הכתרת הרב סעדיה מעטוף כרב היישוב ברקת

02:15 דובר 1 איי איי איי איי אוי, הנה מה טוב ומה נעים, שבט, שבט, אחים גם יחד. איי איי איי איי אוי, הנה מה טוב ומה נעים, איי איי שבט, שבט, אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבט אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבט אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבט אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבט אחים גם יחד. איי איי איי איי אוי, הנה מה טוב ומה נעים, איי איי שבט, שבט, אחים גם יחד. איי איי איי איי אוי, הנה מה טוב ומה נעים, איי איי שבט, שבט, אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. היי, היי, היי, הנה מה טוב ומה נעים, הנה שבת אחים, שבת אחים גם יחד. היי, היי, הנה מה טוב ומה נעים, הנה שבת אחים, שבת אחים גם יחד.

05:53 דובר 2 רוצים על הדשא, מי שרוצה להתקרב אלינו. למלא את הרחבה, כל העומדים לשבת. שבחי ירושלים את ה'. הללי אלוהייך ציון. שבחי ירושלים את ה', הללי אלוהייך ציון. כי חיזק בריחי שערייך, כי חיזק בריחי שערייך, ברך בנייך בקרבך. ברך בנייך בקרבך. ברך בנייך בקרבך. הללי, הללי אלוהייך ציון. הללי, הללי אלוהייך ציווון. שבחי ירושלים את ה', הללי אלוהייך ציון. שבחי ירושלים את אדוני. הללי אלוהייך ציון. כי חיזק בריחי שערייך. כי חיזק בריחי שערייך. ברך בנייך בקרבך. ברך בנייך בקרבך. ברך בנייך בקרבך. הללי, הללי אלוהייך ציון. הללי, הללי אלוהייך ציווון. הנה מה טוב, הנה מה טוב ומה נעים. הנה מה טוב ומה נעים. שבת אחים, שבת אחים. גם יחד. כי חיזק בריחי שערייך, כי חיזק בריחי שערייך. ברך בנייך בקרבך. ברך בנייך בקרבך. ברך בנייך בקרבך. הללי, הללי אלוהייך ציון. הללי, הללי אלוהייך, אלוהייך ציווון. קול ששון, קול ששון, קול חתן וקול כלה. קול ששון, קול ששון, קול חתן וקול כלה. כי טף בצרי קטינו, ליבם קמצוה. הריחו שוהם כי כך בית סביבתי ביום הכנסת אורח הנרי קולי שוהה במרום רואה נעימה נעילה ני ראה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה. אואואואואואואו, לאי לה לה לה לה לה להם. אואואואואואואו.

13:42 דובר 13 את פני המרא דאתרא הרב סעדיה בן שלום מעטוף, שניתן בכבוד הראוי לו ברכת "ברוך הבא", רבה של מושב ברקת, הרב סעדיה בן שלום מעטוף.

14:13 דובר 2 שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם, ויבוא מלך הכבוד, אתה רוצה אותה. שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם, ויבוא מלך הכבוד, אתה רוצה לה. איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי. שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם. ויבוא, ויבוא, ויבוא מלך הכבוד. שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם. ויבוא, ויבוא, ויבוא מלך הכבוד. אוי מי זה מלך הכבוד? ה' צבאות הוא מלך. ה' צבאות הוא מלך. הוא מלך, אתה רוצה לה. אוי מי זה מלך הכבוד? ה' צבאות הוא מלך. ה' צבאות הוא מלך. הוא מלך, אתה רוצה לה.

15:56 דובר 30 לאן שואל הזאת, אבל אני לא יודע מה זה.

16:01 דובר 2 יונים על ידי מלך תושיה, כה כה וכה. יונים על ידי מלך תושיה, כה כה וכה. יונים על ידי מלך תושיה, לא טפו דרור. יומי מליתי בבאר, אסטו אס לא טפו דרור. יומי מליתי בבאר, אסטו אס לא טפו דרור. יומי מליתי בבאר, אסטו אס לא טפו דרור. יומי מליתי בבאר, אסטו אס לא טפו דרור. איי איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, ברוך הבא. איי ברוך הבא. איי אליך מושיע. ברוך הבא. איי ברוך הבא. אליך מושיע. ברוך הבא.

17:14 דובר 31 מכאן המילים לרב הראשי של ראש העין, הרב עזריה בסיס. ברוך בואך, בוא לכבד אותנו אל הבמה.

17:24 דובר 2 איי, איי, איי, אליך מושיע. איי, איי, איי, ברוך הבא. איי, איי, איי, אליך מושיע. איי, איי, איי, ברוך הבא. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. איי, איי, איי, אליך מושיע. איי, איי, איי, ברוך הבא. איי, איי, איי, אליך מושיע. איי, איי, איי, ברוך הבא. ברוך הבא. איי ברוך הבא אליך מושיע. ברוך הבא, ברוך הבא, אלינו המושיע. ברוך הבא, ברוך הבא אלינו המושיע. ברוך הבא, ברוך הבא אלינו מושיע. איי יאי יאי, אלינו המושיע. איי יאי יאי, ברוך הבא. איי יאי יאי, אלינו המושיע. איי יאי יאי, ברוך הבא. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. איי יאי יאי, אליך מושיע. איי יאי יאי, ברוך הבא! איי יאי יאי, אליך המושיע. איי יאי יאי, ברוך הבא. הנה מקל ונתי המראה מתוך תורה וחמשים שנה מושיע לחיי הויומו למגן גומר רחובות ולא עמודון. הן אם כן נכנע לרדת רוס ויגור מרחוק לי שנייה מהשם מושיע לו אח"י היום הבא למגן דוד הרחובות ועולמי דו. ני ני ני, איי אני נומיי יים ני ני ני, איי איי אני יה. אייה אייה, איי איי אני יה איי היה איה אמרי לה איי איי. אויו אויו יו. אויו אויו יו. אויו אויו יו. אויו אויו יו. אויו אויו יו. אויו אטו יו. סם סם בן שם טעים. סם סם בני משולם. סם סם את שם איי סח'ין בנינישול. סח'ין, סח'ין, סח'ין. סח'ין, סח'ין בנים שולם. סח'ין, סח'ין, סח'ין. סח'ין בני נשיסו אליינהיין. סח'ין, סח'ין. הלל סח'ין סח'ין בן יעקב שלום סח'ין סח'ין בן יעקב שלום סח'ין סח'ין אליאור סח'ין סח'ין בני יעקב סו. סח'ין סח'ין בן יעקב שלום. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי.

20:55 דובר 2 אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, כך יאה לו וכך נאה לו. ציבור קדוש ונכבד, מנהל השיר. ברכת ברוכים הבאים לרבה, לרבו של שיכון חב"ד לוד, הרב בועז ברוך יורקוביץ'. בבקשה.

22:06 דובר 32 כבוד המרא דאתרא, רבה של מושב ברקת, הרב סעדיה בן שלום מעטוף שליט"א. כבוד רבה הראשי של ראש העין, הרב עזריה בסיס. כבוד הרב ברוך יורקוביץ, רבו של שיכון חב"ד, לוד. רבה של מבוא מודיעין, הרב הופמן[?] עלי קוטיאל[?]. חברי הוועד המקומי, הוועד הדתי, נציגי בתי הכנסת, אורחים יקרים, ציבור קדוש ונכבד. ערב טוב וברוכים הבאים לטקס הכתרה לרבה של מושב ברקת, המרא דאתרא, הרב סעדיה בן שלום מעטוף שליט"א. זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו. ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, לערב מיוחד ומיוחל זה, בהתאסף ראשי עם, רבנים נכבדים וגדולי תורה, מנהיגי ציבור, זקני העדה ונכבדיה, אורחים נכבדים, ציבור יקר ונהדר של תושבי מושב ברקת ויוצאיו למעמד חשוב וקדוש זה. פה ניתנת לנו הזכות והאחריות לעלות על כס הרבנות ולהכתיר לתפקיד המרא דאתרא של מושב ברקת את כבוד הרב הגאון הרב סעדיה בן שלום מעטוף שליט"א. מוריי ורבותיי, קהילת קודש המעטירה במושב ברקת רשמה לה פרק מזהיר בהליכה בדרכי אבות, ברוח התורה והמצוות, במסירות נפש אמיתית כנגד כל הרוחות הרעות המצויות ושאינן מצויות, מאז היותה בחיתוליה ועד הגיעה הלום. אין ספק כי יום זה, ראש חודש אלול התשנ"ה, יירשם בתולדות קהילתנו כאחד הימים הטובים בו התחזקה חומת התורה והיראה במושבנו על ידי קיום דברי המשנה הלכה למעשה: עשה לך רב והסתלק מן הספק. הגענו ליום זכאי זה בזכות הפעילות המבורכת של בני המושב, זקניו, נכבדיו ופרנסיו, ועל כך יבורכו ממקור הברכות כל העושים והמעשים. ומגלגלים זכות ליום זכאי זה, ראש חודש אלול. אני לדודי ודודי לי. חודש התשובה, הרחמים והסליחות, כאשר בהשגחה פרטית הכתרת הרב המרא דאתרא חלה ביום זה, ראש חודש אלול, שהינו

26:05 דובר 32 יום הולדתו של המרא דאתרא הראשון של מושב ברקת, הלא הוא מורי וחמי, הרב הגאון הרב שלום בן יצחק, זכר צדיק לברכה, אשר ביום הולדתו, יום זה, כפי שכתוב בספרים הקדושים, מזלו גובר ובוודאי שמח בשמחתנו וברכותיו תתברך קהילתנו ובראשה העומד בראש המושב, המרא דאתרא. הגענו ליום זכאי זה ביום ראשון לפרשת השבוע. שופטים ושוטרים תיתן לך, ופירוש רש"י: דיינים הפוסקים את הדין. ובהמשך נאמר: ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך, על פי התורה יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה, לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל. רש"י פירש: אפילו אמר לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין. קהל קדוש ונכבד, רשימת המברכים היא, בוודאי נשמע אותה במשך הערב תוך כדי שמחה, תוך כדי התרגשות, ומגיע למושבנו ולעדה הקדושה הזאת יחד עם האורחים שבאו לכבדנו ביום חגנו, להתרגש בהתרגשות של מצווה בפתחו של חודש התשובה. פותחים בדבר מלכות ומלמלא כרבנן נתכבד להזמין את רבה הראשי של ראש העין, הרב עזריה בסיס, לשאת דברי תורה וברכה למעמד ההכתרה. הרב עזריה, בבקשה.

