידי להתפאר. כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו. והנה ה' ניצב עליו ומלוא כל הארץ כבודו, ומביט עליו ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי. בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ. ושיננתם לבניך ודיברת בם בשבתך בביתך ובלכתך

13:16 דובר 11 לא, לא, לא, לא, לא.

13:18 דובר 13 בדרך ובשכבך ובקומך. יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, לא יגעתי ומצאתי אל תאמין. יגעתי ומצאתי תאמין. ואהבת לרעך כמוך. רבי עקיבא אומר: זה כלל גדול בתורה.

13:54 דובר 11 רגע, זה כל האדם.

13:56 דובר 13 וזה כל האדם ותכלית בריאת כל העולמות עליונים ותחתונים, לי ישראל.

14:10 דובר 11 למה אתה משחק עם זה, אדוני? כמעט לא תהיה לי בטרייה. תפסיק לשחק עם זה. לא תהיה לי

14:16 דובר 13 ישמח ישראל.

14:19 דובר 11 מה אתה נוגע בו?

14:20 דובר 13 בעושיו.

14:20 דובר 11 הוא עושה סרט.

14:21 דובר 13 פירוש.

14:22 דובר 11 הוא עושה סרט.

14:23 דובר 13 שכל.

14:24 דובר 11 בוא הנה.

14:24 דובר 13 מי שמזרע ישראל.

14:25 דובר 11 בוא הנה.

14:26 דובר 13 מזרע ישראל יש לו לשמוח בשמחת ה' אשר שש ושמח בדירתו בתחתונים.

14:42 דובר 14 אממ, יחי אדוננו, אדוננו.

14:59 דובר 11 ארוך, ארוך, ארוך.

15:01 דובר 14 יחי אדוננו. יחי אדוננו מורנו ורבנו. יחי אדוננו מורנו ורבנו. יחי אדוננו מורנו ורבנו.

15:27 דובר 11 תזמורת. רב זושי ריבקי[?], בבקשה מהנו. בן לעסקים, תענוג.

19:01 דובר 15 תודה לחיילי צבאות השם.

19:06 דובר 16 לחיים ולברכה.

19:08 דובר 15 לחיים, לחיים ולברכה! ברשות הרב מרדכי אשכנזי, רבנים, ראשי ישיבות ותלמידיהם, משפיעים, חסידים ואנשי מעשה, אישי ציבור, זקנים עם נערים, קהל קדוש ונכבד. ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. זה היום עשה ה', נגילה ונשמחה בו. היום, יום שלישי בשבת שבו הוכפל כי טוב, פורים קטן שמחמתו פוסק הרמ"א, שטוב לב משתה תמיד. שנת חמשת אלפים שבע מאות וחמישים ושתיים שנה לבריאת העולם. זכה המקום הזה, כפר חב"ד. זכינו אנו וזוכה דורנו בעינינו להציב ולראות אבן פינה שתהא אבן זו לראש פינה לארמונו של מלך המשיח שליט"א, שיתגלה במהרה בימינו ממש, מיד, עם כל הפירושים שבממש ועם כל הפירושים שבמיד. וכלשון היוצר שבתפילת שחרית בראש השנה: הציב וירה אבן פינתו, ובורא עולם בקניין ישלים זה הבניין, שהרי אם ה' לא יבנה בית, שווא עמלו בוניו בו. מוריי ורבותיי, מעשי אבות סימן לבנים. דוד מלכא משיחא, כשנתבשר מאת המקום ברוך הוא על שאפשר לבנות מקום משכן קבוע, אסף את כל ישראל ועמד ובירך את ה' אלוקי ישראל. ואף אנו כלשונו, ככתוב בדברי הימים, נברך בפה מלא ומלב רחב: "ויברך דויד את ה' לעיני כל הקהל ויאמר דויד ברוך אתה ה' אלוקי ישראל אבינו מעולם ועד עולם". אחי ורעיי, לבשורה טובה זו אשר בגינה באנו כולנו פה היום המתינו, ציפו וקיוו בכליון נפש תואבת מיליוני אחינו בני ישראל בכל הדורות, ומהם המונים קדושים המובלים כצאן לטבח וכנרות לאש על שמך הגדול אשר חולל. ודווקא אנו, בימי הרת עולם אלו, דורו של מלך המשיח, זוכים בעזרת ה' לנפלאות של "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות", המרמזים לנו לייעוד הקרוב שיוסיף ה' ידו שנית לקבץ פזוריו מבין הגויים. הניסים החובקים ממשלות ומשטרים עריצים, הנפלאות המתחדשים

