תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

זכרונות מהרבי · פרק 418 · 2023-05-19 · 10:19

Pesach Publications - Part 13: The Rebbe's Talks on the Haggada (5732/1972)

תיאור הפרק

Pesach Publications - Part 13: The Rebbe's Talks on the Haggada (5732/1972)

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 זהו "בהמשך" להמשך לפרק הקודם בנוגע לשיחות הרבי על ההגדה. אנו ממשיכים כעת עם פרק מספר שלוש עשרה. בפרק זה נדון בפסח נוסף ומיוחד במינו, שבו הרבי האריך בביאור ההגדה יותר מהרגיל. זה היה בפסח תשל"ב 1972. זה היה מיד לאחר י"א ניסן, התאריך שבו הרבי הגיע לשנתו השבעים. בפסח זה התוועד הרבי בימים הראשונים של פסח, וכן בשביעי של פסח אחר הצהריים. לתיאור מפורט, נצטט מכמה יומנים שנכתבו על ידי בחורים שלמדו באותה תקופה ב-770. היום הראשון של פסח חל ביום חמישי. ביומן מוזכר שלאחר המוסף נעשו הכרזות שונות בנוכחות הרבי. בדרך כלל הגבאי היה עושה את ההכרזות, והרבי היה עומד ומאזין וממתין עד סוף כל ההכרזות. דפוס כללי אצל הרבי היה, שאם הרבי מתכנן להתוועד, אזי הרבי היה יוצא החוצה לפני שמכריזים על מנחה, כלומר שהגבאי היה מבין מהרבי שהרבי עומד להתוועד, ושהמנחה תתקיים מיד לאחר ההתוועדות. אם הרבי לא מתכנן להתוועד, אזי הרבי היה מביט בגבאי, והגבאי היה מבין שהרבי ממתין להכרזה על מנחה. ביום זה, היום הראשון של פסח, לאחר המוסף,

00:01 This is Behemshek in continuation to the earlier installment regarding the Rebbe's Sichas talks on the Haggadah. We now continue with installment number thirteen. In this installment, we will discuss an additional and exceptional Pesach during which the Rebbe elaborated on the Haggadah more than usual. This took place on Pesach Taf Shin Lamed Beis nineteen seventy-two. It was right after Yud Aleph Nisan, the date when the Rebbe reached his seventieth year. During this Pesach, the Rebbe farbrenged on the first days of Pesach, and likewise on Shvi'i shel Pesach in the mid-afternoon. For a detailed description, we will cite from various yumanim, diaries, which were written by bochurim who studied at the time in seven seventy. The first day Pesach was on a Thursday. In the diary, it is mentioned that after Musaf, various announcements were made in the presence of the Rebbe. Generally, the Gabbai would make the announcements, and the Rebbe stood and listened and waited till the end of all the announcements. A general pattern which was by the Rebbe that if the Rebbe is planning to farbreng, so then the Rebbe would walk out before they announce Mincha, which means that the Gabbai would understand from the Rebbe that the Rebbe is gonna be farbrenging, and Mincha will take place immediately after the farbrengen. If the Rebbe does not plan to farbreng, so then the Rebbe would look at the Gabbai, and the Gabbai understood that the Rebbe is waiting for the announcement of Mincha. On this day, the first day Pesach, after Musaf,

02:20 הרבי החל לצאת החוצה מיד, מה שסימן שתהיה התוועדות. בסך הכל ההתוועדות החלה בשלוש וחצי אחר הצהריים, ונמשכה עד חמש וחצי. כמו כן, ביום השני נמשכה ההתוועדות עד בערך חמש עשרים וחמש. כדי לפרט יותר, כאשר הרבי הגיע לחדרו לאחר המוסף, שאל הרבי את הרב חדקוב, המזכיר הראשי שלו, "באיזו שעה מתכוונים החסידים לבקר בבתי הכנסת למסור חסידות בבתי הכנסת?" מכיוון שהגבאי הכריז שמי שצריך ללכת לבתי הכנסת לא ישכח ללכת. הרב חדקוב אמר לרבי באיזו שעה הם מתכננים ללכת, והרבי אמר, "אם כן, ההתוועדות תהיה בשלוש וחצי." בהתוועדות אמר הרבי לחיים, ונזכיר בהמשך את הענינים השונים שעליהם דיבר הרבי בהתוועדות, בהם הרחבה בביאור ההגדה, על "הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים", כיצד זהו דבר שאפשר להצביע עליו באצבע, מפני שיציאת מצרים הוא מושג בסיסי בכל יום ויסוד גדול באמונת עם ישראל. והמעלה היא שזוהי כולה המשכה אחת של יציאת מצרים מאז ועד היום. הרבי גם ביאר על פי חסידות את ארבע הקושיות של מה נשתנה, כפי שביאר זאת אדמו"ר הרש"ב, כפי שהרבי מצטט ב"היום יום" של תשעה עשר בניסן. וכן הרחיב הרבי בענין סיום הדיינו, המסתיים בסוף ב"ועל אחת כמה וכמה

