א גרוס פון 770 · פרק 229 · 2026-06-28 · 4:19
0229 - Esther Baila Liss - She Earned It
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 אמה של חמותי, סבתה של אשתי, הייתה אסתר בילא ליס. היא הייתה אשתו של החסיד המפורסם חיים מאיר ליס, שלמד בליובאוויטש, ומאוחר יותר נעשה לאחד המשפיעים הגדולים. הוא היה פולני, אבל מפולין, עוד כילד, נסע לליובאוויטש, ואחר כך נעשה לאחד המשפיעים הגדולים. אדמו"ר הריי"צ בעצמו אמר לו פעם בהתוועדות שספר "אמרי בינה" הוא בשבילו. "אמרי בינה" היה ספר שחיבר אדמו"ר האמצעי, עם מאמרים קשים מאוד מאוד, ורוב האנשים אפילו לא מבינים אותו. ואדמו"ר הריי"צ אמר לו: "אמרי בינה נכתב בשבילך". הוא נפטר בסמרקנד, וכאשר הליובאוויטשער ברחו מרוסיה בשנת תשע"ז, בדרכונים מזויפים שטענו שהם פולנים, היא ובתה, חמותי, עזרו להם המון. כי אם טענו שהם פולנים, הם לא דיברו מילה אחת פולנית. אז כשהם חצו את הגבול, הן עשו הרבה, ושתיהן נתנו את עצמן, והלכו ממש במסירות נפש כדי לעזור להם. וגם אחרי שחצו את הגבול, היה עוד הרבה מה לעשות, ואף אחד לא דיבר מילה פולנית, אז הן רצו, הן הובילו כמה קבוצות כי הן דיברו פולנית, וממש הלכו במסירות נפש בשביל זה. ואחת האנשים שהתעסקו איתן כשיצאו הייתה אמו של הרבי. אחר כך כשחצו את הגבול והיו בפוקינג, היא
00:01 My mother-in-law's mother, my wife's grandmother, was Esther Bella Liss. She was the wife of the famous Hasid, Chaim Meir Liss, who learned in Lubavitch, and later he became one of the big mashpiyim. He was a Polisher, but from Poland as a kid, he went to Lubavitch, and then later on he became one of the big mashpiyim. The Friediker Rebbe actually once by a farbrengen said to him that Im Rebbe is far dir. The Im Rebbe was a sefer written by the Mitteler Rebbe with very, very hard ma'amarim, and most people don't even understand it. And the Friediker Rebbe said to him, "The Im Rebbe was written for you." He passed away in Samarkand, and when the Lubavitchers escaped Russia in תשע"ז, by false passports claiming that they are Polish, she and her daughter, my mother-in-law, helped them a lot. Because if they claimed that they were Polish, but they didn't speak one word of Polish. So when they crossed the border, they did a lot, and they put themselves out, both of them, and they went pashut hammesirat nefesh to help him. And even after they crossed the border, and then they also had to do things, and no one spoke a word of Polish, so they ran, they led the-- some groups because they spoke Polish, and actually went hammesirat nefesh for it. And one of the people that they were involved in when they went out was the Rebbe's mother. Later when they crossed the border and they were in Pucking, so she
01:22 גם קיבלה על עצמה שליחות חזקה כלפי אמו של הרבי, כי היא הרגישה שהיא יכולה לעזור לה, ואכן עזרה לאמו של הרבי. כשנעשיתי חתן, מחותני לעתיד רצה לערוך את הווארט שלי בביתו. הוא גר בבורו פארק. הוא רצה לעשות את זה בביתו. אבל אני טענתי שהרבי רוצה שכל השמחות ייערכו בקראון הייטס. אבל הוא טען שזה ביתו, ושם הוא גר. הוא גר בבורו פארק. ובנוסף, הוא אמר שחמותו, כלומר הסבתא, אסתר בילא, קשה לה לנסוע למקומות אחרים. היא הייתה חלשה. היה לה מצב לב וכו' וכו'. אז בגלל זה הוא טען שהוא רוצה את זה. אבל אני טענתי: "לא, זה חייב להיות בקראון הייטס". אז הוא אמר: "אתה יודע מה? תשאל את הרבי". אז כתבתי לרבי, וכתבתי שמחותני לעתיד רוצה לערוך את זה בביתו. וגם, זה בגלל שחמותו, קשה לה לנסוע מחוץ לביתה. אבל אני כתבתי לרבי שאני מרגיש שהרבי רוצה שזה ייערך בקראון הייטס. ומחותני אמר שמה שהרבי יגיד, כך הוא יעשה. אז שאלתי את הרבי: "מה הרבי רוצה שנעשה?" אז הרבי עשה את זה. הוא סימן בקו תחת המילה "בביתו" פעמיים. כשכתבתי שהוא רוצה לעשות
01:22 also had a strong shlichus to the Rebbe's mother because she felt that she was able to help her, and she helped the Rebbe's mother. When I became a chasan, my sh- future schweiger wanted to make the vort, my vort, in his house. He lived in Borough Park. He wanted to make it in his house. But I ta'ina that the Rebbe wants that all simchas should be made in Crown Heights. But he ta'ina it's his house, that's where he lives. He lives in Borough Park. And plus, he said that his mother-in-law, which is the grandmother, Esther Bella, it's hard for her to travel on, uh, other places. She was weak. She had a heart condition, et cetera, et