חנוכת חדר שלישי בבית הכנסת "בית אריה" בשיכון חב"ד בלוד

00:13 דובר 1 שקט! זה בעברית.

00:29 דובר 2 אה, עברית, עברית.

01:03 דובר 1 זה חלוקת בבית הכנסת, זה שייך, זה מקודם זה גם כן היה שייך לבית הכנסת, אבל עכשיו זה סידרו את זה. זה חלוק. מה זה חלוק? זה מקדש מעט. בית הכנסת זה מקדש מעט. בכל, כל בית בישראל זה מקדש מעט, בפרט בית הכנסת. מה היה בבית המקדש? היה שלושה דברים היה שמה. תורה היה שמה. אז הסנהדרין, כולם יודעים שהסנהדרין ישבו. משם יצאו הדברים. עבודה גם כן ידועה, עבודה, קורבנות. מה היה שם? צדקה, תפילה, צדקה. מה היה צדקה? נו, מלמד? נו, מה היה? קצת חשוב. קצת חשוב. זאת אומרת שהעיקר צריכים לדעת שזה בכלל הבית הכנסת והבית של יהודי זה גם כן צריכים. זה מיוסד על השלושה דברים האלו, שלושה דברים האלו זה, זה, זה העיקר. בכלל זה, זה, זה בכל. זה העיקר, זה היסוד. וזה גם כן כל היסוד של מה ששל מה ש-מה שפעל חסידות. הרבה שואלים מה, מה זה, מה פעל חסידות? מקודם גם כן. אבל מה זה העיקר הפעולה הייתה ש-ל-ל-לאדמו"ר הזקן קראו שני ה... כולם יודעים את זה. שני יושע היה שני, שני יורד היה, היה את תורת הנבואה. ואחר כך יש עוד שהעיקר זה הרבי היה תלמיד שהעיקר שלו מיוסד תורת חב"ד, תורת החסידות מיוסד על התפילה, על התפילה ועל הצדקה. בגלל שבאיגרת אדמו"ר הזקן מבאר כל העניין של צדקה, וזה גם כן לפני, לפני ההסתלקות גם כן. העיקר מה היה לפני ההסתלקות היה ש-ש-שפה זה כל העיקר זה הגשמיות ש-ש-זה כל האמת, כל האמת זה. ואם, אם מתקרבים את היהודי בגלל שזה כל האמת ובגלל זה נראה עולם. ופה עכשיו זה אני דיברתי ככה מיליוני דברים ועכשיו צריכים קצת

03:53 דובר 1 לפעמים צריכים ומוכרחים קצת לעורר את מה? כולם אנחנו, אנחנו מתפארים שאנחנו חסידי חב"ד, חסידי חב"ד. מה כמו שדיברנו מקודם? אז זה צריך להיות תורה ותפילה וללמוד דרוש. יש מישהו, אבל פה, השם ירחם, רובא דרובא של הכל לא לומדים ולא מתפללים. זה האמת. האמת הסריח תקשיני בוא'נה, זה מקטן ועד גדול, כמו שצריך, מהקטן ועד גדול. זה הקטנים זה לומדים מהגדולים. באמצע התפילה יכולים לדבר, וקודם התפילה ובאמצע התפילה. ככה זה כל, כל בית הכנסת הוא של כמעט. פעם אני שמעתי מזה מר' דוד גרודוקר[?], היה בחסידים, מי ששמע אותו דוד גרודוקר[?] זה היה. עכשיו יש לו עוד בן בזה בכפר חב"ד, ברוך גרודוקר[?]. אומר ככה, שהמור"צ הוא מסדר את ההגדה ככה, כמעט כולם לפסח מסדר את הסדר שלו. הוא מתחיל להגיד את ההגדה. הוא מתחיל להגיד ההגדה. אז איך הסדר? מה הסדר? הוא מתחיל ככה: קדש. הוא לא, אין לו, אין לו, אין לו ראש על כל הזה, על ה... על הדרך. מישהו היה ליל פסח, כולם רעבים. אז קדש זה קניידלאך, קניידלאך. קדש זה קניידלאך. אתם יודעים מה זה קניידלאך? זה הכל קניידלאך. כרפס, קניידלאך. ככה זה גם כן פה. הוא אמר ככה בדיוק הדבר הזה. הוא אמר ככה: כשבאים לבית הכנסת, קודם התפילה לדבר, באמצע התפילה לדבר, אחרי התפילה לדבר.

06:03 דובר 3 לחיים.

06:06 דובר 1 על זה צריכים הזה.

06:09 דובר 3 צודק.

06:11 דובר 1 נכון. אתה מסכים? ברוך השם.

06:14 דובר 3 תודה.

06:17 דובר 1 כל ההתוועדות צריך להיות איזה פעולות. בכל מקום חצי שישי, שאיך שאומרים ככה, יש אצל הספרדים זה מקובל, יש תענית דיבור על כל היום. כן, זה על כל היום. זה באמת בימים האלו זה, אם אני לא טועה. אז אצלנו יכול לפחות לקבל את תענית הדיבור בזמן התפילה, לא לדבר. זה אם זה יצא מההתוועדות הזו, זה יהיה בזכות זה. בזכות לידר יהיה לו גם אז דיין. דיין. לא היה. מנו על שניים במקום הרבי. היה שהרבי יהיה בריא. אמן. אמן. יחי מורנו ורבינו מלך המשיח. אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח. על כל מה שדיברו פה. ולחיים. לאלו שנתנו לך כתף, היו כאלו, היו, היו. לחיים לאלו שלפחות לא הפריעו לך. זה גם דבר גדול. ואלו שלא הבינו, וזה לחיים. לאלה שהפריעו גם. לכן זה אני אומר, או שיינים או שיינים. אז זה לך.