אסיפה כללית תשל"ד כפר חב"ד

00:01 דובר 1 חברים, דאס איז ברענגען מחלוקת, אז דאס ברענגען, און דער סדר היום איז נאר נאך מיט צוריקגעוועקט. פארוואס? מיט אויסקלויבן דער ועד רוחני און דער ועד גשמי נאך צען אידן, און זאלן זיי קלויבן מער ווי צען אויף פופצן אידן. צי דא א דארף, כהנים, חכמים, כהנים, לבנים, נאך צוויי הונדערט אידן, מיט זונגען, ווערט עס, וועט זי, וועט זי מיך, ווער זאגט אז זיכערע לייט קלויבן מער און א טאווה? ס'קען זיין, האבן מיר געדאכט, מ'זאל זיין מער אידן פון כפר חב"ד. כפר חב"ד איז נישט קיין דארף, אזוי ווי אלע דערפער. כפר חב"ד האט, זיינען, אה, אכציג צו ניינציג פראצענט אידן שייך צו אגו"ח. און ווייסטו וואס אגו"ח איז? איז ס'אזוי, האט מען געדאכט, אז אפשר זאלן לייט מאכן די בחירות פון אגו"ח, דא קיין בחירות, בחירות, וועלע זיין? א ועדת בחירות, וועלע זיין דער ועד רוחני? איז ס'אזוי דער ועדת בחירות. דער ועד רוחני איז ס'אזוי דער ועדת בחירות און דער ועד רוחני זאל אויסשטעלן קאנדידאטן, קען מען נישט אויסשטעלן כוואט קאנדידאטן. דער ועד רוחני זאל זען וועלער קאנדידאט האט פאסיק און וועלכע קאנדידאט קיין פאסיק. האט זיין קאנדידאטן פאסיק, ס'איז אזוי ניט נאר צען צי פופצן אידן קלויבן דעם מראו. און דאס רעדט איר דאך, רעדט איר דאך. דא רעדט איר דאך ניט נאר, רבי, דא, דא רעדט איך ניט נאר וועגן א ועדת בחירות. רעדט איך, האבן מיר דא קלויבן דעם מראו די צען צי די פופצן אידן. ניין, ניין, מ'רעדט אז דא קלויבן דעם מראו די צען, פופצן אידן, ניט נאר, ניט נאר מועמדים.

01:09 דובר 2 יא, יא, יא.

01:09 דובר 1 יא, איז, אזוי חזע זיין א מחלוקת עס וועט.

01:12 דובר 2 יא, יא.

01:12 דובר 1 האבן מיר זאלן גאנץ צען צי פופצן אידן קלויבן דעם מראו, וועט ווערן א מחלוקת. וואס דאכט איר? ניט אויסשטעלן, רעדט פון קלויבן מראו וועט ווערן.

01:22 דובר 2 נו.

01:22 דובר 1 איר רעדט פון קלויבן מראו וועט ווערן.

01:23 דובר 2 יא, יא, יא.

01:24 דובר 1 און אזוי חזע צען מחלוקת וועט ווערן.

01:28 דובר 2 ששש. שקט, שקט.

01:31 דובר 6 אברום מידר[?].

01:33 דובר 1 אברום מידר[?].

01:34 דובר 6 שיינע פארטראגע, דאס דארף זיין שטיל. און פארוואס דארט אונטערגיין גער פשוט? פארוואס דארט אונטערגיין גער? מיר וועלן אוועקגיין מיט גארנישט. מיר וועלן אוועקגיין מיט גארנישט. די צייט גייט און דאס איז זייער א סעריעזע זאך. מעג מען זיך אטראכטן, פירן זיך שטיל ווי מענטשן. גוט, גוט. גוט, מיר רעדן אמאל נאך.

01:53 דובר 1 אויספירן, יא.

01:54 דובר 6 מיר וועלן אמאל דאס זיין שטיל. פאר זאל נאך צוטון, איז א סאך זאך, א סעריעזע זאך, זאל נאך צוטון מיט א נמש. מיר דארפן אוועקשיקן דעם רב'ן דעם, דעם מצב פון דעם וויסן דורך די ארכיוו און ווי געווען און ווי פון מענטשן געווען הויפטן א שיך, דארף אוועקגיין צום רבי'ן. איז מיר ווילן דאס איז א פילער געוויינט. איז דא דער ווארט אברום מידר[?], דאקטאר?

02:13 דובר 1 אה, איך וויל נאך זאגן דעם גאנצן ענין וואס איז צוגעגאנגען. דער סדר וואס מיר מיט דעם שרייבן דעם רבי'ן. וואס געשריבן דעם רבי'ן און געזאגט צו נעוויל קליין[?], דער ועד הרוחני, דער ועד הגשמי, דער סאביקערעס[?]. זיי געווען א חוג מיט צוזאמען. זיי האבן געזאגט, ווי זאגט דער עיקר, אבער דער ציבור איז דאס נישט געווען. און מען האט אוועקגעשריבן דעם רבי'ן. און דער רבי האט געענטפערט דעם ענין, אז זיי דארפן גיין דורך דעם ציבור, דארף דאס גיין. איז אויף דעם תיכף געענטפערט, די תשובה, וואס פון דעם רבי'ן, וואו דער רבי זאגט אז אם לפניך הגון, און איז ממילא, איז פריי ערווארטעט. וואס האט ער געדאכט זאגן דעם לפניך הגון? און דאס געדאכט זאגן דער גאנצער ציבור, דער דארף דאך דעם רבי'ן, אז אם לפניך הגון. דאס איז אבער נישט פארשטאנען גלייך די תשובה, וואס דער רבי געזאגט האט. דאס איז נאך אמאל צו נעוויל קליין[?], צוריק די זעלביקע מענטשן. און מען ווייטער האט אוועקגעשריבן דאס דעם רבי'ן. און דער רבי געשריבן, און מציע געווען מועמדים. און דער רבי אויף דעם ווייטער געענטפערט, די מועמדים דארף מען מציע זיין, נישט מיר דארף מען מציע זיין מועמדים. דעם רבי'ן דארף נישט מציע זיין מועמדים. די מועמדים דארף מציע זיין ביי עשרה, דעם ארט, דער תשובה דארף מציע זיין. און אם וויל, וואס זיין מנהל זאל מען מציע זיין, און וואו דער עולם זאגט, וועט ער זאגן דעם רבי'ן, דער רבי איז לייד. איך האלט זיי נאך נישט מושל די זאך, אז דער גאנצער דארף, וועלכער חסידים, א מענה דעם רבי'ן, דאס

03:35 דובר 1 איז דער ציבור, אז מען פארלאזט זיך אין גאנצן אויף דעם רבי'ן, און וואס דער רבי וועט זאגן, וועט זיין. איז קיין יקום. איז, איז, איז ניט דאך, איך פרעג דעם רבי'ן, ווייל גלייך ענטפערט דאס איז דאס. אבער זיי, מיר קענען דאך נישט זאגן, אזוי מיר זאגן מי שמך, דער ועד, דער ועד הרוחני, דער ועד הגשמי, דער ביקורת, וואס זאגט דעם רבי'ן, וואס איז דער רבי צו זאגן? אלא נאך אלעס שרייען מי שמך. איז, אבער ווי זאגט דער גאנצער דארף וועט ער זאגן, וועט דער רבי אן מיך.

