הרב פרץ חן | הילד לא מוכן להקשיב! מה אפשר לעשות?

00:01 שלום לכם. אז לפעמים קורה שהילד שלנו לא רוצה להתפלל, יש לו קשר ש... קשר אסור, אמ, עושה דברים שאנחנו ממש לא... משתגעים מהם, כאילו מה? מה? זה מה שהוא עושה? עד כדי כך? מה הולך? מה קורה? זה בדרך כלל בעיקר נקודה כבר בגיל של נערים שהם קצת יותר גדולים, והדברים הם משמעותיים מאוד ודברים כבר שהם רציניים בחיים, ורק השיחה איתם נפתחת בנקודות האלה וכבר אין שיחה, אין עם מי לדבר. אז מה אפשר בכל זאת לעשות? אני רוצה לפתוח ולשתף בסיפור שבעצם יהיה פתיח לנקודה שעליה נדבר בשיעור הקרוב. סיפור ששמעתי אתמול מגיסי. גיסי הוא שליח בהמבורג בגרמניה, והוא סיפר על בחור יהודי שלפני כמה שנים הצטרף לקהילה שלהם והוא, היה לו קשר עם איזושהי מישהי, עם בחורה מ... גויה מאיראן, לא פחות ולא יותר. והמשפחה שלו מאוד מאוד כעסו על הקשר הזה וניתקו איתו קשר. והוא גר בגרמניה, עובד שם, התחבר לקהילה היהודית, בא ל-- התחיל להגיע לשיעורים, לאירועים. אפילו פעם אחת הביא אותה איתו לאיזה מפגש, עד שהיא בעצמה אמרה שהיא מרגישה שזה לא המקום שלה. וככה הוא התחיל להתקרב קצת. ומספר גיסי שהם ידעו את המצב שלו, ידעו את הקשר הזה עם אותה אחת, עם אותה גויה, אבל הם לא, הם לא, אה, לא, לא רצו לדבר איתו על זה כי הם הבינו שזו נקודה מאוד מאוד רגישה. ודיברו איתו על המון המון דברים אחרים וקירבו אותו וחיבקו אותו וסייעו לו וקידמו אותו. וגם כשעמד להם על קצה הלשון לדבר על הדבר הזה הם עשו סטופ. אם הוא לא פותח אז הם לא מדברים. וכך תקופה ארוכה והוא עדיין בקשר איתה וזו החברה שלו,

02:11 אבל הם נותנים לו יהדות, נותנים לו, מדברים איתו על זה ועל זה, מחזקים אותו בהרבה דברים אחרים, אבל בנקודה הרגישה הזו הם לא נגעו. ובסופו של דבר, לפני כמה זמן הוא הגיע למסקנה שזה באמת לא מתאים. הוא הבין שהקשר הזה הוא קשר שלא יכול להיות. הוא יהודי והיא גויה וזה לא עובד ביחד והוא ברוך השם עזב את אותה גויה בשעה טובה. זאת אומרת, כשישנה נקודה שהיא נקודה שעליה אנחנו לא מדברים, כי כשהנושא הזה עולה אז העסק מתחיל להסתבך, אז כבר נהיה אי נוחות, אז כבר הטונים עולים וזה לא מגיע לשום מקום טוב. אז צריך לדבר על הרבה דברים אחרים, לא על זה, אבל השדר עובר. השדר עובר, השדר של אכפת לנו ממך ואכפת לנו ממך, את חשובה לנו והרי הם יודעים שהדבר הזה הוא לא נכון. קשה להם. מה לעשות? יש פיתויים, יש יצרים, יש כל מיני דברים שמקשים ומסבכים את ה... את ההתנהגות הרגילה שלנו, אבל השדר הזה הוא שדר שבסופו של דבר עובר וככה בלי מילים בנקודה הזו, זה מה שיעביר. לפעמים זה לא המילים מה שאומרים, אלא זה השדר שמעבירים והגלים עוברים מאחד לשני. המקלט אצל מי שצריך לקלוט את הדברים נפתח והדברים נכנסים. כי שוב פעם, הרבה פעמים זה לא המילים, זה לא המילים, זה מעבר למילים. זה השדר שמעבירים, זה הצורה שבה מתנהלים ואיך היא מעבירה את הדברים הלאה. אני רוצה אפילו להביא דוגמה לזה מפרשת השבוע, פרשת בלק. יש נקודה מאוד מעניינת שבלק, שבלעם, סליחה, בלעם אותו נביא של הגויים, בלעם ועמלק, אם ניקח את שתי המילים, ניקח את בלעם וניקח את המילה עמלק ונרשום את המילה עמלק מתחת