28:16 דובר 33 כבוד זקני העדה, ציבור נכבד, אנשים, נשים וטף. והאחרון חביב, חתן הערב, הנושא את כתר התורה, הדרת התורה, כבוד הרב הגאון רבי סעדיה בן רבי שלום. ברקת כשמה כן היא, פנינה יקרה, אבן יקרה. כאשר אני מסתכל על שאר היישובים, על שאר ערי ישראל, אפשר להצביע על המקום הזה כמקום ייחודי השומר על מסורת אבות. על שבת כהלכה. ממש אפשר לומר: כולך יפה רעייתי ומום אין בך. מוריי ורבותיי, לא בחינם ולא בכדי זכה כבוד הרב ביום הזה לשאת את כתר הרבנות, במיוחד בפרשה הזו. מוריי ורבותיי, כתוב: שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך. שופטים ושוטרים תיתן לך. כלומר, גם גוף הבוחר שבחר בו חייב לקבל את מרותו. וכאן אני אומר מעשה שהיה. כאשר התמנה רבי חיים בעל דברי חיים לרב בעירו, ראש הוועד ביים דין תורה ואמר לאישה אלמנה שהיא תזמין אותו לרב עקב סכסוך שהיה בינו, בין ראש הוועד לאלמנה. הלכה האלמנה בוכה ומבכה לרב בעל דברי חיים: יש לי דין ודברים עם ראש הקהל. מה עשה הרב שעדיין באותו יום התמנה? אותו יום נבחר. הוא שלח את השמש שלו ואמר לו: תקרא לו לדין תורה. והוא הולך אליו, השמש של הרב, ואומר לו: הרב מזמין אותך לדין תורה. אומר: מה? אני בחרתי בו. הוא יזמין אותי? אני לא הולך. הלך השמש בפחי נפש אצל הרב ואמר לו: הוא מסרב. שוב אמר לו: תלך עוד פעם, ושוב אותו סיפור. פעם שלישית, כאשר הוא חזר ריקם, אמר לו: לך תקרא לו, אם לא יבוא תאמר לו בשמי: אני גוזר עליו נידוי וחרם. פה מיד ראש הקהל בא ולחץ לו ידיים, ביקש ממנו סליחה ואמר: יישר כוח. מזל טוב. אני

31:46 דובר 33 רציתי לראות אולי אתה תהיה נושא פנים לזה שבחר בך, אבל היות ואתה עמדת בתוקף, יישר כוח. ככה צריך להיות. שופטים ושוטרים תיתן לך. גם לגוף הבוחר. כאשר אנחנו גם רואים בפרשה הזו דבר מאוד מעניין: כי ייפלא ממך דבר למשפט, בין דם לדם, בין דין לדין ובין נגע לנגע. הללו מטהרים והללו מטמאים. הללו מזכים, הללו מחייבים, הללו מכשירים והללו מטריפים. ולא הושוו, וקמת ועלית אל בית דין הגדול שבירושלים. אומרת הגמרא שאותו אדם, אם הוא מקבל עליו את הדין של בית דין הגדול, מצוין. אם לא, הוא חוזר לעירו ומורה כסברתו נגד בית הדין הגדול. יש לו דין זקן ממרה. וידוע שאין דין זקן ממרה אלא אם הוא יהיה, אם הוא יהיה אחד בעל, בעל הוראה גדול שהוא יכול להיות בסנהדרין. אחרת, אם הוא אדם רגיל, הוא לא שייך להיות זקן ממרה. זקן זה צד הלכה, אלא שהוא ממרה את בית דין הגדול. אומר בעל החינוך, מוריי ורבותיי, יסוד גדול, שהעניין הזה של זקן ממרה שסוקלים אותו זה להשלמת התורה. מוריי ורבותיי, מוטב שיהיה אולי אפילו אולי, אולי רבני ישראל טעו. ייתכן. אבל כדי שתהיה תורה אחת חייבים כולם להיות כפופים אל בית דין הגדול. בוודאי שיש בעיר הזו חכמים, תלמידי חכמים מובהקים. בוודאי, אני מאמין, לא אלמן ישראל. אבל כדי שלא תהיינה דעות שונות ומחלוקות רבות, ואומר החינוך, חס ושלום עלולה התורה להיות לכמה וכמה תורות. קבעה התורה שחייבים ללכת ולקבל את המרות של בית דין הגדול. כל רב בעירו הוא דיין בעירו. הוא הקובע בעירו בעניין פסקי הלכה. חייבים כולם לסור למשמעתו. ואז התורה מתאחדת. ובכך הוא מאריך מאוד ומסביר את הגמרא בעניין תנורו

34:35 דובר 33 של עכנאי. כאשר רבי נתן שאל את אליהו מה עושה הקדוש ברוך הוא, אומר הקדוש ברוך הוא חייך, הוא שמח ואומר "ניצחוני בני, ניצחוני". מה פירוש ניצחוני בני, ניצחוני? ידוע המחלוקת, אני לא אאריך. המחלוקת בתנורו של עכנאי, שרבי אליעזר עמד על דעתו נגד כל חכמי ישראל, ומבואר באגדה הזו שהקדוש ברוך הוא הסכים לדברי רבי אליעזר, אבל אמר "ניצחוני בני" כיוון שכתבתי בתורה אחרי רבים להטות, ככה צריכה להיות ההלכה. ועל כן אמר "ניצחוני בני, ניצחוני", כי צריכה להיות תורה אחת, תורה מאוחדת, שלא תהיה חלילה לתורות הרבה. את ידידנו הרב הגאון המרא דאתרא הכרנו כתלמיד חכם אמיתי, כירא שמיים, כמו שהגמרא אומרת "והיה אמונת עתך חוסן ישועות חכמת ודעת יראת ה' היא אוצרו". אפילו שלמד את כל התלמוד, את כל שישה סדרי משנה, אמונה זה סדר זרעים, עתך זה סדר מועד וכולי וכולי. אבל על כולנה, אם יש יראת ה' היא אוצרו, בסדר. אם לא, אז אין כלום. כאשר יראת שמיים לוהטת בתוכו של הרב הזה, של התלמיד חכם הזה, בוודאי שהקדוש ברוך הוא יסייע על ידו שינהיג את המקום הזה לגאון ולתפארת, ירים את הציבור, את המקום לרום המעלה. זה תלוי ברב בוודאי, אבל גם תלוי בנו, תושבי המקום. כולנו, במיוחד הזקנים החכמים של המקום, כאשר ישמעו לו בוודאי יתנו דוגמה לכל הציבור כולו. אשרי שהגדולים נשמעים אפילו לקטנים מהם בגיל. אבל כבר אמרו רבותינו: זקן, יניק וחכים, זהו זקן שקנה חוכמה. על כן, מעל במה זו, במעמד זה, אני מברך את כבוד הרב שינהיג את עדתו על מי מנוחות. אשריכם. אשרי הקהילה שזכתה לבחור ברב הזה ולהכתירו בכתר ועטרת הרבנות. יהי נועם השם עליכם. ודאי וודאי שינהל

37:43 דובר 33 אתכם על מי מנוחות בשובה ונחת עד ביאת גואל צדק. אמן ואמן.

37:54 דובר 34 אמן ואמן. יישר כוח, הרב עזריה בסיס, אשר האיר לנו מעט לכבוד המרא דאתרא ולנו הציבור. מהי העבודה של רב ומהי העבודה שלנו לקבל את מרותו של הרב? ובוודאי דבריו של רבה של ראש העין יהוו לנו בסיס ויעזרו לנו, גם לרב בקהילתו הרמה, בתפקידו הקשה. יהיה לו לשעה טובה ומוצלחת. תודה רבה לכבוד הרב עזריה בסיס. את המברך הבא נזמין, הרב יקותיאל הופמן, רבה של מבוא מודיעין, בבקשה.

38:50 דובר 35 כבוד המעמד. אני רוצה לומר כמה דברים לא שהכנתי, אלא מעומק הלב. קודם כל כתוב בתורה "ככל אשר יורוך". אנחנו רואים שיש הרבה דברים שאנחנו רואים שתוקפם מדאורייתא. יש הרבה דברים שחז"ל ציוו, שרבנן ציוו, ורבנים שבדורנו מתקנים תקנות, כל אחד לקהילה שלו, לדור שלו, ואנחנו שואלים מאיפה יש לנו את הכוח לעשות את זה? אז כתוב בתורה "ככל אשר יורוך", והרמב"ם באמת לומד שזה נותן תוקף של דאורייתא, שמי שלא שומע לרב זה כאילו שהוא עובר עליו מן התורה. כך זה כל כך חשוב. ככל אשר יורוך, שישמעו לפסקים של הרב. אני רוצה לומר שבמעמד הזה יש משהו כאן רוחני, יש משהו קורה מן השמיים. קודם כל ברוב עם הדרת מלך. וכאן אנחנו רואים סעדיה, הרב סעדיה, כמו מלך. אני רוצה לומר לכם שכך נאמר מגדולי ישראל, שכל רב בקהילתו שהוא מקבל כהונה רשמית, הוא מקבל, הקהילה בוחרת אותו ומקבלת אותו כרב, והוא מקבל את השררה של רב וכהן בקהילתו. יש לו סייעתא דשמיא מיוחדת שכל מה שהוא עושה, כל מה שהוא לומד, אפילו אם הוא היה קודם תלמיד חכם, אפילו אם קודם הוא היה לומד הלכה. אבל עכשיו, שבאים אליו שאלות חדשות, שאלות במעשה, הוא צריך סייעתא דשמיא מיוחדת, ובמעמד הזה נותנים לרב סעדיה, נותנים לו מן השמיים סייעתא דשמיא. שתדעו שכל מה שהוא אומר, יש מלמעלה, מסייעים לו באמת למצוא את ההלכה, להוציא את ההלכה לאורה אמיתית. בנוסף לזה צריך לומר שרב סעדיה, כמה שהוא גאון וגדול בתורה, הקהילה מתפקדת בתפקיד מאוד מאוד חשובה. חשוב לבנות את הרב. כל מה שהקהילה תומכים ברב ושואלים לרב ומשמשים ברב, שימוש של תורה, שימוש של תלמידי חכמים גדול

41:38 דובר 35 מלימוד. אז כל אחד שמשמש לרב הוא זוכה לתורה, למעלות גדולות של תורה יותר מהלימוד, שאי אפשר על ידי ספרים להבין כל, כל הכוונה של חכמינו זכרונם לברכה, אלא זה מסורת מדור לדור. והרב הוא זה שמדריך את הקהל בכל, בכל הנעשה ומנהיג אותם באופן רוחני. הוי גולה למקום תורה. כאן זה מקום תורה, מושב ברקת, אנחנו מכירים את זה. כל התלמידי חכמים שלומדים פה, שגרים פה, הרבה שיעורים מתקיימים פה, מקום מפורסם של תורה, ועכשיו כאן רועה על העדה. אנחנו מברכים אותו במזל טוב ובהצלחה רבה.

42:44 דובר 3 תודה רבה לכבוד רבה של מבוא מודיעין, הרב יקותיאל הופמן. שתי נקודות חשובות שציין: קהילת קודש ברקת היא קהילה שהיא דורשת עבודה רצינית ורמה, רמה גבוהה מהרב, ובוודאי הקהילה הזאת יודעת גם את הנקודה השנייה שהדגיש הרב הופמן, שכל מה שהרב אומר זה לא רק ידיעה, זה סייעתא דשמיא, ולכן אפילו על שמאל שהוא ימין וכן ההפך, ועשית ככל המצווה אשר יורוך. תודה רבה לכבוד הרב יקותיאל הופמן. ולפני המבר-- לפני שנשמע את דברי נאום ההכתרה של המרא דאתרא, נזמין ונתכבד לשמוע דברי תורה וברכה מפי רבו של שיכון חב"ד לוד, הרב בועז ברוך יורקוביץ, בבקשה.