04:01 דובר 7 דוד רוקמן. דוד רוקמן. שקט. שקט. דוד, דוד. שקט. איך בעט, עס זאל זיין שטיל. ווען גערעדט, שתיקה. אני מדבר, זה מתכתב עם מה שכתוב. אני רוצה להוסיף נקודה למה שרב וורמט[?] אמר. אני חושב שנוסף לזה, לאחר מחילת כבוד של חברי הוועד, שהרב התייעץ עם נציגי הציבור, הוועד לפני ימים, והחליט ימים קודם האסיפה, או לשבת עם נציגי הציבור. אין הכי נמי, הוועד היה כמייצג תושבי כפר חב"ד. וערך מייצג עניינים סטנדרטיים, שגרתיים, רגילים, תוך כדי העניינים, זה נושא כללי מהוועד, אבל זה חזק. ובהסכם את העניין, הויסטה גוון חזק, אז זה הויסט להם הרב. והרב ישב עם נציגי הציבור. ואת ימות, נתן הוועד להתאסף, להתאסף ממילא. אני יכול להגיד, למען החתומים על הווייסום ואני לא זה שרינגנדו. אבל אני חושב שזה, שזה מה שהרב עוד כן זיין, אפילו מחזק את מה שרב וורמט[?] אמר. ואני חושב שעם המייצג יש לך, לך, פיינע אידן, וסלטני חזה. אז כן זיין, אז אם ימות, ואפילו איפטר, פיינע איד וכל המון, ככל שנדל את יוד. יסרוס זה את התת, פיינע יסרוס זה את ההילה. זה מה שהוועד הוציא מן ה... או געשיקט לרב, או געבעטן מן הרב, והרב ישב להם, גיוון הוועד עליהם. כן זיין, כן זה יהיה זיין, אבל הגנצע ציבור, מאלף עד תו, את בית הרחם מן הרב. אז זו דעתי, זו גוון עם נציגי הציבור, זה בית הרחם מן הרב, והרב ישב להם. כן זיין שימות, וזה יהיה גור, וזה יהיה גור אנדערש. ואנדערש זה תהיה לנו מחלקת. זה, תן לו למון, שמצד אחד אתה אומר שכל אדם פה פשטית עם הרב. ומצד שני אתה אומר ש... הלו?

06:13 דובר 7 אני בחב"ד, זה רב עם זהו. שקט! תתבדה באנשים, אפרופו. שקט! תתבדה באנשים. אבישל'ה שטיינברג[?]. י-ירבה גריס, זהר, ד-די רדו שם גערעדט פריער פאר מיר. און איך האב מי זה אין גאנצן. אים דאבזען די ערשטע זאך פון דעם אוונט, צו אוועקגעבן א מכתב, א מי-- א בריוו צום רבי'ן, ס'אנגעזונט. אוועקגעבן א בריוו פון אלע זון און חזמן, בין איצט מיט א קלאב. אז זיין א בריוו פון א גאנצע דארף, אז די דארף וועט אים רבי'ן מזומן זייער אב. וואס בכלל, איז דעם מכתב אז היינט גערופן, איז ווי, ווי, ווי, ווי רב טרעניגע געלעפט די זעער א נערנשטר. און שיי-- איין א נערנשטר, און דער רבי דא דרע, דא דעקופ, דא די גאנצע דארף דא דעקופרן קיין לעכוד. א דרוב, א דרבו זאל ממאנע זיין, און ס'קען ניט, אז ווי מיר נארקס פריער קען זון ספילן א נער. דא ווישן, אז, אז, קיין, בין איצט מיט א קלאב, אלע מוזן זיין געחזט דא בריוו. און דאס דארף זיין די ערשטע צע צוויי פיינט קשיפה. און די וילקע זאכן, לאז ניט ווי אם כי אם זאל שטעלן א מאדערן, צי ניט, ד-דאס דארף זיין די ערשטע האבת אין. וואס איך וו-- איך ווייס פון פראקטיקער וויזיג, א דרבו געזאגט איז דאס אין לאנדן, נאר דעם, אים האבן געפילט ביי רבי'ן, א דרבי געשיק-- געשיקט א מענטשן אליין, אים טעם שיכט א קלערע חצוירה, אים טא זיך ווען די מענטשן, נאר שוי קומן א לעבדיגע מענטש, וועט דער רבי אים זיין געשיקט. און שפעטער מיט צען יאר, האט מיט רבה געזאגט, אז די גאנצע כוונה, פון אלע בניונים, פון אלע זאכן

08:16 דובר 7 מינטוקט אין אנגלנד איז די גאנצע כוונה איז וואס האב קיין שיקן נאכמן איינצו. וואס האב קיין שיק נאכמן איינצו. דורך די גאנצע כוונה. דא וואל מאזע זיינער רבי סעיד און רבי זאל האבן שיקנ איינצו. און זאל זיינער פרייע האנט פון ביי רבי רייפיינינג און דארף רעכענען זיך מיט, מיט דער קובעץ פון דער מענטשן, זיינע פרייע העלער איבערגעבן צו רבי בלעבן רבש, אז רבי זאל האבן א פרייע האנט. זיינען רבי איז א מענטש! יעמול זיין מיט בטוחים יעד ציין מיט די אשורע פלאליש און די אשורע פראטיש און א פראכעס פונק כפר חב"ד מיט די יורע שלייבן היר בעמיל.

08:57 דובר 8 אמן! שקט! איך וויל מוסיף זיין...

09:31 דובר 7 איך מוז געבן נאר צוויי ווערטער מער. אז אין דעם בריוו דעם מכתב, אז מיט די מארבלים רעפן מיט די צען מעמדים, מיט די גאנצן ווי די רבי וועט סוי בסוג.

09:50 דובר 8 איך, איך וויל, איך וויל מוסיף זיין אויף די ערשטע וואס איך האב גערעדט, וואס איך האב גערעדט פאר מיר. איך בין מסכים צו זיין, נאר אפשר קען דארפן מיסטייק זיין אין א געוויסן נקודה. ווייל מיר האבן די ערשטע מאל געשריבן דעם רבי'ן אויף דעם ענין וואס מיר האט דא מציע געווען. אז מיר בעטן ביי דעם רבי'ן א מורה הוראה. האבן מיר, האבן מיר באקומען א תשובה א צווייטע. עס קען זיין אזוי דו, עטלעכע האבן זיך אויסגעדריקט זאכן אשר האבן מיר נישט גוט געטון, אבער דערווייל האבן מיר באקומען דערווייל א דריטן בריוו פון רבי'ן. און אין דריטן בריוו שרייבט דער רבי: "לא להציע לי מועמדים". דאס איז א מכתב וואס ער איז אונט-- געשריבן און איך האב מיט'ן רבי'ס כתב יד קודש אונטערגעשטראכן מיט א קו: לא להציע לי. יעצט ווען מיר וועלן גיין שרייבן, קען זיין אז מיר וועלן באקומען א הוראה פון רבי'ן. אייערע, אייערע. עס, איז די הצעה וואס מיר האבן געהאט לויט פון אונדער ווערט, קען זיין אז היינט איז דאס די צייט, אז מיר זאלן דאס ממש זיין אזוי ווי דער רבי האט געשריבן אין דעם צווייטן בריוו, אז זכות הרבים מסייעתם והשם יתברך יצליחם. עס קען זיין אז דאס איז דא קיין רבי געמיינט, אז מיר האבן זיך האלץ נויבליק, מיר זאגן, דער זכות הרבים איז נישט גענוג אז מיר זאלן שרייבן, ווייל יעמאל טו, וועלן מיר טון אפשר מיר באקומען אים א דריטן בריוו און דאס וועט אוועק-- דאס ווע-- עס קען זיין אז דאס ניט, ניט קיין פאסיגע זאך. עס וועט געווען א גלייכע זאך און בצורה

11:38 דובר 8 דרסטית מציע זיין א מועמד וואס ער זאל פארן צום רבי'ן. כמובן מיט הסכמה פון אלע תושבי הכפר, מיט די בקשה וואס מיר בעטן אז דער רבי זאל אונז ממנה זיין. און קיינע מועמדים ניט, און נעמען, אבער שיקן א שליח. וועט קאסטן דעם דורף דריי טויזנט פונט, פיר טויזנט פונט, אבער שרייבן נאך א מאל א בריף, א דריטן בריף וואס דער רבי שרייבט בפירוש, דאס ניט, ניט אזוי גלייך זעצן אונטער. און אונטער מציע אז הרב פוטרפאס זאל זיין דער שליח צו פארן צום רבי'ן.