04:22 למילה בלעם, למעלה בלעם ארבע אותיות ומתחת עמלק. אז אם מעניין, אם נבוא ונקרא את שתי המילים, את שתי האותיות הראשונות בשורה למעלה של המילה, של המילה בלעם, מה יצא? ב' ול'. ואם נקרא אחר כך מיד את שתי האותיות הראשונות בשורה מתחת של עמלק, ע' מ', יוצא עוד פעם בלעם. ואם ניקח את שתי האותיות האחרונות של המילה בלעם, שזה ע' ו-מ', ואת שתי האותיות האחרונות בשורה מתחת של עמלק, ל' ק', יצא עמלק. יוצא שיש קשר מיוחד בין בלעם לעמלק, שאפשר לקרוא אותם גם בצורה שהם מתחברים אחד עם השני. אותו דבר המילים אהבה ויראה. אם נרשום למעלה יראה ארבע אותיות ומתחת אהבה בארבע אותיות, אז נקרא את שתי האותיות של יראה, י' ר', ואת שתי האותיות של אהבה, א' ה', יוצא יראה. ואם נקרא את שתי האותיות של סוף השורה הראשונה, א' ה', סוף יראה, ואת הסוף של אהבה יוצא אהבה. זאת אומרת, יש גם חיבור מיוחד בין יראה לאהבה. מה זה אומר לנו כל הקטע הזה? אז אחד ההסברים המופלאים לזה הוא שבלעם ועמלק המכנה המשותף שלהם, שהם בסך הכול מגיעים משורשים יהודיים. עמלק מגיע מעשיו, שעשיו היה הרי ממשפחת אברהם, משפחת יצחק, ו-וגם וגם לבלעם. גם בלעם עצמו היו לו שורשים, שורשים חזקים בעם ישראל. בלעם הוא קשור ללבן, שלבן, שלבן הוא משפחת אברהם אבינו. אז כל אחד מהם בא ומתפאר ואומר, אני, תקשיבו לי, יש לי מה לומר, אני הרי יש לי שורשים חזקים, שורשים שקשורים לעם ישראל. יש להם מה לומר, יש להם דעות מה להגיד. אני הרי בעם ישראל, אני יש לי שורשים. אז אומרים לנו דע לך, לא כל מי שבא ומתהדר

06:41 ומתפאר עם חיבור ועם קשר צריך להקשיב לו. למי כן צריכים להקשיב? מיהו האיש שכן צריכים להקשיב לו? אז הם מגיעים, המילה, המילים יראה ואהבה, שהן מילים מחוברות, ויראה היא מעל אהבה. מי שיש לו יראת שמיים, יראת השם, רואים בהתנהגות שלו התנהגות נכונה, התנהגות של יראת שמיים. דווקא לאחד כזה אפשר לבוא וצריך לבוא ולהקשיב, כי אחד כזה, אז השדרים שהוא מעביר הם אחרים לגמרי. אותו בלעם ועמלק, גם כשאמרו דברים יפים וחמודים, אבל השדר שעובר אצלם זה שדר שלילי של בלעם ועמלק, ולא להקשיב להם. אבל מגיע אדם אמיתי, אדם עם יראת שמיים שמתנהג לפי ההלכה, שיש אצלו ביטול לקדוש ברוך הוא, שרואים שהוא לא מוותר על קלה כבחמורה והוא רציני. אחד כזה, כשהוא אומר דברים צריכים להקשיב, כי השדר שהוא מעביר בתוך המילים, מאחורי המילים, מעבר למילים, הוא שדר טוב, שדר נכון, שדר שרק יקדם אותם. זאת אומרת, זה לא רק מה אומרים, זה גם מי האדם שאומר ואיך אומרים את הדברים, וזה עובר הלאה. זה מאוד משמעותי ממי לקבל דברים. זה הסיבה. אגב, זה לא הנושא שלנו כרגע, אבל סתם אני ככה זורק כי זה מחובר לזה מאוד. למה? למה חשוב לשמוע מוזיקה ממקורות יהודיים? כי הרי אפילו הזמר הלא יהודי, או הלא... לא... שלא חי לפי היהדות, הוא אומר מילים יפות, מילים של מילים חיוביות, אבל זה לא מה אומר, זה מה מאחורי, מה השדר. איפה האדם חי? זה משפיע על המילים שלו. זה עובר הלאה, זה נכנס בתוכנו. זה, זה, זה חודר בתוכנו. אז סתם, גם אנחנו ביחס לאותן נקודות שקשה לומר אותם לילדים כי הם לא רוצים להקשיב. אנחנו לא נדבר על זה,