cetera. So therefore, he claimed that he wants that. But I ta'ina, "No, it has to be in Crown Heights." So he said, "You know what? Ask the Rebbe." So I wrote to the Rebbe, and I wrote that my future schweiger wants to make it in his house. And also, it's because his mo-- his fa-- his, his mother-in-law, it's hard for her to travel outside of her house. But I say, I wrote this to the Rebbe, that I feel that the Rebbe wants it to be in Crown Heights. And my schweiger said that whatever the Rebbe will say, that's what he'll do. So I asked the Rebbe, "What does the Rebbe want we should do?" So the Rebbe did this. He underlined twice the word bebasei. When I wrote that he wants to do
02:37 את זה בביתו, הרבי סימן קו כפול מתחת למילה "בביתו", כלומר שמאחר שזה ביתו, ברור שזה שונה, כי שם הוא גר. אז הוא עשה שני קווים מתחת למילה "בביתו", ואחר כך הוא סימן קו גם מתחת למילים שכתבתי, שלחמותו קשה לנסוע למקום אחר. הוא סימן קו גם תחת המילים האלה. ואז הוא הוסיף וכתב: "על פי זה יעשה כן". כלומר, לפי זה תעשה. עשה את זה ככה. ערוך את זה בביתו. ואחר כך הוא הוסיף ביידיש: "זי האָט עס כּשר פֿאַרדינט" – היא ממש ממש זכתה בזה ביושר. זהו ביטוי ביידיש שאומרים כשרוצים לומר שמישהו ראוי למשהו, הניסוח הוא "זי האָט עס כּשר פֿאַרדינט". ומעניין, שבדרך כלל כשהרבי היה עונה על המכתב עצמו, הוא היה כותב רק כמה מילים כתשובה, ועל פי רוב היה עונה בלשון הקודש. בין אם כתבת בלשון הקודש, בין אם כתבת ביידיש, בין אם כתבת באנגלית, התשובה שלו הייתה בדרך כלל בלשון הקודש. וכאן הרבי כתב את הביטוי הזה ביידיש: "זי האָט עס כּשר פֿאַרדינט". ברור שהרבי ידע על כל ההישגים שלה, ואולי זה אפילו קשור לכך שהיה לה שליחות כלפי אמו של הרבי. אז הרבי כתב: "זי האָט עס כּשר פֿאַרדינט". זו הייתה אם כן תשובת הרבי – שהוא סימן קו כפול תחת המילה "בביתו", מה שהופך את זה לסיבה העיקרית, כי זה ביתו, שם הוא גר.
02:37 it in his house, he underlined twice the word bebasei, which means that since it's his house, obviously it's different because this is where he lives. So he made two lines under the word bebasei, and then he underlined the few words that I wrote that for his mother-in-law, it's hard to travel to a different place. He underlined those words, too. And then he added this, and he said, "Val pize yase kein." According to this, you shall do this. Do it like that. Make it in his house. And then he added in Yiddish, "Zi hot es kosher fardint." She really, really deserves it. It's an expression in Yiddish when you want to say someone deserves something, the lotion is zi hot es kosher fardint. And it's interesting, b'chlal when the Rebbe would answer on the letter itself, he would write just a few words as an answer, so he always mostly answered in loshn kodesh. Whether you wrote it in loshn kodesh, you wrote it in Yiddish, you wrote it in English, his answer usually would be in loshn kodesh. And here the Rebbe wrote this expression in Yiddish, "Zi hot es kosher fardint." Obviously, the Rebbe knew all her accomplishments, and maybe it's even connected to the fact that she had a shlichus to the Rebbe's mother. So the Rebbe wrote, "Zi hot es kosher fardint." So this was the answer of the Rebbe, that he underlined the word bebasei twice, which makes this a main reason because it's his house, this is where he lives.
03:51 ואז כשהוא סימן קו תחת המילים שכתבתי, שקשה לה עתה לנסוע למקומות אחרים, לחמותו, הרבי כתב: "על פי זה יעשה כן". כלומר, כשאני שאלתי: "מה הרבי רוצה שנעשה?" הרבי אמר: "על פי זה – כך עליך לעשות. תעשה את זה שם". והוא הוסיף את המילים: "זי האָט עס כּשר פֿאַרדינט". ועל התאריך שבו כתבתי שאנחנו מתכננים לערוך את הווארט, הרבי כתב: "ויהי בשעה טובה ומוצלחת".
03:51 And then when he underlined the words that shala chames eitich ye kosher me'eid l'insei lemokim acharit, for his mother-in-law, it's hard to travel other places, the Rebbe wrote, "Val pize yase kein." According to this, you shall-- In other words, when I asked, "What does the Rebbe want to do?" The Rebbe said, "Val pize, this is what you should do. Do it over there." And he added the words, "Zi hot es kosher fardint." And on the date that I wrote that, uh, we're planning to make the vort, so the Rebbe wrote, "Ve'yehei b'shor tov u'metslach."