12:12 דובר 9 אה,

12:15 דובר 8 אינפאלט. די זאך איז אהרן הלבר[?]. איינצו, איינצוודע. מיר בעט, מיר בעט דעם עולם זיין שטיל. די זאך איז אז: קען זיין אז פון אונדזער זייט איז געווען נישט ריכטיג, אבער פון דעם צווייטן זייט האט קיינער נישט געטראכט, פשוט אויף גוטע מחשבה, אז דער בעל הבית פון דא איז דער רבי. און אז דער רבי וועט ממנה זיין מיט די זיינע מענטשן, וועט קיינער נישט זיין קעגן און אלע זיין צופרידן. אבער, אבער, אבער קען זיין, דאס, דאס רופט זיך אונדזער אייפאל געווען. די בעלדער מוט אבער שטעלן א מועמד, שיקן דעם רבי'ן די פראגן ביי דעם דורף אז א שאלה. אבער ביי שבת געווען א שאלה צום רבי'נס דורף, און אז דער רבי איז זאגן אז דער מענטש איז פאסיק, וויסן מיר גאנץ גוט, אז ער איז בטל צום רבי'ן, אלע מעלות האט ער. אין מיטן די געווענקע שאלה האבן מיר זאלן, האבן מיר זאלן נישט, האבן מיר זאלן פרעגן. אבער אז ביי דעם עולם איז קום טויש, האבן מיר זאלן נישט דער שרייבן דעם רבי'ן פון גאנצן דורף. אז די גאנצע דורף בעט רחמים, אז דער רבי זאל זאגן דעם נאמען, ווער זאל זיין א רב. ווען מיר פרעגן ביי דעם עולם, ביי דעם עולם קום טויש, בעטן מיר דעם עולם זאגן ווי מיר האלט דער עולם, רוב עולם געהאלט. זאג מען עס נישט. וואס? אלע האלטן אז דער וואס האלט קעגן דער שאלה, האבן מיר זאלן שרייבן מועמד אים, זאל ער, זאל ער, זאל ער זאגן אז נישט. איינצוודע, איין מאמענט, איין מאמענט. איך האב געוואלט מציע זיין, אייבך לקן אז בויער און הייבן די

13:44 דובר 8 הענט זאל דא נישט זיין. ביי קיין ענין נישט. מיר האבן, מיר זיינען ברוך השם נישט א רעפובליק, מיר האבן א קייזער, ומלכיך יהיה לכלנו לכל העולם. מיר האבן, און די מציאות פון הייבן די הענט, בפרט ביי, ביי א רב זאל דא נישט זיין. וואלט געזען בחוש א דורף וואו מע דעקלאם אהנד, איז געווען מער אסור כידמי דהן. שקט, שקט. איך ווייס א מעשה. אז איך אין סידריין, איך וויין א רב לייבע, לייבע טע געזען. איך וויין א רב ר' מארשערטעם[?] מנה געווען. דא האט א דערניט נפטר געווארן. די גאנצע סידריין, איך וויין א בא-- ווייסט, א ביסל בברישקע, רב, רב די לייבע ווייען אינעם רב'ן סעידן. אז ניט די שטעלקעם מועמדים זענען. וואס וואס וואס מועמדים זענען? וואס זענען יענע? מיר בעטן דעם רבי'ן אז ער זאל די רב, די רב נפטר זאל אונז שיקן א רב. וואס וועט איך? וועט שיט מועמדים? טש, לאזן. דער רבי ווייסט אונז. דער רבי ווייסט אונז. וואס? די גמרא. אלט, אלט, געזאגט דעם רבי'ן. געזאגט א מעשה אבער. ניט זאגט, ניט זאגט. בי דא פישר, איצט היינט קיין מועמדים. די גאנצע דורף האט פארגעלייגט, פארגעלייגט דעם רבי'נס בריוו. און צו געבליבן אז אלע ממש בעטן דעם רבי'ן אז ער זאל אונז שיקן א רב. וועמען ער וויל, אה? היט ניט, היט א-א-א מעשה. מיר זיינען בטל לגמרי. אבער ווי באקומען מועמדים? היינט האבן זאגט זיך אייגעהדעט דאס. אייגעהדעט דאס, זיי טחלים יאשי"ם. אבער האט זאגט אים, גור גור לשון קיין מיר זיינען בטל לגמרי. און דער וויל שיקן א רב. און דאן וועמען ער וויל? די זאכן, די שאלות געענדיגט. עס בלייבט אז דער, ער באשרייבט דעם

15:34 דובר 8 רבי'ן די גאנצע דורף א בריוו מיט אלע שמות. און מיר בעטן דעם רבי'ן אז ער זאל, דער רבי זאל רחמנות האבן און, און ממנה זיין א רב. שקט, שקט. איין וויילע. מיר האבן צוגעריכט א בריוו צום רבי'ן, מיט נאסן זיין א בריוו, און מיט מוגן ביי דעם עולם דא קומט דער עולם אין שול, אין יעדער שול, אלע דריי שולן, און מיר זאלן צוזאמען. רוחלאד, עס איז מוכרח. וואס? מיט וואס גערעדט רעדן? וועמען ווילט א פארשיימע זיין? וואס מוז גערעדט רעדן? אים צעמאלט א פאשון? די זאך איז מוכרע געווארן מיט צו שרייבן א בריוו.

17:37 דובר 10 אבער נאר דאצו. אין דעם בריוו וואס מיר שרייבן, בעט איך... אבער נאר, איין מינוט. אין דעם בריוו וואס מיר שרייבן, איז מיין אזוי, מיר שרייבן דארטן, אז דער דורף ווייסט ניט וואס צו קלייבן. מיר ווייסן ניט וועמען צו קלייבן. דאס איז איינע פון די זאכן וואס... דער רבי בעט אונז צו קלייבן. זען מיר, מיר ווייסן ניט וועמען צו קלייבן. מיר ווייסן ניט. דאס איז דאס. דאן... אה? ניין, דער דורף ווייסט ניט וועמען צו קלייבן.

18:17 דובר 8 שקט! מען מאכט גלייך אַ נוסח פון בריף, גלייך ... מאכן דעם נוסח פון בריף, און מען וועט ... דעם נוסח, און דער וואס קען זיך אונטערשרייבן, וועט ער זיך אונטערשרייבן, און די איבערע קענען זיך אונטערשרייבן, ... אין דער פרי, ... אין משך פון דעם טאג, ... זיך אלע אונטערשרייבן. עתה אנחנו עוברים לסעיף השני. בינתיים, עד שיכינו, עד שיכינו את הנוסחה ועד שיחתמו, אנחנו בינתיים נדבר על בחירות לוועד הכפר. וואלטן דאס אום. יו, יו. א שרשטיין העצה אז אל רון גיין נישט אין מקווה, און זיי האבן א ביסל ברנגן, און זיי זענען שינכה, און זיי זענען פריילעך, ניין ניט. רגע, מבקשים שקט. אוקיי. כולם בשקט. אנחנו ממשיכים באסיפה הכללית עד שיכינו את הנוסחה ונגיע למכתב שיישלח לרבי שליט"א. אנחנו נדבר בינתיים על הבחירות לוועד הכפר לפי ההודעה בסעיף ב'. ראשית כל, שאלו פה מדוע עשינו את האסיפה. דו, דו, דו, דו, דו, דו. לא, לא, לא, לא, לא. ראובן, אתה אל תהיה. קודם כל. אבל קודם כל תשב, אני אגיד לכם. ראובן, אבל שקט. ראשית כל. ראובן, תקשיב. שואלים מדוע עשינו את האסיפה הכללית בשני הדברים האלו. אז אני אגיד לכם פשוט. הנה תראו, ראובן, ראובן, ראובן. הנה תראו, הגם שהאסיפה היא לשני דברים חשובים כאלו, ופה משתתפים אולי, אולי עשרים אחוז של האוכלוסייה, אולי. הנה תביטו, עכשיו תתארו לכם, לו היינו עושים אסיפה רק לוועד הכ-- ועד הכפר, אז היה חצי מזה, ואנחנו דווקא היינו מעוניינים שיהיו משהו יותר תושבים. זה הכל. נדמה לי שזה מתקבל על הדעת. עכשיו כך. מדוע בחירות לוועד? כי ועד המושב, ועד הכפר