22:42 דובר 15 לבקרים בכל העולם כולו, סומא עיניהם ונער נכתבים ובנו מעוררים כל אלו יותר ויותר את האמונה הכרוכה והתקווה העמוקה. שישו ושמחו בשמחת הגאולה. הנה הנה משיח בא, העומד על גג בית המקדש ומכריז ואומר: ענווים, הגיע זמן גאולתכם. ואנו כולנו מכריזים שוב ושוב כי אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח, ומתפללים שצמח דוד עבדך מהרה תצמיח, ומודיעים שמלכותו ורצון קיבלו עליהם את מלכותו של מלך המשיח. ובמילים פשוטות: יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. אמן כן יהי רצון.

23:48 דובר 17 מה אתה עושה? מה?

23:54 דובר 15 לעולם ועד יחי משיח.

23:57 דובר 17 מפה אתה לא יכול יותר ללכת לשם.

24:02 דובר 15 לעולם ועד.

24:03 דובר 17 מה אתה עושה? מוליק, תישן כבר. עכשיו מספיק. לחיים, לחיים! תסריט, עכשיו תסריט.

24:29 דובר 15 אתה חוזר אחר כך לבית? אני רוצה לתת לי את הדולרים. צריך לתת—

24:32 דובר 17 תשאיר אותם כי אני, אני לא אהיה בבית.

24:34 דובר 15 לאן אתה הולך?

24:35 דובר 17 אני נוסע. כבוד הרבנים, קהל קדוש ונכבד, ברוכים הבאים בשם ה' להשתתף בשמחת חב"ד בכלל, ארץ הקודש בכלל, חב"ד בפרט, כפר חב"ד בפרטי פרטיות. אנו עוסקים בפרשיות השבוע של "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". מפרש רש"י פירוש המילים "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם": "ועשו לי — לשמי בית של קדושה". ואומנם, כפי ששמענו קודם — איפה אני יושב? אני על אוטו פה. למה אתה לא תזוז טיפה? אני שייך לפה. סיום וחותם — אני אחצה את הרגליים — הפרק של כבוד קדושת נשיא דורנו, הרבי שליט"א, סוף פרק צ' בתהילים, שבו אמרנו: "ויהי נועם ה' אלוקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו". פסוק זה אמר משה רבנו, רעיא מהימנא, על סיום ובניית בית המשכן והכנסת הכלים בתוכו. ואומנם, כפי שהרבי שליט"א אתמול בלילה חילק קונטרס מאמר לרגל יום בו אנו נמצאים כיום, יום פורים קטן, המתחיל בפסוק "ואתה תצווה את בני ישראל". אחד הדברים אשר הרבי שליט"א מבאר שם את פירוש הדברים "ואתה תצווה את בני ישראל", שמשה רבנו, רעיא מהימנא, תצווה מלשון מצווה, מלשון צוותא וחיבור. משה רבנו הוא המחבר בין הקדוש ברוך הוא לבין עם ישראל. והרבי שליט"א מסביר אחר כך למה בהמשך לחיבור הזה דווקא נאמר הציווי של שמן כתית למאור. למה דווקא שמן זית? ולמה דו-- ההסבר שהרבי מסביר ומחדש שם, ש"ואתה תצווה את בני ישראל" פירוש הדברים לא רק החיבור שבין משה רבנו לבין ישראל-- בין הקדוש ברוך הוא לבין עם ישראל הוא על ידי משה רבנו, אלא יש תוספת, תוספת כוח ותוספת קדושה ותוספת בכל העניינים הרוחניים והגשמיים במשה רבנו על ידי בני ישראל. זאת אומרת, החיבור השלישי של בני ישראל, על ידי החיבור

