תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 534 · 2026-06-28 · 3:52

0533 - Saying Shema Without Tefilin to Eat Before Davening

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 באגרות קודש של אדמו"ר הריי"צ, כרך עשירי, בעמוד הבסיס, יש מכתב מאדמו"ר הריי"צ לרב ניסן נעמנוב. ושם הוא כותב בנוגע לשאלה שהייתה לכמה תלמידים אם מותר להם לאכול משהו לפני התפילה. ואדמו"ר הריי"צ כותב ששם, אם הם נזהרים לומר קריאת שמע מוקדמת עם תפילין קודם, אז מותר להם לאכול קצת מזונות לפני התפילה. קריאת שמע מוקדמת זה כשאדם רוצה לצאת ידי חובת מצוות קריאת שמע לפני התפילה. מאיזושהי סיבה, אולי לפעמים הוא יתפלל מאוחר, ועד שיגיעו לקריאת שמע בתפילה זה כבר יהיה אחרי זמן קריאת שמע, אז רוצים לצאת ידי חובת קריאת שמע קודם. או מאיזושהי סיבה אחרת שרוצים לצאת ידי חובת קריאת שמע קודם. זה נקרא קריאת שמע מוקדמת. אז אדמו"ר הריי"צ כותב כאן שאם אומרים קריאת שמע מוקדמת עם תפילין, אז אפשר לאכול אחר כך משהו. עכשיו, באורות[?] כתוב שהרבי דיבר על הנושא, אם צריך לומר קריאת שמע מוקדמת עם תפילין או לא. בשבת פרשת שלח תשל"ב[?], הרבי הזכיר שברשימותיו הוא כותב שאדמו"ר הריי"צ סיפר לו שאביו, אדמו"ר הרש"ב, היה אומר קריאת שמע מוקדמת עם תפילין. אבל הרבי אומר שבכל זאת רוב האנשים לא אומרים קריאת שמע מוקדמת עם תפילין. הם לא חובשים תפילין כשהם אומרים קריאת שמע מוקדמת. והרבי שאל: איך אפשר לעשות כך? הגמרא אומרת שאם אומרים קריאת שמע בלי תפילין,

00:01 In the Igres Kodesh of the Friedike Rebbe, tenth volume, page base, there's a letter from the Friedike Rebbe to Reb Nissan Nemanov. And there he writes concerning the question that some talmidim had whether they're allowed to eat something before davening. And the Friedike Rebbe writes that if they're careful to say Krish Makdana with tefillin before, then they're allowed to eat some mezonos before davening. Krish Makdana is if a person wants to be yotzer the mitzvah of Krishma before davening. For whatever reason, maybe sometimes he's gonna daven late, and by the time they get to Krishma in davening, it'll be after the zman Krishma, so you want to be yotzer the mitzvah of Krishma before. Or whatever other reason that you want to be yotzer the mitzvah of Krishma first. That's called Krish Makdana. So the Friedike Rebbe writes here that if you say Krish Makdana with tefillin, then you're able to eat afterwards something. Now, in the Oras they write that the Rebbe spoke about the singing, whether you have to say Krish Makdana with tefillin or not. In Shabbos Parsha Shelach Tov Shiniut Beis, the Rebbe mentioned that in his Reshimis he writes that the Friedike Rebbe told him that his father, the Rebbe Rashab, would say Krish Makdana with tefillin. But the Rebbe says nevertheless most people don't say Krish Makdana with tefillin. They don't wear tefillin when they say Krish Makdana. And the Rebbe asked the Shaila, "How could you do that?" The Gemara says, "If you say Krishma without tefillin,

01:24 זה כאילו מעידים עדות שקר, כי אומרים בקריאת שמע שצריך להניח תפילין, ולא חובשים תפילין. אז זה כאילו מעידים עדות שקר. אז איך זה יכול להיות שאנשים אומרים קריאת שמע מוקדמת כדי לצאת ידי חובת המצווה בלי תפילין? והרבי מסביר שכל הדין הזה, שאם לא חובשים תפילין בשעת קריאת שמע, הוא מדיוקא[?], וזה רק אם אין בכוונתך להניח תפילין אחר כך. אבל אם בשעה שאומרים קריאת שמע כבר יודעים שעומדים להניח תפילין אחר כך, אז אין שום בעיה לומר קריאת שמע בלי תפילין. והרבי מביא שקלא וטריא שלם על זה, דיון שלם. הדבר היחיד הוא שהרבי לא מדבר שם על לעשות את זה לפני האכילה. כי במכתבו של אדמו"ר הריי"צ מדובר על אכילה לפני התפילה. אז הוא אומר שכדי לאכול לפני התפילה צריך לומר קריאת שמע עם תפילין. הרבי כאן מדבר רק על אמירת קריאת שמע כדי לצאת ידי חובת המצווה, שלא באמת חייבים לחבוש תפילין כשעושים את זה. אבל הוא לא אומר כלום לגבי מי שרוצה לאכול או לא. בפועל הרבה אנשים, אפילו כשהם באים לאכול משהו, לא אומרים קריאת שמע עם תפילין, ואדמו"ר הריי"צ כותב במכתב הזה שכן צריך. עכשיו, לפני כמה שנים נדפס מכתב של אביו של הרבי, הרב לוי יצחק, אל הרבי. ושם אביו של הרבי כותב לו,