20:46 דובר 8 זה דבר רשמי ויש זמן. יש זמן שמגביל אותו. בחרו אותו לכך וכך זמן. כאשר הזמן עובר צריכים בחירות חדשות. ונגיע, ונגיע לדו"ח עבור השנתיים שעברו. אספר לכם בקיצור, שוועד הכפר, ואני בתוכם, לא יודעים הרבה יותר מאשר כל התושבים מה שנעשה פה. השנתיים, השנתיים עברו, היו לנו זמנים יותר קלים, זמנים יותר קשים, וזה לא רק לוועד הכפר, זה כל התושבים. השתדלנו לשפר את התנאים, ה... איך קוראים לזה? מוניציפליים שבוועד הכפר. אני מבקש מכולם לשבת ולהיות בשקט. אדוני על יד הבמה, אתה מתבקש לשבת, וגם אתם חבר'ה. זו הרי. לא, לא, לא, לא, לא, תביא. מה אתה רוצה שנעשה עוד אסיפה? לא, לא, לא, זה לא מעשי. זה לא מעשי. בוודאי. בוודאי.

22:13 דובר 11 דברים עם שוטרים.

22:14 דובר 8 לא, לא, לא. אין מה לדבר. תביא. אין מה לדבר הרבה.

22:18 דובר 11 הוריד לי את החבר'ה.

22:26 דובר 8 העבודה היא פה מרובה וצריך להשקיע הרבה מאמץ בכדי לרוץ עם הזמן, כי כל פעם מתאסף עוד מה לעשות ועוד מה לעשות, ומאוד רצוי שלוועד הכפר ייכנסו אנשים ש-שרוצים לעבוד ורוצים להיות בוועד הכפר. מישהו אמר בחצי ליצנות שהיו, גם אני ממליץ על זה ואומר לכם במפורש שוועד הכפר, אנשים אלה שהיו, הם עבדו במסירות כמה שאפשר. אם ישנם עוד אנשים שחושבים שהם יעבדו ביתר, ביתר מסירות ויקדישו יותר זמן, אדרבה, שיציעו את מועמדותם. אני הייתי מציע בכלל שיגדילו את מספר חברי הוועד, כי המספר הזה של שבעה אנשים זה מספר שקיים כבר הרבה שנים, ומאז הכפר גדל, האוכלוסייה גדלה, כן ירבו, ולכן כדאי שבוועד הכפר יהיו יותר משבעה אנשים, וייתכן מאוד שצריכים גם לשנות משא-- משהדרי. אתה רוצה? אתה רוצה להגיד משהו? תרשום בבקשה, יגידו לך. ועוד מה שהייתי מציע, שבהגדלת מספר ועד הכפר ישתנה גם היחס בין החקלאים ללא חקלאים. זאת אומרת כך שמספר החקלאים ממילא יהיה יותר גדול, יותר גדול בוועד הכפר כמו שיתר החברים, אבל היחס אחר. פשוט האוכלוסייה גדלה וגדלו, התרבו דווקא אלו שלא חקלאים, ולכן הם צריכו, צריכים ייצוג הולם בוועד הכפר. לפי שנים הקודמות, באסיפה הזאת בוחרים בוועדת בחירות שהם יארגנו את הבחירות. צריכים לארגן את זה. צריכים לקבוע את יום הבחירות, צריכים לארגן את ה-, את הקלפי ופתקאות וה-, וה- בשנים הקודמות הבחירות היו חשאיות. אני מקווה שגם, גם ש-, שהחוק לא מחייב את זה. בכל אופן, אנחנו דמוקרטים גדולים וככה מקיימים את זה. לא אכפת אם גם להבא כך נקיים את זה. אני מציע לגשת תכף לעניין.

25:13 דובר 12 איפה הדו"ח? איפה הדו"ח?

25:16 דובר 8 אני אמרתי על הדו"ח. תביט, זה שתי מילים. אין. אם, אם, אם יהיה לכם. תביט, אם יש לכם, אם יש לכם איזה שהן שאלות על הפעולות, אם יש לכם איזה שהן שאלות מעשיות, אני מוכן לענות עד כמה שאפשר. בבקשה. ולגשת לבחירת ועדת הבחירות. ועדת הבחירות הזאת תיגש תכף לקבוע את יום הבחירות ואת כל הסידורים הנחוצים לזה, וזהו זה. עכשיו, עכשיו שאלות. מי שיש להם שאלות, עד כמה שאוכל לענות אני או מישהו מחברי הוועד או מזכיר, נעשה את זה ברצון.

25:59 דובר 12 נציב ועדת בחירות.

26:00 דובר 8 רגע, אבל למה שאני אהיה?

26:02 דובר 12 אברהם אלתרמן. אברהם אלתרמן.

26:13 דובר 8 מה אתה רוצה?

26:14 דובר 12 מה ועדת בחירות?

26:14 דובר 8 מה הבעיה? ידועה כמו.

26:16 דובר 12 מועצה.

26:16 דובר 8 מזמין את רבונו.

26:16 דובר 12 לבית דין.

26:19 דובר 8 כבוד השייח'.

26:19 דובר 12 נו, בנדור.

26:22 דובר 8 יש לי שאלה לוועד הכפר. אני לא יודע אם זה ידוע לכולם, אבל זה מספר שנים שהרבי תבע בקשר לביוב מרכזי. לדאבוננו, הרבי היה צריך לתבוע את זה, וזה סבל גדול לרוב הציבור, ולא נדבר על התוצאות של התוצאות. הלוואי שיש מזה. בכל אופן, בכל רחוב בכפר חב"ד אפשר להריח את ריח הביוב. הביוב המרכזי, לדעתי, עד כמה שהתעניינתי, היה טיפול בזה. אני לא אומר שלא היה טיפול, אבל הטיפול היה צריך להיות יותר אינדיבידואלי ויותר במרץ, ולהשקיע את כל הכוחות על מנת להשלים, אם לא לטובת הכפר, על כל פנים רצון של הרבי. נדמה לי שיש פה חמש שנים לזה.

27:12 דובר 12 יום כיין עוד עוד מין. יוסף אבנואי. יום ירויין.

27:26 דובר 8 כפי ששליימקה אמר שאין לו מה להגיד ואין לו למסור דו"ח, אז אני מציע שלא צריכים לבחור בכלל ועד, בגלל שאין לזה טעם. אם אין לו מה למסור ואין לו שום דבר, אז שיישאר. אפשר רק לשנות את התקנון, במקום שנתיים ארבע שנים.

27:42 דובר 12 שלא יישאר.

