התוועדות כ' מנחם-אב תשס"א כפר חב"ד

02:17 אתם יודעים איזה אסון היה תום מלחמת שלושים ותשע, אחרי המלחמה שלושים ותשע, לחמישים. זכרו אותו, את הציר. העיר הצ'כית הקטנטונת ז'ילנה, את שמה של התרגום. ושם היה חמישים אלף. אני יודע. גם בעת היותם בכוונה, בכוונה העולמית. אתם יודעים מה זה משהו היה צמא. זה לא הייתה עיר שקמה קמה. ארבעים מיליון יהודים. ברחוב היה. דיברו יותר עם המדינה הראשיות. אנחנו נעלם כליל. חמש שנים. בגרמניה. והגרמני הגיע עד ממש עד פודוהיר. בשעת לילה, צאת באיר, יצאנו ל-- על אופניים.

00:05 הרב מסלוב[?] שהיה מוציא כל דבר איך זה נמצא בקבלה, ואז מצד זה שהיה נמצא בקבלה אז זה יורד ומשתלשל לעולמנו. רבי לוי יצחק, בתוך התורה האשימה את אומרא מסע, איך שהרב לויק מחפש את זה בקבלה ומתחיל לשלוט בכל העניינים שם, שהוא מסביר שהמציאות מתחילה מקבלה וזה משתלשל ואז בעולם שלנו. שזה רחוק מאוד מעניין שהתלמיד, הרי יש לתלמיד את המציאות של העולם ויש לתלמיד את המציאות של התורה. התלמיד, המציאות של העולם היא לא בשיטה אחת עם המציאות של התורה. אבל כאן, הקובע זה המציאות של התורה. נגיד, יש בלקוטי לוי יצחק מה אדמו"ר הזקן אומר. אדמו"ר הזקן אומר שלא יתפלאו שאתם יודעים שהשלג הוא לבן. איך אתם יודעים ששלג הוא בצבע לבן? אדמו"ר הזקן אומר: כי בתורה כתוב ״אם יהיו חטאיכם כשנים, כשלג ילבינו״. וכל המציאות ששלג הוא בצבע לבן, זה לא בא מצד זה שרואים את המציאות של העולם וצועקים שזה לבן. בתורה כתוב שזה לבן, וברגע שכתוב בתורה שזה לבן אז זה משתלשל, זה גם כן בעולם בצבע לבן. ואם לא היה כתוב בתורה את הפסוק ״כשלג ילבינו״, אז לא היינו יודעים שיש מציאות של שלג לבן. ואז אדמו"ר הזקן אומר לי שיודעים שיש מציאות של העולם כי בתורה כתוב ״בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ״. ברגע שהתורה— כתוב בתורה בסוף ש״בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ״, יודעים שיש מציאות של עולם. ואם לא כתוב ״בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ״, אז נכון, יהודי יצא וילך, יגיד שיש עולם. זה לא אומר, רואים שיש עולם. רואים שיש עולם בגלל שכתוב ״בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ״. דהיינו שהמציאויות שלנו זה בא מצד זה שככה כתוב

02:47 בתורה. וזה הנקודה שהרבי היה מדבר על הנקודה של אבא שלו, שכל דבר בחיים שלו חיפש את המקור בתורה ואז יורד לעולם. נראה לי שחסידים צריכים לדבר על זה גם ביחס לכל מיני שמה המציאות של העולם קובע. את המציאות קובע