תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 281 · 2026-06-28 · 4:07

0281 - Rebbe's Connection with R' Shmuel Tuvia Stern

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 אחד הרבנים המבוגרים יותר במיאמי היה הרב שטרן, שמואל טוביה שטרן. הוא היה תלמיד חכם גדול, והיה לו קשר עם הרבי, והיתה לו התכתבות ענפה עם הרבי. הרבי כתב לו מכתבים בעניינים חשובים מאוד - בעניני השכונה של קראון הייטס. הרבי כתב לו בעניני עם יהודי, מכתב ארוך. הרבי כתב לו בעניין אי-מסירת בתים [?] מכתב. הרבי כתב לו על עניין המקוואות, במיוחד על המקווה במיאמי. כל מיני עניינים שהרבי כתב לו עליהם. אבל מה שאני רוצה לספר זה משהו על מכתב שהרבי כתב לו, מתוארך כ"א תמוז תשמ"ב. והסיפור מאחורי זה הוא שבאותו זמן היתה כאן במיאמי איזושהי פוליטיקה בנוגע להרב שטרן, שכמה רבנים לא הסכימו עם כמה מהדברים שהוא עשה ואמר. אז אולי היתה שם כל מיני פוליטיקה. באותו זמן ערכנו כאן כינוס תורה, שבו הזמנו רבנים לבוא ולומר דברי תורה, חידושי תורה. והיתה לי דילמה. לא ידעתי מה לעשות. רבנים אחרים לא הסכימו עם הרב שטרן, אז אם הייתי מזמין את הרב שטרן, הם כנראה לא היו באים, ומצד שני לא להזמין אותו זו בעיה, אז לא ידעתי. בכל אופן, ההחלטה היתה - שב ואל תעשה עדיף, לא לעשות כלום, אז בפועל לא הזמנתי אותו. לא מפני ש

00:01 One of the older Rabbonim in Miami was Rabbi Stern, Shmuel Tuvia Stern. He was a big talmid chacham, and he had a relationship with the Rebbe, and he had a lot of correspondence with the Rebbe. The Rebbe wrote to him letters concerning very important matters. Nigei HaDeshchuna of Crown Heights. The Rebbe wrote to him in Nigei Ami Yehudi, a long letter. The Rebbe wrote to him in Nigei not giving Beth Tchtachim a letter. The Rebbe wrote to him about the Inyan of Mikvois, especially about the Mikveh in Miami. All kinds of Inyanim that the Rebbe wrote to him. But I wanna tell over is something about a letter that the Rebbe wrote to him dated Chof Alef Tammuz, Tov Shin Mem Beis. And the story behind it is that at that time, there was some kind of politics here in Miami concerning Rabbi Stern, that some Rabbonim didn't agree with some of the things that he was doing and that he said. So maybe there was all kinds of politics. At that time, we made a Kinus Torah here where we invited Rabbonim to come and speak Divrei Torah, Chidushei Torah. And I had a dilemma. I didn't know what to do. Other Rabbonim did not agree with Rabbi Stern, so if I would call Rabbi Stern, they probably would not come, and, uh, not to call him is a problem, so I didn't know. Anyway, the decision was, Sheval Taisah Odif, don't do anything, so I actually did not invite him. Not because I

01:18 רציתי שלא להזמין אותו, אלא שחשבתי שזה היה הטוב משתי האפשרויות - לא להזמין אותו. אז בפועל לא הזמנתי אותו. זמן מה לאחר מכן, לא ארוך לאחר מכן, הוא מתקשר אליי ואומר, "הייתי רוצה שתבוא אליי הביתה, הייתי רוצה להראות לך משהו." אז באתי אליו הביתה, והוא מוציא מכתב מהרבי שהוא זה עתה קיבל, מתוארך, כפי שאמרתי, כ"א תמוז תשמ"ב, כתוב אליו. והרבי כותב תואר די גדול: "הרב הגאון הותיק והחסיד, איש ירא אלקים, צנא מלא ספרא, רב פעלים וכו', ושמואל טוביה שיחי' שטרן. שלום וברכה!" כך כותב הרבי: "מאשר הנני קבלת מכתבו מיום י"ג תמוז" - אני מאשר קבלת מכתבך ששלחת מיום השלושה עשר בתמוז. ואחר כך הוא כותב: "ומובן" - זה מובן. "אשר נפלאתי פלא גדול" - שהתפלאתי פלא גדול. ואז הרבי בכתב יד קודשו כותב: "וצער" - והצער שהיה לי. "על תוכן מכתבו" - על תוכן המכתב שכתבת. והוא סיפר לי מה שכתב. הוא כתב לרבי בתלונה מדוע לא הזמנתי אותו לכינוס התורה. אז הרבי ממשיך וכותב: "ובטח היה בזה איזה בלבול ואי הבנה וכו'" - בוודאי היה כאן איזשהו בלבול ואיזושהי אי הבנה וכו'. "ותקותי," כותב הרבי, אני מקווה. "שעד קבלת מכתבי זה" - שעד ש