27:43 דובר 8 יהיה לך זכות דיבור. דבר עכשיו, ככה זה ההצעה שלי. דבר שני, יש פה הרבה דברים שנעשו. אני לא יודע. אני מדבר כמובן כמו נציג של החקלאים. האם ידוע לכם שנקנה? הפרדס היה קודם ברשות הסוכנות, והפרדס עבר אלינו, והוא עבר עם סכום כסף די גדול. אמנם עכשיו עושים לחקלאים דבר כזה שהם לא משלמים כרגע מיסים, עקב זה שיורידו את הסכום מהפרדס, אבל סכומים מדויקים, כמה שקיבלו עם הפרדס ובאיזה תנאים קיבלו ומה, וכל זה לא ידוע לאף אחד. זה אחד. ועל יתר הדברים, יש עוד הרבה דברים שפה נעשו בכפר בזמן האחרון ולא קיבלנו על זה שום דו"ח, וזה, זה שקר גמור. אני יכול להגיד לך את זה, שזה לא-- אם לא אתה, אז יש ועדת ביקורת ומישהו צריך לתת דו"ח. שנתיים אי אפשר לעבור על זה ככה במחיקה אחת, שאני יודע בדיוק כמוך. זה הכל מה שיש לי להגיד. וואס? זה אדמה, זה משהו אחר. אדמה זה... על אדמה זה משהו אחר. מסרו את זה ליהודי. זה אין ל-- זה, אבל זה מה שיש לי. אני רוצה לקבל דו"ח על הפרדס וכמה קיבלו. זה סכום די גדול. ואת ההצעה הראשונה שלי בקשר לזה, אם, אם זה הולך ככה, אז אני חושב שאפשר להציע, אה, לעשות, אה, הצבעה אם כדאי לעשות כל שנתיים, אז אם לא, יביאו את זה לארבע שנים.

29:18 דובר 13 למה לא לשש?

29:21 דובר 8 זה מה שיש לי להגיד. מי, מי עוד יש לו מה לשאול או להגיד? בבקשה.

29:37 דובר 3 אני יודע עוד מ-- רגע. עוד לפני מצב, מצב החירום, אז שהתבטלה, אפשר להגיד, הר-- הרכבת, וסבלו הרבה מזה מחוסר תחבורה. מצב החירום אפשר להגיד שכבר עבר בקשר לתחבורה, ושום שיפור לא נעשה, ואני לא חושב שזה כל כך קשה לשפר את התחבורה פה. חסר הרבה אוטובוסים שלא משלימים, ואפשר עוד להכניס אולי עוד אוטובוסים. זה בקשר לתחבורה. ודבר השני, עשרות משפחות סובלות מזה ש, שאין מעון או ג-- גנון לפעוטים, שעד שנה או עוד משהו אפשר למצוא מטפלת אולי, ואחרי זה ממש גם קשה וגם עולה הרבה כסף. יש מקומות חדשים וכבר יש מעון כזה. האם אי אפשר לעשות את זה שלא יגלו מזה?

30:46 דובר 4 אה, בהזדמנות זאת... אני רוצה רק לדבר בשם ה-- התושבים של השכונה החדשה, איך שהיא נקראת, שבזמן האחרון, או בשנה האחרונה, התעורר הצורך מאוד, אה, להקים שם בית כנסת, וברוך השם שזה התעורר הצורך. ובכל מקום, עד כמה שאני יודע, כאשר יודעים שבשכונה מסוימת עתידים לגור מאה, מאתיים משפחות, אז לפני שכל המשפחות מגיעות כבר מכינים את בית הכנסת. והלוואי שאני אהיה טועה. עד כמה שאני יודע הוועד לא כל כך מגלה התלהבות להקים בית כנסת נוסף שם. זה קצת מפליא, אבל, אה, על כל פנים, אה, יכולים לבוא ולברר ולראות שכל התפילות, אה, חלק גדול, ציבור גדול מאוד מתפלל מחוץ לבית הכנסת משום שהוא קטן מאוד, והוא באמת שטיבל כזה, ואין מקום לכולם, וזה פשוט אין מקום, ורוצים שגם הילדים יהיו ו-- ועוד יבואו תושבים. הרי כולם יודעים ששם בונים הרבה בתים, אה, נוספים, ושיבנו תמיד, ופעם יצטרכו להקים את בית הכנסת. אז אני לא יודע למה כל דבר צריך תמיד בהתנגדות ולהיאבק קשה בשביל זה. אני חושב שהוועד היה צריך להיות הראשון לדחוף אותנו לכך, ואני חושב שכשם שמצאו לכל ה-- ההרחבה שיש, ברוך השם, בית הכנסת המרכזי, בית הכנסת הישן ובית הכנסת הזה בזמנו, אז גם לשם יהיה. אני יודע שיש שיקולים שונים, אולי זה יפגע על התרומות של בית הכנסת שנבנה, אבל אני חושב שזה עניין של קדושה ושהכל יימצא בעזרת השם, כן? לכן אני חושב, ואני פה לא רק בשמי, זה כל התושבים דורשים מאוד, כמה שאפשר בהקדם להתחיל לבחור חלקה ולמצוא מקום על מנת להקים את בית הכנסת, כי זה מאוד דחוף וסובלים מזה ורוצים את זה. זה נקודה אחת. אה, נקודה נוספת ואני

32:56 דובר 4 הזכרתי את זה גם באספת הוועד הקודמת, שהעניין של אינפורמציה, יש הרושם שאין מספיק אינפורמציה. זהו. צריכים לעדכן את הציבור ואז באמת יש יותר כל אחד בראש שקט. אפילו דברים חיוביים לא אוהבים לקבל בצור-- בהפתעה. רוצים להסביר, כן? וגם בקשר, סוף סוף אנחנו שומעים מראש הוועד שהוא מקבל את ההנחה שצריך גם להרחיב את הנציגות של הלא חקלאים. כן? אז אולי צריכים ממנו גם הסברים מפורטים יותר, ואני מקווה שבכל הנקודות שהזכרתי נקבל תשובה ברורה, בפרט בקשר לבית כנסת. זה קודם כל. השמירה. טוב, זה באמת שומעים גם על זה. רק נקודה. רק באמת נקודה נוספת, זה שייך לכל הכפר. אני חושב שכדאי לחשוב על בעיית השמירה, השם ישמור, כן? זה ה-- מה זה אתה? טוב, כי עד כמה שידוע זה אדם אחד רק נמצא בנושא הזה וכבר מטפלים.

34:27 דובר 5 מי עוד יש לו מה לשאול או להגיד? בבקשה. אחר כך יהיו תשובות. טוב, אני אשתדל עכשיו לענות על זה ששאלו. בעצם, בעצם יכולתי, יכולתי לספר לכם על זה ששאלו קודם, אבל ישנם עוד דברים. עכשיו אני רואה שזה מעניין ועל זה אני אענה. פשוט עניין של ביוב. תדעו לכם שזה עניין קשה מאוד. זה עניין של מיליונים בכסף, מיליונים, ובמיליונים אלו אנחנו נצטרך להשתתף, אנחנו, זה השתתפות של הכפר. אחר כך גם המוסדות, משרד השיכון, הסוכנות. התחלנו כבר בבניית ביוב לפני כמה שנים, וישנם כבר הרבה חלקים פה בכפר שממש יש להם ביוב מרכזי. יש הרבה קשיים שפה אין לספר, זה דברים טכניים. אני רק יכול להבטיח לכם שאנחנו עוסקים בזה חזק מאוד. יש תיק שלם עם מפות, עם הצעות ועם כל מיני תכניות, ומוסדות כבר נכנסו לזה. לא אספר לכם מה, מה הקושי. הקושי העיקרי היה פה בביוב, זה מציאת של מתקן. לביוב צריך מתקן. זהו בריכה כזו, ואנחנו בשום אופן לא רצינו שהבריכה תהיה אצלנו, כי השטח הוא לא כל כך גדול, ואיפה שבאיזשהו מקום שרצינו להעמיד את הבריכה, אז זה קרוב לאיזשהו מקום. או שזה קרוב לכפר הזה, או שזה קרוב לכפר השני, לבית רבקה, או שזה קרוב לצד הזה של הכפר או לשני. זה קשה מאוד. בכל אופן.

