אוצרות היסטוריים · תמלולים Englishהערך בחב"דפדיה

פרק 3 · י"ח בסיוון תשע"ט · 2019-06-21 · 9:38

The Previous Rebbe’s Difficult Trip

הפלגתו של אדמו"ר הריי"צ לארצות הברית בחורף ת"ש, תפילות אמו הרבנית שטערנא שרה במהלכה, ומלוה מלכה שנערכה לכבודו זמן קצר אחרי הגעתו, שבה סירב לשירת שיר ציוני ורוב המשתתפים עזבו. מוצג מכתב תודה של אדמו"ר הריי"צ משנת תרצ"ט על מלווה מלכה קודמת שנערכה לטובתו בניו יורק.

אוצרות היסטוריים של חב"ד באמריקה — פרק 3: "הנסיעה הקשה של אדמו"ר הריי"צ"

Historic Treasures of Chabad in America — Episode 3: "The Previous Rebbe's Difficult Trip"

א גוט וואך. ברוכים הבאים לתוכניתנו השבועית, אוצרות היסטוריים של חב"ד באמריקה, מתוך ארכיון מינדל.

A gutn voch. Welcome to our weekly program, Historic Treasures of Chabad in America, through the Mindel Archives.

ברצוני לספר לכם קצת על מסע אדמו"ר הריי"צ, שהגיע לאמריקה בשנת 1940. כל המסע היה מאוד מאוד לא נוח — היו הרבה רוחות, סערות. אדמו"ר הריי"צ לא הרגיש טוב, ובשלב מסוים נפל מהמיטה על הרצפה. הרב מינדל הלך עם מישהו נוסף להרים אותו. מיד כשבאו להרימו, שאל: "האם מישהו נוסף נפל?" אמרו לו שלא. הרב מינדל סיפר שהרגיש את השמחה של אדמו"ר הריי"צ — הוא היה מרוצה שאף אחד אחר לא נפל. אחר כך הרימו אותו והחזירו אותו למיטתו.

I'd like to tell you a little bit about the journey of the Frierdiker Rebbe, who came to America in 1940. The whole journey was very, very uncomfortable — there were a lot of winds, storms. The Rebbe, the Previous Rebbe, was not feeling well, and at one point he fell off the bed onto the floor. Rabbi Mindel went with somebody else to pick him up. As soon as they came to pick him up, he asked, "Did anybody else fall?" They said no. Rabbi Mindel said that he felt the simcha of the Frierdiker Rebbe — he was pleased that nobody else had fallen. Then they picked him up and put him back on his bed.

הרבנית שטערנא שרה, אמו של אדמו"ר הריי"צ ורבניתו של אדמו"ר הרש"ב, הייתה שם. היא הייתה אומרת לו כל הזמן — מכיוון שאדמו"ר הריי"צ לא היה בקו הבריאות, לאחר שעבר כל כך הרבה ברוסיה, והיה בדרכו לאמריקה "לשבור את הקרח" של אמריקה — היא הייתה אומרת לאיבערשטער: "איבערשטער, צרות האָסט דו נישט, און דו גיבסט מענטשן צרות" — "לך אין צרות, אבל אתה נותן צרות לבני אדם; הבן שלי אינו בריא." "געלט האָסט דו א סך, און דו גיבסט קיינעם ניט" — "יש לך הרבה כסף, אבל אתה לא נותן לאף אחד" — כלומר, שבנה היה זקוק לכסף כדי לבנות את חב"ד. היא ביקשה מהאיבערשטער שיעזור לאדמו"ר הריי"צ. היא אמרה את זה כל הזמן על האונייה.

Rebbetzin Shterna Sarah, the Previous Rebbe's mother and the Rebbe Rashab's Rebbetzin, was there. She kept saying to him — because the Frierdiker Rebbe was not well, having gone through so much in Russia, and was coming to America to "break the ice" of America — she would say to the Eibershter: "Eibershter, tzores host du nisht, un du gibst mentshn tzores" — "You don't have troubles, but you give people troubles; my son is not well." "Gelt host du a sach, un du gibst keynem nit" — "You have plenty of money, but you don't give anyone any" — meaning her son needed money to build Chabad. She asked the Eibershter that He should help the Frierdiker Rebbe. She said this all the time on the ship.

כשאדמו"ר הריי"צ הגיע לכאן, הייתה קבלת פנים גדולה, והוא נסע למלון — זה היה לפני 770. הוא לקח איתו את כל משפחתו, והאנשים המעטים שתמכו בו היו איתו שם. לאחר שלושה או ארבעה שבועות הם החליטו, "עלינו לנסות לעזור לרבי — בואו נעשה מלוה מלכה, ארוחת ערב, כדי שלרבי יהיו כמה דולרים לבנות את חב"ד באמריקה."

