תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 60 · 2026-06-25 · 2:37

0061 - Tachnun by Mincha When Father is Present

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 פעם אחת, כאשר הרב לייבל וועסטריצקי עליו השלום ערך ברית מילה לאחד מילדיו, הברית הייתה בבוקר, אבל אחר כך, במנחה שהרבי התפלל בשעה 3:15, הוא היה שם במניין של הרבי. כשהחזן סיים את חזרת הש"ץ, הרבי ראה את לייבל וועסטריצקי עומד שם. הוא עמד - אני זוכר איפה הוא עמד - הוא עמד ממש מתחת לשעון, קצת מאחורי הרב חדקוב. והרבי ראה אותו שם, אז הרבי אמר: "מה הדין? האם אומרים תחנון כשיש כאן את אבי הבן? למרות שזה אחרי הברית, אבל זה היום של הברית - אומרים תחנון או לא?" ואף אחד לא ענה. כנראה שהרב שמואל לויטין[?] לא היה שם, כי בדרך כלל אם הוא היה שם, הוא היה הרב שהיה עונה על שאלות הרבי. אז הרבי חיכה. אף אחד לא אמר כלום. אז הרבי הסתכל מסביב, ואז הרבי ראה על השולחן ממש מאחורי המקום שבו עמד הרב לייבל וועסטריצקי - זה השולחן ליד הקיר שבין בית הכנסת למזכירות, איפה שיש את שתי הדלתות הגדולות - הרבי ראה שם כרך של השולחן ערוך של אדמו"ר הזקן מונח. אז הרבי זז ממקומו, הלך לשולחן, הרים את השולחן ערוך ההוא. זה היה חלק קמא של השולחן ערוך של אדמו"ר הזקן. הרבי הרים אותו, פתח אותו ישר לסוף הספר. בסוף השולחן ערוך, השולחן ערוך של אדמו"ר הזקן, חלק קמא, כפי

00:01 Once, when Reb Leibel Vestritsky, olav hashalom, made a bris for one of his children, the bris was in the morning, but then later on by Mincha that the Rebbe davened at three fifteen, he was there by the Rebbe's minyan. When the Chazan finished Chazar Shashatz, the Rebbe saw Leibel Vestritsky standing there. He was standing, I remember where he was standing. He was standing right under the clock a little bit behind Rabbi Chadakov. And the Rebbe saw him there, so the Rebbe said, "What's the din? Do we say Tachnan when you have the Avi Aben here? Even though it's after the bris, but it's the day of the bris, do we say Tachnan or not?" And no one answered. Obviously, it seems that Reb Shmuel Evitan wasn't there because usually if he was there, he would be the Rov that would answer the Rebbe's questions. So the Rebbe was waiting. No one said anything. So the Rebbe looked around, and then the Rebbe saw on the table right behind where Reb Leibel Vestritsky was standing, which is the table by the wall between the shul and maskirus, where you have the two big doors. The Rebbe saw a volume of the Alter Rebbe's Shechinach laying there. So the Rebbe moved away from his place, walked over to the table, picked up that Shechinach. It was Cheilei Kallah Shechinach of the Alter Rebbe. The Rebbe picked it up, opened it up straight to the back. In the back of Shechinach, the Alter Rebbe's Shechinach, Cheilei Kallah, the

01:21 שתמיד זה היה מודפס, הייתה השלמה מהרב נחמיה מדוברובנא, לגבי ההלכות של הלכות תחנון, אותן הלכות שלא הוזכרו בשולחן ערוך של אדמו"ר הזקן. אז יש לו השלמה. ושם הוא בעצם מדבר על השאלה הזאת, האם במנחה, אחרי הברית, אומרים תחנון או לא. כתוב שאם נמצאים ליד הילד, כנראה אותו דבר יהיה אם בעל הברית נמצא שם. הרבי הסתכל על זה כמה רגעים. הוא פתח את הספר ישר לאותו חלק, הסתכל על זה כמה רגעים, סגר אותו, ולא אמר כלום. והוא חיכה, ואף אחד לא אמר כלום. הרבי עצמו לא אמר תחנון, והמניין לא אמר תחנון. לייבל וועסטריצקי סיפר לי למחרת שהוא כתב לרבי שמכאן רואים שהרבי סובר שבמקרה כזה, אין לומר תחנון במנחה. שאם הברית הייתה בבוקר, אבל בעל הברית נמצא במנחה, גם אז לא אומרים תחנון במנחה. והוא אמר שהרבי ענה לו - ואני לא זוכר את הלשון המדויק - אבל הרבי ענה לו שזה לא כך, שכן אומרים תחנון במנחה אחרי הברית, גם אם בעל הברית נמצא שם. הרבי לא אמר מה הדין כאשר בעל הברית עצמו, אבי הבן, הוא עצמו האיש הנוגע בדבר - על כך הרבי לא דיבר. אבל כאשר האיש היה נוכח רק במניין, הרבי אמר שיש לומר תחנון.

01:21 way it was always printed, you had a Hashlomah for Rav Nechemiah de Brovner, B'negei de Halachas of Hilch Tachnan, those Halachas which are not mentioned, the Alter Rebbe's Shechinach. So he has a Hashlomah. And there he actually talks about this shailah, whether by Mincha, after the bris, do you say Tachnan or not? It says if you're by the child, the same thing would be probably if the Baal Bris is there. The Rebbe looked at it for a few moments. He opened the Chatchilah straight to that part, looked at it for a few moments, closed it, and didn't say anything. And he waited, and no one said anything. Lepeili didn't say Tachnan, and the Minyan did not say Tachnan. Leibel Vestritsky told me the next day that he wrote into the Rebbe that from here we see that the Rebbe holds that in a case like this, he shouldn't say Tachnan by Mincha. That if the bris was the morning, but the Baal Bris is there by Mincha, he shouldn't say Tachnan by Mincha either. And he said the Rebbe answered him, and I don't remember the lotion, but the Rebbe answered him that it's not so, that you do say Tachnan by Mincha after the bris, even if the Baal Bris is there. The Rebbe did not say what is the din when the Gei de Baal Bris himself, the Avi Aben, that the Rebbe wasn't talking about. But when the Gei had the Minyan, the Rebbe said that he should say Tachnan.