שמחת בית השואבה תשס"ז כפר חב"ד

06:47 דובר 1 ערב טוב, קהל נכבד. חג שמח! מועדים לשמחה וברוכים הבאים לכל אלו שבאו להשתתף בשמחת בית השואבה המרכזית כאן בכפר חב"ד, שמאורגן על ידי ועד כפר חב"ד בראשות ידידנו הרב בנימין שיחיה ליפשיץ. אני בטוח שאני אהיה לפה לכולכם לומר תודה לחברי הוועד, ליושב ראש, לכל אלו שטרחו ועמלו כדי להכין את הערב הגדול הזה. אנחנו נמצאים בימי חג הסוכות, ובתורה ישנם שלושה רגלים: חג הפסח, חג השבועות וחג הסוכות. ידועים דברי המדרש בילקוט שמעוני שאומר שלגבי חג הפסח לא נאמר בתורה לשון של שמחה. לגבי חג השבועות מופיעה המילה שמחה אך ורק פעם אחת, ואילו לגבי חג הסוכות נאמר בתורה שלוש פעמים שמחה בקשר לחג הסוכות, ולכן דווקא חג הסוכות מבין שלושת הרגלים נקרא בשם זמן שמחתנו. חג הפסח זהו זמן חירותנו. חג השבועות זהו זמן מתן תורתנו, ואילו על סוכות אנחנו אומרים שזהו זמן שמחתנו, ובסוכות גופא ישנו העניין של שמחת בית השואבה בכל ערב וערב, שעל שמחת בית השואבה אומרת הגמרא: מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו. שואל על כך הרבי באחת משיחותיו הקדושות: מדוע את-- מדוע הגמרא נוקטת את הלשון של מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו? מדוע לא נאמר: מי שלא השתתף בשמחת בית השואבה לא השתתף בשמחה מימיו? מהו הלשון מי שלא ראה? אלא אנחנו יודעים שישנו הבדל גדול בין ראייה לבין שמיעה. בשמיעה, אם אדם שומע משהו, ניתן עדיין להפריך את זה. הדברים לא כל כך מתאמתים איתו. לעומת זה, אדם שרואה מחזה מסוים, הוא והדבר הופכים להיות דבר אחד, ולכן הדבר מתבטא גם בהלכה שנאמר-- בהלכה שאומרת שאין עד נעשה דיין. אדם שראה

09:40 דובר 1 מעשה מסוים הוא בבחינת עד לדבר הזה, הוא לא יכול לבוא ולדון אותו מאחר שהוא כבר משוחד. הוא בעצמו ראה את הדבר הזה, וזה מה שהגמרא באה ואומרת: מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו. שמחת בית השואבה יש לה כוח מיוחד שהשמחה תחדור ליהודי בכל עצמותו, שהיא תתאחד איתו, היא תתעצם איתו, היא תתחבר איתו עד שהוא והשמחה יהפכו להיות דבר אחד בבחינת ראייה. וכאשר אדם מגיע לשמחה, לשמחה שבבחינת ראייה, אז הוא רואה במשך כל ימי חייו שמחה ושמחה ושמחה. ייתן השם יתברך שעל ידי שמחה של מצווה, שמחת בית השואבה, נזכה כולנו בקרוב ממש לראות שמחה בכל עניינינו במשך כל השנה כולה, ושעוד בשנה הזאת נזכה לראות את-- ולחגוג את שמחת בית השואבה בבית המקדש השלישי, בעזרה שבבית המקדש השלישי, בביאת משיח צדקנו בגאולה האמיתית והשלמה, אמן ואמן. פותחין בדבר מלכות. שמענו קודם נקודה מהשיחה של הרבי, ואני רוצה לכבד ולהזמין את המרא דאתרא של כפר חב"ד, הגאון החסיד הרב מרדכי שמואל אשכנזי, לומר בפנינו דברי תורה וברכה. הרב אשכנזי, בבקשה.