02:20 the Rebbe began walking out immediately, which meant that there will be a farbrengen. Overall, the farbrengen began three thirty in the afternoon, and it continued till five thirty. Likewise, the second day, the farbrengen was till about five twenty-five. To discuss it in more detail, when the Rebbe reached his room after Musaf, the Rebbe asked Rabbi Chadikoff, his chief secretary, Maskir Rushi of the Rebbe, "What time are Chassidim planning to visit the shuls to give over Chassidus in the shuls?" Because the Gabbai announced that those who need to go to the shuls should not forget to go. Rabbi Chadikoff told the Rebbe what time they're planning to go, and the Rebbe said, "If so, the farbrengen will be three thirty." At the farbrengen, the Rebbe said l'chaim, and we'll mention further the various inyonim, topics that the Rebbe spoke at the farbrengen, elaborated on the Haggadah, on the "Heilech Maanya, Dechol Avah Vosanah," how this is something that a person could point with the finger because Yetzias Mitzrayim is something which is a basic concept every day and an, a big foundation in the emunah of Am Yisrael. And the ma'aleh, it's all one extension of Yetzias Mitzrayim from then till today. The Rebbe also explained Al Pi Chassidus, the four questions of Ma Nishtana, as the Rebbe Rashab explained it, as the Rebbe cites it in the Dayeym Dayeym on the nineteenth of Nisan. And likewise, the Rebbe elaborated on the inyan of the conclusion of Dayenus, which concludes with, at the end, "Avalach Askamah

04:33 וכמה לכפר על כל עוונותינו", בבניית בית המקדש, בית המקדש. כאשר דיבר הרבי על לצייר שאדם יצא ממצרים היום, וזהו הנושא של "הא לחמא עניא", המשיך הרבי ואמר שאלה שיצאו לאחרונה מרוסיה, ראוי ומתאים שהם ישאלו את ארבע הקושיות, את המה נשתנה. כלומר, הרבי רצה שהילדים שהגיעו מרוסיה במהלך תשל"ב 1972 או מעט לפני כן, ישאלו את המה נשתנה בפומבי. הרבי נתן להם הגדה, ואמר הרבי שאם הילדים אינם זמינים, המבוגרים ישאלו את המה נשתנה. היו שם שני ילדים מרוסיה, והם שאלו את השאלות, וסיימו, כפי שהמנהג בחוגים מסוימים, "טאטע, איך האב דיר געפרעגט פיר קשיות" - אבא, שאלתי אותך ארבע קושיות, ואנא תן לי תשובה. הרבי חייך כששמע זאת. במהלך ההתוועדות הרחיב הרבי גם בפרק תהילים המקביל לגיל הרבי, שכן הרבי היה אז בן שבעים, והמנהג הוא לומר את הפרק הבא, פרק ע"א, והרבי, במהלך ימי הפסח, הרחיב וביאר הרבה מהפסוקים של פרק ע"א. במהלך ההתוועדות הוסיף הרבי גם שעדיין אפשר לזכות לתת ליהודים מצה שמורה. בסיום ההתוועדות שרו ניגון, ניגון נמרץ ביותר. הרבי קם לרקוד

04:33 Vekamah Lechapel Al Kol Avonei Seinu," building the Beis HaMikdash, the Beis HaMikdash. When the Rebbe spoke about picturing that a person has left Mitzrayim today, which this is the theme of Heilech Maanya, the Rebbe then continued and said that those who have left most recently Russia, it would be advisable, it would be appropriate that they should ask the four kashes, the Ma Nishtana. Which means the Rebbe wanted the children who have arrived from Russia during Taf Shin Lamed Beis nineteen seventy-two or a little earlier should ask the Ma Nishtana in public. The Rebbe gave them a Haggadah, and the Rebbe said if the children are not available, the adults should ask the, the Ma Nishtana. There were two children there from Russia, and they asked the questions, and they concluded, as is the custom in circles, in some circles, "Tatei Chabadir Gifrekt", Father, I have asked you four questions, and please give me an answer. The Rebbe smiled when he heard that. During the farbrengen, the Rebbe also elaborated on the chapter of Tehillim, which corresponds to the Rebbe's age, as the Rebbe was then seventy So the custom is to say the next chapter, 71, and the Rebbe, over the days of Pesach, elaborated, explained many of the psukim, the verses of chapter 71. During the farbrengen, the Rebbe also added that it's still possible to be mezakeh to give Yidden matzah schmura. At the conclusion of the farbrengen, they sang a nigun, a very intense nigun. The Rebbe stood up to dance to