When the Frierdiker Rebbe came here, there was a big Kabbalas Panim, and he went to a hotel — this was before 770. He took his whole family there, and the few supporters he had were there with him. After three or four weeks they decided, "We should try to help the Rebbe — let's make a Melave Malka, a dinner, so the Rebbe should have a few dollars to build Chabad in America."

עכשיו, למה דווקא מלוה מלכה? כי בשנת 1939 אנשים אלו עשו מלוה מלכה לאדמו"ר הריי"צ. יש לי כאן מכתב שכתב אדמו"ר הריי"צ בשנת תרצ"ט (1939) למר סטולמן, אחד התומכים. הרבי כותב: "שלום וברכה. הנני לבטא את תודתי על ההשתתפות במלוה מלכה שבג'ואיש סנטר" — הם עשו מלוה מלכה בג'ואיש סנטר, שהוא כיום אוהלי תורה. זו הייתה המלוה מלכה הראשונה שנעשתה עבור אדמו"ר הריי"צ. הוא מודה למר זלמן קרמר, ואדמו"ר הריי"צ נותן את ברכתו. זהו המכתב.

Now, why a Melave Malka? Because in 1939 these people had made a Melave Malka for the Frierdiker Rebbe. Here I have a letter written by the Frierdiker Rebbe in 5699 (1939) to Mr. Stolman, one of the supporters. The Rebbe writes: "Sholom u'vracha. Here I am to express my gratitude for participating in the Melave Malka in the Jewish Center" — they had made a Melave Malka in the Jewish Center, which is now Oholei Torah. That was the first Melave Malka made for the Frierdiker Rebbe. He thanks Mr. Zalman Kramer, and the Frierdiker Rebbe gives his bracha. That is the letter.

אז הם חשבו, מכיוון שאדמו"ר הריי"צ אהב את הרעיון של מלוה מלכה, בואו נעשה כזו גם כאן באמריקה — זה היה לפני שהרבי שלנו הגיע לכאן.

So they thought, since the Frierdiker Rebbe liked the idea of a Melave Malka, let's make one here in America as well — this was before our Rebbe came here.

אז, במוצאי שבת, הם התכוננו. הרב מינדל הסיע את אדמו"ר הריי"צ, שהיה בכיסא גלגלים, למטבח, שם אנשים התכוננו. הרבנית שטערנא שרה ישבה ליד אדמו"ר הריי"צ. כשהמלוה מלכה הייתה מוכנה, קראו לרב מינדל ואמרו, "אנחנו כולנו מוכנים — תגיד לרבי שאנחנו יכולים להסיע אותו לארוחת הערב, למלוה מלכה. אבל יש לנו תוכנית — הנה התוכנית שלנו; תראה אותה לרבי לפני שהוא נכנס."

So, motzei Shabbos, they got ready. Rabbi Mindel wheeled the Frierdiker Rebbe, who was in a wheelchair, into the kitchen, where people were getting ready. Rebbetzin Shterna Sarah was sitting next to the Frierdiker Rebbe. When the Melave Malka was ready, they called Rabbi Mindel over and said, "We are all ready — tell the Rebbe we can wheel him into the dinner, to the Melave Malka. But we have a program — here is our program; show it to the Rebbe before he comes in."

אז הרב מינדל לקח את הנייר והלך לאדמו"ר הריי"צ במטבח וסיפר לו שהם מוכנים לארוחת הערב, אבל שיש להם תוכנית. הרבי אמר, "תוכל לקרוא לי את התוכנית?" אז הוא התחיל לקרוא. הפריט הראשון היה שהם הולכים לשיר שיר ציוני — זה כנראה היה המנהג שלהם לפני ארוחת ערב. אדמו"ר הריי"צ אמר לרב מינדל, "תגיד להם, את השיר הזה אנחנו לא יכולים לשיר — אנחנו לא נשיר אותו."

So Rabbi Mindel took the paper and went to the Previous Rebbe in the kitchen and told him they were ready for the dinner, but that they had a program. The Rebbe said, "Can you read the program for me?" So he started to read. The first item was that they were going to sing a Zionist song — this was apparently their custom before a dinner. The Frierdiker Rebbe said to Rabbi Mindel, "Tell them, this song we cannot sing — we will not sing it."