00:06 דובר 1 בנימין כהן דיבר בעניין הפרדס. אז העניין הוא כך: ישנו פרדס וישנה ועדת פרדס ויש מנהל פרדס מטעם ועד הכפר. ועד הכפר מינה ועדת פרדס כי פרדס צריך טיפול שלא יהיה בוועד הכפר בתוך כל העניינים, טיפול מיוחד. סוף כל סוף זה, זה עיסוק גדול ולכן מינינו ועדה כזאת. הם מתאספים מפעם לפעם עם מנהל הפרדס ביחד ויושבים ומדברים וחושבים על כל מיני דברים, איך לשפר ואיך להוציא יותר כסף ממנו ולהחזיק אותו במצב טוב. בעניין הכסף שקיבלו, הסוכנות כאשר מכרה לנו את הפרדס, נתנה לנו סכום כסף, סכום כסף עבור הפרדס. הסכום, מה זה חשוב? זה תביט, אני, אני, אני אסביר לך למה. אסביר לך למה זה לא חשוב. אני רואה שאנשים ש-ש-ש-שאומרים למה וזה שלי יש בסך הכול פה בכל העולם שניים. שניים. זה לא.

01:16 דובר 2 זה גם שלי.

01:17 דובר 1 רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. בסדר, בסדר, אתה יכול להיכנס להנהלת חשבונות ולשאול ולדעת. זה, זה האסיפה הכללית פה בוועד הכפר היא שונה מהאסיפה הכללית בסתם מושב שאתה אולי קראת בספרים או ששמעת. תכף, תכף אגיד לך. כן, כן, כן, זה אכסיס שפה. אכסיס אסיפה כללית. בסתם מושב ישנם, ישנם... מי שרוצה שפה יהיה מושב שילך למושב ההוא. פה אף פעם לא יהיה מושב כזה. אף פעם. מי שחושב כך ניתן לו המלצה שיקבלו אותו במושב ההוא איפה שהוא רוצה. פה זה כפר חב"ד. זהו זה. ופה המשא... בכפר אחר יש מושב של שבעים חברים או שישים וזה הכול. וזה... וככה שכל מה שמדובר ביחס לפרדס ומושב מדברים על אסיפה כללית. פה זה אסיפה כללית, אסיפה כללית של שלוש מאות וכמה משפחות. והפרדס מעניין חלק מזה, שליתר התושבים זה בכלל לא נוגע. זה א'. ושנית, בעניין בכלל בעניינים כספיים. דו"ח כספי לפרדס וכולי. היה פעם מכתב מהרבי שיחי', שכתב במפורש, אני יכול להראות לכם את המכתב, שעניינים כאלו לא מדברים על אסיפות כלליות, אלא יש ועדת ביקורת ואפשר לשאול על עניינים כאלו. זה לא עניין של ללכת ולספר על כספים ולעשות ויכוח על זה, זה, זה לא מעשי, זה סתם עניינים. מי ש... מי שמתעניין בזה יש הנהלת חשבונות ויש ועד ביקורת ויש ברית פיקוח וזה הכול וזהו זה. אין, אין שום קשר בזה. לעשות מזה סתם עניין פוליטי וויכוח, אנחנו לא מעוניינים בזה, זה אותו...

03:03 דובר 3 אבל רגע, תן לי לענות. אנחנו לא דיברנו, יש עניין פוליטי, אנחנו רוצים לעשות את זה מושב או מושב. זה לא עניין של כאילו תוקע מישהו בזה שהולכים לעשות פה מושב. זה עניין של כסף.

03:15 דובר 1 בסדר, אבל זה, זה לא עניין באסיפה כללית. נו.

03:23 דובר 3 זה לא עניין של... זה עניין של כסף פה ואני יודע, אני יודע שהמצב של הכסף של הכפר הוא בכי רע. חוזרים צ'קים, זה אני יודע, אני מרגיש את זה לבד. חוזרים צ'קים. אז אני שואל מה קרה פה? זכותי לשאול, זה שגר בשיכון...

03:39 דובר 1 טוב, בסדר, בסדר בנימין, אבל זה לא, לא מעניין את האסיפה הכללית.

03:43 דובר 3 למה אתה חושב שזה לא מעניין?

03:45 דובר 1 כי ככה. כי ככה.

03:46 דובר 3 למה זה לא מעניין?

03:58 דובר 1 עכשיו הלאה. אוקיי, הלאה. עניין של האוטובוסים דיבר...

04:04 דובר 3 אני רוצה תשובה.

04:06 דובר 1 טוב, אני נתתי לך תשובה. טוב, יותר מזה אני לא אגיד לך. יותר מזה אני לא אגיד לך. בעניין האוטובוסים זה נוגע לכל הכפר. זה נוגע... ואפשר לדבר פה, שנכון הוא שבזמן המלחמה הם הקטינו לנו אוטובוסים בהרבה, אולי בשבעים אחוז, מזה כבערך עשרים אחוז קיבלנו ויש לנו כבר הבטחה. זו לא סתם הבטחה. ישבנו איתם, נסענו למרכז אגד וישבנו איתם. הם הבטיחו לנו שמהראשון לחודש הבא הם מחזירים לנו כל האוטובוסים שהיו. זהו זה.

04:49 דובר 3 באוטובוסים?

04:50 דובר 1 כן, מיום, מיום, מיום ראשון לחודש הבא מחזירים לנו בינתיים. אנחנו אולי נדרוש עוד, אבל כל האוטובוסים שהיו לפני המלחמה...

05:02 דובר 3 אבל זה לא מספיק.

05:03 דובר 1 תפסת מרובה לא תפסת. הייתה לנו... אתה יודע כמה זה אוטובוסים? אולי עוד שישה אוטובוסים? ככה נדמה לי. זה הרבה אוטובוסים. כן. הלאה. בנוגע לפעוטון, שזה נוגע להרבה תושבים, שוב פעם אותו דבר, במועצה אזורית שלנו זה הולך דרך מועצה אזורית. יש, לכל דבר יש דרך. הכספים מהם ייבנה הפעוטון יורדים דרך המועצה האזורית. אנחנו הכפר הראשון שנבנה את זה. יש כבר תכנית, תכנית טובה וגדולה, וחלק מזה, שבעים אחוז כסף מזה מובטח, על עוד שלושים אחוז גם כן נעשה מאמץ. אני חושב שזה שתושבי הכפר לא כמו בביוב, בביוב אמרתי שאנחנו נצטרך לשתף, נדמה לי שבזה אין השתתפות עם מועצה אזורית, אבל זה דבר ממשי. כמה זה ייקח זמן? זה שנה או שנתיים? זה דבר גדול זה.

06:03 דובר 3 להשתתף בזה.

06:04 דובר 1 אגיד לכם עד כמה שזה דבר גדול, שזה חצי מיליון לירות. אתם חושבים פעוטון זה שבעים, שמונים אלף לירות, זה חצי מיליון לירות. זהו זה, זה דבר גדול. זה לא, לא דבר פשוט, אבל זה כבר ממש, ישנן כבר תכניות והמועצה האזורית מסכימה לבנות את זה וגם יממנו את השלושים אחוז החסרים, זהו. לא, הימנות. בנוגע לבית הכנסת, כתבו תושבי השיכון מכתב לוועד הכפר וביקשו שנירשה לבנות בית הכנסת בשיכון החדש. ככה כתבו, שנירשה. הם לא דרשו, לא ביקשו מאיתנו כסף ושום דבר, רק אישור. לאמיתו של הדבר, אנחנו כאשר תכננו את השכונה החדשה, יש לנו גם בתכנון שם מגרש ששמה בעזרת השם בבוא הזמן ייבנה בית הכנסת. אבל צריך להגיד לכם שהיום הוא לא הזמן. אפילו שאתם לא מבקשים כסף, אפילו. מדוע? יש תכנית, יש כפר שלם ואנחנו ועד הכפר מייצגים פה כל הכפר ולא שכונה זו או אחרת. בנו את בית הכנסת ההוא במרכז הכפר, איפה שהיה כבר... איפה שהיה בית הכנסת הישן. זה עוד נמצא בבנייה. הוועד השקיע הרבה כסף בזה, מאוד הרבה, במאות אלפי לירות, וחלק מזה צריך עוד לחזור לוועד הכפר. לא בהלוואות, ממש במזומנים. בית הכנסת הזה, איפה שאנחנו עכשיו יושבים, הוא בתכנון. בתכנון לבנות אותו, ואף אחד לא יספר לנו שבניית בית הכנסת בשיכון לא תפריע לזה. זה אנחנו יודעים יותר ממישהו אחר. הוועד לא כל כך חזק שיוכל לבנות כמה בתי כנסת בבת אחת, ולכן דנו על זה בוועד הכפר. ההחלטה הייתה שעד שלא ייבנה בית הכנסת הזה, אנחנו לא נתחיל בבניית בית הכנסת ההוא. ולא נראה אם אנשים שמתפללים שם בחוץ, שלא נכנסים בתוך צפיפות לבית הכנסת ההוא, יבואו

