ריקודי שמחה בליל חמישה עשר באב תנש"א כפר חב"ד

00:56 דובר 1 אם הוא לא יביא משקה, הם מפוטרים מיד. פעם שלישית, ואת כבר חב"ד. אם הוא לא יביא משקה, הם מפוטרים מיד בשם הרב.

01:12 דובר 2 תעזוב את הוועד. אני מבקש מכל מי שגר פה בקרבת מקום, שיש לו בבית איזה בקבוק משקה. יש לנו הזדמנות הלילה להביא את הגאולה למטה מעשרה טפחים. בבקשה, אל תשכחו את הילדים. ומשיח נא למטה מעשרה טפחים, לא לשכוח.

01:38 דובר 1 אתה טועה אם תתחתן עם כל המשקה. רב מנשה, תכבד אותי בבקשה.

12:25 דובר 3 הו... ישנ"צ, הרינו מקבלת אחד וחמישה. ברוך השם, אשרינו מה טוב חלקנו, מה נעים גורלנו. אנחנו רואים שהרבי עומד וממשיך לחלק משקה. ברוך השם, על הבוקר אנחנו לא...

20:53 דובר 4 אין כמוך בעולם, רבי שליט"א, רבי שליט"א, אוהבים אותך כולם, רבי שליט"א, רבי שליט"א. אין כמוך בעולם, רבי שליט"א, רבי שליט"א, אוהבים אותך כולם. ישיב לב אבות על בנים, הבנים, אבק ישראל. אין כמוך בעולם. אההה אההה אההה אההה אההה אההה אההה אההה אההה. אין כמוך בעולם. בואו איתי. בואו אליי עם רבי שליט"א. רוצה לגאול את

25:03 דובר 5 זושא ריצ'י[?] והקומצפו[?] מוזיקאים עם יוני[?] המשיח הגדול, בבקשה. הוא רוצה למתוח את זה לעוד כמה זמן. אוי אוי אוי, אוי אוי אוי, אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי.

14:46 היינו בגאולה האמיתית והשלמה עכשיו, בלילה הזה. לחיים, לחיים. קץ שם לחושך. מתי זה קץ שם לחושך? הגאולה על ידי משיח צדקנו, שזה הקץ לחושך הגלות. ואיתא במדרש: זמן נתן לעולם כמה שנים יעשה באפילה. המדרש אומר שהקדוש ברוך הוא נתן לעולם כמה שנים יהיה חושך, אבל בסוף הזמן יהיה קץ לחושך הזה. ומבאר הצמח צדק שהוא על דרך מה שכתוב בזוהר על הפסוק "לכל זמן ועת לכל חפץ". כך כתוב בפסוק בקהלת: "לכל זמן ועת לכל חפץ". שיש זמן קצוב לחושך הגלות. וצריך להבין, מכיוון שכל הדברים שבעולם יש להם זמן קצוב, לכל זמן, מהו החידוש בקץ שם לחושך? לחושך. מכיוון שכל הזמנים יש להם גבול, כך גם אותו הדבר לחושך. וביותר אינו מובן מלשון הכתוב "קץ שם לחושך". משמע שהחושך מצד עצמו אין לו קץ, אלא ששם לו קץ. החושך מצד עצמו יכול להמשיך שנים ושנים ושנים, אבל הקב"ה שם לו קץ. יש לומר הביאור בזה, וזה שהדברים הבלתי רצויים אינם נמצאים בעתים שנקצבו להם בעולם הוא רק שלא ישנם אז בפועל. הרי כי על ידי העניינים הטובים שישנם אז הדברים שאינם רצויים הם מתבטלים. זאת אומרת, מצד עצמו אין קץ לחושך. אבל כיוון שישנם דברים טובים, הם הנלחמים והם המבטלים את החושך. דכמו באור וחושך, שהאור דוחה את החושך, ועד שאפילו מעט אור דוחה הרבה חושך. ועניין קץ שם לחושך הוא שנעשה שיהיה הקץ שלו, לא יהיה שייך כלל עניין החושך. וזה שהגאולה העתידה תהיה גאולה נצחית שאין אחריה גלות, הוא שאז לא יהיה שייך חושך הגלות. הרבי אומר שעל ידי האור של המשיח הוא ידחה את החושך. החושך מצד עצמו אין לו גבול, אין לו

17:31 סוף. אבל כשמאיר האור, האור הוא הדוחה את הגלות. וזו האות האחרונה של המאמר. וזהו קץ שם לחושך. יש לומר שפירוש תיבת קץ בפסוק זה הוא קץ וגבול לראשיתו. היינו שעניין החושך יש לו נתינת מקום רק באור ששייך לעולמות ולא בעצם האור. ונאמר קץ שם לחושך, כי זה שהחושך אין לו נתינת מקום בעצם האור שאינו בגדר עולמות, אין זה שייך לעולם, כיוון שמצד גדר העולם אין לו קץ בראשו, הקב"ה שיהיה קץ שם לחושך. חושך של הגלות יברח מכל העולם כולו על ידי גילוי של המשיח בקרוב ממש עכשיו על ידי הרבי שליט"א. לחיים, לחיים!