הרבנית שטערנא שרה הייתה קצת המומה — הנה אנשים שרצו לעזור לאדמו"ר הריי"צ, בנה, שעשו לו ארוחת ערב, והוא אומר להם מה הם יכולים ומה הם לא יכולים לעשות. אבל — הרבי אמר את מה שאמר. הרב מינדל חזר לאנשים וסיפר להם שהרבי אמר שאי אפשר לשיר את השיר הזה במלוה מלכה. הם היו קצת המומים. כמה דקות לאחר מכן הם ערכו ביניהם ישיבה, ואז חזרו ואמרו לרב מינדל, "תגיד לרבי, אם אנחנו לא יכולים לשיר את השיר הזה, אנחנו חייבים לצאת."

Rebbetzin Shterna Sarah was a little shocked — here were people who wanted to help the Frierdiker Rebbe, her son, who had made him a dinner, and he was telling them what they could and couldn't do. But — the Rebbe said what he said. Rabbi Mindel went back to the people and told them that the Rebbe said this song could not be sung at the Melave Malka. They were a little shocked. A few minutes later they had a meeting among themselves, and then came back and said to Rabbi Mindel, "Tell the Rebbe, if we can't sing this song, we have to walk out."

הרב מינדל חזר לאדמו"ר הריי"צ וסיפר לו שהם אמרו שיצאו אם לא יוכלו לשיר את השיר. אדמו"ר הריי"צ אמר לרב מינדל ביידיש: "תגיד להם, שילכו ויהיו בריאים. כשם שהשם היה איתנו באירופה, כך הוא יהיה איתנו באמריקה." הרב מינדל חזר לאנשים באולם וסיפר להם מה שהרבי אמר — "אתם יכולים ללכת ולהיות בריאים; כשם שהשם היה איתנו באירופה, השם יהיה איתנו באמריקה." רוב האנשים יצאו. חלקם נשארו. לאחר מכן, הרב מינדל הסיע את אדמו"ר הריי"צ לאולם, וערכו את ארוחת הערב.

Rabbi Mindel went back to the Frierdiker Rebbe and told him they said they would walk out if they couldn't sing the song. The Frierdiker Rebbe said to Rabbi Mindel in Yiddish: "Tell them, let them go and be well. Just as Hashem was with us in Europe, He will be with us in America." Rabbi Mindel went back to the people in the hall and told them what the Rebbe said — "you can go and be well; just as Hashem was with us in Europe, Hashem will be with us in America." Most of the people walked out. Some stayed. Afterward, Rabbi Mindel wheeled the Frierdiker Rebbe into the hall, and they had the dinner.

כמובן, הם לא עשו הרבה כסף, מכיוון שהרבה אנשים יצאו. אבל כך התחילה חב"ד באמריקה — עם אותה מלוה מלכה, עם אותם מעטים.

Of course, they didn't make much money, since a lot of people had walked out. But this is how Chabad in America began — with that Melave Malka, with those few people.

כאן אנו רואים כיצד אדמו"ר הריי"צ לא ויתר על שום דבר. כפי שאנו יודעים מהחקירה ברוסיה, כאשר הניחו אקדח על השולחן, אמר אדמו"ר הריי"צ: "מי שיש לו רק עולם אחד, מפחד מהצעצוע הזה; מי שיש לו שני עולמות, אינו מפחד". וגם כאן, סביב ניגון — ניגון ציוני — הוא לא ויתר. היו לו עקרונות איתנים. כך אנו יכולים ללמוד כיצד החלה חב"ד באמריקה.

Here we see how the Frierdiker Rebbe did not compromise on anything. As we know from the interrogation in Russia, when they put a gun on the table, the Frierdiker Rebbe said: "Whoever has only one world is afraid of this toy; whoever has two worlds is not afraid." And here too, over a niggun — a Zionist niggun — he would not compromise. He had strong principles. This is how we can learn how Chabad started in America.

וכאן אנו רואים גם אהבת ישראל — כאשר באו להרים אותו לאחר שנפל, הוא לא דאג לעצמו; הוא היה בלי שום נגיעה עצמית. הוא דאג רק לשאלה האם יהודי אחר נפגע.

And we also see here ahavas Yisroel — when they came to pick him up after he fell, he wasn't worried about himself; he was selfless. He was worried about whether another Jew had gotten hurt.

בעזרת ה', בשבוע הבא נמשיך — לאחר המלוה מלכה הזו — במה שהאנשים שנותרו ביקשו מהרבי לעשות.

B'ezras Hashem, next week we will continue — after this Melave Malka — with what the people who remained asked the Rebbe to do.

אני מקווה שהתוכנית הזו תחזק את הקשר שלנו עם הרבי. א גוטן וואך.

I hope this program will strengthen our connection with the Rebbe. A gutn voch.