44:17 דובר 4 בכבוד גדול אני רוצה... הנה אני משתתף בשמחה הזאת של הכתרת הרב. והנה אני מברך אותו שיהיה לו הצלחה, ברכה והצלחה. שתי מילים, המילים שהרבי השתמש רוב הזמן לתת כל הברכות, הצינורות לכל הברכות במילים, אה, שתי המילים האלה: ברכה והצלחה. הקדוש ברוך הוא ייתן לו שכל הברכות יקוימו, והברכות והציפיות מה שהרבי רוצה מרב ומקהילה יקיים ויתמלא במלואה. המעמד הזה מזכיר לי המעמד של חודש אלול. חודש אלול. אדמו"ר הזקן מביא ומסביר מה זה חודש אלול. חודש אלול, יש לנו על פי קבלה זה הזמן של ההתגלות של י"ג מידות הרחמים. ועם כל זה, זה לא נקרא חג. זה לא יום טוב, זה כל אחד ואחד עוסק בעבודתו. אז אדמו"ר הזקן מסביר שבחודש אלול זה הזמן שהמלך נמצא בשדה. יש מלך שרוצה לקרב את עצמו לעם, והוא הרגיש ומרגיש שבזמן שהוא יושב בהיכל מלכותו העם לא ניגשים אליו. יש ריחוק. הערך, העם לא רוצה לגשת גם כשהדלתות יהיו פתוחות, אבל עם כל זה העם מפחד ולא מרגיש נוח להיכנס למלך. אז בגלל זה, בשביל זה המלך יוצא מהיכלו בחודש, חודש אחד, ומסתובב בשדה בכדי שכל איש פשוט יכול לגשת אליו. ויש מעלה שבזמן שהמלך נמצא בשדה, זה האיש הפשוט, בגלל שהוא איש שדה, מרגיש אפשרות ומרגיש נוח ללכת לגשת למלך. וזה התקופה וזה הזמן של חודש אלול. חודש אלול זה הזמן שהמלך נמצא בשדה. יכולים לקבל וצריכים לקבל. כל אחד צריך ויכול לקבל את המלכות של המלך. ואחת מהמטרות העיקריות היא שהעם יקבלו עליהם את עול מלכות. קבלת המלכות. זה מה שקורה בכל חודש אלול, וזה גם כן מה שהמעמד הזה שאנחנו עומדים עכשיו, זה נקרא קבלת המלכות. מה

47:24 דובר 4 מאן מלכי? רבנן. הרב, אמרו, זה נקרא מלך, וקבלת המלכות זה הכתרת המלך וקבלת המלכות על ידי הציבור שהם מוכנים לשמוע בקולו. וזה כפי שזה מבואר בחסידות, שהקבלת המלכות, הנכונות הזה, שהעם מוכן לקבל ולשמוע למה שהרב, מה שהמלך יגיד ויגזור עליהם, זה בעצמו נותן חיזוק וכוח ורצון למלוכה אצל המלך עצמו, שהוא ירצה. ממילא כשהוא ירצה, רצון מלשון עושיס רצו, אז ממשיכים ונמשך השפעה טובה לכל הציבור. ויהי רצון שיצליח בעבודה שלו, ודיני תורות שלו יהיה כמו שיש סיפור שהמגלה עמוקות, שהיה רב בלמברג, בלובלין, חשב וחשב לעזוב את הרבנות שלו. פתאום קרה לו דין תורה.

48:40 דובר 5 ראשית נקדם בברכת ברוכים הבאים את רבה של, רבו של כפר חב"ד, הרב מרדכי אשכנזי שליט"א, וכן את הרב שלום יפת מעטוף. ברוך בואך, ואנא כבדנו ובוא אל הבמה. ברכת ברוכים הבאים.

49:08 דובר 4 הסיפור.

49:12 דובר 5 תתקרב.

49:20 דובר 4 הרב המגלה עמוקות, היה לו דין תורה מאוד מעניין, שהיה מישהו שהיה מוכר. יהודי פשוט שהיה מוכר בשוק, היה מוכר מזונות, היה אופה לחמניות ומוכר את זה. פעם אחת ניגש אליו תלמיד חכם גדול ורצה לקנות לו מהלחמניות שיש לו, והתחיל לדבר איתו וראה שהוא יהודי תלמיד חכם. המוכר, האופה, הוא יהודי תלמיד חכם, והגביר שקנה את הלחמניות שאל אותו: "למה אתה לא לומד כל היום? למה אתה מתעסק בעבודה כזה? ולמכור, למכור את הלחמניות האלה?" אז הוא ענה, הוא לא ענה שום דבר, אז הגביר אמר לו: "יש לי כולל ואני מציע לך הצעה שתבוא אליי ואני אפרנס אותך ואת בני ביתך, ולמה תלך בחוץ ותמכור את הלחמניות שאתה מכין?" אז האיש הזה הסכים והלך לכולל של הגביר. אחר תקופה קצרה פתאום האיש הזה כבר לא נמצא. הגביר נסע למרחקים וחזר וראה שהאיש, התלמיד חכם, האופה, לא נמצא כבר אצלו בכולל, והוא מצא אותו עוד הפעם בשוק. ושאל אותו: "אני לא מבין, אנחנו הסכמנו שאתה לומד אצלי בכולל ופתאום אני רואה שאתה בחוץ." אז הוא ענה לו, אה, אז הוא הביא אותו לדין תורה אצל הרב. הגביר הביא את האופה לדין תורה. הגביר אומר: "אני הסכמתי איתך שאתה תשב איתי ותלמד." והאופה הלך איתו אל הרב מגלה עמוקות לראות, אה, לפסוק אם הוא צריך לעזוב את האפייה ולחזור לכולל. אז המגלה עמוקות שואל את האופה: "למה באמת הפרת את ההסכם?" אז הוא ענה לו, האופה ענה לו דבר מאוד מעניין. הוא אמר לו ככה: "כשאני הייתי בכולל אז למדתי כל היום והיה מאוד נעים. אבל שכחתי על נותן התורה." ככה הוא אמר. "כשאני אופה אז

52:01 דובר 4 כל הזמן אני מבקש מהקדוש ברוך הוא שייתן לי הצלחה. בזמן האפייה, שהאפייה יהיה טוב, ואחר כך במכירה, שאנשים יקנו את זה. אז כל הזמן אני מבקש ומתפלל לקדוש ברוך הוא. וממילא אני מרגיש את השם יתברך כל רגע ורגע. מה שאין כן בזמן שאני עוסק בלימודים, אז יכול להיות שאני אשכח את זה. אז בשביל התענוג הזה לזכור כל הזמן על הקדוש ברוך הוא, שלא יהיה לי פרנסה ככה שיהיה לי שאני אלך ל... זה בשביל זה אני רציתי ללכת עוד הפעם להיות אופה." אז כשהמגלה עמוקות שמע את המילים האלה מהגביר, מהאופה, הוא אמר: "אם יש יהודים כאלה בעיר הזאת, יהודים שזוכרים וכל הזמן מתקשרים עם השם יתברך, עם הקדוש ברוך הוא, אז בשבילי כדאי להיות המורה הראשי שלהם." אז הרבי זאל העלפן, פה ברוך השם יש מושב אנשים טייערע אידן, אנשים מאוד יקרים, לומדים הרבה ועוסקים בעבודה, ביגיעת כפיים, ומשתלבים עם שני הדברים האלה, ויש הרבה יראת שמיים וזוכרים מהקדוש ברוך הוא כל הזמן. אז יהי רצון שהרב המרא דאתרא יצליח ויעשה את המקום מקום תורה, מקום חסידי, מקום שהרבי יהיה מאוד שבע רצון מהפעולות שלו. מזל טוב! מזל טוב!

53:55 דובר 6 תודה רבה. דברי התורה והברכה של רבו של שיכון חב"ד לוד, הרב יורקוביץ שליט"א. והערב הלילה צריכים להגיד אשמורות. בעצם התחלנו. בואו נרגיש את זה שמתחיל, שמתחילים את הסליחות מתוך שמחה. נס סבלנותכם, ומכל הדוברים, הרבנים והנכבדים הבאים מתבקשים קצת, קצת. אה, ניגש כעת אל טקס ההכתרה. הדברים לא כתובים בשולחן ערוך, אבל מופיעים בקהילות ישראל במעמד של ההכתרה. נתכבד להזמין את המרא דאתרא לטקס ההכתרה ואיתו את הרב עזריה בסיס. בבקשה, המרא דאתרא הרב סעדיה בן שלום מעטוף שליט"א ואיתו הרב עזריה בסיס.

55:13 דובר 7 יום ימאל המלך לחי שודד כל אויביו. יום ימאל המלך לחי שודד כל אויביו. יום ימאל המלך לחי שודד כל אויביו. יום ימאל המלך לחי שודד כל אויביו. יום ימאל המלך לחי שודד כל אויביו. יום ימאל המלך לחי שודד כל אויביו. יום מלך למלך חיים וזכר רב וטוב. יומי מלך למלך חיים וזכר רב וטוב. יומי מלך למלך חיים וזכר רב וטוב. ימי מלך למלך חיים וזכר רב וטוב. ימי מלך למלך חיים וזכר רב וטוב.

56:46 דובר 8 בואו נעמוד, בואו כולם.

56:50 דובר 7 ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. הללויה. הלל אמור מלכיא די בחר בישראל מכל אומיא ולשוניא, ונשתמע קול זמרי מבין תרין כרוביא, וינהג רויח לעמך בבכרע כל יומיא, אדון מלכו זכאי לעולם ולעולמי עלמיא, והללויה.

57:59 דובר 8 יחי אדוננו מורנו ורבנו.

58:04 דובר 7 מורנו ורבנו, יחי אדוננו מורנו ורבנו.

58:13 דובר 8 לכבד את, לכבד את כבוד המרא דאתרא הרב סעדיה בן שלום מעטוף שליט"א, לשאת את נאום ההכתרה בכבוד רב ובהצלחה רבה.

58:29 דובר 7 הרב ברוך יולקוביץ', הרב מרדכי אשכנזי, הרב יקותיאל הופמן, הרב עזריה בסיס. ברשות זקני העדה ונכבדיה, יושב ראש ועד המושב. אורחים יקרים. מוריי ורבותיי, אחים יקרים, ערב טוב וחודש טוב לכולם. עומדים אנו בפתחם של ימים קדושים ונעלים. ימי חודש הרחמים והסליחות. ימים מיוחדים העומדים בסימן של אני לדודי ודודי לי, וימים מסוגלים לכל הרוצה לשוב ולהתקרב אל השם, ולקיים "שובה ישראל עד השם אלוקיך". ידועה השאלה מה המיוחד בימים אלה על פני כל שאר ימות השנה? והרי כל השנה אדם יכול לשוב בתשובה. וכפי שאנו מבקשים בכל יום שלוש פעמים בתפילת שמונה עשרה, "והחזירנו בתשובה שלמה לפניך", וכל הבא להיטהר מסייעין בידו. אלא שההסבר לכך הוא, הטעם האחד הוא מפני שכשמשה רבנו עלה למרום היה זה בראש חודש אלול, וביום הכיפורים ירד עם הבשורה "סלחתי כדבריך". היינו שתפילותיו לביטול הגזירה התקבלו בימים אלו דווקא. ומכיוון שכך, מובן שימים אלה ימי רצון מיוחדים יותר, ועל כן מתחילים בערב זה, ראש חודש אלול, באמירת הסליחות. ישנו טעם נוסף המובא בליקוטי תורה לאדמו"ר הזקן, שחודש אלול הוא זמן נעלה שי"ג מידות הרחמים מאירות בו בגילוי, וזה רמוז בפסוק "אני לדודי ודודי לי הרועה בשושנים". "אני לדודי ודודי לי" ראשי תיבות אלול. "הרועה בשושנים" — בשושנה ישנם שלושה עשר עלי כותרת הרומזים לי"ג מידות הרחמים שמתגלות בחודש אלול. ומובא עוד שם משל למלך שקודם בואו לעיר יוצאים אנשי העיר לקראתו ומקבלים פניו בשדה, ואז כל מי שרוצה לצאת ולהקביל פניו הוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים צוחקות לכולם, ובלכתו העירה הם הולכים אחריו. ואחר כך בבואו להיכל מלכותו אין נכנסים כי אם ברשות, וגם אז רק המובחרים שבעם ויחידי סגולה. וכך