01:24 you're basically testifying falsely because you're saying in Krishma that you have to put on tefillin, and you're not wearing tefillin. So it's like you're testifying falsely. So how could it be that people say Krish Makdana to be yotzer the mitzvah of Krishma without tefillin? And the Rebbe explains that this whole din that if you don't wear tefillin while you're saying Krishma is mei deisheke, it is only if you don't plan to put on tefillin later. But if while you're saying the Krishma you do plan, you know that you're gonna put on, put on tefillin later, then there is no problem with saying Krishma without tefillin. And the Rebbe brings a whole shakla v'tari, a whole discussion about it. The only thing is the Rebbe doesn't speak there about doing it before eating. Because in the Friedike Rebbe's letter, there it talks about eating before davening. So he says, in order to eat before davening, you have to say Krishma with tefillin. The Rebbe here just speaks about saying Krishma to be yotzer the mitzvah of Krishma, that you don't really have to wear tefillin when you do that. But he doesn't say anything if you want to eat or not. L'poel many people, even when they come to eat something, they don't say Krishma with tefillin, and the Friedike Rebbe writes in this letter that you should. Now, a few years ago was printed a letter of the Rebbe's father, Reb Levi Yitzchok, to the Rebbe. And there the Rebbe's father writes to him that,

02:45 "שמעתי שאתה מתענה הרבה". והוא אומר: "מאיפה שמעת את זה? ואל תעשה את זה". הוא אומר לו לא לצום. ככל הנראה, הרבי היה צם הרבה. הוא אומר לא לצום. והוא אומר: "לא רק שלא צריך לצום, אלא אפילו צריך לאכול לפני התפילה". והוא אומר: "אבל עם קריאת שמע קודם". ואז הוא מוסיף: "אם זה לא קשה, גם להניח תפילין". אז ממכתב זה רואים שני דברים: שעדיף שאכן אומרים קריאת שמע מוקדמת עם תפילין לפני שאוכלים משהו לפני התפילה. אבל מצד שני, זה לא הכרחי. כי הוא אומר שאם זה לא קשה, אז צריך גם לקרוא קריאת שמע לפני האכילה עם תפילין. משתמע מכך שהוא סובר שאם לא עושים את זה, זה לא כל כך נורא. רק אם זה קל, לא קשה, אז צריך גם להניח תפילין. ממכתבו של אדמו"ר הריי"צ משתמע שצריך להיזהר לומר קריאת שמע מוקדמת עם תפילין לפני האכילה. אבל הוא רק אומר את המילה "ניזהר", שצריך להיזהר לעשות את זה. אבל אביו של הרבי מבהיר מאוד שעדיף אם זה קל. אבל אם זה לא כל כך קל, אז זה לא משנה אם אומרים קריאת שמע מוקדמת בלי תפילין, ואז אפשר לאכול.

02:45 "I heard that you fast a lot." And he said, "Where did you get this? And don't do this." He's telling him not to fast. Bechol, the Rebbe would fast a lot. He says not to fast. And he says, "Not only you shouldn't fast, but you should even eat before davening." And he says, "But with leining Krishma first." And then he adds, "If it's not hard also to put on tefillin." So from this letter we see two things, that it's better if you do say Krish Makdana with tefillin before you eat anything before davening. But on the other hand, it's not a must. Because he says if it's not hard, then you should also lei Krishma before eating with tefillin. His mashma that he holds that if you don't do it is mishe gefarlach. It's just only if it's easy, it's not hard, then you should also put on tefillin. From the Friedike Rebbe's letter, his mashma that you should be careful with saying Krishma Katana with tefillin before you eat. But he just says the word nisoden, you should be careful to do it. But the Rebbe's father makes it very clear that it's better if it's easy. But if it's not so easy, then it doesn't matter if you say Krish Makdana without tefillin and then you're able to eat.