27:38 דובר 17 הזה נעשה תוספת כוח ועוז במשה רבנו, שהוא רעיא מהימנא. מוריי ורבותיי, התאספנו פה כולנו היום להניח אבן פינה לבית של נשיא דורנו, כבוד קדושת האדמו"ר שליט"א. מי שרק מתבונן בחסידות חב"ד, בתולדות חסידות חב"ד מאז תחילת היווסדה מימי רבנו הזקן, אשר אחד הדברים שהוא מסר את נפשו עליה היה יישוב ארץ ישראל, ואחר כך בשם כל-- בהמשך של כל נשיאי חב"ד לדורותיהם. נשיאות חב"ד באה, באה אחוזה ודבוקה בקשר של קיימא, בקשר של בלי הפסק, של ארץ ישראל עם נשיאות חב"ד. הנשיא מסר את נפשו כשם שהוא מסר את נפשו עבור כלל החסידים, עבור כלל ישראל, הוא מסר את נפשו עבור ארץ ישראל, עבור יישוב ארץ ישראל. זה התחיל אצל אדמו"ר הזקן, זה המשיך אצל רבנו האמצעי ואחר כך דרך האדמו"ר הצמח צדק עד אחר כך אצל אדמו"ר הרש"ב ואחר כך אצל הרבי הריי"צ, ואחר כך בהמשך לדברים כאשר הרבי שליט"א אמר לפני כמה וכמה שנים להקים את הבית הזה, בית של 770 פה בכפר חב"ד, כנחלת עולם של עם עולם של הרבי הריי"צ. ואומנם זכינו אשר אנו, על ידי הסכמתו וברכתו של הרבי שליט"א, ל-ל-לעשות היום ולהניח היום את אבן הפינה לנחלתו הפרטית, נחלתו של כבוד קדושת האדמו"ר שליט"א. ואומנם זה יהיה ביתו, וכפי שהוא אמר, כפי שהוא כתב, אשר כל נשיאי חב"ד היה להם נחלה בארץ ישראל, וגם הוא עצמו כנראה גם רוצה שיהיה בהמשך לנשיאות נחלה בארץ ישראל. ואולי הדברים קשורים למצב בו אנו נמצאים כיום, כאשר בכל מקום ומקום ישנם מיימנים ומסמיכים בקשר לקניין ונחלה של חס ושלום של אויבי עמנו, של ה... המחבלים וכיוצא בהם וידידיהם בכל האופנים. ואומנם בהמשך לדברים האלו אולי

30:05 דובר 17 הזמן גם מה אשר "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", אשר זוכים אנו אשר קובע את משכנו בתוכנו. זהו ה-- זהו הקמיע וזו העצה להתגבר על כל אויבי ושונאי ישראל. כאשר "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", אי אפשר להזיז את השכינה ממקומה אפילו לסנטימטר אחד. כולנו תפילה אשר ייתן השם יתברך אשר בית זה ייבנה מהר ככל האפשר, ונזכה כולנו עוד עד לחודש ניסן, חודש של ניסי ניסים, אשר הוא חודש הגאולה, שנבוא וניגאל על ידי משיח צדקנו במהרה בימינו בקרוב ממש.

30:51 דובר 3 עוד מעט גומרים.

30:56 דובר 17 שהכהן מרדכי אסרי[?] הרב אשכנזי.

31:00 דובר 3 עוד מעט גומרים. תפסיק לדבר כמו

31:02 דובר 17 כיהודה ועוד נקרא, כאשר אנחנו מעיינים בחלק הכי טס של פרשת השבוע בין שלישי לרביעי, מביא רש"י על אחד הפסוקים והוא אומר: הקדוש ברוך הוא אומר למשה "וגם בך יאמינו לעולם", שהאמונה בה' מוכרחה להיות צרופה ודבוקה. "ויאמינו בה' ובמשה עבדו". מוריי ורבותיי, נמצא עמנו זקן רבני חב"ד, הרב הגאון הרב דוד חנזין מפתח תקווה. נבקש אותו לומר כמה מילים. הרב חנזין, בבקשה.

31:43 דובר 3 תרד למטה, תרד למטה, לא להפריע פה. אתה מפריע שעולים למעלה פה. צדיקים דומים לבוראם, אומרת הגמרא. בזמן זה שהרבי שליט"א אומר "היכונו לביאת המשיח, הנה הוא בא", והרבי שליט"א אומר שנשיא הדור זהו משיח. ביאת המשיח זהו תכלית של כל בריאת העולם. לא בכדי קבעו את האני מאמין בביאת המשיח בשלושה עשר העיקרים שכל יהודי מאמין בהם, גם מי שאומר את זה וגם מי שחושב על זה. כי כל תכלית בריאת העולם הוא לעשות לו יתברך דירה בתחתונים.