1:02:02 דובר 7 העניין על דרך משל בחודש אלול יוצאים להקביל אור פניו יתברך בשדה, שהוא עניין הארת י"ג מידות הרחמים, והקדוש ברוך הוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות, וזהו סוד סגולת ימים אלה, ימי חודש אלול, שהם מיוחדים לתשובה. מוריי ורבותיי, ידוע הוא שכל דבר שקורה הוא בהשגחה פרטית. טקס זה נקבע ליום ראש חודש אלול, היום שבו מתחילים ללמוד את פרשת שופטים הפותחת בציווי "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך". ובהמשך יש עוד ציווי לשמוע בקול בית הדין הגדול בירושלים, כמו שכתוב בפסוק "ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא אשר יבחר ה', ושמרת לעשות כל אשר יורוך". ועוד לומדים בפרשתנו על מצוות מינוי מלך. "שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלוקיך בו." ואמרו חז"ל מאן מלכי רבנן. הכתרה היא משורש כתר. כתר בגימטריה שש מאות ועשרים. תרי"ג מצוות דאורייתא ושבע מצוות דרבנן שביחד הם שש מאות ועשרים כמניין כתר, שהם תר"ך עמודי אור והם הצינור להמשכת רצון השם. וזהו עניינו של רב, להמשיך לקהילה את תר"ך עמודי אור אלה. מוריי ורבותיי, יודע אני שמשרת הרבנות היא משרה אחראית מאוד, ובפרט כאן במושב ברקת, קהילת קודש חבאן, השם ישמרם ויחיהם. אך יחד עם זאת אנו מוצאים בדברי חז"ל ביטויים קשים כלפי משרה זו. במסכת תמיד דף לב שאל אלכסנדר מוקדון את זקני הנגב "מה יעשה אדם ויתקבל על הבריות?" ענו לו שישנא את הרבנות ואת השלטון. וכן הגמרא במסכת ברכות בדף נה אומרת שלושה דברים מקצרים ימיו של האדם ואחד מהם המנהיג עצמו ברבנות. וכן בפסחים פ"ז "אוי לה לרבנות שמקברת את בעליה" וכן במסכת הוריות דף י'. מעשה ברבן גמליאל ורבי יהושע שהיו בספינה וראה רבן

1:05:16 דובר 7 גמליאל חוכמתו של רבי יהושע. אמר לו רבן גמליאל: "כל כך חוכמה יש בך ולא עומדת לך חוכמתך להתפרנס ביבשה, אלא אנוס אתה לעבור אורחות ימים כדי להתפרנס?" אמר לו רבי יהושע: "עד שאתה מתמה עלי, הרי יש לך לתמוה על רבי יוחנן בן גודגדא ורבי אלעזר בן חסמא, שיודעים לשער כמה טיפות יש בים מרוב חוכמתם, ואין להם לחם לאכול ובגד ללבוש." כשהגיע רבן גמליאל למקומו ביקש למנותם לראשים על ישראל כדי שיתפרנסו בכבוד. כששלח שיקראו להם פעם ראשונה לא רצו לבוא ולקבל עליהם גדולה, ובפעם השנייה באו. אמר להם רבן גמליאל: "וכי סבורים אתם ששררה ביקשתי ליתן לכם? עבדות ביקשתי ליתן לכם, שעול הציבור יהא מוטל עליכם, שעד עכשיו הייתם ברשות עצמכם, ומכאן ואילך תהיו נתונים לציבור." שנאמר במלכים: "וידברו אליו לאמור אם היום תהיה עבד לעם הזה". עד עתה ברצונכם הייתם לומדים דברים עמוקים וברצונכם הייתם לומדים במקום שלבכם חפץ. אבל מכאן ואילך משועבדים אתם, משועבדים לישראל, ואין הדבר תלוי בכם. לכן דרשו חכמים על הפסוק "ואשימם בראשכם" שהאשמות שהעם עושים הם בראשי העם, דהיינו על אחריותם. ולאחר ביטויים חריפים כאלה מפי חז"ל, מי ערב ליבו לקחת על כתפיו ולקבל על עצמו אחריות כה גדולה? ורק לאחר פניות והפצרות רבות של הציבור וזקני העדה, ולאחר שיקול דעת והרבה ספקות, החלטתי לפעול כחסיד ולשטוח לפני הרבי נשיא דורנו את ספקותיי ושאלותיי. וברוך השם זכיתי למענה קודשו במילים הסכמה וברכה. ולאחר הבחירות קיבלתי מענה נוסף במילים ברכה והצלחה. ועם ברכות אלה וזכות אבות העדה המיוחדת הזו, בזכותו של הרב הקודם הרב שלום מעטוף זכר צדיק לברכה ומסירות נפשו למען החינוך הכשר והטהור בקהילתנו. ובוודאי זכות הציבור תושבי המקום

1:08:30 דובר 7 ששמרו ושומרים באמונה על צביונו הייחודי והנפלא של המושב, שכדוגמתו אין לו אח ורע בשום מקום. ובזכות כל זה נזכה לברכת וישועת השם. אומרים חכמינו זכרונם לברכה במסכת ברכות: שלושה דברים מכריז עליהם הקדוש ברוך הוא, ואחד מהם פרנסה טובה. וכפי שאומרים חז"ל, אין אדם נוקף אצבע מלמטה, אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה. הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים. על כן, כשהקדוש ברוך הוא מטיל תפקיד על האדם, הוא צריך לבצע אותו באמונה ובמסירות. אני מודע לכך שאני מקבל עליי עול כבד מאוד המצריך לטפל בדברים רבים ובענייני הרבים השואלים, כי צריכים הם לשאול את הרב, ועל כך הוא מקבל את הכוחות מלמעלה. ובעזרת השם יתברך, כמו שעד עתה השתדלנו לקבל כל אדם בסבר פנים ולסייע ככל יכולתנו, כך גם עכשיו כל אחד יוכל לפנות בכל עת ובכל נושא הלכתי או ייעוץ והכוונה רוחנית וגשמית. ביתי פתוח לרווחה לכולם, כדי שכל אחד ירגיש בנוח לגשת בכל עת שיחפוץ, ונשתדל כפי הכוחות אשר חנן אותנו השם. וזה שהציבור מכתיר את הרב כמאמר המשנה באבות "עשה לך רב", זהו לתועלת העניין ולטובת כולם. דהיינו שתהיה מחויבות הדדית, הרב לציבור והציבור לרב, ואז זוכים להמשך המשנה ל"והסתלק מן הספק". הנני תפילה לבורא עולם שייתן לי את הכוחות בגשמיות וברוחניות על מנת שאוכל ללמוד וללמד, לשמור ולעשות, ושלא יצא חס ושלום מכשול מתחת ידי כדי שנוכל לצעוד קדימה במעלת התורה והמצווה באהבה ויראה, ונצעיד בעזרת השם את הקהילה הקדושה, קהילת קודש חב"ד, במעלות התורה והקדושה ובדרכו של הרב הקודם הרב שלום יצחק מעטוף זכר צדיק לברכה, שמסר את נפשו למען הקהילה באהבה ובדרכי נועם ובכל ענייני הקהילה והמנהגים. וכפי שחז"ל אומרים

1:11:38 דובר 7 "אין מזרזין אלא למזורזין" בהמשך חיזוק שיעורי התורה, בחיזוק האהבה והקשר בין איש לאשתו ובין איש לרעהו. לשמור על קדושת השבת והשולחן הכשר והצניעות והדאגה לחינוך ילדינו כפי המתאים לנו, והכול מתוך מסירות ואהבת ישראל אמיתית. וגם המזמור לתודה לא נפקד מקומו. "חסדי ה' אזכירה" שזיכני מנעוריי להסתופף בחצרותיו, להיות מיושבי בית המדרש והישיבות הקדושות. והרבה למדתי מרבותיי ומחבריי יותר מרבותיי ומתלמידיי יותר מכולם, ידידיי וחבריי המשתתפים בשיעורים והשואלים. וכפי שהמהרש"א מסביר, ששואלים כל שעה ומתוך משא ומתן ופלפול אתרווחא הלכה. ותודה וברכה לכל אשר פעלו וסייעו, ליושב ראש המועצה האזורית מר יחיאל דמתי, לסמנכ"ל המשרד לענייני דת מר ישי שיאהו[?], לוועד מושב ברקת, לוועד הדתי, לוועדת הבחירות ולכל הרבנים הגאונים שכיבדונו במעמד זה ולכל האורחים היקרים שנמצאים איתנו פה בערב זה. ולכם אחי ורעי תושבי ברקת שסייעו כל אחד כפי כוחו, שנתתם בי את האמון. יהי רצון שהקדוש ברוך הוא ישלח ברכה בכל מעשי ידיכם וימלא כל משאלות לבבכם לטובה בגשמיות וברוחניות. ולמשפחתי, לאבי מורי ורבי עליו השלום. ולאמי תיבדל לחיים טובים שגידלו, שגידלוני לתורה ולתעודה מבלי לחסוך כל מאמץ שנדרש. לאחי ולאחותי ובני משפחותיהם על כל אשר העניקו לי, ולנוות ביתי, בתו זו אשתו, רעייתי תחיה, על עזרתה החשובה אשר מסירותה הרבה לפרוק ממני כל עול ולהעמיס כל טרדות הבית על שכמה היא שמאפשרת לי להתמסר, ללמוד וללמד ולפעול. ואסיים בתפילה לבורא עולם שישלח משיחנו בקרוב: בנה ביתך כבתחילה וכונן מקדשך על מכונו והראנו בבניינו ושמחנו בתיקונו. בביאת משיח צדקנו במהרה בימינו אמן ואמן.

1:15:18 דובר 9 ובסוף זה אתה עמיד את רוצו עם כל כוחות. יש אוזון אתה עמיד את רוצו עם כל כוח. יש אוזון אתה עמיד את רוצו עם כל כוח. יש אוזון אתה עמיד את רוצו עם כל כוח. יש אוזון אתה עמיד את רוצו אני צונחת. שיר כולם! צונחת רחמים. את רוצו-

1:16:26 דובר 7 אנחנו ממשיכים לרקוד ואחר כך לשבת. אנחנו ממשיכים לרקוד ואחר כך לשבת

1:16:37 דובר 9 רחמי. את רוצו, אני צונחת. אשרוצו, את רחמי. את רוצו, אני צונחת. אשרוצו, את רחמי. את רוצו, אני צונחת. אשרוצו, את רחמי. את רוצו, אני צונחת. את אשרוצו, את רחמי. את רוצו, ניצולת. השושו, את רחמי תשוב צהיי ניצולת. ולכוכב מרסוי פגז ירובה לך מוצא. לכוכב מרסוי פגז ירובה לך מוצא. אוי, מורד בשושנה על יד שירט. אוי, מורד בשושנה על יד שירט. לכוכב מרסוי פגז ירובה לך מוצא. לכוכב מרסוי פגז ירובה לך מוצא. לכוכב מרסוי פגז ירובה לך מוצא. לכוכב מרסוי פגז ירובה לך מוצא. אוי, מורד בשושנה על יד שירט. אוי, מורד בשושנה על יד שירט. ת'שושו, את רחמי תשוב צהיי ניצולת. השושו, את רחמי תשוב צהיי ניצולת. השושו, איפה כף הידיים? עוד נשמע אותו יחד עם ילד הפלא יהודה לעמאטוב[?]. רק אתם, קהל קדוש ונכבד, אנא התאזרו בסבלנות, שבו במקומותיכם עוד. עד שהקהל הזה שלוש פעמים אמן, ואנחנו מתחילים להזמין אחרי הכהן שתיננו מאח-- עזר יעזרו השם.

