א גרוס פון 770 · פרק 403 · 2026-06-28 · 3:56
0403 - Chossid Uchak - The Chossid Ran Away
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 בהתוועדות ליל שמחת תורה, באחת השנים הראשונות - ההתוועדות שלפני ההקפות - כמה מהחסידים החשובים החסירו את ההתוועדות. הם התוועדו כל היום בשמיני עצרת, ומסתבר שאמרו קצת יותר מדי לחיים, והחסירו את ההתוועדות של אותו לילה. אחר כך, בהתוועדות הגדולה של שמחת תורה, הרבי פנה אל ר' יואל וביקש ממנו לחזור על מה שכתוב בליקוטי דיבורים, אודות "חסיד ברח". בליקוטי דיבורים, בחלק הראשון, אות ח', עמוד ב', מתחיל לספר על ר' קוסיא לעפלער [?]. והוא מספר שר' קוסיא לעפלער פעם טיפס אל חלונו של אדמו"ר הזקן ואמר לאדמו"ר הזקן: רבי הקדוש, בבקשה קצוץ לי את הצד השמאלי שלי - את היצר הרע שלי. ואדמו"ר הזקן אמר לו משהו, ומאז הוא היה מקבל גילוי אור. מפעם לפעם היה מאיר בתוכו גילוי אור. והדרך שבה זה מוסבר במקום אחר, אצל אדמו"ר הריי"צ - זה באגרות קודש של אדמו"ר הריי"צ, חלק ד', עמוד תקמ"ב. שם הוא מספר שזה היה קורה לו מפעם לפעם, והוא היה קורא לזה כך: כשהגיע הגילוי אור, הוא היה קורא לזה "החסיד הגיע", כלומר החסיד בא. וכשזה היה עוזב אותו, הוא היה אומר "חסיד ברח" - החסיד ברח, החסיד נמלט. והוא
00:01 In one of the early chovs by the fabrengen of Leil Simchas Teireh, the fabrengen before Hakofes, a few of the Choshev Hasidim missed the fabrengen. They fabrenged the whole day on Shemini Atzeres, and obviously they said a little bit too much l'chaim, and they missed that fabrengen that night. Then by the big fabrengen of Simchas Teireh, the Rebbe turned around to Reb Yael and told Reb Yael to repeat what it says in the Kutah Diburim, Benigei U'Chok Chosid. Now in the Kutah Diburim, in the first cheilik, Tav Chovov, Omed Beis, it starts talking about Reb Kusya Lepler. And he tells the story that Reb Kusya Lepler once climbed up by the window of the Alter Rebbe and said to the Alter Rebbe, Hakmir Obnim Lincoln Zeit, could you cut off my left side, my Yetzer Hora? And the Alter Rebbe said something to him, and since then he used to get a Gili Oir. From time to time he used to shine into him a Gili Oir. And the way it's explained in a different place from the Friedrich Rebbe, and that's in the Igris Kedesh of the Friedrich Rebbe, Cheilik Dalet, page Tov Kuf Mem Beis. There he tells that this used to happen to him from time to time, and he used to call it like this. When the Gili Oir came, he would call it Chosid Prishal, which means the Chosid came. And when it would leave him, he would say U'Chok Chosid, the Chosid escaped, the Chosid ran away. And he
01:28 מסביר שם שכשזה היה בא, הוא היה מתחיל לרקוד. מי שהיה שם, הוא היה רוקד איתו. והוא מספר בליקוטי דיבורים שפעם הוא היה במקום שלא היה שם אף אחד חוץ מהדוור, מישהו מהדואר, והוא התחיל לרקוד איתו. אז הלשון שם היא "חסיד ברח", החסיד ברח. אז הרבי פנה אל ר' יואל ואמר: תוכל לחזור על מה שכתוב בליקוטי דיבורים לגבי "חסיד ברח"? אבל האמת היא, כפי שאמרתי, שהביטוי "חסיד ברח" לא מופיע בפועל בליקוטי דיבורים. הביטוי המקביל כן מופיע שם, אבל במכתב של אדמו"ר הריי"צ, בחלק ד' של האגרות קודש, עמוד תקמ"ב, שם כן מופיעות המילים "חסיד ברח". אז הרבי אמר לר' יואל לחזור על זה. ר' יואל עמד שם, והרבי אמר לו: עלה על השולחן ותחזור על זה. הוא קם, אבל עשה את עצמו - הוא לא אמר את זה. הוא עשה את עצמו כאילו הוא לא יודע. אז הרבי פנה למישהו אחר וביקש שהוא יאמר את זה. גם האיש ההוא עשה את עצמו כלא יודע, או שלא ענה. עכשיו, אני לא יודע אם זה בגלל שבאמת לא ידעו, או שלא הרגישו בנוח לדבר לפני הרבי בפומבי. אבל גם הוא עשה את עצמו כך. ולאדם השני הרבי אמר הערה חדה.
