א גאנצע נאכט

00:00 אחרון של פסח ל"ו האט דער רבי געזאגט א שיחה בנוגע רש"י. שפעטער האט דער רבי געזאגט אז די שיחה האט אים גענומען די גאנצע נאכט. שטעלט אייך פאר: ביי דעם רבי'ן, א גאנצע נאכט! דער רבי האט זיך געזעצט אויף א שיחה וועגן א רש"י אין פרשת תצוה. ווי קען מען זיך דאס פארשטעלן? אין פרשת תצוה שטייט: „ואתה תצוה“, און רש"י זאגט אויף „שמן זית זך“: „מגרגרו בראש הזית“. וואס איז דער קשר הענינים דערפון? אנדערע מפרשים קענען מפרש זיין אז רש"י האט דאס געוואוסט פון אן אנדער פרשה; אבער דער רבי זאגט אז אויב רש"י זאגט עס דא, געהערט עס צום פשט. דער רבי האט די שיחה כמה וכמה פעמים דורכגעארבעט. די שיחה איז געדרוקט. וואס קען זיין דער סברא לכאן, דער סברא לכאן? פארוואס דארף רש"י צולייגן די ווערטער? שפעטער אין דער שיחה [לא ברור]. אינמיטן די דברים האט דער רבי געפרעגט: פארוואס אזוי, פארוואס נישט אנדערש? און דער רבי האט געזאגט: „מיר האט עס גענומען די גאנצע נאכט.“ די שיחה, דער רש"י, האט דעם רבי'ן גענומען די גאנצע נאכט. נישט אז דער רבי האט נאר די נאכט די שיחה פאר זיך געזאגט; דאס איז מובן מאליו. אבער דעם פשט האט דער רבי [לא ברור].

02:16 וועגן יחידות געדענק איך: דער רבי פלעגט ליינען שאלות. עס זענען געווען גאר דיקע צעטלעך מיט שאלות. איינער האט געגעבן א צעטל, דערנאך א צווייטן, א דריטן, א פערטן; דער רבי האט עס גיך געלייענט און דערנאך צוריקגעגעבן. ער האט געזאגט: בנוגע דעם איז אזוי און אזוי. נישט אלעס וואס יענער האט געוואלט האט ער געענטפערט, אבער וואס ער האט געענטפערט, האט ער געזאגט אין א רגע כמימרא. אין א מינוט האט ער דורכגענומען ענינים מסובכים בנוגע שידוכים, רפואה, מסחר, און טיפע ענינים אויף וועלכע מ'דארף א גרויסן ישוב הדעת. דער רבי האט [לא ברור]. צי דאס איז חכמה, צי רוח הקודש, ווייס איך נישט; ער האט אבער געזאגט די ענינים. [לא ברור] און דער רבי האט געלערנט. אבער די שיחה פון אחרון של פסח ל"ו, ווען דער רבי האט גערעדט דעם רש"י, האט ער געזאגט: „דאס האט מיר גענומען די גאנצע נאכט.“