1:21:28 דובר 10 עמוס. טוב, אנשים.

1:21:35 דובר 9 קהל קדוש ונכבד. בהתרגשות מלאה, מה אני רואה היום? צריך לומר: היום הזה, זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו. כל הזמן שהייתי בא עם אבי לעשות פדיון במושב ברקת, לאחר הסתלקותו של המנוח זכר צדיק לברכה, אני שואל: אי, כבר עשיתם רב? כל אחד ואחד אומר: לא מצאנו את האדם המתאים. מי זה שימלא את המקום? מי זה שיעשה את הכול תחתיו? לא מצאנו. כמו ששמעתי, עשרים ושלוש שנים לא היה. היום הזה יום גדול בחייכם, תושבי ברקת. זקנים ובחורים, נשים וטף. אשריכם ביום כזה שקיבלתם את המעמד של הרב הגאון הגדול הזה. יהי שלום בחייכם, שלווה בארמונותיכם, ואני רוצה לברך את ידידי היקר. כשבאתי פעם לפה אומרים: זה הרב של המקום. אמרתי: פתחו לי שערי צדק, אבוא בם אודה יה. זה השער לה'. זה היום הזה יום גדול בחיי. כמה פעמים באתי למלא את, את מקום המנוח אבי זכר צדיק לברכה, לעשות פדיון, ואני ממשיך לעשות את זה. עוד היום גמרתי לעשות פדיון, רק מחיל אל חיל, ואתמול הלכתי לעשות סעודת חתן וכלה. אז קיימתי את הכול. באתי הביתה ועיני התמונה וההזמנה מולי. עליך לבוא להזמנה להכתרת הרב סעדיה. שינסתי את רגלי, עם כל זה שאני לא מרגיש טוב, ואמרתי: זהו, היום אני אבוא. ואני רואה היום כוכבי השמיים צוחקים והשמיים צוחקים לכם, אנשי ברקת. אתם ובניכם ונשותיכם, ולכן לא אמשיך לדבר. יש עוד הרבה שיאמרו דברים. אשריהם שבאו גם לברך את הרב סעדיה. ובחיי ובימי, היום הזה זה יום גדול בחיי. אני לדודי ודודי לי, אמרו זה ראש חודש אלול, ואני לדודי ודודי לי זה רבי סעדיה, ולכן אני יכול להגיד לך, רבי סעדיה: יברכך ה' מציון, עושה

1:23:57 דובר 9 שמיים וארץ. יברכך ה' מציון וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך. וראה בנים לבניך. שלום על ישראל. יברכך ה' וישמרך. יאר ה' פניו אליך ויחונך. ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום. ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם. גם כלל הברכות האמורות בתורה, במקרא, במשנה, בהלכות ובאגדות יתקיימו בך ובזרעך ובזרע זרעך. תן דעה ואוזן ושמעה ותאמרו אמן, ועוד יתקיים בך הפסוק: כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים. כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך ולביתך ולבני ביתך. ואתם, קהל נכבד, אתם וכל תושבי ברקת ומנהיגיה, יושב ראש הוועד, לכל אלה שתמכו היום, יתקיים בכם הפסוק: ואמרתם כה לחי, ואתה שלום וביתך שלום וכל אשר לך שלום. ועוד פסוק אחד אומר: ואתם הדבקים בה' אלוהיכם חיים כולכם, אמן ואמן. שנת שלום ושלווה עליכם ועל בניכם. אמן, כן יהי רצון.

1:25:12 דובר 11 חזק וברוך. והכהן הגדול על ברכותיו החמות הנובעות מקרב לב. תודה לכם, ציבור יקר וקדוש, ונמשיך בהאזנה לדברי התורה והברכה לכבוד מעמד קדוש זה. נזמין בכבוד רב את רבו של כפר חב"ד, הרב מרדכי אשכנזי שליט"א, לשאת דברי תורה וברכה לכבוד הכתרת רבה של מושב ברקת. הרב אשכנזי, בבקשה.

1:26:04 דובר 12 ששששאה! כבוד הרבנים. קהל קדוש ונכבד. ועיקר העיקרים, מזל טוב. מזל טוב לרב הנבחר והמוכתר הערב ביום גדול וקדוש זה. מזל טוב לכולנו, גם לכם, קהילה קדושה ונכבדה, קהילת ברקת, וגם לנו חסידי חב"ד.

1:26:37 דובר 14 שששאה, בבקשה, ש-- כן.

1:26:40 דובר 12 אני רואה בהתמזגות בבחירתו של הרב, שאני מכיר אותו כבר הרבה הרבה שנים, התמזגות של המסורת הקדושה והטהורה של יהדות תימן וביחד עם התורה והקדושה שבחסידות חב"ד. שניהם יחד חברו אצל הרב הנבחר. המסורת של יהדות תמ-- תימן על כל מנהגיה והלכותיה, ביחד עם האהבה והמסירות כפי שמלמדת אותנו, לימדה אותנו חסידות חב"ד, חסיד בצבאו של הרבי. וברוך השם שזכיתם לבחור באברך, אב רך כפשוטו. אמנם צעיר לימים, אבל אב בחוכמה, אב בתבונה. ועיקר העיקרים, לרב לא מספיק שהוא יודע את ארבעה חלקי השולחן ערוך, הוא צריך גם להיות בקיא בחלק החמישי של השולחן ערוך. ואומנם, כפי שאני מכיר את הרב סעדיה, נשאתי ונתתי איתו הרבה דברים בכמה וכמה דברים, בעיות, עניינים של הלכה. בנוסף לידיעתו הרחבה בתורה ובחסידות, יש לו גם את הגישה הנכונה. זהו החלק החמישי שנדרש לו לרב: איך לשאת ולתת עם הציבור בחוכמה ובתבונה, והעיקר במסירות ובדבקות וגם בענווה. אני נזכר את המילים שהרבי אמר לי לפני עשרים שנה, כאשר נכנסתי לרבנות. הייתי ביחידות אצל הרבי. הרבי אמר לי אז, הרבי עוד דיבר בקשר לעניין של רבנות. בסוף היחידות הוא אמר לי ככה: "היות והשגחה הפרטית בחרה בך להיות מורה צדק." אז בכפר חב"ד היו שני רבנים. היה הרב טרבניק עליו השלום, שוודאי וודאי רוב הציבור מכיר אותו וזוכר אותו ולמד אצלו, ואני נבחרתי כמורה הוראה, מורה צדק כפי שזה נקרא. אמר לי הרבי: מורה צדק, פירוש הדברים מו"ץ, ככה זה נקרא בלשון היידיש. מו"ץ זה מלשון מצה. ההבדל בין חמץ למצה, החמץ תופח. עניין של הגבהה, של גסות רוח. המצה עניינה ביטול, וכך גם מבואר בחסידות בליקוטי תורה, בספר ליקוטי תורה, באריכות. את ההבדל

1:29:52 דובר 12 בין חמץ למצה. עניינה של המצה מראה על ביטול אדם, לבטל את עצמו, שהערך שלו לא יהיה ערך בעיניו. אמר לי הרבי: מכיוון שההשגחה הפרטית בחרה אותך להיות מצה, עניינה של מצה, השם יעזור לך שיהיה לך את הבחינה של "ונפשי כעפר לכל תהיה". ותזכור שכל מה שיותר "ונפשי כעפר לכל תהיה", יותר יהיה "פתח ליבי בתורתך". אלו היו המילים, המילים הקדושות שזכיתי לשמוע מהרבי. ואומנם הרב החסידי, הרב שלמד בתומכי תמימים, הרב שהתחנך בדרכו של הרבי נשיא דורנו, יודע מה תפקידו, מה שליחותו של הרב. עניין של ביטול. הוא בעצמו לא תופס מקום. הוא יודע שלפעמים הוא צריך לעשות דברים שאולי לא לפי כבודו. העיקר איך לאהוב את הבריות ומקרבן לתורה, לכל אחד ואחד. גם משה רבנו, כשלפעמים הוא היה צריך לקחת את הטלה על הכתפיים, או שדוד המלך לקח את הטלה על הכתפיים, הוא לא הסתכל על כבודו. הוא היה יודע שהוא צריך להגביה את הטלה, אז הוא השפיל את עצמו על מנת להגביה עוד איזשהו יהודי. ואומנם זהו הייחוד והמיוחד ברב שהוא מתלמידי ישיבת תומכי תמימים. כשהרבי הרש"ב ייסד את ישיבת תומכי תמימים הוא אמר: "כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות לאשתו". כשהוא ייסד את הישיבה, כשהוא ייסד את הישיבה על מנת לגדל רבנים, לגדל מורי הוראה, השליחות שלהם הייתה מלחמת בית דוד. דוד המלך, אומרת הגמרא במסכת עירובין, מה עניינו, מה גדלותו של דוד המלך? פסק הלכה, וה' עמו, שהלכה כמותו. היו אז הרבה דרשנים, הרבה פלפלנים, הרבה שיודעים ללחום מלחמתה של תורה, אבל הלכה כדוד המלך. אנו רואים גם הערב, קראנו לערב הזה "הכתרת הרב". מה פירוש המילים "הכתרת הרב"? מסביר הרבי

1:32:22 דובר 12 באחת משיחותיו הקדושות. מי שמתבונן בספר הרמב"ם רואה, הרמב"ם כותב בהלכות תלמוד תורה: "מי שרוצה לזכות בכתרה של תורה". מה הלשון "כתרה של תורה"? לא כתוב לזכות בחוכמתה של תורה, בבינתה של תורה, בידיעתה של תורה. "רוצה לזכות בכתרה של תורה, יעשה כך ויעשה כך ויעשה כך." ארבע, חמש הלכות שהרמב"ם מסביר איך אדם צריך להתנהג עם עצמו ועם בני ביתו בכדי לזכות לכתרה של תורה. אבל הוא לא מפרש מה פירוש המילים "כתרה של תורה". מה זה כתרה של תורה? מסביר הרבי באחד מ-- ב-ב-באחד המקומות בלקוטי שיחות. הגמרא אומרת במסכת מגילה: "ודאשתמש בתגא חלף". מסבירה הגמרא: זה ששונה, זה שמשתמש בשונה הלכות. זאת אומרת, במילים אחרות, תגא זה מלשון כתר. מה זה כתרה של תורה? זה-- זאת אומרת, הרוצה לזכות בכתרה של תורה, ל-לזכות ולכוון את ההלכה לאמיתה, וזוהי אצל הרמב"ם הלכה, על אחת כמה וכמה אצל כל אחד ואחד מאיתנו. מהי השאיפה? לאיזה גדלות בתורה היהודי צריך, רוצה וצריך לשאוף להגיע? להיות לפסק הלכה, לזכות ולכוון לאמיתה של תורה. ואומנם זהו כוחו של רב. בזה אנו קוראים לערב הזה "הכתרת הרב", בלשון כתר. למה? כי הרב והכתר אחד הוא. עניינו של רב להיות מורה הוראה ולפסוק הלכה, אבל בעיקר ובעיקרים צריך לזה את יראת השמיים. שהשם יעזור שיידע לכוון לאמיתה של תורה. אני בטוח, אני סמוך ובטוח, כיוון שאני מכיר את הרב סעדיה במשך שנים רבות. הוא ניחון ביראת שמיים, יראתו קודמת לחוכמתו, ובמילא ודאי וודאי שהשם עמו והלכה כמותו. יהי רצון שיזכה להרבות חיילים לתורה, שיזכה לנהל את העדה הקדושה הזאת, העדה המפוארת הזאת, אשר ברוך השם גידלה עשרות ועשרות אברכים גדולים בתורה ובחסידות, תמימים

1:34:43 דובר 12 כפשוטם, שלמים בתורה ושלמים ביראת שמיים ושלמים בחסידות. השם יעזור שינהל את עדתו על מבועי התורה ועל מבועי החוכמה, וירים את קרן ישראל וירים את קרן התורה וירים את קרן הרבנות, שאשרינו שנזכה לראות ולצאת לקראת מלכנו משיח צדקנו בקרוב ממש. אמן ואמן.