08:40 נדבר על דברים אחרים, אבל השדרים עוברים, ולעשות את הדבר מתוך אמונה בהם ורצון באמת לעזור להם ואכפתיות אמיתית, ונדבר על דברים אחרים. אז לאט לאט, כמו לאותו גרמני, אותו, סליחה, לא גרמני, אותו יהודי מגרמניה שאם שיש לו קשר, שהיה לו קשר עם אותה גויה מאיראן. אז בסוף השדרים עברו וזה גרם לשינוי. אני רוצה לסיים בסיפור על איש יהודי שהוא היה נשיא אוניברסיטת בר אילן. קראו לו הרב שלמה אקשטיין, יהודי שעשה הרבה דברים. הוא סיפר שבצעירותו הוא היה, היה אחראי על בני עקיבא במקסיקו, ויום אחד הם נסעו לניו יורק. קבוצת מדריכים נכנסו לרבי מליובאוויטש ליחידות, ושם ביחידות, הוא מספר, הם שאלו את הרבי. אמרו לרבי שלפעמים יש אצלם נערים שהם משתדלים ומתאמצים למענם, אבל ככה הנערים הולכים ועוזבים, אולי אחרי זה גם מתבוללים. וכאילו, מה המקום לכל ההשקעה כשזה לא תמיד הולך ככה? אז הרבי ענה להם תשובה מדהימה. הרבי ענה להם: כתוב הרי ״הזורעים בדמעה ברינה יקצורו״. כאשר משקיעים, כאשר זורעים, בסוף קוצרים. לא תמיד הקצירה זה מיד עכשיו. לפעמים הקצירה לוקחת הרבה זמן. זה לוקח תהליך, אבל בסוף יש קצירה. ואז הרבי הביא להם דוגמה. הוא אמר, יכול להיות, הוא אמר, שאתה מוסר לנערים אצלך איזשהו שיעור, איזו הרצאה, ופתאום מגיע איזה נער תוך כדי שבחיים לא ראית, ומקשיב ומאזין ושומע על אברהם אבינו ועל האבות הקדושים, ואתה ממש רוצה לדבר איתו, אבל אתה לא רוצה לעצור את השיעור. אתה אומר לעצמך: בסוף השיעור אני אתפוס אותו לשיחה, נראה מי הוא. אבל לפני שנגמר אותו שיעור, אותה הרצאה, אותו נער, אותו ילד כבר הלך. אז לא דיברת איתו בסוף. אתה גם לא יודע

10:41 מי הוא. אתה יכול להרגיש: חבל, פספוס. סתם, אומר הרבי, יכול להיות שיעבור זמן והוא יגדל והוא יתחבר עם איזושהי גויה וירצה להתחתן איתה. ויגידו ההורים שלה שהם מוכנים שהחתונה תהיה חתונה קתולית בכנסייה עם כומר, רחמנא ליצלן, וכל הדברים האלה. הוא יסכים. ואז בדרך שהוא נוסע לחתונה, פתאום הוא רואה את אותו, אותה כנסייה עם אותו סמל נוצרי, ופתאום הוא ייזכר, הוא ייזכר שפעם הוא שמע שהוא בכלל משהו אחר, שהוא אברהם אבינו והוא יצחק ויעקב, והוא ייזכר בכל הדבר הזה. הוא אפילו לא זוכר בכלל מי אמר לו את זה. הוא יגיד לעצמו: לא, לא, אני לא יכול להתנתק. הוא יבין: זה עכשיו התנתקות. אני לא יכול להתנתק מהדבר הזה. והוא יבוא ויגיד לאותה נערה ולמשפחה שלה: אני מצטער נורא. אני משהו אחר, אני יהודי. ולמה כל זה קרה? כי דיברת, כי אמרת, כי זה עובר. זה עובר. השדרים נכנסים. זאת אומרת, אנחנו צריכים, אנחנו צריכים לזרוע, לזרוע דברים שיש לדבר עליהם. הם לא מוכנים לשמוע? אז לא נדבר על זה. לא מוכן לשמוע, אבל נזרע במה שכן אפשר, נדבר, ונשכנע ונראה דוגמה כמובן ונהיה סביב זה. ואז בסופו של דבר, בעזרת השם, עם המון סייעתא דשמיא, נראה שגם אותם דברים שהם לא רוצים לשמוע עליהם, בסוף איכשהו זה נכנס וחודר. חברים יקרים, שיהיה הרבה הצלחה, שיהיה הרבה נחת מהילדים, שיהיה רק טוב. אתם רואים? השיעור הזה מצולם באוטו כי עכשיו חופש. הילדים בבית. בבית קצת מאתגר לצלם כרגע עם שקט, אז אני עושה את זה באוטו. ככה זה, מוצאים פתרונות לכל מה שיש, ברוך השם. שזה יהיה הדאגות שלנו, הבעיות שלנו. הלוואי. שיהיה בשורות טובות ואני אשמח

12:42 כמובן שאת השיעור הזה תשתפו הלאה. תעשו לייק, תגיבו תגובה. זה מה שעוזר לשיעור להתפרסם, ונראה לי שמומלץ שהשיעור יתפרסם עוד ועוד. זה רק יעשה טוב לעוד ועוד הורים. שיהיה ברכה והצלחה. שנזכה לבשורות טובות, שנזכה שכל החטופים יחזרו, שנזכה בעזרת השם שכל החיילים יחזרו הביתה בריאים ושלמים והחולים יתרפאו, ויהיה רק טוב וברכה לעם ישראל. נזכה לגאולה, לביאת משיח. חברים יקרים, תודה רבה, בשורות טובות, כל טוב, להתראות.