01:18 wanted to not invite him, but I thought that was the better of the two part, two things not to invite him. So Lapeal, I did not invite him. A while later, after that, not long after that, he calls me and he says, "I would like you to come over to my house. I would like to show you something." So I came over to his house, and he takes out a letter from the Rebbe that he just got, dated, as I said, Chof Alef Tammuz Tov Shin Mem Beis, written to him. And the Rebbe writes a pretty big title, "Harav Hagon, Vosig Vechosid, Ish Reylikim, Tzan Emol Hasafrey, Rav Polin VeChulum, U'Shmul Tuvia Sheyuchai Stern. Shalom Avrochem." This is what the Rebbe writes, "Maasher Hanikabolas Michdav Kveiteros Am Yud Gimel Tammuz." I am acknowledging receiving your letter that you sent from the thirteenth day of Tammuz. And then he writes, "Umuvon." It's understood. "Asher Niflesi Pli Ogdeilo." That I wondered a great wonder. And then the Rebbe with his Ksav Yaad Kodesh writes, "Vetzar." And pain that I had. "Al Toichana Michdav." On the contents of the letter that you wrote. And he told me what he wrote. He wrote to the Rebbe complaining why I didn't invite him to the Kinus Torah. So the Rebbe continues and writes, "Uveta Choye Beze Eize Bilbul Veyi Havona VeChulu." For sure, there was some kind of mix-up here and some kind of misunderstanding, et cetera. "Vetikvosi," the Rebbe writes, I hope. "Sheleiz Kabolas Michtavi Ze." That by the

02:40 תגיע לידך מכתבי זה, "כבר נסתדרו העניינים" - העניינים כבר הסתדרו. ואז הרבי כותב: "ואולי גם מצד ענין הימים האלו דבין המצרים" - זהו גם עניינם של הימים האלה של שלושת השבועות. "שמטרתם" - שמטרתם היא קירוב, קירוב, ואהבת ישראל. "ועד אהבת חינם" - עד לאהבת חינם. "וכדי לבטל סיבת הגלות" - כדי לבטל את סיבת הגלות. "ולהפוך ימים אלו בקרוב ממש" - וימים אלו ייהפכו ממש בקרוב מאוד. "לששון ולשמחה למועדים טובים" - לימים שמחים ולימים טובים. ואז המכתב ממשיך, מודפס, "בכבוד ובברכה." והרבי מוסיף בכתב יד קודשו: "להצלחה בעבודתו הגדולה." וחתימת הרבי. אז כאן הרבי כותב בבירור שהוא לא היה מרוצה מכך שהוא לא הוזמן. והרבי כותב שהיה לו צער. הוא כתב את המילה "צער" בכתב ידו. אז מובן מאליו שהתנצלתי בפניו, ואמרתי שלא התכוונתי לשום דבר. ומאז, היחס בינינו המשיך להיות טוב מאוד. האמת היא שהיחס בינינו היה טוב מאוד כל הזמן. אבל רק באותה תקופה קצרה היתה הבעיה הזאת. ולאחר שהרבי כתב את המכתב הזה, שיש לו צער על העניין הזה שקרה, שהוא כתב, ושבוודאי הוא אומר שהיה כאן איזה בלבול ואי הבנה וכו'. אז מובן מאליו שמאז היחס בינינו נהיה אפילו טוב יותר. ומאז, בכל פעם שהיה לנו משהו, הזמנו אותו וכו',

02:40 time you receive this letter of mine, "Kvar Nistadru HaInyonim." The Inyanim already straightened out. And then the Rebbe writes, "Va'eize Gam Inyan Yom Ne'eilu De'ein Amtzorim." This is also the Inyan of these days of the three weeks. "Shemafterosom." That their purpose is Kiruv, closeness, and Ahavas Yisroel. "Ve'ad Ahavas Chinam." Till love for no reason. "Vech'dei Levatel Sibas Hagolis." In order to Levatel the reason for the Golus. "Ve'ahofcha Yom Emeilu Bekorev Mamish." And these days should be changed over very, very soon. "Lesosin Ulesimcha Lamiadam Tevim." To happy days and Yomim Tevim. And then the letter continues, typed, "Bekavod Uvivrocha." And the Rebbe adds with his Ksav Yaad Kodesh, "Lahatslocho Baavodosei Hagdosho." And the Rebbe's signature. So here the Rebbe writes clearly that he was not happy with the fact that he was not invited. And the Rebbe writes that he had Tzar. He wrote the word Tzar with his handwriting. So obviously, I apologized to him, and I said I didn't mean anything. And then from then on, our Yachas continued very good. The truth is, our Yachas was very good the whole time. But just at that little period, this was this problem. And after the Rebbe wrote this letter that he has Tzar for this Inyan that happened, that he wrote, and for sure he says there was some kind of mix-up and Ihavona, there was some kind of misunderstanding, VeChulu. So obviously, from then on, our Yachas became even better. And from then on, whenever we had anything, we invited him, et cetera,

04:05 וכו'.

04:05 et cetera.