1:35:07 דובר 15 אמן ואמן. תודה רבה לרב של כפר חב"ד, הרב מרדכי אשכנזי, על דברי התורה, ההדרכה, העידוד, החיזוק. תודה רבה לרב מנשה זכריה, רב ראש העין, שכיבד אותנו בנוכחותו. ונמשיך במסכת המברכים, ואיתם ולכם בקשה קטנה וצנועה: לקצר. נזמין גם את הילד יהודה מעטוף, אבל לא לפני שנזמין את המברך הבא. ובהמשך לדבריו של הרב מרדכי אשכנזי על צניעותו, ענוותנותו של המרא דאתרא, שהיא מהווה המשך ישיר לאופי, למידות, להתנהגות, לסובלנות, למסירות של רבה הקודם, הרב הגאון הרב שלום יצחק זכר צדיק לברכה, אשר כתב בסיום אחת השירות שכתב מפרי עטו. ואני מצטט: "שמי חותם לכל מכתב מסוים. ילוד יצחק אשר נקרא לעולם ישימני שפע רוח בעיניי וינחני בדרך הסלולה." כך גם כבוד הרב שלנו, הרב סעדיה, ינחהו הקדוש ברוך הוא בדרך הסלולה. כך דברי הרב יצ-- הרב שלום בן יצחק. וזוהי ההזדמנות לבקש מבנו, מר אברהם בן שלום, יושב ראש הוועד המקומי, בשם האכסניה, לברך את כבוד הרב ואת הקהל הקדוש הזה. מר אברהם בן שלום, בבקשה.

1:37:17 דובר 16 ערב טוב, קהל קדוש ונכבד. אני הפעם לא כהרגלי, אני קורא הפעם מהכתב, אז אם אני קצת ככה, אז תסלחו לי. ברוך השם יתברך, אשר לו הגבורה והגדולה והתפארת, שהגענו למעמד הזה, ברוך השם וברוך שמו. כבוד הרבנים שליט"א, שיחיו, זקני העדה, השם ברוך הוא יאריך ימיהם בטוב ושנותיהם בנעימים. ואחרון, כבוד בעל השמחה, הרב סעדיה בן שלום מעטוף, רב מושב ברקת. קהל קדוש ונכבד, השם עליהם יחיו, ברוכים, ברוכים הבאים לכל תושבי ברקת וכל האורחים אשר באו לכבד אותנו בשמחתנו זו. ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. מושב ברקת. קהלת-- סליחה. קהלת אומר: לכל זמן ועת לכל חפץ. לאחר מספר ניסיונות להעמיד רב במושבנו במשך הזמן, ומאז הסתלקותו של אבי מורי ורבי הרב שלמה יצחק, זכר צדיק לברכה, נפל בחלקך, כבוד הרב סעדיה, לקבל את המשרה הרמה במושב, במושבנו, מושב ברקת. אני מברך אותך על כך שזכית להיות מנהיג של קהילת קודש זו אשר יסודה בהררי קודש, עם שורשים עמוקים ואיתנים שעמדו במבחן חשוב בתולדות עם ישראל. על פי האגדה, אבותינו, יוצאי העיר עבאס [?], היו הגולים הראשונים אשר נשלחו על ידי המלך שלמה לצרוף כסף למלכת שבא, ומאז תורת אבותינו בידינו במשך אותם אלפיים שנה, אלפיים שנות גלות ועד היום. לכן מוטלת עליך משימה קשה, הרב סעדיה, לאחד את השורות, לגשר בין הפערים, לשמור ולשמר על מנהגי העדה אשר נהגו אבותינו ובמשך הדורות סייעו בידינו להתקיים כיהודים גאים ואמיצים, בין בארץ ובין בחוץ לארץ כאחד. בבחירתך אני רואה בה ציווי אלוקי ולא בהשפעת שום גורם כלשהו. על זה אני מצטט מן המקורות. בפרשת פנחס משה מבקש מהשם: "יפקוד ה' אלוקי הרוחות לכל בשר איש על העדה, אשר יצא ואשר

1:40:33 דובר 16 יבוא לפניהם." ומה הוא אומר בפסוק אחרי זה? "ויאמר ה' אל משה, קח לך את יהושע אשר רוח בו". ולא די בכך, אלא נאמר בפרשת-פרשתנו, פרשת השבוע, פרשת שופטים: "שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלוקיך בו". מכאן אנו רואים שהבחירה היא ביד השם, היא ביד השם. ומה עניין אלוקי הרוחות לכל בשר? על פי אמרתו של רבי חנינא בן דוסא שאמר שכל שרוח הבריות נוחה הימנו, רוח המקום נוחה הימנו. ואני תקווה שמאמר זה יתקיים בך ותדע להנהיג את הקהילה לפי מאמר רבנו חנינא בן דוסא. ולציבור הנכבד ברצוני להזכיר לכם שני מאמרים בפרקי אבות. רבן גמליאל הזקן, שהיה נשיא הסנהדרין, אומר: "עשה לך רב והסתלק מן הספק". רבי יהושע בן פרחיה אומר: "עשה לך רב וקנה לך חבר". שני מאמרים אלו יהיו נר לרגלינו ונדע להתעלות בזה וניתן לרב את הכבוד הראוי לו. ברכותיי בשמי ובשם ועד המושב ובשם כל התושבים לרב סעדיה, יהי רצון שיקיים בך כי יאריכו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים. ולכל אלה שעמלו וטרחו והביאו את טקס הכתרת הרב עד הלום. ברכותיי אליהם באשר הם כברכת בועז לרות, ה' ישלם פעלכם ותהי משכורתכם שלמה-- שלמה מאת ה' אלוקי ישראל על דבר כבוד שמו יתברך. ולסיום ברצוני לציין דבר חשוב וראית-- וראיית צדיק: כאשר הרבי מליובאוויטש הורה לרב סעדיה שליט"א להישאר במושב ברקת כשליח הרבי פה, כנראה התכוון למעמד חגיגי זה. ובהיותי היום אצל הראשון לציון הרב מרדכי אליהו שליט"א, ביקשתי את ברכתו לרב סעדיה, והוא עשה לי שליח מצווה ואמר לי: שלוחו של אדם כמותו, ואני מברך אותך בשמו בברכת ברכה והצלחה. אסיים: והשם עליכם לכולם, ה' אלוקיכם

1:43:49 דובר 16 יוסף עליכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם ואותנו כאשר דיבר. חג שמח! תודה רבה.

1:44:02 דובר 17 יישר כוח, חזק וברוך, מראש המועצה המקומית הרב אהרון בן שלום. ונפלא, מרגש הרעיון שהצעת, וזו לא השערה, וגם קשה לי להגיד כנראה, ראייתו של, של הצדיק בטוחה וברורה. ונזמין את נציגו של ראש המועצה האזורית מודיעין, מר יחיאל דמתי, שנמ-- נמנע ממנו להגיע ולכבד אותנו, אבל בוודאי ליבו איתנו ונציגו כאן, מר איציק דמתי. בבקשה, ברכתך, ברכת יושב ראש המועצה מר יחיאל דמתי. איציק דמתי, בבקשה.

1:44:56 דובר 18 ערב טוב. גבירות, נשיאות נכבדה, קהל קדוש. בערב זה אני רוצה לברך אותך, רב סעדיה מעטוף, ברכה והצלחה בשמו של אחי יושב ראש המועצה האזורית מודיעין, שנמנע ממנו מפאת מחלתו, שיהיה בריא. ברכה והצלחה מכל הלב. עלה והצלח. תודה.

1:45:27 דובר 17 ויאמר אל הקוצרים ה' עמכם. יישר כוח, איציק דמתי, ברכתך קצרה ותכולתה גדולה ורבה, ויהי רצון שתתקיים למטה מעשרה טפחים. ואלישע לבני הנביאים, שגם כן בולדוזר רציני ולא הקיטור, וכל הערב היפה הזה שזכינו להגיע הלום, עד הלום. את אלישע הלל, חבר הוועדה המקומית, ומה לא? גם חבר הוועד הדתי, ברכתך למרא דאתרא, לקהל הקדוש הזה, למעמד הנכבד והנשגב הזה. אלישע הלל, בבקשה. ערב טוב, קהל קדוש ונכבד. ברשות נשיאי שולחן הכבוד הזה, ברשות חתן הערב הזה, מרא דאתרא, הרב סעדיה מעטוף שליט"א, אורחים ותושבים יקרים. זה היום עשה ה', נגילה ונשמחה בו. זה היום, שבו ראש חודש אלול, חודש הרחמים והסליחות. זה היום שמושבנו, בן קהילה כאלף איש, המתין לו בציפייה עשרים וחמש שנים, ואין הדבר קל שישוב שלם נותר יתום ללא מנהיג רוחני. אמנם לשמחתנו הרבה יישובנו מבורך באוכלוסייה דתית קנאית אשר שומרת על צביונה הדתי בקנאות לשמה, הן בחינוך הילדים והן בהתנהגות הקהילה לכל אורך חייה. ובעוד קהילה אחרת הייתה מתפוררת דתית ורוחנית ללא, ללא רועה רוחני, קהילתנו דווקא במחסור רועה רוחני לתקופה ארוכת השנים הוכיחה בעליל את חוסנה, את ערך-- ערכיה השורשיים שלא נס ליחם ואת עומקם, שאפילו רוחות לא מוציאות, לא עקרו חלילה, אפילו עץ או שתיל אחד מפרדס אשר שמו ברקת. והתקיים בה הלכה למעשה הפסוק "כי לא יטוש ה' עמו ונחלתו לא יעזוב". משה רבנו עליו השלום אמר בתפילתו ובקשתו: "יפקוד ה' אלוקי הרוחות לכל בשר איש על העדה אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם, ואשר יוציאם ואשר יביאם, ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין להם רועה". כן, אז לפני ארבעת אלפים שנה, כן, גם היום תפילתו של אדון הנביאים ובקשתו אקטואלית

1:48:54 דובר 17 ומתאימה לכל קהילה ולכל עדה. ואכן חתן הערב, מורי ורבי סעדיה בן שלום מעטוף, הוא יהושע בן נון העכשווי. הוא יוצא-- יצא לפני ואחרי העדה. הוא יוציא וינחה אותה בכל דרך ה'-- בדרך ה'. אם כי בשמחה של הערב מהולה היא גם במעט עצב, בזאת שנעדרה דמותו הצנועה של אביו, של הרב הנבחר, שלום יוסף מעטוף, אשר הוא עמל בקנאות על חינוכו של בנו משחר ילדותו ולאורך כל נערותו ובחרותו, שהתחנך רק במוסדות תורה דתיים חרדיים. ואכן שנות חינוכו הצמיחו פרי הילולים מבורך זה. ואף שגופו של אביו המנוח נעדר בערב זה, רוחו בוודאי נמצאת בתוכנו ושותפה למעמד של כולנו. יהי זכרו ברוך. ולסיום, זה הזמן שבמעמד נכבד זה נצהיר אמונים כולנו לתורתנו הקדושה. נצהיר אמונים גם למנהיגנו הנבחר אשר יהווה שומר משמרת הקודש, ונתאחד כולנו, כולנו בלי יוצא מן הכלל, גדול וקטן, באחדות אמת סביב רועה צאן הקדושים, ונתפלל לקדוש ברוך הוא שייתן בלבנו בינה להבין, לשמוע, להשכיל וללמד, ויטה בתוכנו אהבה ואחדות, שלום ורעות, וביאת גואל צדק במהרה בימינו, אמן כן יהי רצון. תודה רבה לכם.