01:28 explains there that when that would come, he would start dancing. Whoever was there, he would dance with him. And he tells in Lukut HaDiburim that once he was in a place where there was nobody there but the person, the mailman or somebody from the post office, he started dancing with him. So the lotion there is Chosid U'Chok, the Chosid ran away. So the Rebbe turned around to Reb Yael and said, could you say over what it says in the Kutah Diburim about Chosid U'Chok? But the truth, like I said, this expression Chosid U'Chok is not in Kutah Diburim actually. The Arum is there, but in the letter of the Friedrich Rebbe, in Cheilik Dalet of the Igris, page Tov Kuf Mem Beis, there it tells these words of Chosid U'Chok. So the Rebbe told Reb Yael to say it over. And Reb Yael was standing there and the Rebbe said, go up on the table and say it over. He got up, but he made, he didn't say it. He like, he was made like he doesn't know. So the Rebbe turned around to somebody else and the Rebbe said he should say it. And that person also made that he doesn't know or didn't answer. Now, I don't know why they didn't say it because they taka didn't know or because they didn't feel comfortable in front of the Rebbe speaking in front of the Rebbe in public. But he also made that. And to the other person, the Rebbe said a sharfen vort.
02:39 אני לא זוכר בדיוק את הלשון. משהו כמו, אם אני זוכר נכון - שאין לך אפילו את הזכות לומר את זה. אבל בכל אופן, הם לא אמרו. אז הרבי פנה הלאה, וזה כבר היה לקראת המחצית השנייה של ההתוועדות. ובמוצאי יום טוב, אפילו אנשים שלא גרו בברוקלין אלא בערים אחרות סביב ניו יורק, היו באים להתוועדות. הם היו נוסעים ברכב מיד אחרי יום טוב ומגיעים להתוועדות באמצע. אחד מהם היה הרב שלום בער גורדון, שגר בניוארק. וגם הוא היה נוהג כך - יוצא מהבית מיד אחרי יום טוב ובא להתוועדות. אז הרבי אמר בשלב הזה: מי זה שלום בער גורדון? איפה שלום בער גורדון? ומצאו אותו. הוא היה שם והתקרב לרבי. הוא עלה על השולחן, והרבי אמר לו: אומרים עליך שאתה בקי וזוכר היטב בליקוטי דיבורים. האם תוכל לחזור על הסיפור של "חסיד ברח"? כלומר הסיפור על כך שהחסיד ברח. גם הוא בהתחלה לא רצה לומר, אבל הרבי הביט בו ואמר: נו, תגיד מה הסיפור. אז הוא כן סיפר בקיצור את הסיפור של "חסיד ברח". והרבי אמר לו לחיים, לחיים ולברכה. ואז הרבי המשיך בהתוועדות.
02:39 I don't remember exactly the lotion. Something like, if I remember correctly, a bezefel beetle hosta ichnis. You don't even have that enough beetle to say. But something, but they didn't say. Then the Rebbe turned around and it was already towards closer to the second half of the Fabrengen. And Motzi Yontif, even people that didn't live in Brooklyn and lived in other cities around New York would come to the Fabrengen. They would take the car right after Yontif and come there and get to the Fabrengen in the middle. So one of them was Reb Sholom Ber Gordon who lived in Newark. And he would also do that, come to right after Yontif, leave the house and come to the Fabrengen. So the Rebbe said at this point, who is Sholom Ber Gordon? Where is Sholom Ber Gordon? And they found him. He was there and he came up closer to the Rebbe. He got up on the table and the Rebbe said to him, Bizok Tavdira du bizboki in Lekut HaDiburim. They say about you that you're clear, you know clearly, you remember Lekut HaDiburim. Can you say over the story of U'Chok Chosid? Which means the story that the Chosid ran away. And he also, the Chachila did not want to say, but the Rebbe looked at him and he said, nu say what the story is. So he did say the story bikitzer of U'Chok Chosid. And the Rebbe said l'chaim to him, l'chaim v'livrocho. And then the Rebbe continued the Fabrengen.