33:05 דובר 4 תגיד לי, למה אתה מקריא לך?

33:07 דובר 3 שיהיה "ונגלה כבוד ה'", שתתגלה בעולם הזה התחתון הקדוש ברוך הוא יותר מאשר בכל העולמות העליונים. ומתי זה יהיה? כשמשיח יתגלה. אז כיוון שעכשיו הולך ובא ובמהירות עצומה, כשאנחנו כבר ראינו שבזמן האחרון כל העניינים נעשים במהירות. משיח בא, אז גם תימתין שהדירה פה למטה לנשיא הדור תהיה עכשיו, כי אנחנו זכינו לזה. ה' יעזור שיתקיים בקרוב ממש הייעוד: "הנה ישכיל עבדי, ירום ונישא וגבה מאוד", כסופת בין עמים רבים ויופיע לגויים עצומים עד רחוק, בשחזנו עימנו כולנו עכשיו שעומדים פה וכל עם ישראל בקרוב ממש בגילוי המושיע וגאולת דוד השם. לחיים, לחיים!

34:30 דובר 5 אמן ואמן. וגם מפרשת דאזלינן מיניה למדנו על עשיית החושן. מביא הרבי באחת משיחותיו הקדושות מכתבי הבעל שם טוב, חיים ויטאל, שחושן אותיות נחש, נחש הקדמוני המראה על הצד השני, על הסטרא אחרא המתגברת. ולהידך, חושן בלי ו' בגימטריה משיח. בבית שני חסרו חמישה דברים, ביניהם האורים והתומים, את שם המפורש שהיה קבוע בתוך החושן. העבודה שלנו מהרבי להפוך את החושן נחש שבכל דור ודור יש את החושן, את הגימטריה של הדור, את המשיח של הדור, ולגלות את המשיח של הדור, שהחושן יהיה חושן משפט, ושפט, שישפוט החושן המשיח את כל העולם כולו. נמצא איתנו אחד מהמחברים הגדולים בדורנו זה, מחבר ספרים יקרים וחשובים, הוא אחד מהגאונים המפורסמים בדור, רבי אלתר הילביץ שליט"א. נבקש אותו להביא בפנינו מאמרותיו. רבי אלתר, בבקשה. מה אתה עושה עם הזרוע שלי?

36:22 דובר 6 כבוד, כבוד הרבנים הגדולים שיחיו לאורך ימים ושנים טובות. כבוד הקהל הקדוש והנכבד הזה.

36:45 דובר 5 מה? מה? מאיפה אתה?

36:46 דובר 6 אחיי ורעיי.

36:48 דובר 5 בוא הנה עכשיו פה לקדמה.

36:51 דובר 6 זכות גדולה היא לי באופן אישי להיות עכשיו כאן במסיבה הזאת, שהיא הנחת אבן הפינה לנחלתו הפרטית של כבוד קדושת הרבי שיחיה לאורך ימים ושנים טובות. אני זכיתי להיות בליובאוויטש, בליובאוויטש אצל הרבי הרש"ב נשמתו עדן, פעמיים. וזכור זכורני בפעם הראשונה כשנסעתי עם אבא מורי נשמתו בגנזי מרומים ונכנסנו לליובאוויטש. אז אבא הראה לי: כאן הנה גר הרבי וכאן גר בנו של הרבי, ואמר לי: "תראה, זאת היא הנחלה הפרטית, הבית הפרטי של הרבי." דבר אחד נרשם בזכרוני. הוא אמר לי: "אתה חושב ש--" זה היה בשעה מוקדמת בעלות השחר כשהגענו לליובאוויטש. הוא אמר לי: "אתה חושב שהרבי עכשיו ישן? תסתכל, האשנב כבר פתוח. הרבי כבר עסוק." זכות גדולה היא לי, ואחר שראיתי את הנחלה ההיא בליובאוויטש, כמובן עם דער קליינער זאל, דער גרויסער זאל, ועכשיו הנחלה הפרטית הזאת של כבוד קדושת הרבי שליט"א. אין ספק שזכות גדולה היא זאת, וכל אחד ואחד מאיתנו שהוא זוכה במעמד גדול זה, שילך ויגדל. אינני יודע בעצם מהו המושג הנחלה הפרטית של הרבי. מה פירוש נחלה פרטית? הרי סוף סוף כל ארץ ישראל, כל בית בישראל, כל אחד מכל דבר שייך לאותו האיש שהוא נמצא באחריות של כל המשא הכבד הזה שנמצא על שכמו וכתפיו. אבל יחד עם זאת יש כאן עניין של נחלה פרטית. ודאי יש דין של מלוכה שייכת רק לירושלים. זה ההבדל בין מלכי בית דוד למלכי ישראל. מלכי ישראל היו יכולים להיות בכל ארץ, בכל מדינה, בכל ה..., בכל ארץ ישראל, פרט לירושלים. ירושלים היא ה-המקום ששם רק מלכי בית דוד. לא ניכנס עכשיו לעניין מה היה בזמן הבית השני. כבר הרמב"ן מדבר על זה הרבה. על כל פנים,