1:50:59 דובר 19 כי כל ישראל צדיק חוסן. היית קוצר טוב וקוצר חיים. כי כל ישראל צדיק חוסן. היית קוצר טוב וקוצר חיים. ארוך ימים שלום שלום, אך חסד ומנוחה שור. והוא ישלח במעשה ידינו, ולא תומה שלום. ארוך ימים שלום שלום, אך חסד ומנוחה שור. והוא ישלח במעשה ידינו, ולא תומה שלום.

1:51:53 דובר 17 אמן על שירתך, שלום הלל, אמן ואמן. על ואלישע[?] מצהק מקירות ליבו את ברכתו הכנה בשמכם כהנכבד לרב הנכבד, הרב סעדיה בן שלום מעטוף. התבקשתי לומר שביקשה אחת מתושבות ברקת, יוצאות ברקת, שמח מיכל[?], שדברי התורה יהיו גם לעילוי נשמתו של שמח עובדיה בן מנצור, שנקטף מאיתנו לפני שנים רבות, צעיר לימים, שערב הפטירה ש-- ערב ראש חודש אלול, יום הפטירה שלו, תהא נשמתו צרורה בצרור החיים. כמו כן, לפני כן הרב אשר גדלו, ייבדל לחיים טובים, שליט"א, הרב האזורי, בא אישית לכבוד הרב שעות לפני הטקס וכתב לו, נבצר ממנו להגיע בגלל חתונת קרובים שצריך לעשות להם חופה וקידושין באשדוד. היום הוא הגיע, בירך אישית וביקש להעביר את ברכתו בערב, שהוא מברך את ידידו הרב סעדיה מעטוף שיצליח במילוי תפקידו ויזכה להגדיל תורה ולהאדירה מתוך בריאות ונחת מקהילתו. כמו כן, התקבלה ברכתו של סמנכ"ל משרד הדתות, מר יהושע ישי, ופרופסור אבנר חי שאקי, חבר הכנסת, השר לשעבר לענייני דת, לוחם ותיק במלחמת שלמות העם, מיהו יהודי, שנבצר מאיתו להגיע ושלח את ברכתו ועשה רבות למען הערב הזה. אנא, עם זמירות, מתי-- עם הזמירות יהודל'ה מעטוף, והתוכנית עדיין ממשיכה עם ציבור כה יפה ומרוכז זה. יהודל'ה איתנו? קבלו את יהודל'ה במחיאות כפיים, שירה וזמרה לכבוד ההכתרה, יחד עם תזמורתו של שלום הלל. יהודל'ה, בבקשה.

1:54:20 דובר 20 תורה ומלמדים, תורת אור לעיסוק. בחיי צעירה התעניינתי, את היצר רצון עכשיו עזבתי. בימים שותקים קולי, יאריקו עקבי, מר אופטי. רק בשם רצון הזמן יעזוב לי מר אופטי. דע לי מו את התביא על אף יחפה, היצר רע מנול אני. את גשמי אני, היצר רע מנול אני. בימים שותקים קולי, יאריקו עקבי, מר אופטי. רק בשם רצון הזמן יעזוב לי מר אופטי. לאט לאט עושה דממה, מתחת לכל מותו של אבי. את העולם הוא הביט קצת, ואת הרע בלבובים. בליבי ובכל ליב, יא אהוב לי צעד עם חופים. תביט שם נא נא אל עבר זמן, יא אהוב לי צעד עם חופים. את האש שבגמלי, תורמת השמש לארזות. את רונה עם השמיים הכחולים, עולית אל כוח עם הילד שאת. בליבי ובכל ליב, יא אהוב לי צעד עם חופים. אל תשא את עצי התמר, יא עוד רואים צללים חופפיים? זה בפי, זה בלי, מי עוד רואים צללים חופפיים? את תשאל, את תתעסק, מי עוד רואים צללים חופפיים?

1:58:42 דובר 21 מחיאות כפיים ליעלי זליג.

1:58:47 דובר 20 נוצה נוצה נקה. מסמל על לב חופשי תעוף רחוק. שאמי בי טובתו יבוא, שאמי בי טובתו יבוא, כל היום טוב לו. שאמי בי טובתו יבוא, שאמי בי טובתו יבוא, כל היום טוב לו. על כנפי רוח סרבתי חופיה, את ראשית החופש. על כנפי רוח סרבתי חתונתי חום. יאאארי חתול. תרסיס נו.

2:00:27 דובר 21 תנו כפיים לכולם.

2:00:29 דובר 20 למען תצליח? למען תצליח? למען תצליח בכל דרך אחרת? איווי וטינקר ליל לא בא. איווי וטינקר ליל לא בא עוד. למען תצליח? למען תצליח? למען תצליח בכל דרך אחרת? איווי וטינקר ליל לא בא עוד. איווי וטינקר ליל לא בא עוד. למען תצליח? למען תצליח? למען תצליח בכל דרך אחרת? איווי וטינקר ליל לא בא עוד. איווי וטינקר ליל לא בא עוד. למען תצליח? למען תצליח? למען תצליח עוד דרך אחרת? איווי וטינקר ליל לא בא עוווד. איוויי וטינקר ליל לא בא מםם עוד.

2:01:53 דובר 21 כל הכבוד! יוד שמור. כדי שיוצא נשיר עוד שיר אחד. יהודה'לה, בבקשה.

2:02:06 דובר 22 ואחר כך גם יהיה תור של חזרות קצרות וריקודים מתוך שמחה וטוב לבב. להלבין איתן.

2:02:15 דובר 20 יהי רצון. יהי רצון. יהי רצון. יהי רצון מלפניך, ה' אלוהינו, אלוהינו ישראל, שייבנה בית המקדש במהרה בימינו, בשינת פה בשערי רצון. שייבנה בית המקדש במהרה בימינו, בשינת פה בשערי רצון. שייבנה בית המקדש במהרה בימינו, בשינת פה בשערי רצון. שייבנה בית המקדש במהרה בימינו, בשינת פה בשערי רצון. שייבנה בית המקדש במהרה בימינו, בשינת פה בשערי רצון. שייבנה בית המקדש במהרה בימינו, בשינת פה בשערי רצון. רבה ליהודל'ה מעטוף, ילד יפה זה, זמר נוער, חושב כזה, זה נוער. שרו, קחו בן, יהודל'ה, הרי בעצמה. עדיין להחזיק את הכלום, עדיין נוער. ילדים, ילדים... כל הכבוד לתזמורת הנער שלום של קריית יהודל'ה. דברים קצרים. ברכה חמה מפי, תכף נשמע מפי, אבל לא לפני שנאמר תודה למשה שרון מגמ"ח יד לכל על הנציאות. תודה לאביגדור חזן, שכן טוב מקריית יהודה, תרומתו הנכבדה, חמש מאות ש"ח. וכתב הרבנות. אבל לפני כן ברכה קצרה למי? בעזרת השם, אחרי שהרב יקבל את כתב הרבנות. ברכה קצרה, אה, קצרה מפי היקר שלנו עובדיה סעדיה, בבקשה. איפה מחיאות הכפיים?

2:07:16 דובר 23 ערב טוב לכל הקהל ה... הקדוש הזה. אני רואה כל עם ישראל כולם פה. אני לא רגיל לדבר בדוכן כזה. אתם מכירים שאני... רק שאני מדבר בדוכן של סמגר בשמחה ב... בסוף ט"ו בכיה אתם יודעים כולם. לכן אני מתרגש שאני מדבר פה, וזה יכול להיות שזה גם לא יפה בשבילי שאני מדבר. ואני חיברתי כמה מילים להביע את עניות דעתי. אתם רואים שאני לא יודע לדבר וחיברתי את זה, יכול להיות יהיו מתאימים, יכול להיות לא מתאימים. תשפטו אחר כך. כן, אחר כך תשפטו. אבל לפני שאני אומר את זה אני מברך את יהודה, הילד שלי, זה נקרא, הבן של נוח, שת-שה-שישמע גם לך בסיום או שתשיר בבית המקדש שייבנה בקרוב. עכשיו אני רוצה לדבר. זה יהיו מילים, יכול להיות יש יפים, יש לא יפים. זה אני יודע, כלה שאני אדם רגיל בבית, בעבודה אני לא הולך למקומות ש-שמדברים.

2:08:48 דובר 24 ילד, ילד!

2:08:52 דובר 23 בסייעתא דשמיא, לרב סעדיה שלום. סעדיה, אם מאת השם עלית לרב, זה תפקיד קשה מאוד, עול גדול שמשה רבנו עליו השלום עבד קשה על העם הזה. סעדיה, ההורים שלנו לא בעלי מדנים, הם בעלי חסד מהבן עד כאן. יעידו עליהם המושב הזה. סעדיה, יהיו לך מתנכלים. אתם רואים שאני לא מדבר יפה עכשיו? יהיו לך מתנכלים, אבל אתה, כל מי שגומל אותך רעה תגמול לו טובה. סעדיה, עכשיו מילים לא נעים, אבל אני אומר אותם. השם יציל אותך מאויב צר, נוגש ונוכל ונוטל וקנאי. עשה חסד עם אנשים גדולים וקטנים כאחד ורודף שלום. זאת הדרך אשר הרב הראשון, הרב שלום יצחק. או, סליחה, שהרב יצחק הוא, הוא היה אומר מן הנעלבים ולא מן המעליבים. הוא מוחל על כבודו. כך אתה תהיה. וזה רצונו של הקדוש ברוך הוא והוא יעזור לך בכל אשר תפנה. אני לבד מפה שאני רוצה להגיד שגם השלום הרב, הרב שלום היה רודף שלום וכל בית ובית היה גם מוחל על כבודו כמו שאני אמרתי בדיוק כאן והוא. אני מקווה שהרב סעדיה זה ילך בדרכו של הרב, הרב שלום. הוא היה איש ישר ונאמן לעמו. ואני אגיד לך סעדיה, אני לא אומר את זה. אני בתוך תוכי אני לא שמח, אבל ככה אני שומע ואני מקווה. למה אני אומר את זה? שאני יודע פחות או יותר כך ככה אני. יש אנשים, אני בטוח שהם מבינים מהמושב וכל הקהל הקדוש הזה אנחנו מקווים שנשמע להוראה כי זה מאת ה'. כמו שאמר הרב הזה שאני ראיתי עליו שהוא מלך. אולי הקדוש ברוך הוא כבר עושה את זה שיהיה מישהו, והוא דווקא תפס באדם עניו, אדם ירא שמיים גם מתבייש.