06:42 בצד שבו עמדו היהודים שיצאו מרוסיה, והרבי נופף בחוזקה רבה בידיו שישירו בקול יותר חזק, יותר שמח ויותר נמרץ. הרבי לא התיישב לאחר מכן, אלא הלך מיד למנחה. לאחר מנחה שרו את הניגון "על אחת כמה וכמה". לאחר מעריב של יום טוב ראשון של פסח, אמר הרבי לרב חדקוב שגם מחר תתקיים התוועדות. והרבי שאל אם מתכננים ללכת לבתי הכנסת השונים לחיזוק חסידותי. הרב חדקוב השיב - לא נרשם בדיוק מה הוא אמר לרבי. זה היה גם יום שישי, מה שהקשה על סדר הזמנים. למחרת התחילה ההתוועדות ב-3:30 כמו ביום הראשון. הרבי אמר לחיים, דיבר שיחות ארוכות מאוד, וגם ביאר פסקאות בהגדה. כשהגיע ל"מה נשתנה", הרבי האריך בכמה שיחות בביאור עניין ה"מה נשתנה", איך זה קשור לעניין הגלות, איך אדמו"ר הרש"ב ביאר זאת. והרבי גם הזכיר שכל הילדים, כולל אלו שיצאו זה עתה מאחורי מסך הברזל ברוסיה, צריכים לשאול את הקושיות, כפי שנראה בהמשך. במהלך ההתוועדות, הרבי לקח בקבוק יין, הבקבוק שלו, מזג יין לתוך כוסו, ומסר שיש לחלק מזה לילדים כדי שיאמרו לחיים. היו ילדים שלא עמדו יחד כאחד. חלק מהילדים עמדו באזור אחד של בית הכנסת, וחלקם באזור אחר.

06:42 the side where the Yidden who have come out of Russia were standing, and the Rebbe motioned very strongly with his hands to sing louder and more joyous and intense. The Rebbe did not sit down after that, but immediately went to Mincha. After Mincha, they sang the nigun Alachas Kama veKama. After Ma'ariv of the first day Pesach, the Rebbe told Rabbi Chadikov that also tomorrow there will be a farbrengen taking place. And the Rebbe asked, are they planning to go into the different shuls to Chazak Chassidis? Rabbi Chadikov answered, it's not noted exactly what he told the Rebbe. It was also Friday, which is a tight schedule. The next day, farbrengen began 3.30 as the first day. The Rebbe said l'chaim, spoke very yesichas, and also explained paragraphs in the Haggadah. When he gave to the Ma Nishtana, the Rebbe elaborated at length a few yesichas that the Rebbe explained the inyan of Ma Nishtana, how it relates to the inyan of Golus, how the Rebbe Rashab explained it. And the Rebbe also mentioned that all the children, including those who have just come out of Masacha Barzel in Russia, should ask the questions as we will see soon. During the farbrengen, the Rebbe took a bottle of wine, his bottle of wine, and poured wine into his kos, and gave over that this should be distributed to the children to say l'chaim. There were children who were not standing all together as one. Some children were one section of the shul, some another section. The

08:49 הרבי הורה שכולם יעמדו יחד. שיעלו על הבימה. והרבי גם שאל אם כולם קיבלו מהיין. ואז הרבי הורה שהילדים ישאלו את ארבע הקושיות בשם כל עם ישראל. לפני ה"מה נשתנה", הרבי אמר שיתחילו לשיר ניגון, והתחילו בניגון "עוצו עצה". לאחר מכן, כל הילדים יחד שאלו את ה"מה נשתנה", ועצרו לרגע קצר לאחר כל אחת מארבע הקושיות. לאחר שסיימו את ה"מה נשתנה", אמר הרבי שמאחר ואמרו זאת יפה, שיאמרו לחיים פעם נוספת. והרבי הורה שישירו את הניגון "על אחת כמה וכמה". בסיום אחת השיחות, סיים הרבי את ברכתו במילים "ועם הניגון", כלומר שלא במים ולא באש נישבר. זהו נושא, ניגון, ששרו היהודים ברוסיה. המילים הן ברוסית. וכל הציבור שר אותו יחד. ההתוועדות הסתיימה בסביבות השעה 5:25 אחה"צ. נמשיך, אם ירצה השם, בהמשך הבא.

08:49 Rebbe advised they should all stand together. They should go up on the bimah. And the Rebbe also asked if everyone has received from the wine. And then the Rebbe instructed that the children should ask the four kashas on behalf of Am Yisrael. Before the Ma Nishtana, the Rebbe said they should begin singing a nigun, and they began the nigun Utzu Eitzah. After that, all the children together asked the Ma Nishtana, and paused briefly after every one of the four kashas. After the Ma Nishtana was completed, the Rebbe said since they said it well, they should say l'chaim another time. And the Rebbe instructed they should sing the nigun Al Achas Kama veKama. In the conclusion of one of the sichas, the Rebbe concluded his bracha with the words and with the nigun, which means that neither in water or fire will we break. This is a theme, a nigun, which Yidden sang in Russia. The words are in Russian. And the whole elam sang it together. The farbrengen concluded approximately 5.25 p.m. We will, im yirtze Hashem, continue in the next installment.