08:20 דובר 1 להתפלל הנה לבית הכנסת. זה לא נראה לגמרי. ונגיע לשמירה, אנחנו רוצים להגיד לכם שיש לנו שומר בשכר עם מכונית לכל הלילה, וזה עולה לנו המון כסף, שלא מחזירים לנו את הכסף הזה משום מוסד, זה כספי הכפר. ייתכן מאוד שזה לא מספיק, ייתכן מאוד. אמנם תדעו לכם שראשית כל אנחנו נחייב את התושבים בכסף הזה שעולה השומר הזה, ונראה אם יהיה צורך בעוד שמירה או שנעשה עליו, נוסף לזה, לשומר הזה, נעשה שמירה מהתושבים, שמירה בתור, או אם נצטרך לקחת עוד שומר אחד, זה יעלה עוד הרבה כסף. שומר, שומר עולה הרבה כסף. בעניין, אה, עוד איזה עניין דיבר, אה?

09:25 דובר 4 מספיק.

09:26 דובר 1 לא, לא, לא. בית כנסת, שמירה. יעקב, על איזה...? בבקשה? אה, ונגיע לנציגות, לנציגות. תביא, פרטים אני לא יכול לדבר פה כי פשוט עוד לא עיבדתי את זה באופן מקיף. ברור שכאשר יוסיפו עוד חברים לוועד אפשר לשנות את היחס, אבל זה ראשית כל צריך להחליט פה, וזה ה... וזה האסיפה הזאת יכולה להחליט. וההחלטה פה צרי... יכולה להיות כך: אם ישנם היום שבעה חברי ועד, שבעה תושבים, אפשר להוסיף את זה על תשעה או אפילו על אחד עשרה. אולי לא בוועד אחד, זה אתם תחליטו. זה לא אני אקח על עצמי, כן? כן, אתם תחליטו את זה לוועד ולבחור בוועדת בחירות ולגשת לזה, וזה הכל. ראובן. ראובן, אני מציע לך, תיגש... אתה, אני לא. תשאל, תשאל אותם אם רוצים. תקראו, כי אנחנו צריכים לקצר את זה.

10:36 דובר 5 ועדת בחירות.

10:37 דובר 1 כן. לא, לא, לא. אם שבע, אפשר להוסיף או לתשע או לאחד עשרה.

10:41 דובר 5 שני דברים. כן.

10:43 דובר 1 זה ב-ב-בחיאזיר, בחיאזיר שמה ב-בזיתן. בעזרת השם נראה.

10:50 דובר 5 תראה, יש פה...

10:52 דובר 1 בזיתן, בזיתן.

10:53 דובר 5 תראה, יש פה רשימה. אתה יודע שהמועצה מינתה לנו ועדת ל... ועדת ל... ועדת של... של...

11:01 דובר 1 כן.

11:01 דובר 5 אפשר להסביר את זה לאנשים?

11:02 דובר 1 בבקשה.

11:04 דובר 5 דרך אגב...

11:06 דובר 1 רגע, רגע אחד. רגע אחד. שכחתי דבר חשוב. במועצה האזורית כבר התאספו שם אנשי ביטחון ומינו ועדת ביטחון לעזור לנו. זה רק לעזרה. ור' בנימין יגיד לכם מה שסוכם שם. זרוק את זה, זרוק את זה.

11:23 דובר 5 אה, בקשר לביטחון. אז זה ככה. המועצה האזורית מינתה שלושה איש, היא מינתה את זה, שלושה איש לוועדת ביטחון של הכפר, כמו שזה נהוג בכל המועצה, כל המושבים שבאזור שלה, אז יש ועדת ביטחון. אז גם כאן הם מינו שלושה איש, והם ככה: זליק הלטויז[?] וישראל נפרסטק, שהוא גם קצין הג"א במקרה חירום פה, ואני, אביתר מני. זושא ריבקין הוא הרב"ש, כמובן, אבל קצין... הוא רב"ש, כן, הוא גם הוא בתור רב"ש, שהוא פעיל גם מטעם משמר הגבול. עכשיו ככה. מה שרציתי להגיד לכם, פה המזכיר ריכז פה פחות או יותר מאה שישים איש שהם ראויים לשמירה.

12:13 דובר 1 כמה, בנימין?

12:14 דובר 5 הנה, זה מאה שישים. מאה שישים איש שהם ראויים לשמירה, ואנחנו נשב בימים הקרובים ונמיין את זה ונחלק את זה. וזה, לידוע, שיהיה ידוע לכולם שאנחנו נפעיל פה שמירה כמו שביתר היישובים פה, שזה כבר מופעל. אם זה אדם אחד שיצטרף אל השומר הקבוע, לראובן, או שניים, זה נראה איך שזה יתחלק בימים. ויש אפילו תקנון לזה עוד משנת... חוק שזה מחייב עם הוועדה. לא משנה שאם הוועדה מחייבת את האדם הזה ללכת, אז מופעל עליו חוק שהוא חייב ללכת והוא לא יכול להתחמק. כמובן, בבקשה? כן, זה כמובן זה. אם קצין הג"א קובע את זה, אז זה ממש כמו שהוא מקבל צו ליציאה לשמירה. אם מי שזוכר שהיה פה בזמן בכפר לפני הרבה... לפני מלחמת ששת הימים זה היה נהוג, ולדאבוננו אנחנו צריכים להפעיל את זה גם עכשיו. זה בקשר לשמירה, אז זה נדע, בעוד כמה ימים תהיה רשימה בבתי כנסת וידעו כל אחד מתי שהוא יוצא ואיך שהוא יוצא. זה בקשר לביטחון.

13:30 דובר 6 יש לי הצעה כזו, חבר'ה, בלי שניכנס ליתר ניהולים, הנה תכף ומייד אני מעמיד את זה בהצבעה. עניין של הוספת חברי ועד. ניקח, ניקח שתי הצעות. תשע ואחת עשרה. אפשר גם להוסיף לשלוש עשרה, אבל אני אומר, תפסת מרובה לא תפסת. אי אפשר בוועד אחד. בבקשה? לא, לא, לא, לא, לא. עוד לא הייתה הצעה כזו. יש גם הצעה להקטין לכמה? לחמישה? לשלושה? טוב, זה סתם לצורך העניין. חבר'ה, אבל אל תתביישו. מי בעד זה? מי בעד זה? שיוסיפו מספר חברי ועד הכפר משבע לתשע, שירים את הידיים. ראובן.

14:29 דובר 7 ארבע וחמש. חמש חקלאים וארבע...

14:32 דובר 6 ארבע ו...

14:34 דובר 7 חמש ושתיים. חמש ושתיים.

14:43 דובר 6 ואם, ואם היא אחד עשרה?

14:45 דובר 7 אם היא אחד עשרה, אם היא אחד עשרה, שמונה ושמונה ושלוש.

15:15 דובר 6 מי בעד זה, להוסיף על אחד עשרה? תרים את הידיים. עכשיו כך. מי נגד? מי נגד? כי הרימו מאוד הרבה, אפילו לא ספרתי, אבל ראיתי מאוד הרבה ידיים. על תשע בכלל לא היו מספיק. מי נגד זה שנעמיד את מספר החברים בוועד הכפר לאחד עשרה, שירים את הידיים.

