א גרוס פון 770 · פרק 693 · 2026-07-14 · 1:37
0692 - Being a Fool is an Issur D'oraisa - R' Shmuel Levitin
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 פעם שמעתי מהרב שמואל אבידן [?]. הוא היה חכם מאוד. הוא היה ידוע כפיקח. אז פעם שמעתי ממנו דבר. הוא אמר שהיה ידוע אצל חסידים שלהיות שוטה זה איסור דאורייתא. למה זה איסור דאורייתא? כי אנחנו יודעים שבתניא כתוב "אל תהי שוטה". וזה ממשיך לדברים אחרים, אבל המסקנה היא - אל תהיה שוטה. עכשיו, התניא היה ידוע אצל חסידים בתור "תורה שבכתב" של חסידות, זה כמו החומש, החומש של חסידות. ומכיוון שהחומש זה דאורייתא, ומכיוון שכתוב בתניא "אל תהי שוטה", אז ממילא זה איסור דאורייתא. ככה חסידים היו אומרים. אחר כך הוא אומר, ואם זה היה רק איסור דרבנן, זה לא היה מספיק. זה חייב להיות דווקא איסור דאורייתא. גם אם זה היה איסור דרבנן, זה גם היה משהו שאנחנו יודעים שזה לא בסדר ושאסור לעשות את זה. אז מה הפשיטא שזה איסור דאורייתא? אז הוא אמר שיש נפקא מינה גדולה אם זה איסור דאורייתא או איסור דרבנן. הנפקא מינה היא לגבי אם זה ספק שוטה. אנחנו יודעים שההלכה היא שאם יש ספק בדין, אם זה ספק בדרבנן - הולכים לקולא, מקילים. אם זה ספק בדאורייתא - מחמירים. אז מה קורה אם אדם הוא ספק שוטה? אז מכיוון שאנחנו אומרים שזה איסור דאורייתא, אנחנו יודעים שספק שוטה גם כן צריך להחמיר בו.
00:01 I once heard from Rav Shmuel Avidin. He was very smart. He was known to be a pikeach. So I once heard from him a word. He said that it was known by Chassidim that to be a sheite, a fool, is a Yishar Deraysa. Why is it Yishar Deraysa? Because we know in Tanya it says, You should not be a sheite. And it goes on to other things. But the lotion is don't be a sheite. Now, Tanya by Chassidim was known to be the terishim iksav of Chassidus, the written date of Chassidus, which is like the Chumash, Chumash of Chassidus. And since Chumash is Deraysa, and since it says in Tanya, do not be a sheite, the mele is Yishar Deraysa. That's what Chassidim used to say. Then he says, and if it would be only Yishar Derabbonon, wouldn't be enough. It has to be davka Yishar Deraysa. Even if it would be Yishar Derabbonon, it would also be something that we know is wrong and you shouldn't do. So what's the pshada that's Yishar Deraysa? So he said there's a big nafkemina if it's Yishar Deraysa and Yishar Derabbonon. Nafkemina would be legabe if it's a sofek sheite. We know the halach is that if there's a sofek in a din, if it's a sofek in a Derabbonon, it's lakula, you're mekel. If it's a sofek in Deraysa, you're machmir. So what happens if a person is a sofek sheite? So since we're saying it's Yishar Deraysa, we know a sofek sheite is also the
01:24 יש בזה הרבה עומק, כי תמיד היה ידוע שחסידים לא יכולים להיות שוטים וכו' וכו', מה שתהיה ההסברה. אז כאן אנחנו רואים שאפילו ספק שוטה זו גם בעיה גדולה.
01:24 chumre. That has a lot of depth because it was always known that Chassidim can't be sheitim, et cetera, et cetera, whatever the explanation shall be. So here we see that even a sofek sheite is also a big problem.