40:53 דובר 6 אבל נחלה פרטית יכולה להיות בכל מקום ומקום. אני אמרתי בהזדמנות אחת, מכיוון שהכרתי את הרבי הרש"ב זכר צדיק לברכה. ידוע שהוא רצה לבקר בארץ ישראל ולא עלה בידו. התמונה שנמצאת של הרבי הרש"ב היא התמונה שהייתה, שהייתה צריכה להיות על הדרכון כדי שיוכל לנסוע לארץ, לארץ ישראל, אבל לא עלה בידו. הרבי הקודם בא לביקור בארץ ישראל, ועכשיו הבה נקווה שכבוד קדושת הרבי שיחיה לאורך ימים ושנים טובות יהיה כאן בקביעות בארץ ישראל. כך זה הולך מדרגה לדרגה. מהדור שאני זכיתי להכיר, הרבי הרש"ב והרבי הקודם, ועכשיו להבדיל בין החיים לחיים, הרבי שיחיה, שנזכה כולנו לראות אותו כאן בארץ ישראל. אני הייתי רוצה לבקש באופן אישי, מקודם נתבקשתי לומר מילים אחדות ואמרתי שאני מוטרד. אני אבקש מן הקהל הקדוש הזה לברך את רעייתי סימה בת שרה הודיה, שהיא צריכה רפואה שלמה, ויהי רצון שנזכה לבשורות טובות, לישועה וגאולה שלמה בקרוב ממש ומיד. תודה.

43:03 דובר 7 תודה רבה לר' אלתר על המילים החמות. ויסכים איתנו גם כן שהרי עתידה ירושלים שתתפשט בכל ארץ ישראל, ואם כן מקומם של מלכי בית דוד גם כן כאן בכפר חב"ד. מוריי ורבותיי, אנחנו ניגש לעיקר הערב לראות ולהציב את אבן הפינה.

43:28 דובר 8 אל תשחק עם זה. שלא תשחק עם זה.

43:35 דובר 7 שימי, שימי.

43:40 דובר 8 בסדר. עכשיו. עכשיו זה מספיק.

43:47 דובר 7 לא להילחץ. זה מספיק?

43:53 דובר 8 תוך זמן. תוך זמן.

43:55 דובר 7 את מחזיקה אותה. את מחזיקה אותה.

43:58 דובר 8 בסדר. אתה רוצה?

43:58 דובר 7 לא לדחוף אנשים. יאללה.

44:01 דובר 8 יאללה. אני לא ראיתי כלום בזה. אני לא יכול לעמוד. משיח, המשיח, המשיח מחכה לי. תפסיקו לצעוק, שומעים פה את הכל, תפסיקו לצעוק. רגע, אני לא יכול. רגע, תרד למטה. תרד למטה. לא, תרד למטה. לא לצעוק! נו, לא לצעוק. הנה, הנה הם באים. לא. אה, בגלל זה נהיה כאן הרבה. רגע, עוד קצת, עוד קצת. תשמרו על שקט. הורה, הורה.

54:47 דובר 9 מי זה, זה אני נכון? הנה בנימין, נו. זה לא ינר לפה. לא, תגיד לך, לא תגיד לך. תן לי עוד פעם אחת. אז אני עוד פעם. עוד אחד. רגע, שנייה, שנייה אחת. עוד אחד, שניים, עוד חצי שנייה. עוד אחד. עוד אחד, אחד, שניים, עוד אחד. עוד אחד, אחד, שניים. שלוש.