16:02 דובר 7 אפשר גם שלוש עשרה, ארבע עשרה.

16:06 דובר 6 לא, לא, אני מתחיל ולא מעמיד על שלוש עשרה. זה לא ייתכן. להוסיף, ל... להכפיל את הזה לא ייתכן בוועד אחד.

16:13 דובר 7 אחד עשרה, איש על אחד עשרה.

16:15 דובר 6 אז אין מי שמתנגד לאחד עשרה? טוב, אה, ראובן, ראובן, תכתוב את זה, על אחד עשרה.

16:24 דובר 7 זה חמש חקלאים ושש רשימות.

16:27 דובר 6 אה, את הפרופורציה תעשה לבד. זה דבר עדין, זה לא, לא.

16:31 דובר 7 זה ככה. שש רשימות ואחרי האסיפה.

16:36 דובר 6 אסיפה נגמרה. אי אפשר לספור.

16:38 דובר 7 מקבלים אותו.

16:39 דובר 6 אני לא שאלתי מקבלים או לא מקבלים. אני לא שאלתי.

16:43 דובר 7 אחד עשרה.

16:45 דובר 6 אחד עשרה. עכשיו אנחנו ניגשים לבחירת ועדת הבחירות. אנא להציג את המועמדים.

16:55 דובר 7 אין מי שיציג, דיברתי רק על מציגים. אברהם.

17:08 דובר 6 עוד הפעם. אנא להציג מועמדים לוועדת הבחירות.

17:14 דובר 7 יש לי הצעה. הוועדה שנבחרה כל השנים יודעת את העבודה.

17:21 דובר 6 לא, לא, לא, לא. ישנה הצעה שהוועדה הקודמת, שהם תקיים בבחירה, שהיא תישאר. יש הצעה כזו. מי הם? זה משה אהרן טייכמן ומשה בייט[?]. אז גם, אז גם אז, אז בוחרת.

17:38 דובר 7 אברהם רייזל[?].

17:56 דובר 6 ווסיל[?], ווסיל[?]. ווסיל[?], ווסיל[?]. אבל ווסיל[?], פתק ירוק או פתק לבן? זה פתק ירוק.

18:05 דובר 7 שניים, שניים, שניים חשודים.

18:06 דובר 6 מה קרה?

18:07 דובר 7 משה בוץ[?] פסול. קולה פייסול ומומי פזול, אה?

18:21 דובר 6 נו.

18:22 דובר 7 תרשום יקותיאל שניאורסון.

18:27 דובר 6 רגע, אתה מחוק משניאורסון.

18:36 דובר 7 אבל מיקי שניאורסון זה, זה המועמד.

18:38 דובר 6 יעקב אדרי, יעקב אדרי.

18:40 דובר 7 וזה לקלדוס.

18:42 דובר 6 יעקב אדרי. יעקב אדרי. אתה כבר יודע.

18:51 דובר 7 וזה לקלדוס.

18:55 דובר 6 יעקב אדרי. רשום את יעקב אדרי.

18:57 דובר 7 רגע, קיימעט שניאורסון. שניאורסון.

19:00 דובר 6 למעלה מרשימה, כל כן אני שגיניו אדום גיניו אד.

19:03 דובר 7 לא.

19:04 דובר 6 כנראה בכלל כן.

19:07 דובר 7 מתימטיים נסחאק, מתימטיים נסחאק. זה אומנם.

19:09 דובר 6 שניאורסון.

19:14 דובר 7 זה, זה גורמש[?].

19:15 דובר 6 מה?

19:15 דובר 7 זה קנה גורמש[?].

19:16 דובר 6 אוטומטית זה דוגרי מצליח גיל גורמש[?].

19:17 דובר 7 זה, זה אומנם זה.

19:22 דובר 6 הלו.

19:24 דובר 7 אה, מציעים את מיישה בייצ'יק[?], עושיאה שטרן[?], זליק קלדוס[?] ויעקב אדרי. מי בעדם? מה?

19:32 דובר 6 אני מוצא את זה ממש שווה. לא רוצה.

19:36 דובר 7 לא, אף אחד לא רוצה מהם. ר' דובער.

19:38 דובר 6 זה נראה מסודר.

19:40 דובר 7 צן דובער.

19:41 דובר 6 נראה מס.

19:42 דובר 7 צן.

19:42 דובר 6 נראה מס, זה בטוח.

19:43 דובר 7 נו, נו, וואס דווקסטו.

19:45 דובר 6 אני לא מכיר.

19:46 דובר 7 אז, אז לא מכיר.

19:46 דובר 6 תביאו איזו הצעה כמה מהחברים, כמה—

19:51 דובר 7 לא, לא, לא, לא, זה לא פה.

19:52 דובר 6 לא, זה לא פה.

19:54 דובר 7 מדוע אתה לא? מדוע אתה לא מבין שזה לא צריך להיות פה?

19:57 דובר 6 אני לא יודע.

19:58 דובר 7 מה אתה יכול? בוודאי שלא. זה אינם, זה אינם נדיר.

20:03 דובר 6 כל מי שרוצה ועדת ביקורת.

20:05 דובר 7 רגע, רגע. אנא להציע עוד מועמדים לוועדת הבחירות. אבל תיכף, למה אנחנו נשב עד אחת בלילה? לא זה, לא זה. לא זה. יש לא זה משפחה? גולדשטיין, גולדשטיין. וואס דא אמאל? וואס דא? כאן זה. אין דבר כזה. אין דבר, אין דבר. מי?

20:46 דובר 8 חבר הוועד.

20:47 דובר 7 וואד הני?

20:47 דובר 8 מי?

20:49 דובר 7 סליחה, חבר הוועד. אה, ר' משה.

20:57 דובר 8 משה צבע[?].

20:59 דובר 7 שמואל, שמואל גורביץ'. לחיים!

21:26 דובר 8 יעקב אדרי. יעקב אדרי. משה צווסמן, צבי סטרוש[?]. שמואל גורביץ'.

21:46 דובר 7 אחרי בחירת ועדת הבחירות רב נחום טרבניק יקריא את הנוסח שנכתוב לרבי ותכף נחתום. אה, לוועדת... נבחרו לוועדת הבחירות משה אהרן טייכמן, משה צווסמן ושמואל גורביץ'. רבותיי, ששש. רבותיי, שקט! שקט! שקט. איך וועל אייך דורכליינען דעם נוסח המכתב וואס וועט גיין צום רבי. און דער וואס וויל קען אפשר חס ושלום. הערט אויס דעם בריוו. בהתאם למכתב קודש מהרבי שליט"א מיום חודש אלול תמוז הוכרזה על אסיפה כללית והשתתפו כעשור מיליונים מתשעה בכך והוחלט על וסכולום שיש כפר חב"ד כולה איזה איז דעם רבי שליט"א דור מבקש שמונה מתביא דהמורש"ית רחמים לזכות ישענו ולמנשרבו מרערוי אל כפר חב"ד. במכתב זה למסרסם דווקא לשני המועמדים מארץ הקדושה שהגיעו על ידי הוועד הקרוך נקבע את הכל לוועדה סביקרס. אלו האיש מקודש המורש"ית ימנה נקבל איזה באהבה ובשמחה וברצון. מצורף פה רשימה של משתתפים באסיפה כללית והוחלט כנ"ל. וואס וויל קען זיין חס ושלום און די איברע וואס זענט חס ושלום, מארגן וועלן זיין אלע דריי שורון און יעדער איינציגער זאל זיין משתתף זיין, קומען און חס ושלום. היי, לאס מיט גיין הייזע, הייזע מיט גיין. אין די הייזע וועט מען ניט גיין. אני סוגר את האסיפה הכללית. לילה טוב.