11:52 דובר 2 ערב טוב! ברוכים הבאים לכפר חב"ד. מועדים לשמחה, חגים וזמנים לששון. כבר הזכירו פה קודם את ההתכנסות שלנו הערב לרגל שמחת בית השואבה. על השמחה הזו של שמחת בית השואבה כותב הרמב"ם בסוף הלכות לולב שהייתה שמחה גדולה, והוא מסמיך את זה על הפסוק שנאמר בסוף פרשת אמור: "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם". לכן, מכאן הסמיכו חז"ל את השמחה הזו, שאף על פי שישנה מצווה של שמחה בכל הרגלים, אבל בכל זאת העולה על כולנו, על כולנה זה השמחה בחג הסוכות. ולא רק בחג, אלא בשמחת בית השואבה. למה? כי נאמר "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם". השמחה הזו שנאמר עליה "לפני ה' אלוקיכם" גם מזכירה את היום של יום הכיפורים, שהוא אחת בשנה, ששם נאמר בעצם היום הזה "וטהרתם לפני ה' אלוקיכם". פה נאמר את שם השם ופה נאמר את שם השם. פה מוזכר שאנו עומדים לפני השם, השם של י־ק־ו־ק, השם הגדול, הגדול והקדוש והנורא. רק שם זה בצורה של כפרה שהכהן הגדול מתוודה על חטאות עמו-- עם ישראל לפני השם ומזכיר את השם המפורש. ואותו הדבר נאמר גם על שמחת בית השואבה, "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם". זה מלמד אותנו על גודל העניין הזה של השמחה, על גודל הרצינות, על גודל ה-השמחה הגדולה הזו. כפי שמובא בשיחותיו של הרבי, שאם מה שלא הצלחנו בימים של תשובה, בימים של קבלת עול מלכות שמיים, בימים של ראש השנה ויום הכיפורים, אפשר לפעול את הדברים על ידי השמחה של בית השואבה שעליה נאמר "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם". ולכן זה מחייב אותנו להיות עכשיו, כשאנחנו נמצאים בשמחה הזו של שמחת בית השואבה, להיזכר בשמחה שהייתה בבית המקדש. למה קראו לשמחה הזו שמחת בית השואבה?

14:45 דובר 2 ששם היו שואבים רוח הקודש. שמחה של קדושה, שמחה של טהרה. ולכן גם עכשיו כשאנחנו מקיימים את השמחה הזו, הדבר מחייב אותנו להתבונן ולהרגיש שאנו עומדים עכשיו לפני ה' אלוקיכם. כמו שנאמר ביום הכיפורים "לפני ה' תטהרו", ככה אותו הדבר השמחה הזו שהיא לפני ה'. ולכן השמחה צריכה להיות שמחה רוחנית, שמחה של פנימיות הנפש, שמחה של קדושה, שמחה של טהרה. יהי רצון מהקדוש ברוך הוא שנפעל את כל מה שצריך לפעול בשמחה הזו, ונזכה לשמחה אמיתית ושלמה, שתהיה שנה של שמחה, שנה של גאולה, שנה של ישועה של כל עם ישראל שהוא זקוק כל כך לגאולה ולישועה, שמהשמחה הזו שעליה נאמר שמחה פורצת גדר, שמחה ממתיקה דינים, שתהיה שמחה אמיתית ושלמה לכל אחד ואחד מכולנו, מאיתנו, בכלל ובפרט, בגשמיות וברוחניות.

16:08 דובר 3 יישר כוח ותודה רבה למרא דאתרא, הגאון החסיד הרב מרדכי שמואל אשכנזי, על דברי התורה והברכה, ונזכה-- ונאחל לו שיזכה לראות שמחות ונחת במשך כל השנה כולה. אנחנו-- אני רוצה לפנות לקהל, יגיע תור השירה והזמרה, זה יהיה מלווה במשך שעות רבות. זו שמחה של מצווה ויש עניין גם לומר קצת דברי תורה. אני מבקש מאוד מכל הקהל לכבד את המעמד, להתאזר בסבלנות, יגיע ובגדול תור השירה והשמחה. אני רוצה להזמין את הרב החסיד הרב משה הלפרין לבוא ולסיים את מסכת יומא, והקהל-- מבקשים מהקהל לכבד את המעמד. הרב הלפרין, בבקשה.