2:12:01 דובר 23 מן גדול וקטן, ואתה חייב לכבד גדול וקטן אותו דבר. תצליח בעזרת השם.

2:12:12 דובר 25 אז אנחנו ברוך דר סעדיה. הרב סעדיה. גם אם לא כל כך מיועד לקהילת מרכזים, אנא נבין אותו ויהיה אך שלום וטוב במחננו בהנהגתו של הרב סעדיה מעטוף. ולפני הסיום, ותמיד בשיר ובזמר עם הזמר שגם הוא שלום, וזה ההלל של מושב ברקת, שלפעמים גם אם נשמע תמים קצת, אבל אנחנו כולנו אחים במושב הזה, ומתוך הלל ושמחה נסיים בשלום את הערב הנכבד הזה, ואני רק רוצה להציג ולתת את כתב הרבנות שבו כתובים כל הנכבדים שהגיעו והצטרפו בברכות למרות שלא הגיעו. לרב סעדיה בן שלום מעטוף, רב מושב ברקת, לכהן פאר על כיסא הרבנות במושבנו המעטיר, לנהל את עדת השם על מבועי התורה והיראה, להגדיל תורה ולהאדירה ולהנחות את תושביה בנתיבות האמת והשלום, יהי רצון מלפני אבינו שבשמיים הבוחר בתורה ומשה עבדו וישראל עמו, ומחזיר שכינתו לציון ברחמים, לפרוש סוכת שלומו עלינו ועל כל ישראל ועל ירושלים עיר קודשו, וגם על מדינת ישראל מכל צרה ואויב, ויתן חיים חן וחסד לכבוד רבנו שליט"א, לאמצו ולחסנו בתבונה, ולהצהוב תשועת תושיה, ומה ישכיל בעבודתו הרוחנית הנעלה לנהל את תושבי המושב על מי מנוחות, בשובה ונחת, מתוך בריאות ושלום, בשלוות הנפש לאורך ימים ושנים. וחפץ השם בידו יצלח להנהיג את תושבי מושב ברקת, להדריכם ולכוונם בנתיבות האמונה והיהדות, תפארת עמנו ואהבתנו מדור דור. יתן לו השם כוח ועוצמה להרבות כבוד שמיים ולפאר בית ישראל וארץ קודשו. יאריך ימים על משמרתו וכהונתו תהיה לברכה למושבנו. בימיו ובימינו תיוושע יהודה וישראל ישכון לבטח ובא לציון גואל. אמן. ברכת אדוני רייטהאוו וברכת כתיבה וחתימה טובה וכל החתומים הנכבדים שהשתתפו בערב זה ואני שמח להגיש, מתכבד להגיש את זה לכבוד הרב ולהודות בשמכם למי שערך

2:15:07 דובר 25 את זה בצורה אמנותית נאה ומכל הלב למשפחת מעטוף חמיאל ונוות ביתו רויטל דרבו. חן וחסד מן השמיים לרוב, כתיבה וחתימה טובה. כבוד הרב מתכבד לבקר, לקבל את כתב הרבנות ולומר מי שברך אל יחוסך ושלום עליכם ותדע לרקוד עד שנזיע. זהבה של מצווה זהבה של שמחה. בבקשה כבוד הרב.

2:15:45 דובר 26 לך אתן לך הארץ הזאת, הארץ, הארץ הזאת וברך כל מיתו אתה רצון ותן ברכת האדמה. לך אתן לך הארץ הזאת, הארץ, הארץ הזאת וברך כל מיתו אתה רצון ותן ברכת האדמה. כולם קדימה, כבוד התלמידים, יופי, מחיאות כפיים. כי את כל הארץ אשר אתה רואה לך, לך, לך אתננה ולזרעך עד עולם. כי את כל הארץ אשר אתה רואה לך, לך, לך אתננה ולזרעך עד עולם. לך אתן ארץ זבת חלב ודבש, ארץ אמת וחיות. תבור אלוהינו ואתה רפאה, יתר רפאת האדמה. לך אתן ארץ זבת חלב ודבש, ארץ אמת וחיות. תבור אלוהינו ואתה רפאה, יתר רפאת האדמה. כי את כל הארץ אשר אתה רואה לך, לך, לך אתננה ולזרעך עד עולם. כי את כל הארץ אשר אתה רואה לך, לך, לך אתננה ולזרעך עד עולם. לך אתן ארץ זבת חלב ודבש, ארץ אמת וחיות. תבור אלוהינו ואתה רפאה, יתר רפאת האדמה. לך אתן ארץ זבת חלב ודבש, ארץ אמת וחיות. תבור אלוהינו ואתה רפאה, יתר רפאת האדמה. מי שרוצה להרים את הכוס לתוספות. מי שרוצה לתת טיפו.

2:18:44 דובר 27 אם יש הרעתי מרע. עם ההורים, עם ההורים.

2:18:54 דובר 26 מי שברך אבותינו, מי שברך את האישה גילה בת סוזן בעבור שבעלה אביגדור חסן יזכה לבריאות שלמה גוף ונשמה ויתפלל הקדוש ברוך הוא ישמע לו ויצילם מכל צרה וצרה, בצרה ובצרה, ומכל נגע ומחלה. וישלח לו רפואה שלמה בחולי וברע ורע לידעו והשתא בעגלא ובזמן קריב ונאמר אמן.

2:19:11 דובר 27 אמן. משיח, משיח, משיח. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי. משיח, משיח, משיח. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי. משיח, משיח, משיח. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי. משיח, משיח, משיח. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי. חתיכת שמיים. חבל על החבל על החבל על כל שייכות. חבל על כל שיש אהבה. חתיכת שמיים. חבל על החבל על החבל על כל שיש אהבה ושיאהבה ושיאהבה שיאהבה, שיאהבה, אהבה.

2:20:17 דובר 26 וכל הנדיבים גם, שכל הצנע לווה, אני מבקש שתברך בכל דרך ובכישים. אנחנו חלק מתושבי מערכת, חלק מהשיחה הזאת ותבואו כל אחד ותן לי חשוב מאוד תינוק ותן לי הו הנה להו כי אך גמרתי ואמרתי קדושה ישחקו. אינני רואה במהירו יוגה, אינני רואים במהירות יוגה, אינני רואה במהרה היוגות והו זרי תראו. אינני רואה במהרה יוגות, אינן רואים במהר היוגה, אינם רואים במהרה היוגות והו זרי כבוד. ננה ני ני ני היי די ני נא ני נו איילה יא היידה לו יו איילה יא היידה וי וי וא נו איילה יא היידה ושאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד. שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד. איה יה יא יי יו איה יא יי אייה יה יא יי יו איה יא יא יי. ושאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד, שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד. איייה אייייה איייה איייה איייה איייה איייה איייה איייה. שאו שערים ראשיכם. והנשאו פתחי עולם. ויה ויה ויה. מלך הכבוד, ושאו שערים ראשיכם. והנשאו פתחי עולם. ויה ויה ויה מלך הכבוד. זה מלך הכבוד. עשו את רצון. מלך עשה רצון. כל מלך הטוב טירא מלך הטוב. עשו את רצון מלך. עשו את רצונך ונהיו מלך הטוב תראה מה שיבוא לך. חזק ואמץ. איילה די. די. די. מלך הטוב בתיבת יצרו יצר רע. מלך הטוב יבחר בו בו יראה ובנה אהבה. ותהת חי וקיים. דוד מלך ישראל חי וקיים. דוד מלך ישראל חי וקיים. חי דוד מלך ישראל חי וקיים. דוד מלך ישראל חי וקיים. דוד מלך ישראל חי וקיים. דוד מלך ישראל חי וקיים. מכל כוחני

2:25:38 דובר 26 ובכוח מלכי ורוח גומרה. מכל כוחני ובכוח מלכי ורוח גומרה. מלך חי וקיים מלך חי וקיים מלך חי וקיים. הולך לפני הישועה. מלך חי וקיים מלך חי וקיים מלך חי וקיים. הולך לפני הישועה. הוא ודוד המלך וכמוך קדוש ברוך אתה ברוך הוא דוד המלך ושולחן כבד כמוך בעל גבורות כמו דוד המלך וכמוך מקום כמוך בעל גבורות ובגדולת עולם ומלך. אין בשומרי מלך, אין בשום החיים מלך, אין בשום החיים מושיע כן שואף אל איך אין כל שמחת ימינה ואילמלא היו ממציא מחיי היום אי אפשר היה גם איי אני יודעת שהיה להם הילה עם הילה היידה היידה היידה היידה היידה היידה היידה. וואה וואה וואה וואה וואה וואה וואה וואה איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי נועם. לו. ווואו ווואו ווואו ווואו ווי ויא ג'אם וואו וואו וואו וואו ויא ג'אם יהיה גם יהיה גם איי יגיעה? איי, יגם איי יגעם איי אבל אוי יו יו איי לא שם לב. וואי ווואו, ווואו, איי יא יא. איי יא יא, איי יא יא. איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא. איי יא יא. ווואו, ווואו, ווואו, ווואו, איי יא יא. ווואו, ווואו, ווואו, ווואו, איי יא יא. איי יא יא, איי יא יא. איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא. איי יא יא. עשינו השק אלך חרימשובה. מה תשיימי במילק קרקע? שימינו השק הולך חרימשובה. מה תשיימי במילק קרקרק? איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא. איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, יא,

2:29:29 דובר 26 יא, יא, יא, יא, יא, יא. איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא. איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, יא, יא, יא, יא, יא. עשינו השק אלך חרימשובה. מה תשיימי בשם קרקרק? עשינו השק אלך חרימשובה. מה תשיימי בשם קרקרק?

2:30:06 דובר 28 שיר קצב!

2:30:07 דובר 26 איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא. איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, איי יא יא, יא, יא, איילליי, לילליי, לילליי, לה אייללה. איילליי יא יא יא יא יא יא יי יא. איילליי, לילליי, לילליי, לה אייללה. איילליי, לילליי, לילליי, לה אייללה. איילליי, לילליי, לילליי, לה אייללה. איילליי יא יא יא יא יא יא. הרי אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח, אני מאמין. איי יא יא יא ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו, אחכה לו בכל יום שיבוא, אני מאמין. איי יא יא יא ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו, אחכה לו בכל יום שיבוא, אני מאמין.

2:31:23 דובר 29 האות באות בקריאת הרהר, האות באות בקריאת הרהר. גם עכשיו, עכשיו האות באות בקריאת הרהר, עכשיו.

2:31:40 דובר 26 הרי אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח, אני מאמין. הרי אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח, אני מאמין. איי יא יא יא ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו, אחכה לו בכל יום שיבוא, אני מאמין. איי, איי, איי, איי ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא, אני מאמין. תודה רבה רבה רבה. אני רוצה להודות בשם כל הקהל למנחה שלנו. אלף תודות ליוסף מעטוף. אהלן יוסף מעטוף. תודה. בואו נחזור למנגן. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. ובן של צנוע מלבש אותי לה. ובן של צנוע מיד ראשי מצילה. ובן של צנוע מלבש אותי לה. ובן של צנוע מיד ראשי מצילה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. הבה נשמח שימחה, חג נפשות וסדר. הבה והשם שימכה ביאת רשאים יצירת. הבה לה' שמחה בחג נפשות וסדר. הבה לה' שמחה ביאת הרשיים יצירה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. תנו כנפים המר העשים כי בגאון אל לרכוב בקרבל רכב בך עד כל דבר יתפרק. צא מן העמים והאר את ראשיי כרגע יום. ורקדתי בך ורקדתי בך.